Odborná rada pro státní náboženské expertizy při Ministerstvu spravedlnosti Ruské federace je poradním orgánem vytvořeným v souladu s nařízením vlády Ruské federace ze dne 3. června 1998 č. 565 „O postupu při provádění státních náboženských studií“. Odbornost“ za účelem provedení zkoušky při registraci náboženských organizací. Poslední složení odborné rady a zkušební řád byly schváleny nařízením Ministerstva spravedlnosti Ruské federace ze dne 18. února 2009 č. 53 „O státních náboženských expertizách“. Zkouška se provádí na žádost Ministerstva spravedlnosti Ruské federace a jeho územních orgánů [1] .
Zkoumání náboženských organizací v závislosti na jejich struktuře provádí Odborná rada pod Ministerstvem spravedlnosti Ruska nebo Odborná rada pod Úřadem Ministerstva spravedlnosti Ruska v ustavujícím subjektu Ruské federace [1 ] .
Odborné stanovisko Rady má doporučující charakter pro Ministerstvo spravedlnosti Ruska a jeho územní orgány [1] .
První odborná rada pro státní náboženskou expertizu pod Ministerstvem spravedlnosti Ruské federace byla zřízena nařízením Ministerstva spravedlnosti Ruské federace ze dne 8. října 1998 č. 140 „O postupu při provádění vyhlášky č. vlády Ruské federace ze dne 3. června 1998 č. 565 „O postupu při provádění státních náboženských expertiz“, v jejím složení byli M. P. Mchedlov (předseda Rady), A. G. Zalužnyj (tajemník Rady), V. A. Alekseev , E. G. Balagushkin , V. A. Burkovskaya , A. B. Zubov , Yu. Zuev , I. Ya. Kanterov , G. A. Michajlov, M. I. Odintsov , P. I. Puchkov , A. V. Pchelintsev , E. D. Rudkevich [ 2] Sblokkevich a Yakov, Yakov , 2 .
V roce 2009 došlo ke změně složení rady [3] , předsedou nové Odborné rady byl jednomyslným rozhodnutím členů zvolen A. L. Dvorkin [4] .
Úkoly státní náboženské expertizy [5] jsou:
V ustavujících entitách Ruské federace vytvořily územní orgány Ministerstva spravedlnosti Ruska regionální odborné rady pro provádění státních náboženských expertiz, které zahrnovaly přední náboženské vědce , odborníky na sociologii , filozofii , kulturní studia , politiku , historii , ústavní a správního práva, kteří mají příslušné akademické tituly a akademické tituly , specialisté na vztahy s náboženskými organizacemi, státní poradci [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] .
Seznam členů expertní rady pro provádění státní náboženské expertizy v Petrohradě ministerstvo spravedlnosti pro Petrohrad nezveřejňuje s odkazem na „ochranu osobních údajů“. Dopisovatelka Novaya Gazeta -Petrohrad Alexandra Garmazhapova píše, že „Mimochodem, jméno šéfa expertní rady pro Petrohrad je známé. Pod jedním ze závěrů, který, jak se ukázalo, měl k dispozici Novaja gazeta, je podpis jistého V. G. Ivanova. Náboženští učenci, se kterými jsme hovořili, však ani nevědí, kdo to je. Ve skutečnosti to lze považovat za určitý druh hodnocení. [14] .
Podle tiskové agentury Interfax dne 22. července 2009 odborná rada zvážila odvolání komunity Yaroslavlských Jezídů k ministerstvu spravedlnosti s úmyslem zaregistrovat první jezídskou náboženskou organizaci v Rusku . V důsledku práce Odborné rady byl k této problematice zpracován kladný závěr [15] .
| Člen Rady | Akademický titul | Zastávané funkce, odborné, společenské, politické, náboženské aktivity odborníka |
|---|---|---|
| Alifanov V.V. | Ne | Zástupce vedoucího oddělení pro styk s veřejnými a náboženskými sdruženími Ministerstva kultury a vzdělávání vlády Ruské federace [16] |
| Belov V. N. | doktor filozofických věd | Vedoucí katedry filozofie kultury a kulturologie Filosofické fakulty Saratovské státní univerzity. N. G. Chernyshevsky [17] , vedoucí Centra pro ortodoxní kulturu a náboženskou antropologii na Saratovské státní univerzitě. N. G. Chernyshevsky [16] |
| Berenson E.A. | Ne | Náčelník štábu organizace "Kongres židovských náboženských organizací a sdružení v Rusku" |
| Bobrovnikov V.O. | Kandidát historických věd | vedoucí vědecký pracovník Institutu orientálních studií Ruské akademie věd [16] , specialista na dějiny a etnografii muslimských společností [18] |
| Burkovskaya V. A. - předseda | doktor práv | vedoucí trestněprávní praxe Advokátní kanceláře Egorov Puginsky Afanasiev & Partners [19] , profesor katedry trestního práva, trestního řízení a kriminalistiky MGIMO [20] , autor knihy „Aktuální problémy boje proti kriminálnímu náboženskému extremismu v moderní době Rusko“ [21] |
| Vasilčenko A.V. | Kandidát historických věd | Člen Rady pro náboženská sdružení v kanceláři starosty Jaroslavle, generální ředitel LLC "Gubernsky lid" [16] |
| Volodina N.V. | doktor filozofie [22] , doktor práv [23] | Profesor katedry ústavního a komunálního práva Univerzity přátelství národů Ruska [24] |
| Dvorkin A. L. - místopředseda | Ph. D v dějinách středověku ( Fordham University ) [25] , v Rusku - ne, protože nostrifikace nebyla provedena [26] | Profesor katedry misiologie na Ortodoxní humanitní univerzitě St. Tikhon , viceprezident Evropské federace center pro studium současného sektářství , prezident Ruské asociace center pro studium náboženství a sekt (RATSIRS) [16 ] [27] a Centrum náboženských studií ve jménu hieromučedníka Ireneje z Lyonu „(TSRI), vytvořené s požehnáním patriarchy Alexije II .; |
| Kitinov B. U. | Kandidát historických věd | docent I. o. vedoucí katedry světových dějin Fakulty humanitních a sociálních věd Univerzity přátelství národů Ruska [28] [29] [30] [31] , doktorand Diplomatické akademie Ministerstva zahraničních věcí Ruska [32] Specialista ISAA Moskevské státní univerzity [33] , místopředseda Asociace tradičních buddhistických komunit [34] [35] |
| Kovalenko M.I. | kandidát psychologických věd [36] [37] | vedoucí katedry sociální a politické psychologie (od srpna 2002), děkan Fakulty psychologie a člen Akademické rady Ústavu pro zahraniční ekonomické vztahy ekonomie a práva ( IVESEP ) [37] Předseda správní rady nadace L. N. Gumilyová (od února 1993 do konce 90. let) [38] , profesor Mezinárodní akademie psychologických věd (IAPS) [16] [36] , zastánce myšlenek eurasianismu , jeden z autorů programu Euroasijská strana Ruska (viz Mezinárodní eurasijské hnutí ) [39] |
| Kuzmin A.V. | PhD ve filozofii [40] [41] | vedoucí saratovské pobočky " Centra náboženských studií ve jménu hieromučedníka Ireneje z Lyonu " (TsRI) [42] , člen "Ruské asociace center pro studium náboženství a sekt" ( RATSIRS ) [27 ] , editor webu antiCEKTA.ru |
| Muchtarov E.O. | Ne | novinář, člen Rady pro náboženské spolky na radnici Jaroslavli [16] , ředitel Veřejného centra civilní bezpečnosti, které je členem Ruské asociace středisek pro studium náboženství a sekt (RATSIRS) [43] |
| Popov S.A. | kandidát politických věd [44] | Předseda výboru Státní dumy Federálního shromáždění Ruské federace pro veřejná sdružení a náboženské organizace [44] |
| Redkozubov A.D. | Ne | učitel arabského jazyka a islámských studií [16] , katedra religionistiky misijní fakulty Ortodoxní humanitní univerzity St. Tikhon [45] , vedoucí sektoru synodálního oddělení Moskevského patriarchátu pro interakci ozbrojených sil Síly a orgány činné v trestním řízení [46] |
| Rutkevič E. D. | PhD ve filozofii | Vedoucí výzkumný pracovník, Sociologický ústav Ruské akademie věd, docent [16] [47] |
| Savvin A.V. | doktor filozofie [48] [49] | Vedoucí katedry kulturologie a religionistiky Fakulty interkulturních komunikací [16] [49] [50] a zástupce ředitele [49] [51] Astrachaňské pobočky Jihoruského humanitárního institutu [16] , profesor katedra filozofie náboženství a náboženských aspektů kultury Teologické fakulty pravoslavné univerzity Svatého Tichonova pro humanitní studia [52] . Jeden z autorů "encyklopedie" Nové náboženské organizace Ruska destruktivního, okultního a novopohanského charakteru "" od nakladatelství "Palomnik" [53] |
| Sarychev A. G. - výkonný tajemník | Ne | poradce odboru pro náboženské organizace odboru pro nekomerční organizace ministerstva spravedlnosti Ruska |
| Semenov L. E. | kandidát historických věd [54] [55] [56] | docent katedry teorie a dějin kultury Historická fakulta Státní univerzity v Tveru [54] [55] [56] [57] , vedoucí vědecký pracovník Výzkumné laboratoře pro komplexní studium problematiky romantismu r. Tver State University [56] , docent katedry misiologie Misijní fakulty Ortodoxní univerzity humanitní fakulty St. Tikhon [58] , člen Ruské asociace starožitností při Ruské akademii věd [16] , člen Odborné rady pro státní religionistiku při Úřadu Ministerstva spravedlnosti Ruska v Tverské oblasti [55] [59] , člen výkonného tajemníka Ruské asociace center pro studium náboženství a sekt "(RATSIRS) [27] , kněz Ruské pravoslavné církve [42] , zaměstnanec Misijního oddělení Tverské diecéze Ruské pravoslavné církve [60] , duchovní církve Vzkříšení (Tři vyznavači) v Tveru [59] |
| Silantiev R. A. — místopředseda | Doktor historických věd | docent katedry světové kultury Institut mezinárodních vztahů a sociálně-politických věd Moskevské státní lingvistické univerzity [61] [62] , autor společného projektu Moskevské státní lingvistické univerzity a Interfax -Religion " Interaktivní mapa všech náboženských společenství v Rusku " [63] Výkonný ředitel Střediska pro lidská práva Mezinárodní veřejné organizace " Světová ruská lidová rada " [16] , pracovník odboru pro vnější vztahy církve Moskevského patriarchátu [64] |
| Shershneva-Tsitulskaya I.A. | PhD v oboru práva [65] | docent katedry teorie a dějin státu a práva Ruské právní akademie Ministerstva spravedlnosti Ruska [66] [67] |
| Shchipkov A.V. | PhD ve filozofii | poradce předsedy Rady federace [68] , šéfredaktor portálu „Náboženství a masmédia“ [69] , předseda Klubu ortodoxních novinářů, předseda Cechu náboženské žurnalistiky [16] autor kniha "Křesťanská demokracie v Rusku" (2004) |
| Engel V.V. | Kandidát historických věd | Výkonný ředitel Náboženské organizace ortodoxního judaismu " Federace židovských obcí Ruska " [16] [70] , první místopředseda Světového kongresu ruskojazyčného židovstva [71] [72] |
| Yakupov V. M. — místopředseda | kandidát historických věd [73] | Místopředseda Duchovní správy muslimů Republiky Tatarstán pro práci se státními strukturami [16] [74] , šéfredaktor časopisu Muslim World a časopisu Iman Nury [74] |
| I. N. Jablokov | doktor filozofických věd | vedoucí katedry filozofie religionistiky a religionistiky na Filozofické fakultě Moskevské státní univerzity Lomonosova M.V. Lomonosov , předseda Rady pro disertační práci o filozofii náboženství a etice, člen Odborné rady Vysoké atestační komise Ruska pro filozofické a sociologické vědy, člen Vzdělávací a metodologické asociace pro filozofii, politologii, religionistiku ministerstva školství a vědy Ruské federace [16] |
Vedoucí oddělení pro vztahy s církví a společností, arcikněz Vsevolod Chaplin :
Je zřejmé, že v nové radě jsou odborníci na seriózní úrovni, informačně aktivní, společensky známí. A co je velmi důležité, hojně jsou zastoupeni zástupci různých regionů, pardon za tautologii, zastoupen je i jih Ruska, Jaroslavl, řada dalších regionů, zastoupeni jsou lidé různých etnických skupin a různých náboženství , jsou zde zástupci islámské mysli Ruska , tam jsou zástupci židovské komunity . Zdá se mi, že Rada je mnohem reprezentativnější než Rada pro náboženské znalosti, která se konala dříve. Pan Dvorkin je známý jako aktivní veřejná osobnost a výzkumník [75] .
Rovněž kompetence v oblasti religionistiky členů Odborné rady je schválena na oficiálních stránkách Ruské pravoslavné církve [76] .
Nové složení Odborné rady, schválené v březnu 2009, dostalo kritické hodnocení od jednotlivých vědců a osobností veřejného života, některých náboženských osobností pravoslavného i nepravoslavného vyznání, komisaře pro lidská práva v Rusku V.P. Lukina a rovněž od vedoucího vládního odboru pro styk s náboženskými spolky [ upřesněte ] a neziskové partnerství Slovanského právního centra .
Vedoucí Centra pro studium problémů náboženství a společnosti Ústavu Evropy Ruské akademie věd , profesor A. A. Krasikov s ohledem na posílení politické moci ROC poznamenal , že obnovení složení ŘVS . odborná rada byla odpovědí státu na otázku „Může ruský stát nadále tolerovat přítomnost náboženských struktur, které jsou alternativou k „původní patristické ortodoxii“ na „kanonickém území“ ROC? Krasikov poukazuje na to, že dříve „nebyl ani jeden člen rady nábožensky angažovaný“. Po obnovení složení rady se v ní objevilo „hojnost... církevních zaměstnanců na plný úvazek, kněží a farníci Ruské pravoslavné církve“. Také, poznamenává Krasikov, do rady vstoupili Mufti V. Jakupov a „nechvalně známý pronásledovatel nepravoslavných křesťanů“ A. L. Dvorkin a nebyl zahrnut ani jeden nezávislý odborník, s výjimkou profesora Jablokova. Krasikov upozorňuje, že spolu s obnovou složení zastupitelstva došlo k obnovení jeho pravomocí, které podle něj „jdou nad rámec zákona“ [77] .
A. A. Krasikov v rozhovoru pro Portal-Credo.Ru uvedl, že on sám nebyl členem předchozích odborných rad, ale podle jeho názoru v nich „byli skuteční náboženští učenci a právníci“. Jako příklad toho druhého uvádí právníka A.V. Pchelintseva . Krasikov se domnívá, že současná Odborná rada " je vystavena riziku opětovného rozdělení společnosti, jak se to již stalo dvakrát: v letech 1993 a 1997. " Vyjádřil také názor, že nové složení Odborné rady „ není schopno kvalifikovaně posoudit pravou či neautentickou religiozitu určitých komunit, mezi něž patří i lidé, kteří si říkají věřící “ [78] .
Ekaterina Elbakyan , doktorka filozofických věd, profesorka na katedře sociologie a managementu sociálních procesů , ATiSO , výkonná tajemnice vědeckého a teoretického časopisu „Religious Studies“ dne 28. dubna 2009, pořádaného Moskevskou Helsinskou skupinou , ruskou sekcí Mezinárodní společnosti pro lidská práva , Výboru pro občanská práva , Asociace pro humanizaci donucovacích orgánů Ruské federace , Všeruského svazu obránců lidských práv a Scientologické církve v Moskvě v Ústředním domě novinářů konference vyjádřil názor , že Rada odborníků " zahrnovala pouze jednoho náboženského vědce Igora Jablokova , profesora Moskevské státní univerzity " a další členové " nejsou náboženskými vědci ani vzděláním , ani specifickou činností " . Elbakyan také kritizoval šéfa Odborné rady A. L. Dvorkina , že " se nazývá doktorem filozofie , ale takový akademický titul neexistuje , existuje doktor filozofie " a že v současné nomenklatuře odborností Vyšší atestační komise nemá specializaci „ sektář “, což je podle ní „ ne vědecký, ale protivědecký „směr “ [79] .
Remir Lopatkin , náboženský učenec a profesor na katedře státních a konfesních vztahů RAGS , vyjádřil dvě stanoviska odpůrců Expertní rady korespondentovi Rádia Liberty . V prvním případě uvedl, že vytvoření Odborné rady bylo zaměřeno „ na nesoulad, na zasévání nepřátelství ve společnosti, na podněcování jedné části společnosti proti druhé “. Druhým stanoviskem bylo, že se Ministerstvo spravedlnosti pokouší zavést „ kontrolu činnosti náboženských spolků <...> kontrolu nad zaváděním forem a metod náboženskými organizacemi ve vztahu k deklarovanému “, ačkoliv podle Lopatkin, „ ani Rada pro náboženské záležitosti v sovětských dobách neměla právo kontrolovat činnost náboženských spolků “. Lopatkin shrnul, že „ Ústava oddělila náboženské spolky od státu a stát nezasahuje do vnitřní struktury, do jejich vnitřních záležitostí a do toho, jak řeší problémy “ [75] .
doktor filozofických věd, profesor V.K. Konstantinov a prezident Vladimir Society for Krishna Consciousness , doktor filozofických věd, profesor A.S. 2009, která schválila Odbornou radu pro náboženské expertizy, která zahrnovala pouze jednoho známého náboženského vědce I. Yablokova “, a také poznamenat, že „mnoho odborníků na problém nové religiozity zůstalo přes palubu: E. Arinin , E. Balagushkin , S. Ivaněnko , I. Kanterov , A. Sebentsov, E. Elbakyan a další. a "na druhé straně v Radě byly pověřené osoby výkonné a zákonodárné moci , představitelé pravoslaví , islámu , judaismu a buddhismu " [80] .
Badatel sekt, přední vědecký pracovník Ústavu ruské literatury ( Pushkinsky Dom ) Ruské akademie věd, doktor filologie A. A. Pančenko , se v rozhovoru pro portál Bogoslov.ru dotkl tématu nových náboženských hnutí v r. Rusko, vyjádřil své rozhořčení nad tím, že A L. Dvorkin a kritizoval jeho činnost v boji proti sektám, a také poznamenal, že „ to svědčí o neschopnosti současné vládnoucí elity “ a shrnul: „ Jaké jsou však kněží ( v tomto případě mám na mysli mé krajany Putina a Medveděva ), takový je příchod “ [81] .
Náboženský vědec, doktor sociologických věd M. Yu. Smirnov v rozhovoru pro časopis Stát, náboženství, církev v Rusku a v zahraničí vyjádřil názor, že navzdory existenci hlavních a regionálních odborných rad pro státní náboženské expertizy, náboženské expertizy v Rusku „ve skutečnosti“ neexistuje. Michail Smirnov uvedl, že „ složení všech těchto rad neznamená přítomnost specialistů; předpokládá přítomnost lidí, kteří poskytnou takové odborné znalosti, které se od nich v tuto chvíli vyžadují , a také to, že „ náboženští učenci, kteří jsou vyškoleni na sekulárních univerzitách v Rusku, nevědí, jak provádět náboženské znalosti “ [82] .
Podle novináře Novye Izvestija Michaila Pozdnyaeva , Naima Neflyasheva, přední výzkumná pracovnice Centra pro civilizační a regionální studia Ruské akademie věd, poznamenala, že „nepřítomnost špičkových lingvistů v naší zemi zpochybňuje výsledky budoucích zkoušek. “ [83] .
Náboženský vědec a sociolog Roman Lunkin v Russian Review of Keston Institute píše, že „až na vzácné výjimky (ctihodný náboženský vědec, profesor Moskevské státní univerzity I. N. Jablokov, specialista na islám V. O. Bobrovnikov, specialista na vztahy mezi státem a církví N. V. Volodina a někteří ostatní) neřeknou nic veřejnosti zajímající se o náboženství“ a že „všichni, kteří se mohli s Dvorkinem hádat a směle to dělali, nebyli zařazeni do nového zastupitelstva“. V roce 2009 Lunkin předpověděl, že obnovení složení rady a její zmocnění novými pravomocemi by mohlo vést k tomu, že rada „je docela schopná stát se represivním orgánem“ [84] .
Kandidát filozofických věd, docent PSCI , náboženský vědec, člen odborné rady pro provádění státních náboženských expertiz pod Úřadem ministerstva spravedlnosti Ruské federace pro Permské území [85] Dmitrij Gorjunov, v článku na portálu -Credo.Ru , se domnívá, že takový orgán pod Ministerstvem spravedlnosti Ruské federace by se správněji nazýval Odborná rada pro provádění státních „sektářských“ expertiz a jeho činnost povede k diskreditaci nezávislé a objektivní náboženské expertizy a náboženské společnosti jako celku, nivelizaci religionistiky jako vědy a také rozsáhlému porušování práv věřících a náboženských organizací [86] .
Anatolij Pchelintsev , kandidát právních věd, spolupředseda Slovanského právního centra , šéfredaktor časopisu Náboženství a právo , čestný právník Ruska , řekl Radiu Liberty , že považuje odbornou radu za neprofesionální, protože podle jeho názoru , neviděl „ mezi členy odborné rady 24 lidí, náboženské učence , vědce, s výjimkou dvou . Zbytek jsou podle jeho názoru " novináři , inženýři , lidé, kteří mají k vědě velmi daleko ." Z extremismu obvinil i člena Odborné rady A. V. Kuzmina , autorský leták, který v té době Ústřední soud v Chabarovsku uznal jako extremistický materiál, podle Pchelintseva „ obsahuje výzvy k podněcování náboženské nenávisti a nepřátelství “ [75] [87] .
A. A. Krasikov poznamenal, že „nemusíte být vizionářem, abyste za touto reformou viděli třetí pokus „zjednodušit náboženskou geografii Ruska“ po neúspěchu prvních dvou, kterých se ujali odpůrci ústavních principů svobody. svědomí a rovnosti náboženských společností před zákonem v letech 1993 a 1997 gg. Není tedy nic překvapivého na tom, že byl odsouzen mnoha náboženskými vůdci“ [88] .
Dne 12. dubna 2009 byla odborná rada kritizována na tiskové konferenci „Potřebuje Rusko inkviziční soud?“ pořádané Slovanským právním centrem . Konference se zúčastnil biskup a vedoucí ROSHVE Sergey Ryakhovsky , spolupředseda Slovanského právního centra, šéfredaktor časopisu " Náboženství a právo " Anatolij Pchelintsev, ředitel informačního a analytického centra "SOVA" Alexander Verkhovsky , novinář a aktivista za lidská práva Michail Sitnikov , vědci Remir Lopatkin , Sergej Filatov , Jekatěrina Elbakyan , Roman Lunkin . Během setkání se účastníci vyjádřili[ kým? ] nároky na „neprofesionální[ koho a v čem? ] a zapojení[ koho a v čem? ] » členové[ co přesně? ] Rada [89] [90] [91] .
Mukaddas Bibarsov , člen Rady muftiů Ruska dne 26. dubna 2009 ve městě Balashov, vyjádřil názor, že složení Rady odborníků " se snaží vnutit cenzorům náboženské literatury ." Vyjádřil také nepochopení toho, „ kdo a proč potřeboval podkopávat situaci na konfesním poli v tak složitém období pro naši společnost “ [92] .
Vůdce veřejné organizace muslimů "Al-Haq" ("Spravedlnost") Kalimzhan Kalandarov v rozhovoru pro Portal-Credo.Ru řekl, že ministr spravedlnosti svého času porušil článek 11 federálního zákona "o svobodě svědomí". a náboženská sdružení“, jakož i odstavec 30.11 Nařízení o ministerstvu spravedlnosti Ruské federace [93] .
Svaz starověrců v osobě Timofeje Širokova (tajemník), Alexeje Šiškina, Andreje Ezerova, Alexeje Muravyova a Gleba Chistyakova přijal prohlášení „Proti duchovní cenzuře a inkvizici“ zveřejněním na webových stránkách Slovanského právního centra , kde poznamenal, že široké pravomoci Expertní rady představují přímou hrozbu pro ústavní práva občanů Ruska na svobodu vyznání [94] .
Mufti , předseda Duchovní rady muslimů asijské části Ruska , spolupředsedkyně Rady muftiů Ruska Nafigulla Ashirov vyjádřila na portálu IslamNews názor , že Expertní rada „ by se měla skládat z neutrálních lidí, kteří by se neangažovali v kritice islámu a dalších náboženských denominací, nezatížených nějakou jednostrannou náboženskou ideologií “ [95] .
Podle zprávy A. A. Krasikova předseda Rady muftiů Ruska , šejk Ravil Gainutdin , vyjádřil následující kritický názor: „Nová rada nemá ani islámské učence, ani islámské učence, ani právníky, není autoritativní a Je nepravděpodobné, že by muslimská centra a veřejnost byla ovlivněna jeho rozhodnutími, věnujte pozornost a ještě více se řiďte jeho závěry“ [88] .
Podle tiskové služby RS ECB Yu. K. Sipko , předseda Ruské unie evangelických křesťanských baptistů , poznamenal následující: „Dochází k zabírání náboženského prostoru pravoslavnou komunitou. Ministr spravedlnosti neplní svou funkci strážce zákona. Tento stav mě opět nutí předložit prezidentovi návrh: zavázat všechny kandidáty na veřejnou službu ke složení zkoušek ze znalosti Ústavy Ruska. Také považuji za povinné, aby nejvyšší mocenská přísaha složila přísahu věrnosti ústavě. Každý by měl sloužit vlasti a ne sloužit svému šéfovi“ [96] [97] .
Evangelical Christian Baptist [98] [99] A. A. Rudenko, výkonný ředitel Ruské biblické společnosti , řekl: „Vyjadřuji tímto své poděkování ministru A. V. Konovalovovi za to, že již na prvním organizačním zasedání odborné rady údajně vytvořené jeho řád pod ministerstvem spravedlnosti, pod jeho patronací, Dvorkin podle zpráv z médií a dalších zdrojů označil jako první cíl Ruskou biblickou společnost. Považuji to za nejvyšší ocenění naší práce. Je o to čestnější, že se zcela shoduje s hodnocením práce Ruské biblické společnosti pro šíření Slova Božího v Rusku a ve světě, vyjádřené nedávno jménem Jeho Svatosti patriarchy moskevského Kirilla a všech Rus'. Skutečnost, že úsudek o údajně nenáboženské povaze RBO vyslovil Dvorkin ještě před jakýmkoli zkoumáním (nebo alespoň jeho zdáním), je nejlepším způsobem, jak ukázat úroveň právního vědomí Dvorkina, jakož i zastupitelstva, jehož předsedou byl jednomyslně zvolen. Takové radě je naprosto zbytečné cokoli dokazovat a vysvětlovat, zvláště když 20. listopadu 2008 ministerstvo spravedlnosti po auditu uznalo RBO jako náboženskou organizaci. Nejlepším způsobem, jak s takovými postavami komunikovat, je podle Písma modlitba a půst, k čemuž v současné situaci všechny vyzývám.“ [87] . Podle A. A. Krasikova to Rudenko řekl „s hořkou ironií“ [87] .
1. května 2009 zařadila americká komise pro mezinárodní náboženskou svobodu Rusko na seznam zemí, ve kterých jsou problémy se zajištěním náboženské svobody, a také na „seznam zvláštní pozornosti“. Jedním z hlavních důvodů pro zařazení do těchto seznamů bylo vytvoření Rady odborníků v Rusku, která má podle komise „bezprecedentní pravomoci kontrolovat a monitorovat náboženské skupiny“ a způsobuje „negativní reakci v náboženské, vědecké a expertní prostředí Ruska“ [100] [ 101] .
Dne 22. dubna 2009 uspořádal Ústav náboženství a práva, založený neziskovým partnerstvím " Slovanské právní centrum " [102] , celoruskou neomezenou kampaň "Ne inkvizitorům!"[ kdy? ] byly zaslány ruskému prezidentovi Dmitriji Medveděvovi a ruskému premiérovi Vladimiru Putinovi [ 87] . V odvolání - žádost o vyloučení A. L. Dvorkina , A. V. Kuzmina , A. V. Vasilčenka , E. O. Muchtarova , L. E. Semjonova z odborné rady [103] .[84] .
Přednosta Ústavu náboženství a práva, religionista a sociolog náboženství R. N. Lunkin , na stránkách Slovanského právního centra naznačuje, že pomocí této akce lze „veřejně protestovat proti pokusům novodobých inkvizitorů násilně ‚zachraňovat‘ duše Rusů proti jejich vlastní vůli“ a také „odporovat diskreditaci sekulární vědy, samotné náboženské odbornosti a také protestovat proti ničení základů právního a sekulárního státu v Rusku“ [ 104] .
Náboženská vědkyně Yekaterina Elbakyan na stránkách Slovanského právního centra uvedla , že plně podporuje tuto akci, protože se domnívá, že Rada odborníků nemá „ ŽÁDNÉHO (s výjimkou I. N. Jablokova , a dokonce i čistě nominálně ) profesionálního náboženského učenec ." Kritizovala i ministra spravedlnosti A. V. Konovalova [105] . (downlink od 10-05-2013 [3454 dní])
Kandidát historických věd , docent katedry religionistiky Ruské státní pedagogické univerzity pojmenované po A. I. Herzen Dmitrij Golovushkin tam také vystoupil s plnou podporou akce a vyjádřil názor, že s existujícími změnami v představách o náboženství a religiozitě v Rusko, „ pouze aktivní účast na práci Expertní rady kvalifikovaných sekulárních náboženských učenců , přispěje k překonání negativních konotací, které se dnes dějí v náboženské sféře “ [105] (nedostupný odkaz od 10-05-2013 [3454 dní ]) .
Podpisy a vysvětlující dopisy byly zveřejněny na webových stránkách " Slovanského právního centra "[ význam skutečnosti? ] . Akci podpořila řada vědců a osobností veřejného života, členové novoletniční , baptistické komunity města Kirovo-Chepetsk, Kirov Region a Presbyter Council of Baptists of Dálného východu, komunity adventistů , Svědkové Jehovovi , Scientologická církev , představitelé doktríny Living Ethics ( Roerichs ) [106] .
K konání této akce řekl Evgeny Mukhtarov , novinář , člen Rady odborníků:
Jaro. Avitaminóza. Sluneční aktivita. To je vše, co vás napadne při čtení následujícího panického dopisu, který složil nějaký sektář pro jiné sektáře, kteří jsou připraveni mávnout Lunkinovým odvoláním. Ne, nic neříkám – tato výzva je ohavná, záludná a tudíž žádoucí pro všechny sektáře, kteří trpěli „nespravedlnostmi“ (včetně zvolení Dvorkina předsedou Rady) [107] .
28. dubna 2009 se konal v Ústředním domě novinářů v Moskvě[ význam skutečnosti? ] konference lidskoprávních aktivistů, právníků, náboženských vědců a zástupců náboženských sdružení "Jak překonat náboženskou nesnášenlivost, která ničí naši společnost." Jako závěrečný dokument přijali účastníci konference Otevřený projev k prezidentovi Ruské federace [79] [108] .
Dokument částečně říká:
Na naší konferenci bylo kritizováno rozhodnutí Ministerstva spravedlnosti Ruské federace ohledně Expertní rady pro religionistiku. Toto rozhodnutí je v rozporu s Ústavou Ruské federace, pokud jde o náboženskou svobodu a rovnost vyznání. Řada členů Odborné rady jsou nejen zástupci konkrétní náboženské organizace, ale také lidé známí svým bojem proti nepravoslavným organizacím a hnutím u nás z pohledu ortodoxních sektářských studií. Žádáme Vás, abyste z Odborné rady pro státní náboženské expertizy pod Ministerstvem spravedlnosti Ruské federace vyloučili osoby, které nemají náboženské vzdělání a vědecké tituly v této oblasti uznané Vyšší atestační komisí, kteří nemají vztah k sekulární vědě a odborné znalosti a kteří jsou zaujatými představiteli radikálního téměř náboženského hnutí, kteří nejsou zběhlí v doktríně a praxi náboženských organizací. Sektologie není sekulární vědní disciplína [79] .
otevřený hovor[ význam skutečnosti? ] prezidentovi Ruské federace podepsali organizátoři a hlavní účastníci konference: předsedkyně Moskevské helsinské skupiny Ljudmila Alekseeva , předsedkyně meziregionální veřejné a charitativní organizace „Výbor pro občanská práva“ Andrej Babuškin, prezident Asociace za humanizaci donucovacích orgánů Ruské federace Valerij Gabisov, předseda Všeruského svazu obránců lidských práv Viktor Čerepkov, zástupce předsedy Cechu ruských právníků, prorektor-vědecký tajemník Ruské akademie věd, Vedoucí katedry mezinárodního práva a cizích jazyků Ruské akademie věd, doktor práv Vasilij Dikusar, Natalia Alekseeva, odpovědná za styk s veřejností Scientologické církve v Moskvě , arabista, islámský učenec, profesor katedry Náboženská studia Ruské akademie občanských věd G. M. Kirimov, imám mešity Yardyam, mufti z Moskvy a moskevského regionu Sheikh Mahmud Velitov, zakladatel Svazu muslimů Ruska Achmet Khalitov, jeden z vůdců tádžické diaspory Hokim Mukhabbatov , prezident Federální národní kulturní autonomie Az Ázerbájdžánců Ruska S. K. Sadykov a další[ kdo? ] .
Ministr spravedlnosti Ruské federace Alexandr Vladimirovič Konovalov na tiskové konferenci v Moskvě v dubnu 2009 uvedl, že kritika směřovaná na ministerstvo spravedlnosti v souvislosti s vytvořením rady byla „většinou nekompetentní a nesprávná“:
Všemožné zločiny a porušování lidských práv, svobod a principů budování občanské společnosti jsou do budoucna připisovány Radě, přičemž tento orgán ještě pořádně nezačal fungovat. Domnívám se, že jde o příklad nepřijatelného tlaku na vznikající mechanismus partnerství státu a veřejnosti, který nemá nic společného s veřejnou kontrolou [109] .
V červnu 2013 podle informačního a analytického centra "Sova" [110][ upřesnit ] , během zasedání Rady pro rozvoj občanské společnosti a lidských práv za prezidenta Ruské federace Alexandr Konovalov v reakci na kritiku právníka ze Slovanského právního centra Vladimira Rjachovského poznamenal, že neviděl cokoliv nebezpečného v činnosti A. L. Dvorkina. Podle centra Konovalov řekl, že činnost Rady odborníků nebyla příliš efektivní, ale rada si takového předsedu vybrala. Odpověď na otázku o nedostatečném vzdělání šéfa rady považoval Konovalov za nerozumnou, neboť A. L. Dvorkin má titul Ph.D.
Předseda odborné rady Alexander Dvorkin na začátku června 2009 v rozhovoru pro Vesti.ru uvedl, že důvody pro kritiku rady jsou následující [111] :
Existoval vědecký ateismus, byli vědečtí ateisté. Bizon vědeckého ateismu , který psal ateistické brožury a knihy, pracoval v Ústavu ateismu a tak dále. Tito lidé ve skutečnosti nejsou v Radě. Existuje pouze jeden uznávaný profesor Jablokov ze staré gardy, který se na ateistickém poli objevil jen minimálně. Všichni ostatní lidé nejsou. V minulém zastupitelstvu bylo z 24 lidí 15 s vědeckými tituly. Současná rada má 17 lidí s vědeckými tituly. To znamená, že právě lidé, ti, kteří nebyli z toho či onoho důvodu na koncil pozváni, byli tím pohoršeni a vznesli své požadavky s tím, že pouze oni jsou skutečnými náboženskými učenci, zatímco jiní nemají právo být povoláni tohle jméno.
Místopředseda Odborné rady v rozhovoru pro ortodoxní tiskovou agenturu „ Ruská linka “ [112] R. A. Silantiev, komentující prohlášení některých členů Veřejné komory Ruska, nespokojený s vytvořením Odborné rady, poznamenal, že
Moc se této reakci nedivím. Dalo se čekat, že kolem toho bude hysterie. Pravda, tato hysterie se ukázala být poněkud silnější, než by se dalo čekat, ale v zásadě na takové reakci není nic překvapivého.
V komentáři k rozhořčeným prohlášením Maxima Ševčenka, Alexandra Broda a Sergeje Rjachovského Silantjev zdůraznil, že
nyní se skutečně odehrála celá řada událostí, které jsou nepříjemné pro lidi, kteří v rozporu s ruskými zákony chrání sekty, a nedělají to zadarmo. Navíc vyloučili řadu zkorumpovaných úředníků z různých úrovní státní správy – od vládní až po moskevskou. Tyto trendy, stejně jako nástup poctivých a zásadových lidí na ministerstvo spravedlnosti, kteří od nikoho neberou úplatky a hodlají rázně nutit náboženské organizace k dodržování zákona bez ohledu na jakékoli informační důsledky, některé lidi značně vyděsily. . A dříve bylo jasné, že Alexander Dvorkin nebyl milován a obáván, ale po takových prohlášeních pro mě bylo příjemným překvapením, jak moc se ho bojí <...>
Co se týče obvinění a jejich textury, v tomto případě dochází ke klasickému způsobu polemiky, kdy se protivníkovi připisují nějaká zvěrstva a úmysly, které jsou následně vyvráceny. Faktem je, že Dvorkina volili členové odborné rady, nikoli úředníci ministerstva spravedlnosti, takže urážlivé výroky o ministru spravedlnosti jsou nejen nesprávné, ale také prostě hloupé, protože ministr spravedlnosti neměl co dělat. udělat se zvolením Dvorkina předsedou rady. Dvorkin a členové Odborné rady nejsou členy Ministerstva spravedlnosti, rada je samosprávným orgánem. Byl to vědomý výběr desítek lidí, kteří jsou členy Odborné rady. Pokud jde o prohlášení Rjachovského jménem Veřejné komory, jsem si jist, že by tato vyjádření měla veřejná komora vyhodnotit, protože došlo k pokusu o spor mezi Veřejnou komorou a ministerstvem spravedlnosti, a tento pokus byl učiněn z nepodstatného důvodu. Kromě toho nemá Odborná rada funkci zkoumání náboženské literatury. Zvláštní je i prohlášení, že jeho rozhodnutí nebudou mít pro nikoho pravomoc. Tato rozhodnutí musí mít pravomoci pro soudnictví, k čemuž je rada určena. Zda rozhodnutí Rady odborníků budou mít pravomoc pro Maxima Ševčenka, nebo ne, nikoho vlastně nezajímá. Rada nebyla vytvořena proto, aby její rozhodnutí vyvolávala divokou radost obecně mezi všemi lidmi. Byla vytvořena pro konkrétní účel, pro náboženskou expertizu, a bude tak činit i nadále.
Silantjev navíc poznamenal:
Vůbec nechápu, jaká je souvislost mezi prohlášením Ravila Gainutdina a Odbornou radou pod ministerstvem spravedlnosti. Tato rada byla vytvořena již půl roku a nemá nic společného s iniciativami Ravila Gaynutdina ohledně zkoumání wahhábistické literatury. Radě byla připsána funkce, kterou nemá, a nyní se proti ní aktivně bojuje. Rada nemá funkci, o kterou Ravil Gainutdin požádal prezidenta. Těžko říct, proč se rozhodli, že rada literaturu zakáže. Kdo jim o tom řekl? Na webu ministerstva spravedlnosti jsou podrobné informace o tom, co bude toto zastupitelstvo dělat. Těžko říct, jak přišli na to, že zakáže literaturu, ale zřejmě tito lidé chtějí zbožné přání. Rada, o které mluvil Ravil Gainutdin, ještě nebyla vytvořena a není zcela jasné, v jaké podobě bude fungovat. Upozorňuji na skutečnost, že naše rada se zabývá religionistikou a seznam extremistické literatury zahrnuje literaturu nenáboženské povahy, velká část literatury je prostě extremistická, nikoli náboženské povahy . Nikdo z odpůrců Rady na tento okamžik nechce ani pomyslet. Člověk má pocit, že extremismus je výhradně důsledkem náboženské činnosti, ale není tomu tak. Aby se rada mohla zabývat zkoumáním extremistické literatury, bude muset změnit název a výrazně rozšířit své funkce.
Silantjev to zdůraznil
Absurdní je i argument, že se v zastupitelstvu sešli neschopní lidé. Je vidět, že místopředsedkyně rady Valiulla Yakupovová napsala více knih než všichni kritici rady dohromady. V současnosti je nejpopulárnějším spisovatelem v muslimském prostředí v Rusku. Navíc má PhD. Obecně platí, že drtivá většina členů rady má vědecké hodnosti a řadu let se profesně věnují relevantní práci. <...>
Domnívám se, že mnoho lidí, kteří se do zastupitelstva nedostali, je tím pohoršeno. Z toho měli usoudit, že jejich odborné kvality nesplňují kritéria ministerstva spravedlnosti. Možná je to pohoršuje, ale urážet ty lidi, kteří se místo nich stali členy zastupitelstva, je nesprávné. Ve Veřejné komoře může být vytvořeno nejméně dvacet alternativních rad. Veřejná komora na rozdíl od ministerstva spravedlnosti nemůže reálně ovlivnit žádnou situaci. Její rozhodnutí mají výhradně poradní charakter, stěží si pamatuji, že by tato doporučení byla nějak implementována. Nechápu smysl vytváření alternativních rad. Doporučil bych jim, aby také vytvořili alternativní ministerstvo spravedlnosti, jmenovali alternativního ministra spravedlnosti a vytvořili pod ním alternativní radu. Byla by z toho taková pěkná sandboxová hra.
Evgeny Mukhtarov , novinář a člen Rady odborníků, se v komentáři pro noviny Argumenty Nedeli vyjádřil k důvodům kritiky rady. Mukhtarov považoval za první důvod kritiky to, že Alexander Dvorkin, známý svou kritikou destruktivních kultů , se stal předsedou Odborné rady, což vyvolává extrémně negativní reakce jejich zástupců a obhájců. Jako příklad takové reakce Muchtarov uvedl pokusy kritiků odstranit Dvorkina a jeho podobně smýšlející lidi z rady, což vyvolalo skeptickou reakci ministra spravedlnosti. Druhým důvodem, proč Muchtarov zvažoval, byla zášť předchozích členů rady, že nezískali místo v nové radě. Třetí důvod, proč Muchtarov uvažoval, je ten, že pro organizace, které chrání netradiční náboženství a vytvářejí mýtus o „pronásledování věřících“, je v současnosti obtížnější získat finanční podporu ze zahraničí a tento mýtus podporovat. Nové složení rady je proto podle Muchtarova pro takové organizace „darem osudu“ a předmětem předstírané démonizace, která jim pomáhá získat nové finanční zdroje [113] .
1988
Alexander L. Dvorkin (profesor a prezident St-Iraneus of Lyon Centre of Religious Studies, Moskva) "Ivan Hrozný jako náboženský typ."
Mentor: John Meyendorff
— Dokončené dizertační práce Ph.D – rok 1988 // Oficiální stránky Fordham University- Odpůrci s odkazem na soudní rozhodnutí říkají: "Dvorkin nemá vyšší vzdělání."
— Předložil jsem soudu kopie diplomů, které mi udělovaly bakalářský titul z ruské literatury z Hunter College of New York University , Ph.D. z Ortodoxní teologické akademie svatého Vladimíra a Ph.D. z Fordham University . Právníci si uvědomili, že nebude možné prokázat, že Dvorkin neměl vyšší vzdělání – a začali spekulovat o nostratifikaci. Tak se nazývá procedura uznávání zahraničních diplomů. Provádí se z podnětu majitele dokladů nebo jeho zaměstnavatele v případě, že se jedná o nějakou málo známou zahraniční univerzitu. Ale moji zaměstnavatelé nikdy nepochybovali o kvalitě znalostí, které poskytuje The Spiritual Academy nebo Fordham University. Samozřejmě jsem se také nepouštěl do dobrovolné nostratifikace svých diplomů. To se stalo základem demagogie ze strany obžalovaného. Jako, protože nebyla provedena žádná stratifikace, pak se zdá, že vaše diplomy nestojí za nic... Přišlo mi to legrační. Koneckonců, Fordham University je jednou ze tří největších univerzit v New Yorku. Právě zde vznikla jedna z nejsilnějších škol evropských midi studií. Známý je její nejvýznamnější představitel - profesor této univerzity, protopresbyter John Meyendorff , jehož díla byla přeložena do dvanácti jazyků. Byl to on, kdo byl mým duchovním otcem, stejně jako můj vedoucí.
- Alexander Dvorkin: "Sektáři, kteří prohráli u soudu, upadli do násilné hysterie." (rozhovor)// Národní tisková agentura, 21.12.2006Kritické publikace