Abu Sad al-Samani | |
---|---|
Arab. مُحمَّد بن منصور بن عبد الله التميمي السمعا | |
osobní informace | |
Přezdívka | أبو سعد |
Profese, povolání | historik , spisovatel , faqih , muhaddith |
Datum narození | 9. února 1113 |
Místo narození | |
Datum úmrtí | 26. prosince 1166 (ve věku 53 let) |
Místo smrti | |
Madh-hab | šafiismus |
Vědecká činnost | |
Směr činnosti | historie , genealogie , filologie , fiqh a hadith studia |
Místo činnosti | Merv a Bagdád |
učitelé | Ibn Asakir , Ismail al-Isfahani [d] , Yahya ibn Sadun [d] , Yusuf ibn Tahir al-Khoi [d] a Ali as-Suri [d] |
Sborník | Kitab al-Ansab a Adab al-imlya wal-istimlya [d] |
Informace ve Wikidatech ? |
Abu Sa'd 'Abd al-Karim ibn Muhammad as-Sam'ani at-Tamimi al-Marwazi ( arabsky أبو سعد السمعاني , 9. února 1113 , středoasijský historik, merv filolog , 11. prosince faqih ) a učenec hadísů . Autor dochovaného biografického slovníku " Kitab al-Ansab " ("Kniha genealogií "), který poskytuje bohatý geografický a historický materiál o Střední Asii [2] [3] .
Jeho celé jméno: Taj al-Islam (ad-din) Qivam ad-din Abu Sa'd (nesprávné Sa'id) 'Abd al-Karim ibn Abu Bakr Muhammad ibn Abu-l-Muzaffar Mansur at-Tamimi al-Marwazi ash -Shafi'i al-Sam'ani. Také známý jako Ibn al-Sam'ani [4] .
Al-Sam'ani patřil do starobylé rodiny, jejíž zástupci byli několik vědců. Ve svém díle „Kitab al-ansab“ al-Sam'ani podává informace o svých příbuzných. Jeho pradědeček Abu Mansur Muhammad ibn 'Abd al-Jabbar as-Sam'ani († 1058 ) byl učenec na hadísy, soudce, právník, komentátor Koránu , filolog a autor populárních knih, děd - Abu-l- Muzaffar as-Samani ( 1035-1096 ) byl učenec na hadísy a právník křídla Shafi'i , historik, filolog, autor knih v oboru fiqh , otec - Abu Bakr Muhammad ibn Mansur as - Sam'ani ( 1073- 1116 ) byl básník, filolog, hadís, právník, autor několika knih, strýc - Abu-l-Qasim Ahmad ibn Mansur as-Sam'ani ( 1094 - 1188 ) byl básník, filolog a právník, as-Sam' ani od něj studoval fiqh. V roce 1134 se as-Sam'ani spolu se svým strýcem Abu-l-Qasimem vydal na svou první cestu do Nishapuru . v Ústavu orientálních studií. Abu Raikhan Beruni z Akademie věd Uzbekistánu uchovává rukopis díla svého strýce „Rukh al-arwah fi sharh asma' Allah al-husna“ („Duch duchů ve výkladu krásných jmen Alláha “) přeložený do perština . Další strýc - Abu Muhammad al-Hasan ibn Abu-l-Muzaffar Mansur as-Sam'ani ( 1075 - 1136 ) byl historik, znalec hadísů a právník, bratranec - Abu Mansur Muhammad ibn al-Hasan as-Sam'ani (d 1138 ) byl arabský a perský básník, bratr dědečka - Abu-l-Qasim 'Ali ibn Muhammad as-Sam'ani (XI. století) byl učenec na hadísy a právník, sestra - Ummat Allah Khurra bint Mansur as-Sam'aniyya (narozen 1098 ) byl učenec na hadísy. As-Sam'ani studoval Korán se svou sestrou [2] [3] .
Syn - Abu-l-Muzaffar 'Abd ar-Rahim ibn 'Abd al-Karim al-Sam'ani ( 1143 - 1220 ) byl pokračovatelem rodinných tradic, životopisec, muhaddis , básník. Ze svých slov Yakut al-Hamawi zapsal informace o filologech a básnících Khorasanu pro svůj biografický slovník „Irshad al-arib ilya ma'rifat adib“, také známý jako „Mu'jam al-udaba“. 'Abd al-Rahim al-Sam'ani byl pravděpodobně zabit během dobytí Mervu během mongolského dobývání Střední Asie , kdy byl Merv zničen do základů a jeho obyvatelé vyhlazeni. Rodina as-Sam'ani [2] [5] byla přerušena jeho životem .
Druhý syn - Nizam ad-Din Muhammad ibn 'Abd-al-Karim as-Sam'ani byl státník a zastával vysokou pozici na dvoře Khorezmshaha Ala ad-Din Muhammada II v Gurgandži . V roce 1205 ho Khorezmshah poslal jako velvyslance k bagdádskému chalífovi an-Nasirovi . Před mongolským dobytím opustil službu a uchýlil se do pevnosti Khurandiz u města Nisa . V roce 1220 Mongolové zajali Nisu a další osud Nizam ad-Din as-Sam'ani není znám [2] .
Společenské a vědecké aktivity klanu al-Sam'ani se shodují s duchovním rozkvětem Mervu, který se ve 12. století stal hlavním městem státu Seldžuk a hlavním centrem islámské vědy . Klan as-Sam'ani měl svou vlastní madrasu v Mervu. Podle Jakuta al-Hamawiho bylo před mongolskou okupací v Mervu deset slavných knihoven, z nichž dvě byly waqf klanu al-Sam'ani [2] [5] .
Al-Sam'ani se narodil v Merv, což bylo obchodní, řemeslné a kulturní centrum Střední Asie. Za sultána Sanjara (1118-1153) se Merv stal hlavním městem seldžuckého státu . V raném věku ztratil otce a byl vychován nejprve přítelem jeho otce, poté jeho strýci, vědci z Merv. Dostalo se mu dobrého vzdělání a hodně cestoval. V roce 1134 se al-Sam'ani spolu se svým strýcem Abu-l-Qasim al-Sam'ani vydal na svou první cestu do Nishapuru. Poté odešel do Isfahánu , odtud do Bagdádu . Osm let ( 1135-1143 ) žil v Bagdádu, odtud dvakrát provedl hadždž do Mekky . V Bagdádu začal psát pokračování díla historika al-Chátíba al- Bagdádího – „Zail Ta'rih Bagdád“ („Dodatek k „historii Bagdádu“), které podle Ibn Khallikan sestávalo z 15 svazků. Přítelem, společníkem a učitelem Al-Sam'ani byl historik Ibn Asakir . Po mnoho let cestoval po městech Khorasan, Transoxiana , Irák , Hejaz , Mezopotámie , Sýrii a Tabaristan , navštívil Rey , Hamadan , Damašek , El-Kuf , Basra , Tus . Byl v Jeruzalémě , zajat křižáky [2] [3] .
V roce 1143 se al-Sam'ani vrátil do Mervu, oženil se a začal vyučovat v jeho madrassah al-Ahmediya. V následujících letech cestoval se svým synem 'Abd ar-Rahim, hlavně ve střední Asii. V roce 1153 as-Sam'ani navštívil Bucharu a Samarkand , v roce 1154 - v Khorezmu , v roce 1155 - podruhé v Samarkandu, v Nasaf , Kesh a Termez , v roce 1156 - podruhé v Bucharě. V roce 1160 byl prostředníkem mezi obránci pevnosti Sinj, 40 kilometrů od Mervu, a Guzes , kteří ji obléhali [3] . Ve stejném roce navštívil Nisu. V Kitab al-Ansab jmenuje al-Sam'ani 150 svých učitelů v různých městech Střední Asie [2] .
As-Sam'ani zemřel v roce 1166 [ 3] .
Během vyučování v madrasa napsal al-Sam'ani více než 40 prací z oblasti fiqhu, studií hadísů, filologie, gramatiky a slovní zásoby arabského jazyka a co je obzvláště cenné - z historie a geografie. Většina spisů byla ztracena a jsou známy pouze ze seznamů poskytnutých Tajuddinem al-Subki a al-Dhahabi a citací. Ztracená díla měla pravděpodobně pouze místní distribuci a byla zničena během mongolského dobývání. Nedokončené dílo „Ta'rih Marv“ („Historie Merv“), které obsahovalo více než 20 svazků, bylo ztraceno [5] [3] [2] .
Dílo „Kitab al-ansab“ („Kniha genealogie“) se zachovalo a vyšlo v Bejrútu v letech 1980-1982. ve 12 svazcích. Jediný rukopis díla „at-Tahbir fi-l-mu'jam al-kabir“ („Dekorace“ nebo „Zápis do velkého slovníku“) je uložen v Damašku a dochovaná část byla vydána v roce 1975 v Bagdádu. Podle Fuata Sezgina je tato práce komentářem k dílu "al-Mu'jam al-Kabir" ("Velký slovník") at-Tabarani . Starověký rukopis al-Mu'jam (Slovník), přepsaný v roce 1249 , je uložen v Turecku. Práce „Adab al-imlya wa-l-istimlya“ („Kniha pravopisu“) o slovní zásobě arabského jazyka vyšla ve dvou rukopisech a byla vydána v roce 1952. Díla „Fada'il al-Sham“ („Ctnosti Sýrie“) a „Adab al-Qadi“ („Pokyny pro soudce“), „al-Isfar 'an Hukm al-asfar“ („Dokončení Cesty“) a „ Zail Ta'rih Bagdád (Dodatek k historii Bagdádu) [2] [5] .
Al-Sam'aniho „Kitab al-Ansab“ („Kniha genealogií“) je jednou z nejcennějších a nejdůležitějších písemných památek o historii Střední Asie. Obsahuje materiály týkající se středověkého muslimského světa od Španělska po Čínu , informace o historické geografii a topografii, architektuře a stavebnictví, lingvistech a literárních vědcích, hadísech, právnících, komentátorech Koránu a súfijcích [2] .
Nejúplnější rukopis (482 listů) je uložen v knihovně Köprülü v Istanbulu , další rukopis (470 listů) je uložen v Ústavu orientálních rukopisů Ruské akademie věd v Petrohradě , třetí (603 listů) je v Britská knihovna v Londýně [ 3] , čtvrtá je v knihovně Hagia Sophia Museum , pátá - v knihovně Al-Zahiriya v Damašku , šestá (239 listů) - na Osmanské univerzitě v Hajdarábádu [2] .
Poprvé byl neúplný rukopis, uchovávaný v knihovně Britského muzea , publikován ve faksimile v roce 1912 Davidem Samuelem Margoliusem [3] . V letech 1960-1962. byla vydána kritická edice rukopisu učenců z Osmanské univerzity. V roce 1976 byla znovu vydána v Damašku. V letech 1980-1981. v Bejrútu vyšlo nové kritické vydání Kitab al-Ansab ve 12 svazcích, ve kterých bylo použito všech 6 dochovaných rukopisů. Publikaci provedla skupina vědců pod vedením 'Abd al-Rahmana ibn Yahya al-Mu'almi al-Yamani ( arabsky عبد الرحمان بن يحيى امم 2 ] ل .
Shromažďování příběhů ze slov mnoha učitelů-šejků (uvádí se 4000 a 7000 osob) dalo al-Sam'animu obrovské povědomí. Al-Sam'ani měl sice předchůdce na poli genealogických spisů, nicméně množstvím informací je předčil. Pro Střední Asii a Khorasan je al-Sam'ani jedním z nejdůležitějších zdrojů historických, biografických a geografických informací. "Kniha genealogických jmen" je abecední slovník jmen slavných lidí podle původu, tvořený především jménem kmene, rodu, jedince nebo místa, povolání a podobně. Slovníkový systém materiálového uspořádání činí kompozici velmi vhodnou pro použití. Jednou z jeho velkých výhod je přesnost přenosu jmen a titulů jejich vyslovením. U každého jména jsou uvedeny stručné životopisné informace, někdy al-Sam'ani uvádí genealogii celých rodin. Historické informace jsou neoddělitelně spjaty s geografickými informacemi, a proto je esej obzvláště důležitá [3] .
Osmisvazkové dílo al-Sam'aniho zredukoval historik Ibn al-Athir v roce 1218 na 3 svazky svého díla „al-Lubab fi tahzib al-ansab“ („Očištěn v nápravě nisbu“) [ 3] . Ibn al-Athír v něm upravil a opravil některé chyby a nepřesnosti, provedl některé dodatky [3] . Ibn Khallikan poznamenává, že zkratka Ibn al-Athira byla svého času velmi populární knihou, která byla v rukou lidí v mnoha kopiích, zatímco osmisvazkový originál As-Sam'aniho byla velmi vzácná kniha a setkal se s ní pouze jednou. v Aleppu . V roce 1468 historik a filolog Jalaluddin al- Suyuti ( † 1505 ) zredukoval Ibn al-Athirovo dílo na jeden svazek, který nazval „Lubb al-lubab“ („Jádro očištěného“). Extrakce Ibn al-Athir, stejně jako jeho zkratka al-Suyuti, přežily v několika kopiích a byly publikovány v Leidenu (1835) [6] .
Spisy Al-Sam'aniho, zejména Ta'rih Marv (Historie Merv) a Kitab al-ansab, použil ve 13. století Jakut al-Hamawi ve svém zeměpisném slovníku Mu'jam al-buldan („Slovník měst“ ), a Jakut použil stejný systém převodu zeměpisných jmen a vlastních jmen, stejně jako al-Sam'ani ve svém slovníku. „Kitab al-Ansab“ je jedním z hlavních zdrojů jakutské práce. Skladbu „Kitab al-Ansab“ Yakut systematicky používal a poskytla mu bohatý geografický a biografický materiál [2] . Yakut předal informace o dvou knihovnách v Merv, které patřily rodině as-Sam'ani [3] .
Informace al-Sam'aniho hojně využívali V. A. Žukovskij , V. V. Bartold , M. E. Masson , G. A. Pugačenková a další ruští, uzbečtí a sovětští orientalisté. Valentin Žukovskij použil svá data o Mervovi ve svém díle The Ruins of Old Merv (1894). Vasily Bartold použil své údaje o Maverannahru ve své práci „Turkestan v době mongolské invaze“ a údaje o Khorasanovi a Mervu v dílech „O historii zavlažování Turkestánu“ a „O historii Mervu“. V roce 1939 S. L. Volin přeložil do ruštiny fragmenty Kitab al-Ansab týkající se Severního Khorasanu a Khorezmu . Údaje Al-Sam'aniho o Khorasanu použila Archeologická expedice Jižní Turkmen (SUTKE), založená v roce 1946. Sovětský spisovatel Sadriddin Aini díky informacím al-Sam'aniho identifikoval rodnou vesnici a pohřebiště perského básníka Rudakiho [2] .
![]() |
|
---|