Antisemitismus se na Ukrajině rozšířil zejména ve 20. století a během druhé světové války .
Třetina Židů Evropy žila na území Ukrajiny v letech 1791 až 1917 v rámci Pale of Settlement . Velká koncentrace Židů v této oblasti z nich učinila snadný cíl pro antisemitské akce a pogromy .
Hlavní články: Chmelnické povstání , Koliyivshchyna , Židovské pogromy v Rusku , Bledost osídlení , Lvovský pogrom (1941)
Více o antisemitismu v době, kdy byla Ukrajina součástí Ruské říše, viz Antisemitismus v Ruské říši .
Více na téma „období, ve kterém byla Ukrajina republikou Svazu sovětských socialistických republik“, viz Antisemitismus v SSSR .
Aktivisté z organizací Svazu ruského lidu a černošských stovek podněcovali lidi k antisemitismu na Ukrajině koncem 19. a začátkem 20. století .
Po zveřejnění carova manifestu , který sliboval občanská práva obyvatelům Ruska, se mnoho Židů žijících ve městech Pale of Settlement vydalo na demonstrace proti vládě. Pro místní obyvatele, kteří mluvili na straně současné vlády, se to stalo záminkou k zahájení nové vlny pogromů na Židy.
V únoru 1905 došlo k pogromu ve Feodosii , v dubnu téhož roku k pogromu v Melitopolu . Květnový pogrom v Žitomyru předčil co do počtu obětí ostatní pogromy. Nejvážnější pogrom se odehrál v Oděse . 300 Židů bylo zabito a tisíce zraněno. Další vážný pogrom se odehrál v Jekatěrinoslavi , během kterého bylo zabito 120 Židů. Pogromy se odehrály v 64 městech (Oděsa, Jekatěrinoslav, Kyjev, Simferopol, Romnyj, Kremenčug, Nikolajev, Černihiv, Kamenec-Podolskij a Elisavetgrad) a v 626 městech a vesnicích. Na Ukrajině a v Besarábii se odehrálo přibližně 660 pogromů. Pogromy pokračovaly několik dní. Účastníky pogromů byli vlakaři, obchodníci s místními obchody, řemeslníci a průmyslníci.
Pogromy z let 1903-1906 znamenaly začátek sjednocení Židů v Evropě. Staly se motivem pro organizaci židovské sebeobrany, urychlily emigraci do Izraele a položily základ pro organizaci „ Hašomer “ v Izraeli.
V listopadu 1917 vyhlásila Centrální rada třetí vůz , ve kterém byla vyhlášena Ukrajinská lidová republika (UNR). Ve stejné době zahájili vojáci bývalé ruské císařské armády pogrom v Umani na severu Ukrajiny. Rolníci se v podstatě přidali k těm, kteří okrádali židovský majetek.
Pogromy byly od počátku organizovány státními orgány. Místní úřady měst dostaly příkaz nezasahovat do pogromistů, aby se mohli chránit před sebeobranou Židů. Materiály komise pro vyšetřování pogromů jasně poukazovaly na nezákonnost policie a armády. O něco později vyšlo najevo, že na pokyn vlády byly vytištěny plakáty vyzývající k zahájení pogromů.
V letech 1918 až 1921, během ruské revoluce , došlo k 1236 násilným incidentům proti Židům v 524 ukrajinských městech. Počet obětí se odhaduje mezi 30 000 a 60 000 [1] [2] . Z 1236 pogromů a excesů síly jich 493 provedli vojáci Ukrajinské republiky (její šéf Symon Petljura pogromům dlouho nezabránil, ale v červenci 1919 je v telegramu vojskům odsoudil) [ 3] , 307 provedli nezávislí ukrajinští vojevůdci, 213 Děnikinova armáda , 106 Rudá armáda a 32. polská armáda [4] . Za diktátorského režimu Pavla Skoropadského (29. dubna 1918 [5] až prosinec 1918 [6] ) pogromy ustaly. Poté, co byl Skoropadskij svržen a byl založen Adresář , pogromy pokračovaly [7] .
V prosinci 1918 byl svržen hejtman ukrajinského státu Pavlo Skoropadskij a Direktorium bylo jmenováno vládou Ukrajinské lidové republiky (UNR) [8] .
Nová ukrajinská vláda okamžitě reagovala na násilné činy proti Židům, ke kterým došlo v lednu 1919 v Žytomyru a v Berdičvě . Ukrajinská vláda 10. ledna informovala židovské vůdce a Berdičevovy úřady, že podněcovatelé byli zabiti a eskadra, která se těchto akcí účastnila, byla rozpuštěna. Předseda vlády Vladimir Vynničenko tvrdil, že pogromy byly iniciativou Černých stovek . Prohlásil také, že „ukrajinská vláda bude aktivně bojovat proti antisemitismu a bolševismu“ [7] .
Moše Rafes , probolševik a mluvčí Bundu , zpočátku tvrdil, že „pogromy byly vyprovokovány zvláštním oddílem vyslaným do Žitomyru a Berdičeva, aby bojovaly proti sovětskému režimu“. Později na sjezdu Ukrajinské sociálně demokratické strany práce Moshe Rafes změnil názor: „Ředitelství nemůže za pogromy. Nikdo z nás neviní Adresář z pogromů“ [7] .
Symon Petljura se pokusil zastavit pogromy na ukrajinské jednotky. Když se od ministra pro židovské záležitosti UNR dozvěděl , že eskadra vyslaná na stanici Yareska byla iniciátorem násilných akcí proti Židům, okamžitě poslal telegram veliteli Mirgorodu , v němž požadoval „potrestání těch, kteří se dopustili zneužívání Židů v Yareska“. stanice v regionu Poltava“ . 28. ledna - Ataman S. Petljura " [7] [9] . Podle jiných zdrojů, když se delegace Židů obrátila na Petljuru a požádala ho, aby zastavil pogrom, řekl: "Nezasahuji do toho, co moje armáda dělá a nemohu jim zabránit v tom, co považují za nutné! [10] Židovská komunita dnes vidí Petljuru jako odpovědného za pogromy na Ukrajině, které zabily přibližně 50 000 Židů. Když se Petljura stal v roce 1919 vedoucím Adresáře, byly na jeho příkaz vyšetřovány židovské pogromy v Kamjanec-Podolsku a Proskurově . aby velitelé „použili rozhodná opatření k úplné likvidaci účastníků pogromů a viníci byli předvedeni vojenským tribunálem a potrestáni v souladu s válečnými zákony“ [7] .
Mluvčí Židovské strany Poalei Zion Drahler řekl, že „chápeme a máme dostatek důkazů, abychom věřili, že pogromy v Žitomyru a Birdechevu byly sankcionovány proti (ukrajinské) vládě. Bezprostředně po pogromu v Žytomyru se ruské a ukrajinské černé stovky chlubily, že plánované pogromy dokonale zafungovaly a ukončí ukrajinské aspirace.“ Drahler také poznamenal: „Jsem hluboce přesvědčen, že nejen my, ale i židovská demokracie budeme bojovat za osvobození Ukrajiny. V řadách armády budou židovští kozáci bojovat bok po boku a své životy ponesou na oltář národní a sociálně svobodné Ukrajiny“ [7] .
Petljura odpověděl zástupcům židovské komunity, že využívá „veškerou svou sílu a veškerou svou autoritu, aby již nedocházelo k násilným akcím proti Židům, kteří jsou překážkou na cestě ke svobodnému státu“.
Dobrovolnická armáda pod velením generála Děnikina měla úplně jiný přístup a jiný přístup k Židům a k židovským pogromům. Ve zvláštním memorandu zaslaném Ústřednímu výboru pro pomoc Židům, kteří trpěli pogromy na konci roku 1919, Děnikin napsal: „Politika generála Děnikina ohledně těchto podvodných lidí (všech židovských bolševiků ) je taková, že všichni jsou ve stínu, všichni neviditelné masy odpovědné za nechutnosti ve své krutosti a za pogromy, které nemají hranice.
Dokument o kyjevských pogromech v červnu až říjnu 1919 říká: „Když byl generál Dragomirov , známý svým liberalismem, nucen po bolševické ofenzívě opustit Kyjev , obrátil se na své důstojníky (napsal přepis) s těmito slovy: moji přátelé , víte totéž, co já mluvím o důvodech naší dočasné porážky na kyjevské frontě. Až vy, moji hrdinové a nesmrtelní andělé, znovu dobyjete Kyjev, dávám vám právo pomstít se tomu špinavému Židovi. [7] .
Když dobrovolnická armáda Děnikina 18. srpna [31] 1919 dobyla Kyjev , byly spáchány krádeže a vraždy místních Židů. Během dvou dnů násilí bylo zabito přes 20 000 lidí. Po těchto událostech se představitel charkovské židovské komunity, soudruh Supraskin, obrátil na generála Shkura , který mu ostře odpověděl: „Židům nebude udělena sebemenší lítost, všichni jsou bolševici“ [7] .
Vláda Ukrajinské lidové republiky v korespondenci se spojenci ze 7. října 1919 říká: Zvláště ohavné jsou násilné akce prováděné na příkaz generála Děnikina proti Židům. Což spolu s cestou, kterou si armáda zvolila, vyvolává nepředstavitelné pogromy, které svou krutostí a obscénností předčily všechny známé dovádění, které se kdy na ukrajinské půdě udály [7] .
V roce 1921 Zeev Jabotinsky , otec revizionismu , podepsal dohodu s Maximem Slavinským, Petljurovým zástupcem v Praze , a nařídil vytvoření židovského četnictva, které by doprovázelo Petljuru při jeho budoucích invazích a chránilo židovské obyvatelstvo před pogromy. Rozhodnutí nebylo realizováno a většina sionistických hnutí Jabotinského kritizovala. Navzdory tomu smlouvu zařadil mezi své zásluhy [11] [12] [13] .
V květnu 1926 židovský anarchista Samuil Schwartzburg zastřelil Petljuru (který byl v té době v exilu) v Paříži . Schwartzburg se k vraždě přiznal, motivem jeho činu byla pomsta. Jeho právník, Francouz Henri Torres , hovořil o brutálních pogromech z let 1919-1920, během kterých bylo zabito 15 Schwartzbardových příbuzných. V té době byl Petljura hlavním atamanem adresáře UNR. Petljura zjevně nevydával přímé rozkazy ohledně pogromů, ale nezasahoval do excesů svých podřízených [14] [15] [16] Schwartzbard strávil rok a půl předběžného vyšetřování ve vězení. Soud se konal 18. října 1927, po 8 dnech od zahájení procesu byl porotou zproštěn viny.
Ke třetí vlně pogromů došlo v letech 1917-1921, tyto pogromy rozsahem a škodou překonaly dva předchozí útoky. Tyto útoky byly spojeny s revolucí a občanskou válkou, která se v tomto období v Evropě odehrála. Po vyhlášení nezávislosti Ukrajiny v roce 1918 došlo k prvním pogromům, které zahrnovaly bití Židů a připravovaly je jednotky Rudé armády. Pogromy se odehrávaly pod heslem „bit buržoazii a Židy“. Nejvíce utrpěly židovské komunity Novgorod-Sevresk a Glukhov na severu Ukrajiny. Po krátkém zmatku sovětské úřady podnikly drastická opatření proti pogromistům, kteří byli v řadách Rudé armády. Byla zahájena informační kampaň, pachatelé pogromů byli odsouzeni k trestu smrti a vojenské jednotky armády zapojené do pogromů byly rozpuštěny. Navzdory tomu, že další pogromy prováděli ukrajinští vojáci Rudé armády, považovali Židé tyto vojáky za svou hlavní obranu [17] .
V létě 1919 armádní jednotky Ředitelství UNR prováděly organizované pogromy v Berdičevu, Žitomyru a dalších městech. Vrcholem pogromů byl masakr v Proskurově 15. února 1919, při kterém bylo během pár hodin zabito 1700 Židů. Následující den bylo v nedaleké vesnici Felshtin zabito 600 Židů . Osoby odpovědné za tyto pogromy nebyly potrestány, v budoucnu se ukrajinští vojáci považovali za oprávněné pokračovat v prolévání židovské krve. Židé považovali Symona Petljuru, ukrajinského premiéra a velitele vojsk, za odpovědného za pogromy. Teprve od července do srpna 1919 Petljura podepsal zákon odsuzující výtržníky [10] [18] . Chaos, který zavládl na Ukrajině v roce 1919, vedl k organizovaným malým rolnickým skupinám, které bojovaly proti Rudé armádě. Jejich velitelé (atamani) čas od času kontrolovali celé regiony. Židé v osadách, vesnicích a městech často trpěli útoky a šikanou ze strany rolníků, kteří od nich požadovali peníze (tribut) a jídlo. Také rolníci čas od času okrádali Židy a zabíjeli je. Ataman Grigoriev se v květnu 1919 se svými jednotkami stáhl z Rudé armády a byl zodpovědný za 40 pogromů a smrt více než 6 000 Židů v létě 1919. Zabil ho ataman Machno, který se snažil zabránit svým jednotkám útočit na Židy. Jeden z nejkrvavějších pogromů se odehrál v květnu 1919 v Trostyanets , během kterého bylo zabito 400 Židů.
Během občanské války se Židé žijící ve východní Podillii stali oběťmi dvou pogromů v roce 1919 kvůli změně moci v regionu. Při prvním pogromu bylo zabito 170 Židů, při druhém více než 90. Tentokrát Židy pomáhali ukrývat místní obyvatelé, křesťané. Mírový konzul spolu s křesťanskou komunitou zachránil Židy před pogromy při několika příležitostech. V roce 1920 zastavil pogromy prováděné na příkaz generála Děnikina [19] .
V roce 1941 se v důsledku německé ofenzívy ukrajinské obyvatelstvo Ukrajinské SSR , včetně obyvatel žijících na území připojeném k Sovětskému svazu v roce 1939 , sjednotilo pod nadvládu německých správ - Reichskommissariát Ukrajina ze severovýchodu a Generální vláda (Třetí říše) od jihozápadu . Celkem mezi Ukrajinci pomáhalo 250 tisíc lidí Němcům, kteří působili v pěti organizacích: Ukrajinská vojenská organizace , oddíly ukrajinských nacionalistů (DUN) , divize SS „Galicia“ , Ukrajinská osvobozenecká armáda a Ukrajinská národní armáda [ 20] . Na konci roku 1942 bylo v Reichskommissariátu Ukrajiny v řadách SS 238 000 Ukrajinců a pouze 15 000 Němců [21] .
Většina historiků se domnívá, že vyhlazení židovského obyvatelstva (během druhé světové války kleslo židovské obyvatelstvo z 870 000 na 17 000 lidí) bylo umožněno díky spoluúčasti místních ukrajinských obyvatel,
Němci by se sami do zničených obcí nedostali, zvláště do obcí v odlehlých vesnicích a vesnicích - Alfred J. Rieber, Občanské války v Sovětském svazu
Nacionalistická rebelská strana OUN otevřeně podněcovala použití síly a vyhlazování Židů [21] [22] [23] [24]
V srpnu 1941 se v Krakově konalo druhé zasedání OUN(b) . Na tomto setkání členové OUN(b) použili antisemitskou rétoriku a oznámili důležitost boje proti Židům jako hlavním nepřátelům Ukrajiny. [25] [26]
Propaganda antisemitismu na Ukrajině byla prováděna především prostřednictvím médií. V novinách Kostopilsky Vesti, Golos Sarnenshchina a Volynia byli Židé prezentováni jako židobolševici (judeobolševici). Byla vyvinuta teorie, ve které byli Židé na straně sovětské vlády, a tudíž byli vinni agresí Sovětského svazu proti Ukrajině, takže jejich vyhlazení mohlo být snadno motivováno. 1. ledna 1941 zveřejnily Volyňské noviny, že židovská otázka bude brzy vyřešena [27] [28]
V prvních dnech sovětsko-německé války se na území západní Ukrajiny odehrávaly židovské pogromy , jejichž oběťmi bylo podle různých odhadů 12 až 28 tisíc lidí. Ukrajinští nacionalisté z OUN se aktivně účastnili pogromů .
Jedním z největších pogromů byl Lvov , ke kterému došlo ve dnech 30. června – 2. července a 25. – 29. července 1941 během operace Barbarossa. Podle Yad Vashem zabili ukrajinští nacionalisté a ukrajinské milice , které vytvořili, šest tisíc Židů během pogromů ve Lvově. Příčinou pogromů byla fáma, že za popravu vězňů jsou zodpovědní Židé, které provedly sovětské jednotky před odjezdem ze Lvova [29] . Také ukrajinští nacionalisté pomáhali německé bezpečnostní policii a Auzengruppen [30] . Sestavili seznamy lidí nebezpečných úřadům, předali je bezpečnostní policii a pomohli se zatýkáním a hromadnými popravami (ve Stanislavu , Vladimiru-Volyňském , Lucku ), stejně jako v Žitomiru a Kyjevě .
V Rivne se ukrajinská policie Reichskommissariat "Ukrajina" podílela na zničení ghetta, stejně jako na masových popravách v Babím Jaru . Ukrajinské prapory střežily židovská ghetta a tábory zřízené Němci během války a také pomáhaly při deportacích Židů z varšavského ghetta . Ukrajinská policie se podílela na likvidaci židovského obyvatelstva v Chudnově (500 osob, 16. října 1941), v Radomyšli a Belayi Cerkově, ukrajinská policie ničila židovské děti. V Dubně 5. října 1942 ukrajinská policie zastřelila 5000 Židů [31] [32] [33] [34] . V Korosten a Sokal nacionalisté vraždili osobně, další města následovala v těchto městech [35]
V roce 1990 se na Ukrajině objevilo několik pravicových nacionalistických a antisemitských stran. Nejvýraznější z nich je Meziregionální akademie personálního managementu (IAPM), která vydává časopis Personalistika, který publikuje antisemitské články. Zástupce Asociace židovských organizací a obcí (Vaad) Yosif Zissels uvedl, že časopis je zodpovědný za 84 % všech antisemitských článků. Také časopis MAUP (č. 33/184) uveřejnil překlad knihy Mustafy Tlasse „Matza Sion“, kniha vypráví o údajně židovském rituálu, při kterém je zvykem používat dětskou krev [36] . V březnu 2006 časopis otiskl článek o případu Beilis (číslo 9/160) s titulkem "Vražda vyřešena, zabiják neznámý?" Článek obsahuje nepravdivé informace, že porota případ uznala jako rituální vraždu spáchanou neznámými lidmi, ale sám Beilis byl zproštěn viny [37] .
Židovské organizace na Ukrajině i mimo ni obvinily politickou stranu Svoboda (strana, Ukrajina) z antisemitismu a nacionalistické rétoriky [38] [39] [40] . V květnu 2013 přidal Světový židovský kongres na seznam neonacistických organizací stranu Svoboda . Strana Svoboda přesto jakoukoli účast na antisemitismu popírá [41] . Ve volbách do Nejvyšší rady v roce 2012 zasedli poslanci Svobody poprvé do Nejvyšší rady, získali 10,44 % hlasů a mezi celostátními politickými stranami obsadili 4. místo.
Během změny moci bylo zaznamenáno několik případů antisemitismu [42] [43] .
Podle zprávy Monitorovací skupiny pro práva národnostních menšin bylo v roce 2014 na Ukrajině zaznamenáno 23 případů antisemitského vandalismu (v roce 2013 bylo takových případů 9), 7 případů násilí a 9 veřejných projevů vyjadřujících antisemitské nálady. [44] .
Podle zprávy zazněla antisemitská rétorika při masových protestech Euromajdanu a probírala se i „židovská otázka“. Například administrativa prezidenta Viktora Janukovyče zařadila antisemitskou rétoriku do své propagandistické kampaně. [45] Zpráva končí vrcholem antisemitských incidentů v roce 2014, pravděpodobně kvůli nestabilitě na Ukrajině. [45] Jaakov Blaich , vrchní rabín Ukrajiny, obvinil příznivce ruské vlády a nacionalisty, že se snaží na Ukrajincích připínat antisemitské provokace. Tvrdil, že tyto provokace byly zorganizované ruskou vládou , aby ospravedlnila invazi na Krym [38] .
Podle zprávy monitorovací skupiny pro práva národnostních menšin z října 2014 se za posledních 10 let počet antisemitských incidentů snížil [46] [47] [48] .
Podle izraelského velvyslance na Ukrajině se případy antisemitismu v zemi vyskytují méně často než v jiných evropských zemích a mají spíše charakter chuligánského dovádění než systémového [49] .
Podle Kongresu národnostních společenství Ukrajiny a Monitorovací skupiny pro práva národnostních menšin míra xenofobie a rasového násilí na Ukrajině výrazně poklesla, s výjimkou regionů východní Ukrajiny [50] . Zpráva izraelského ministra pro vztahy s diasporou N. Benneta však naznačila, že v roce 2017 se počet antisemitských incidentů, včetně desítek vandalských činů v muzeích, synagogách a památnících, na Ukrajině zdvojnásobil [51] . Z těchto údajů vyplývá, že rok 2017 byl druhým rokem, kdy se Ukrajina stala lídrem mezi všemi zeměmi bývalého SSSR z hlediska počtu antisemitských incidentů a některé publikace naznačují, že Ukrajina předčí všechny země bývalého SSSR dohromady [52] . Mezi další projevy ukrajinské judeofobie, antisemitská propaganda ve veřejném diskurzu, znesvěcení židovských hřbitovů a pamětních míst holocaustu atd. byly zmíněny i při absenci účinné reakce ze strany úřadů [53].
Podle ukrajinského publicisty Vitalije Portnikova má antisemitismus na Ukrajině několik aspektů: náboženský, domácí a politický. Ten se datuje do dob Sovětského svazu, kdy byly pro Židy v různých oblastech zavedeny procentuální normy [54] . Ředitel Ukrajinského židovského výboru Eduard Dolinskij zároveň upozorňuje, že židovské diaspoře na Ukrajině v současnosti hrozí úplné vyhubení a její budoucnost má k bez mráčku daleko. Za jeden z klíčových problémů Židů na Ukrajině Dolinskij označil četné výbuchy antisemitismu, popírání holocaustu, glorifikaci nacionalistických popíračů holocaustu a neschopnost úřadů monitorovat jejich antisemitské aktivity [55] . Dolinskij ve svém článku pro vlivný americký list The New York Times poukázal na obavy ukrajinských Židů z takových incidentů, jako je pochod s pochodněmi centrálními ulicemi Kyjeva na památku vůdce OUN S. Bandery, který byl doprovázen extremistickými výkřiky "Jude - vypadni!" (Židé pryč!). Dolsky v tomto ohledu vyjádřil obavu židovské komunity, že ukrajinská vláda nikdy nebude schopna omezit pravicové radikální zastánce kultu OUN-UPA [56] .
Podle Pew Research Center v roce 2018 je míra každodenního antisemitismu na Ukrajině nejnižší ze zemí východní Evropy. [57]
Od roku 2018 Sjednocená židovská komunita Ukrajiny systematicky sleduje případy antisemitismu na Ukrajině. V lednu 2019 ÚJCU zveřejnil svou první zprávu „ Antisemitismus na Ukrajině – 2018 “. UJCU v něm uznává přítomnost antisemitismu na Ukrajině, ale upozorňuje na jeho každodenní povahu. Zpráva hovoří o nárůstu případů nepřímého antisemitismu a vandalismu . Organizace zároveň upozorňuje na skutečnost, že v roce 2018 nebyl zaznamenán ani jeden případ fyzického násilí z důvodu nesnášenlivosti vůči Židům. [58] Na základě zprávy je celkový počet zaznamenaných incidentů antisemitského charakteru 107, z toho 73 případů bylo zaměřeno na ponižování židovské národnosti, zprostředkování myšlenek na její selhání, méněcennost, přímé urážky a vyhrožování vůči ní.
Na konci roku 2019 oznámila Sjednocená židovská komunita Ukrajiny pokles úrovně antisemitismu na Ukrajině o 27 %, takový závěr byl uveden ve zprávě „Antisemitismus na Ukrajině – 2019“. [59] [60] [61] [62] [63] [64] [65] [66] [67] [68] [69] [70] [71] [72]
Na konci roku 2020 vydala Sjednocená židovská komunita Ukrajiny další zprávu „Antisemitismus na Ukrajině – 2020“, podle níž antisemitismus na Ukrajině určuje organizace na předchozí úrovni. [73] [74] [75] [76] [77] [78] [79] [80] [81]