Almada Negreiros | |
---|---|
Jméno při narození | přístav. José Sobral de Almada Negreiros [4] |
Datum narození | 7. dubna 1893 [1] [2] [3] […] |
Místo narození | |
Datum úmrtí | 15. června 1970 [1] [2] [3] […] (ve věku 77 let) |
Místo smrti | |
Země | |
Ocenění | |
Autogram | |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Jose Sobral de Almada Negreiros ( port. José Sobral de Almada Negreiros ; 7. dubna 1893 , Trindade , Svatý Tomáš a Princip - 15. června 1970 , Lisabon ) - portugalský umělec, spisovatel a futuristický básník , představitel první generace modernismu v r. umění Portugalska , zejména v malbě a portugalské literatuře první poloviny 20. století . Velký důstojník Řádu Santiago ( GOSE , 1967).
Existují různé hláskování neúplného jména umělce, chybí pravopis:
Zanechal výraznou stopu v různých oblastech současného umění v Portugalsku - malba, grafika, literatura ( román , poezie , esej ) a divadlo ( drama ). V předmluvě katalogu „Almada“, vydaného ke 100. výročí umělcova narození, je uvedeno, že ani jedna studie o uměleckém nebo literárním hnutí Portugalska v prvních desetiletích 20. století se neobejde bez uvedení jeho jména . [9] . Almada si vybral roli rebela a několik let nedokázal uspokojit touhu šokovat veřejnost.
Otec byl vysoký úředník židovského původu, matka byla mulatka , která získala vzdělání v Lisabonu [10] . O matku přišel brzy, v 7 letech (nebo ve 2 letech [10] ) přišel do Lisabonu ke své tetě z matčiny strany, kde získal základní vzdělání. Začínal jako karikaturista [10] ; v roce 1913 Fernando Pessoa napsal článek o výstavě svých prací v této oblasti [11] . A. J. Saraiva a O. Lopes upozornili na důležitost pobytu Almady Negreiros a Santa Rity Pintora v Paříži v letech 1913-1916, kteří se ze světové kulturní metropole vrátili do Lisabonu s literárními a futuristickými novinkami [12] . Před obdobím modernismu vzdával umělec hold proudům realismu, naturalismu a symbolismu . Období moderny je poznamenáno vlivem futurismu, senzacechtivosti (Pessoa) a simultánnosti ( angl. Simultaneity Picasso a kubismus) [13] . Heteronymní Fernando Pessoa, kteří se připojili k první skupině modernistů v Lisabonu, Almada Negreiros a Alvaro de Campos, ve svých Futuristických ultimátech prohlásili rozchod s jakýmikoli projevy romantického idealismu maloburžoazie [12] . V této skupině byl vedle Fernanda Pessoa a Maria de Sa Carneiro dalším velkým originálem José Sabral de Almada Negreiros [14] . Podílel se na dvou historických vydáních časopisu Orpheus pořádaného Fernandem Pessoou ( Orpheu , 1915), a tak se spolu s Fernandem Pessoou, Mario de Sa Carneiro, Santa Rita Pintor a Amadeu de Sousa Cardoza zapsal do dějin portugalštiny. kultury jako představitel tzv. generace „Orfea“ ( Geração d'Orpheu ). Později, zřejmě jako jediný lisabonský umělec, experimentoval s Pessoovým intersekcionismem.
Navzdory náznakům, že Almada Negreiros byla samouk a nezískala žádné speciální vzdělání, existují důkazy o školení na umělecké škole. Definice „samouka“ s největší pravděpodobností znamená absenci ukončeného vysokoškolského akademického vzdělání. V letech 1919 až 1920 studoval malbu v Paříži [10] , pracoval jako tanečník v kabaretu a vytvářel literární texty a umělecká díla, včetně jeho slavného autoportrétu [6] . Almadovo básnické dílo je rozděleno do dvou období: počáteční, avantgardní, militančně-futuristické období 1914-1923 [5] a spekulativní a skeptické období po roce 1923 [15] . V roce 1925 napsal Nome de Guerra , román o prostitutce , vydaný v roce 1938. V letech 1927 až 1932 žil ve Španělsku , kde pracoval na zakázkách [6] . Mezi nejvýznamnější díla madridského období patří „Portrét rodiny“ (1927) a dekorativní panel v kině San Carlos v Madridu (1929) [13] .
Z Madridu do Lisabonu se vrátil zralý, etablovaný umělec [13] . V Portugalsku spolupracoval s mnoha periodiky. Mezi nejlepší díla období 1933-1949 patří vitráže v kostele Nossa Senhora Fatima ( Igreja de Nossa Senhora do Rosário de Fátima , 1938), nástěnné malby v budově deníku Diário de Notícias [16] a Lisabon námořní stanice Alcântara ( Gare Marítima de Alcântara , 1943 -1945). Do let 1946-1948 patří fresky námořního přístavu přístavu Rocha do Conde v Obidos ( Gare Marítima da Rocha do Conde de Óbidos ) [17] . „Lisabonské nástěnné malby, prodchnuté myšlenkami nacionalismu a mystiky, jsou řešeny „věrohodnějším“, uhlazenějším způsobem než hranaté, podmíněné, jakoby inspirované kubistickou minulostí, nástěnné malby Obidos“ [17] .
Vyznamenal se také v monumentální malbě , dělal rytiny , tapisérie , azulejos , mozaiky , vitráže , nástěnné panely, baletní choreografie. Podílel se na návrhu muzea Calouste Gulbenkian . Podle T. P. Kaptereva věnoval velké úsilí rekonstrukci oltáře San Vicente od Nuna Gonçalvese [18] . K baletu se mohl připojit díky turné ruského baletu Diaghilev v Lisabonu v zimní sezóně 1917/18. Dalo by se předpokládat, že na Almadu zapůsobil kubický balet " Paráda " v inscenaci Mjasina . Ale ani Myasin, ani Grigoriev se ve svých pamětech nezmínili o repertoáru vystoupení v Lisabonu. Během turné ve dnech 13. – 27. prosince 1917 ( Coliseu dos Recreios ) a 2. a 3. ledna 1918 (Královské divadlo San Carlos) bylo uvedeno 15 baletů (12 Fokine a 3 Massine) [19] . Almada se sblížila s Myasinem a Diaghilevem . Diaghilev se zúčastnil zkoušek svého baletu The Legend of Inesh ( A Lenda d'Inez ), který nikdy nespatřil světlo světa [19] . Almada se dostal pod vliv estetiky Larionova a Gončarova , což je patrné v jeho baletu A Rainha Encantada (1918). Negreiros nikdy neviděl inscenaci „Paráda“, ale přesto měl o představení podle pařížského programu, uloženém v archivech jeho dědiců, sebemenší tušení [19] .
Při posuzování postavy Almady Negreiros spojila T. P. Kaptereva v zásadní a jediné ruské monografii o portugalském umění názory portugalských autorů ( França J. A .; Ambrósio A. ) se svým vlastním vnímáním: „Negreiros je jeden z nejvýraznějších představitelů portugalské avantgardy. <...> Vynikající kreslíř, ilustrátor, karikaturista, malíř, básník, měl nevyčerpatelnou schopnost vytvořit a vymyslet něco neobvyklého a extravagantního. Po vystoupení v letech 1917-1918 v Lisabonu s ruským baletním souborem Sergeje Diaghileva se Negreiros shromáždil a vedl amatérský baletní soubor, v jehož představeních sám s úspěchem tančil. Negreiros, zarytý monarchista a antirepublikán, se stal vášnivým propagátorem futurismu, jak víte, trendu prodchnutého agresivním duchem nacionalismu a šovinismu . První konference futurismu, organizovaná v roce 1917 v Lisabonu v městském divadle, si kladla za cíl představit futurismus generaci Portugalců 20. století. Jako první promluvil Negreiros, který vyhlásil Ultimátum futurismu. Brzy však jeho pozornost upoutal kubismus , spojovaný v Portugalsku se jménem Amadeo de Sousa Cardoso“ [20] .
Eduardo Lourenço popsal Negreiros trochu jiným a složitějším způsobem: „Podivné spojení života a umění spojuje Almadu „Futurista a všechno“ (odkaz na titul „ Manifesto anti-Dantas e por extenso por José de Almada Negreiros poeta d' Orpheu Futurista e Tudo “, 1915), egyptský narcis provokativní mládeže, s hermetickým mágem, přesvědčeným, že ve 40. letech 20. století nalezne „ klíč “ k sobě a ke světu v „imanentním čísle vesmíru “ [21 ] .
V posledních dvou desetiletích svého života umělec vytvářel abstraktní díla a geometrické nástěnné malby a vyráběl tapisérie. Ve snaze získat tajemný klíč k rozplétání kultury studoval záhady starověkého Řecka , zednářství a numerologii [16] . V důsledku 45 let bádání oznámil vyřešení záhady malby Nuno Gonçalves [16] . Mezi hlavní a významná díla těchto let patří portrét Fernanda Pessoa (1954), panel Começar pro výzdobu stěn u vchodu do muzea Calouste Gulbenkian (1969) [16] . Významné umělecké i intelektuální přínosy Almady Negreiros ho postavily nejen do čela moderní kultury Portugalska, ale svědčí o něm i jako o vynikajícím umělci světového významu [16] .
V roce jeho smrti byl první díl časopisu Colóquio (1970, č. 60) věnován památce Almady Negreiros. Články byly rozděleny do dvou okruhů: „Umění“ a „Literatura“ [22] . Souborné práce vydané posmrtně v letech 1970-1971 zahrnují 5 svazků [10] . The Complete Works, vydané v letech 1990-1993, sestává ze 7 svazků.
Tematické stránky | ||||
---|---|---|---|---|
Slovníky a encyklopedie | ||||
Genealogie a nekropole | ||||
|