Adygská aristokracie je nejvyšší feudální třída mezi Adygy .
Na konci XV století. J. Interiano popisuje současnou společnost Adyghe. [jeden]
"Jsou mezi nimi šlechtici a vazalové a nevolníci nebo otroci."
Mezi adyghskými subetnickými skupinami na začátek. 18. století význační aristokratičtí ( brzhedugs , temirgoevtsy , besleneyevtsy , kabardians , zhaneevtsy , egerukais , mamkhegs , mahoshevtsy , khatukaytsy ) , kde feudální rodiny patřily k vládnoucí síle ve společnosti, a khachsu , kde vládnoucí síla ve společnosti, a kshachsugitsy , shapchsytsy , kabardiáni k lidovému shromáždění a stávající vrstva šlechticů v právech příliš nevyčnívala z ostatních členů komunity.
Feudální panství aristokratických subetnických skupin mělo složitou strukturu. V jejím čele stáli knížata - Pschy . Byli starší mezi vládnoucími šlechtici, vojevůdci, majiteli půdy, měli nevolníky a vazaly-šlechtici.
Mezi Kabardiany v XVI-XVIII století. nejvyšší rada knížat a šlechticů zvolila i nejvyššího prince - Pschyshhue .
V roce 1843 Frederic Dubois De Montpere ve svém díle „Cesta kolem Kavkazu“ (část „Historie čerkesského národa“) napsal:
Obvykle si Čerkesy představují jako bandu lupičů a divochů bez víry a zákona; myslí si to, mýlí se. Současný stav Čerkeska nás seznamuje s civilizací Německa a Francie v době jejich prvních králů. Toto je příklad feudální rytířské aristokracie středověku, hrdinské aristokracie starověkého Řecka.
Ústava nejčistší vody je feudální; kastovní duch vládne stejně přísně, jako býval ve Francii a Německu. Knížata, šlechtici starověkého původu, svobodníci, nevolníci, otroci – to je pět tříd, které se od sebe tak ostře vymezují.
Titul prince , v čerkesském „pshekh“ nebo „pshi“ (pfe), se již nezískává jinak než narozením. Proto knížata, chtějíce zachovati svůj rodokmen v neposkvrněné čistotě, jsou velmi přísní ohledně manželských svazků a nerovné manželství je pro ně velkou potupou. Míra jejich moci se měří počtem vazalů, příbuzných a spojenců, které mohli dát do zbraně (rozeznáváme zde „skeptuchy“ či „nositele žezla“ Homéra a Strabóna). Jejich dcery, nejsou-li synové, někdy předávají svou knížecí důstojnost těm, za něž se provdají, ale tato knížecí hodnost je nižší než získaná vojenskými činy.
Druhou třídou jsou šlechtici nebo práce (worq); někteří z nich se stanou velmi mocnými, vstoupí do příbuzenství s četnými rodinami; plní povinnosti knížecích panošů a obsluhují ho u stolu.
Třída propuštěných sestává z nevolníků, kteří tuto svobodu dostali za nějakou službu, nebo kteří se po prodání do otroctví vrátili s malým majetkem a koupili si pro sebe panství; požívají stejných práv jako šlechtici a volný majetek přechází na jejich potomky.
Závislí nebo nevolníci tvoří čtvrtou třídu; to jsou titíž vazalové Evropy v dobách feudalismu; žijí v naprosté poslušnosti vůli knížete nebo šlechtice, obdělávají svou zemi v době míru a brání ji ve válce, a tato závislost přechází z otce na syna. Každý z nich má pozemek a dobytek, na který jeho pán nemá právo; jeho práva se nevztahují na samotného vazala ani na jeho rodinu, a pokud závislý, neboli vazal, není se svým pánem spokojen, může ho opustit a usadit se někde jinde. Pouze formou trestu a u soudu může pán prodat svého nevolníka a v takových případech musí věc rozhodnout sněm.
Všechny tyto čtyři třídy se mezi sebou jen málo liší v oblékání a domácím životě; dá se dokonce říci, že mezi nimi vládne úplná rovnost, takže moc knížete nebo šlechtice nad jejich vazaly je tak malá; veškerý jejich vliv je založen na důvěře, na patriarchálním přesvědčení; veškerá moc je určena starodávnými zvyky.
Pátou třídou jsou otroci, neboli tchohhotl (tliaquatle). Každý outsider, který se odváží proniknout do hlubin tohoto regionu a nedokáže pojmenovat svého kunaka nebo pána, může vždy očekávat, že bude proměněn v otroka.
Všichni princové jsou si mezi sebou rovni, stejně jako šlechtici mezi sebou. V celé této obrovské populaci, která mohla dát do zbraně, jak jsem řekl, až 100 000 vojáků, by ani jeden člověk s vlivem a dobrou hlavou nemohl vytvořit pevné spojenectví nebo sestavit společný plán útoku a obrany: každý princ, každý šlechtic, i každý propuštěný nevolník je svým pánem a poslouchá jen sám sebe.
Tento duch nezávislosti a nedůvěry se projevuje v jejich chování, charakteru jejich obydlí, jejich zákonech.
Pod názvem Uzden je panství na Kavkaze spojeno se dvěma různými pojmy. V Dagestánu znamenají uzdy rozsáhlou třídu svobodných lidí, osadníků, kteří žili buď v nezávislých venkovských komunitách, nebo byli podřízeni různým vládcům, pokud jde o občanská práva. V Kabardě slovo „ Uden “ znamená vyšší třídu, pocházející ze starověkých kmenových stařešinů kmene Adyge ( tlyakotleshi ), s nimiž kabardští knížata (pshe) uzavřela dohodu a uznala jejich práva nejen na zemi, ale i obyvatelstvu, které na něm žije.
Potomci Inala the Light , který v druhé polovině 15. století vládl v zemi Hegayk (Shefak) na západě Čerkeska (je známo, že byl současníkem příbuzného Achmata Chána, jistého Džaníbka, který vládl na Krymu v letech 1474-78). Rezidence Inal se nacházela v moderním krymském regionu Krasnodarské území (Rusko) - v 19. století očití svědci nazývali tyto ruiny opevněné osady „Shanjir“ nebo „Shanthur“. Hrob Inal na hoře v Pskhu (Abcházie), nazývaný Abcházci "Inal-Kuba" ("Mauzoleum Inal" - jedna ze sedmi svatých hor Abcházie), a místními Rusy - Svatý - nebyl nalezen .
Inal podřídil své moci celou Čerkesi, ale jeho potomci si něco nenechali, ale něco si mezi sebou rozdělili. Prakticky všichni čerkeští pshchy (knížata), jak na západě, tak na východě země, byli Inalidi. Inalidové byli spojeni rodinnými svazky s královskými dynastiemi Osmanské říše, Krymským chanátem, ruským carstvím, Kalmyckým chanátem, Íránem, různými majetnickými domy Gruzie, Dagestánu atd. Kabardští Inalidi dosáhli největší politické moci a slávy v 16.-18. století.
Mnoho Inalidů emigrovalo do sousedních zemí. Z nich nejznámější jsou knížata Čerkasskij a knížata Bekoviči-Čerkasskij v Rusku a knížata Čerkasskij v Polsku.
Mezi feudální pány mnoha subetnických skupin Adyghů patřili Khanuko - potomci krymské chánské dynastie Girey , Genghisides , kteří byli blízce spřízněni s klany Adyghe (nejčastěji jejich matky a babičky byly z klanů Adyghe), kteří také vlastnil půdu a nevolníky [2] .
Tito odvážní lidé si dokázali získat respekt Čerkesů a byli známí svým přísným dodržováním Adyghe „Adyghe Khabze“.
Takovými byli například Sultan Khan-Girey [2] (z vesnice Tlyustenkhabl ) a Klych, Sultan-Girey (z vesnice Ulyap ).
Mnoho adyghských šlechticů z rodu Girey vstoupilo do vojenské služby v ruské armádě a účastnilo se všech válek Ruské říše až do roku 1917 . Byli mezi nimi Sultan Sagat-Girey , Sultan Adil-Girey , Sultan Krym-Girey , Sultan Agan-Girey , Andrei Andreevich Sultan Krym-Girey a další.
Díky starověkému historikovi a geografovi Arrianovi známe jméno jednoho krále Zikhů (ve druhém století), jak uvedl [3] :
"Rismag byl králem Abazgů,... Spadag byl králem Sanigů... a Stahemfak byl králem Zikhů ."
1237 – v perských kronikách historik Rašíd ad-Din uvedl, že čerkesský král Tukar zemřel v bitvě s Mongoly [4] .
1333 - ve svém dopise papeži Jana XXII. adresovanému králi Zichia Verzachtovi římský (avignonský) pontifik děkuje za pomoc při zavádění křesťanské víry mezi jeho obyvatelstvo [5] . Mocenský status Werzachtu byl tak vysoký, že po jeho příkladu konvertoval zbytek knížat ze Zikhie ke katolicismu.
1471 - zachovala se dohoda uzavřená mezi vládcem Zichie a vládcem Kafy, kde je uvedeno jméno dalšího vládce Zichů - Petrezok ("Petrezok, nejvyšší pán Zichie") [6] . Smlouva stanovila dodávku chleba ze Zikhie.
Historie zachovala několik jmen meotské šlechty, mezi ně patří:
Hekatei – první král meotského kmene Sindů – 5. století př. Kr. př. n. l., kdy Sindica vydala sindské stříbrné mince .
Gorgipp – druhý král Sindů – 4. století př. Kr. e., když Sindika byla součástí státu Bospor.
Tirgatao - manželka Hecatea , známá z votivního epigramu z Labrys [7]
Olfak je vůdcem meotského kmene Dandaria , který v letech 74-63 př. nl podporoval bosporského krále Mithridata v jeho boji s Římem.
V. A. Potto v roce 1855 zaznamenal [12] skutečnost, že Temirgojové měli dvě knížecí rodiny:
— Bolotokovy — Aitekovové