| Athanasius Tsaregradsky | |
|---|---|
| Ἀθανάσιος Πατελλάριος | |
| Jméno na světě | Alexy Patellarius |
| Byl narozen |
1597 na Krétě |
| Zemřel |
5. (15. dubna), 1654 klášter Mgarsky |
| ctěný | v ruské pravoslavné církvi |
| Kanonizováno | 70. léta 17. století |
| v obličeji | svatí |
| hlavní svatyně | relikvie v katedrále Zvěstování Panny Marie v Charkově |
| Den vzpomínek | 2. května (15) v katedrále svatých Athos (druhá neděle po Letnicích) |
| Patron | Luben a Charkov |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Patriarcha Afanasius III . (ve světě Alexey Patellary , řec. Αλέript πατελλάριος ; v Rusku je znám jako sv. Athanasius Tsaregradsky (sedící) , Ljubenskij divotvorec nebo Athanasius Kharikovsky , Retimino , 56,516,5 165, 165, 165, 165, 165 ( 1634 , 1635 a 1652 ); dříve - metropolita Soluňský ; účastník knižního práva , podniknutý patriarchou Nikonem z Moskvy v roce 1653 .
Svatá ruská církev; vzpomínka - 2. května (15) v den památky Athanasia Velikého pojmenovaného po něm a v katedrále svatých Athos (druhá neděle po Letnicích ).
Pocházel ze šlechtického rodu spojeného s dynastií Palaiologů . Do svých 26 let žil na Krétě v klášteře Arkadi , který byl pod vládou Benátčanů; Vzdělání získal v klášteře Arcadiou.
V roce 1631 byl vysvěcen na metropolitu v Soluni ; se těšil záštitě svého krajana, patriarchy Kirilla Lukarise .
Počátkem roku 1634 se ve Phanaru opět (potřetí) zformovala zásadní opozice proti patriarchovi Kirillu Lukarisovi v souvislosti s vydáním jeho Vyznání víry v březnu 1629 , které v řadě ustanovení vyjadřovalo kalvínské teologické názory. K odstranění Lucarise, který byl podporován velvyslanectvími protestantských mocností v Konstantinopoli (především Holandsko ), potřebovali nespokojení metropolité nominovat kandidáta přijatelného pro katolické mocnosti; takovým uchazečem byl Athanasius, který zaplatil sultánovi v hotovosti 60 000 tolarů [1] , většinou poskytnutých francouzským velvyslanectvím, za odstranění Lucarise a jeho vlastní jmenování. V únoru 1634 byl Athanasius zvolen na patriarchální trůn a sloužil 25. března.
O pár dní později přenechal trůn Cyrilu Lukarisovi, který se vrátil z exilu, protože holandské ambasádě se podařilo zaplatit Porte 70 tisíc tolarů za obnovu (čtvrtého) na trůnu Lukaris.
Po svém sekundárním výpovědi v roce 1635 Athanasius odešel do Itálie , žil v Anconě a Benátkách (chrámy v nich patřily Konstantinopolské církvi; Benátky byly až do 18. století nezávislou republikou); papež nabídl, že se stane kardinálem , ale podle Stephena Runcimana byl prohlášen za insolventního (podle pravoslavných zdrojů: sám světec tuto pozici odmítl, vůbec nezamýšlel opustit pravoslaví).
Pracoval na hoře Athos v jím uspořádané cele (klášter bez statutu), kde později (1849) vznikla ruská Skete sv. Ondřeje, jejímž svatyní byla osobní ikona patriarchy, rusky nazývaná „ Útěcha v smutku “. a smutky “ (oslava 19. listopadu).
V létě 1652 usedl na několik dní potřetí na trůn.
8. října 1652 navždy opustil Konstantinopol, navštívil panovníka Vasilije Lupu Bohdana Chmelnického v Chyhyrynu ; 22. dubna 1653 byl v Moskvě přijat carem Alexejem Michajlovičem .
V Moskvě na žádost patriarchy Nikona napsal „Obřad hierarchického slavení liturgie na Východě“, který tvořil základ moskevského opraveného tištěného „ Důstojníka hierarchální služby “, používaného ruskou pravoslavnou církví. dnes [2] . Carovi předal „zápisník“, ve kterém uvedl hlavní cíl svého příjezdu do Moskvy: přimět cara ve spojenectví s Moldávií a Záporožskou armádou k zahájení války s Turky, po jejímž porážce byl car nastoupit na trůn římských císařů, a patriarcha Moskvy - ekumenická katedrála [3] .
Na konci prosince 1653 odjel z Moskvy do Moldávie, aby dorazil do Mikulášského kláštera v Galati. Cestou navštívil Bogdana Khmelnitského.
V únoru 1654 zůstal v Mgarském klášteře u Lubenu, kde ve středu v Tomášském týdnu 5. dubna odpočíval.
Byl pohřben sedící na trůnu pod kazatelnou klášterního kostela Proměnění Páně.
1. února 1662 došlo za přítomnosti Paisia Ligarida , metropolity z Gazského, který navštívil Lubenský klášter (který podle něj viděl Athanasia ve snu), k odkrytí ostatků světce.
V roce 1672 poslal car úředníka M. Savina, aby provedl vyšetřování zázraků z relikvií.
V lubenském klášteře se v 18. století uchovával rukopisný život světce a kanovníka.
V 1818 biskup Methodius (Pishnyachevsky) Poltava žádal Holy synod pro kanonizaci Athanasius; žádost byla zamítnuta. Uctívání světce a záznam zázraků vycházejících z jeho ostatků však pokračoval.
V 60. letech 19. století sestavil Andrei Muravyov nový život Athanasia a naznačil zázraky, které se staly s jeho relikviemi.
Historie svatořečení není zcela jasná, ale oficiální úcta byla v ruské církvi přijata na konci 19. století po působení Jevgenije Golubinského , který dokázal, že úcta byla poprvé zavedena v letech 1672 až 1676 metropolitou Josefem (Nelubovič- Tukalského) z Kyjeva ( Konstantinopolský patriarchát ) .
V roce 1922 byla katedrála včetně stříbrného trůnu světce vypleněna; ve 30. letech 20. století byly světcovy ostatky přeneseny do Charkova ; v roce 1947 - do katedrály Zvěstování města.