Leopold Steinreuther | |
---|---|
Datum narození | 1340 |
Místo narození | |
Datum úmrtí | 1385 |
Místo smrti | |
obsazení | autor , vysokoškolský pedagog , spisovatel |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Leopold Steinreuter , nebo Leopold z Vídně ( německy Leopold Stainreuter , nebo Leupold von Wien , lat. Leopoldus Stainreuter de Vienna , kolem 1340 , Vídeň nebo Steyr - nejpozději 1400 , Vídeň [1] [2] [3] ) - středověk Rakouský kronikář a teolog , augustiniánský mnich , dvorní kaplan vévody Albrechta III ., údajný autor Rakouské kroniky 95 panovníků ( německy Österreichische Chronik von den 95 Herrschaften ) [4] .
Jemu dříve přidělené příjmení Steinreuther, charakteristické spíše pro rytíře než pro obyvatele města, dnes někteří badatelé odmítají a raději mu říkají „Leopold z Vídně“ [5] .
Rodák z městského patriciátu ve Vídni či Steyru [6] zde získal základní duchovní vzdělání a roku 1368 převzal tonzuru ve vídeňském augustiniánském klášteře [7] , založeném roku 1327 vévodou Fridrichem Pohledným . V letech 1368-1377 studoval teologii v Paříži , po návratu, odkud se stal rektorem vídeňského kláštera řádu, a také učil na její teologické škole [8] .
V roce 1378 obdržel místo dvorního kaplana vévody Albrechta III . [6] , z jehož iniciativy se pustil do historického, genealogického a heraldického bádání. Po faktickém otevření vídeňské univerzity v roce 1384 vyučoval na její teologické fakultě jako lektor secundarius [8] .
V roce 1385 se stal čestným kaplanem papeže Urbana VI . [9] . V roce 1386 získal prebendu v klášteře sv. Anežky v Himmelpfortu, zároveň přešel do bělošského duchovenstva a v roce 1392 mu byla udělena prebenda u kostela sv. Štěpána [6] . Pro vévodu Albrechta a jeho komorníka Johanna Liechtensteina dokončil mnoho překladů antických klasiků a děl církevních otců , zejména přeložil díla Epiphania Scholastica, sekretáře Flavia Cassiodora (VI. století n. l.) do německých veršů [ 4] .
Zemřel nejpozději roku 1400 ve Vídni [10] , kde byl zřejmě i pohřben.
Próza „Rakouská kronika 95 panovníků“ ( něm. Österreichische Chronik von den 95 Herrschaften ), neboli „Kronika 95 seniorů“, připisovaná Leopoldovi, vznikla v letech 1393-1399 ve středohornoněmčině ve Vídni z podnětu vévody Albrechta . III Rakouska (1349-1395) [11] . Je rozdělena autorem do pěti knih, pravděpodobně podle počtu lidských smyslů [12] , a obsahuje legendární historii z doby Noemovy a také smyšlenou genealogii albertinské linie Hasburků , která je odvozuje od biblických vládců izraelského království .
Z 95 vlád popsaných v kronice je dnes 81 uznáno za fiktivních. Souvislý popis událostí v něm začíná od roku 140 našeho letopočtu. E. , za vlády římského císaře Antonina Pia , a je přenesen do konce XIV století. Jeho postavami jsou skutečné i legendární historické postavy, zejména Aeneas , Alexandr Veliký , Dietrich z Bernu , byzantský císař Heraclius , Karel Veliký , Roland , Guillaume Akvitánský , Wilhelm von Wenden atd. [13] .
Vynikají dvě verze kroniky, první byla sestavena v roce 1394, kdy ji pravděpodobně upravil vévoda Albrecht, ve druhé, odkazující k roku 1399, byla předmluva nahrazena panegyrikem k druhé a doplněna zprávou o pouti do Jeruzaléma jeho syna Albrechta IV . (1398). Kronika byla později doplněna anonymním nástupcem údaji za léta 1400-1404.
Jako hlavní zdroje, kromě dokumentů vévodského úřadu, použil Steinreuther dílo Epiphania Kyperského „O 22 prorocích Starého zákona a třech Novém zákoně a o 12 apoštolech a 70 Kristových učednících“ (asi 400 n.l. ), „Historie ve třech částech "( lat. Historia tripartita ) Cassiodora (VI. století), kronika Otty z Freisingenu (polovina XII. století), "Stručná kronika starověkých kurfiřtů a vévodů Rakouska" ( lat . . Breve chronicon Austriacum ) z konce XII. století, "Historické zrcadlo » Vincent z Beauvais (kolem 1260), Martin z Opavy , kronika papežů a císařů (1278), Kniha knížat ( německy Fürstenbuch ) od vídeňského básníka Jans der Jenickel(konec XIII století), rýmovaný „Štýrská kronika“Ottokar z Gaalu (počátek 14. století), anonymní latinská kronika švábského původu „Flores temporum“ (kolem roku 1346) a „Kronika česká“ ( lat. Chronicon Bohemorum ) od Giovanniho Marignoliho (1360) [14] [15] .
Kronika Leopolda Steinreuthera, nazývaná také „Cronica patrie“, byla široce známá a měla významný dopad na rakouskou historiografii 15. století, zejména byla použita jako zdroj pro jeho latinskou „Rakouskou kronika“ (1451-1463) historikem a teologem profesorem vídeňské univerzity Thomase Ebendorfera . Ze zahraničních autorů jej ve svých „Dějinách Rakouska“ ( lat. Historia Austrialis , 1453-1455) použil italský humanista Enea Silvio Piccolomini , kritizující mnoho jejích sdělení [15] , jakož i švýcarský historik a geograf Heinrich Gundelfingen v „Historie Rakouského domu ve třech knihách“ (1476) [16] .
Z kroniky se dochovalo 52 rukopisů z 15.–17. století [17] , z nichž nejlepší jsou uloženy v Rakouské národní knihovně ve Vídni, Bavorské státní knihovně v Mnichově a Občanské knihovně v Bernu.[15] .
V 16. a 17. století s rozvojem humanistické vědy a nakladatelství upadala obliba kroniky pro zjevnou nedůvěru k historickým legendám a bájným rodokmenům v ní obsaženým. Během věku osvícení , to už nebylo považováno vůbec za historické dílo, jako Geoffrey z Monmouthu je Historie králů Británie (XII. století).
Skepse ve vztahu ke „Kronice 95 panovníků“ jako pramen vedla k pochybnostem o autorství Steinreuthera, proto v prvním vydání, vytištěném v roce 1721 v Lipsku učeným benediktinským mnichem Hieronymem Pezem, jeho současník Gregor Hagen († 1398), jistý kněz z Vídně, blízký vévodovi Albrechtovi [18] byl jmenován jeho sestavovatelem . První vědecké vydání kroniky se objevilo až v roce 1909 , pro šestý díl nové řady " Monumenta Germaniae Historica " ji připravil germanistický filolog profesor Vídeňské univerzity Josef Seemuller, který jej doprovázel komentáři a podrobnou předmluvou, v níž bylo kromě podrobného přehledu všech rukopisů přesvědčivě prokázáno Steinreutherovo autorství [19] .
Ale ve 20. století se o tom druhém začalo znovu pochybovat. Německý historik Konrad Josef Heilig tedy v roce 1933 opět připsal Kroniku 95 panovníků Gregorovi nebo Matthäusovi Hagenovi, nebo dokonce děkanu Johannu Scheffnerovi, autorovi The Science of War ( německy Lehre vom Krieg ), jehož stylové odlišnosti od Na Steinreutherovo dílo právem poukazuje Seemuller [20] a v roce 2004 je filolog Fritz Peter Knapp označil za anonymní, když předložil hypotézu o jakémsi „rakouském protochronistovi“, jehož dílo používali pouze Hagen nebo Scheffner [15] .
Od svého prvního vydání sehrála „Rakouská kronika 95 vládců“ významnou roli ve formování různých pseudohistorických konceptů , zejména charakteristických pro doktrínu amerického biblického doslovnosti . Zejména na základě studií o její fiktivní genealogii zakladatelé „Worldwide Church of God“Herman L. Hoe a Herbert W. Armstrongkategoricky prohlásil, že „historie evropské civilizace je stejně stará jako historie Egypta, ale dříve byla všemožně umlčována a od konce 17. století se nesmělo veřejně vyučovat“.
Středověcí historikové vzdávají Steinreutherovu dílu hold pouze ve vztahu k informacím o historii Rakouského vévodství za dob prvních Habsburků, přičemž jeho počáteční části (knihy I-II) považují za bez historické hodnoty [21] . Přitom studium mýtických genealogií v něm obsažených, stejně jako ilustrování textu k potvrzení legendárního původu rakouských vévodů, nejen skutečných, ale i fiktivních erbů ( německy fabelwappen ) [22] , umožňuje moderní badatelé k identifikaci archetypálních základů vznikající evropské genealogie a totemických motivů středověké heraldiky [23] .
Kromě kroniky a německého rytmického překladu Cassiodorovy Dějiny ve třech částech ( lat. Translatio Cassiodori Historiae (ecclesiasticae) tripartitae ) je Leopold Steinreuther autorem Smuteční řeči vévody Albrechta III ( německy: Lobrede auf Herzog Albrecht III ) a tři pojednání pro poutníky poučení ( lat. Translationes trium tractatuum in usum peregrinorum ) [8] .
![]() |
---|