První list Korinťanům

První list Korinťanům
Kapitola Nový zákon
Název v jiných jazycích: řecký Α΄ Ἐπιστολὴ πρὸς Κορινθίους ; lat.  Epistula I ad Corinthios ;
Původní jazyk starověká řečtina ( koiné )
Autor (církevní tradice) apoštol Pavel
Legendární čas stvoření 54–57 _ _
terén Jílec
Předchozí (pravoslaví) List Římanům
další Druhý list Korinťanům
Logo Wikisource Text ve Wikisource
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

První list Korinťanům ( starořecky Α΄ Ἐπιστολὴ πρὸς Κορινθίους , latinsky  Epistula I ad Corinthios ) je kniha Nového zákona , kterou Pavel adresoval křesťanské komunitě v Korintském řeckém městě . Na rozdíl od názvu to není jeho první dopis Korinťanům ( 1 Kor  5:9 ; 2 Kor  2:3 ).

Obsah

Po Pavlově odchodu Apollos kázal v Korintu , což přineslo do života komunity určitý zmatek, v jehož důsledku se církev rozdělila na přívržence apoštola Petra, apoštola Pavla a Apollose ( 1:12 ). List obsahuje Pavlův záměr jít do Korintu podruhé a zmiňuje Timotea , který by měl předcházet apoštola ( 4:19 ).

Pavel zaujímá smířlivý postoj a trvá na požadavku jednoty v Kristu. Odsuzuje také hřích komunity: soužití s ​​nevlastními matkami ( 5:1 ), s prostitutkami ( 6:16 ), vzájemné spory u soudů ( 6:6 ). Pavel připomíná, že mezi komunitou byli pohané ( 12:2 ), opilci a homosexuálové ( 6:9 ), kteří byli umyti a ospravedlněni ve jménu Ježíše Krista. Tématu rodiny je věnována 7. kapitola epištoly a křesťanské lásce je věnována 13. kapitola. Pavel vybízí křesťanská společenství, aby nešetřili na údržbě kazatelů ( 9:14 ) a posílali peníze na údržbu jeruzalémské komunity ( 16:3 ). Ruší zákazy jídla a říká, že pro jídlo je dovoleno všechno ( 10:25 ), kromě toho, co se říká „ obětováno modlám “. Zvláštní pozornost věnuje Večeři Páně ( 10:16 ).

V Pavlových popisech vztahu mezi Kristem a Bohem Otcem je patrný subordinacionismus ( 11:3 ). Podstata křesťanství a hlavní obsah evangelia spočívá ve vzkříšení Krista ( 15:17 ).

První korintský dopis se zrodil jako odpověď na otázky, kterým církev čelí, když žije v kultuře zcela cizí křesťanství. Z obsahu dopisu lze usoudit, že v první řadě šlo o různé rozpory ve společenství, uctívání modly, nesprávnou komunikaci, rodinné problémy a nemravnost. Tento dopis je Pavlovým takzvaným etickým dopisem, protože se ve svém dopise věnuje mnoha praktickým problémům křesťanství ve svém osobním životě i v církvi.

Nejznámější pasáží z dopisu je 13. kapitola o lásce, která se běžně cituje na svatbách. Mezi jeho pozoruhodné momenty patří:

"Jestliže mluvím jazyky lidskými a andělskými, ale nemám lásku, pak jsem zvonící mosaz nebo zvučný činel." ( 13:1 ).

„Láska je trpělivá, milosrdná, nezávidí, láska se nevyvyšuje, nevyvyšuje se, nechová se násilně, nehledá své, není podrážděná, nemyslí na zlo, neraduje se z nepravosti. , ale raduje se z pravdy; všechno zakrývá, všemu věří, ve všechno doufá, všechno vydrží. ( 13:4-7 )

„A nyní zůstávají tyto tři: víra, naděje, láska; ale láska k nim je větší. ( 13:13 )

Ačkoli se tato slova apoštola Pavla často zmiňují o vztahu manžela a manželky, ve skutečnosti mluví o lásce nikoli manželské, ale duchovní, vyjádřené řeckým slovem ἀγάπη. Všechny pasáže z Prvního Korinťanům, které mluví o lásce, znamenají lásku v jejím nejvyšším duchovním smyslu, zbavenou sexuální touhy. Bůh veden tímto druhem lásky dal svého Syna, aby mohl odčinit hříchy lidí na zemi.

Další pozoruhodné verše:

Když se mluví o zákonu o manželství osob stejného pohlaví, často se cituje následující pasáž: „Což nevíte, že nespravedliví nezdědí království Boží? Nenechte se oklamat: ani smilníci, ani modláři, ani cizoložníci, ani Malakia, ani homosexuálové, ani zloději, ani lakomci, ani opilci, ani rouhači, ani dravci – nezdědí království Boží. ( 6:9 )

Biblická pasáž je citována ze dvou smluv stejného pohlaví: „Neboť není muž z manželky, ale manželka z muže, a muž nebyl stvořen pro manželku, ale manželka pro muže. Proto musí mít manželka na hlavě znamení moci nad ní, pro anděly. Avšak ani manžel bez manželky, ani manželka bez muže, v Pánu. Nebo jak je žena od muže, tak je muž skrze ženu; přesto je od Boha. ( 11:8-12 )

Odpůrci ženského kněžství se často odvolávají na následující pasáž, která ženám přikazuje, aby ve farnosti mlčely: „Ať vaše manželky mlčí v kostelech, protože jim není dovoleno mluvit, ale podřizovat se, jak říká zákon. .“ ( 14:34 ).

Příznivci ženského kněžství si tuto pasáž vykládají tak, že odkazuje na vdané ženy, které si nemají ve sboru povídat a později se doma ptají svého manžela na nejasné záležitosti, jak říká následující verš: „Pokud se chtějí něco naučit ať se na to ptají u svých manželů; neboť je neslušné, aby žena mluvila v kostele“ ( 14:35 ).

Datum sepsání

List byl napsán v Efezu ( 16:8 ) „vlastní rukou“ během 3. apoštolské cesty. Datování doby sepsání zprávy se pohybuje od 54 [1] - 57 [2] . Pravost zprávy potvrzují nejstarší svědectví; zejména sv. Klimenta, papež na něj odkazuje, sv. Polykarp ze Smyrny , který zemřel v roce 155 , z něj doslovně cituje.

Hlavní témata

Poznámky

  1. PAVEL A KORINT . Datum přístupu: 27. března 2014. Archivováno z originálu 28. března 2014.
  2. Apoštol Pavel . Získáno 26. března 2014. Archivováno z originálu dne 25. března 2014.

Odkazy