Baptisté sedmého dne
Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od
verze recenzované 30. července 2020; kontroly vyžadují
5 úprav .
Baptisté sedmého dne ( anglicky Seventh Dау Baptists , SDB, BSD) je křesťanská protestantská denominace , která sjednocuje baptisty , kteří dodržují sobotu (sedmý den v týdnu) a snaží se ospravedlnit svou praxi učením Bible .
Historie
Za první shromáždění baptistů sedmého dne je považováno setkání v Mill Yardu ( Londýn ) v roce 1651 [1] pod vedením Dr. Petera Chamberlaina. Stephen Mumford, baptista sedmého dne z Anglie, přijel na Rhode Island v roce 1665 a nenašel tam žádný sbor zachovávající sabat, připojil se k nedělnímu uctívání baptistické kongregace v Newportu ( pastor John Clarke) 1609-1676. jeho následovníci navštěvovali tento kostel až do roku 1671, kdy založili první americkou baptistickou církev sedmého dne v Newportu. Brzy poté vznikly sbory v Pensylvánii a New Jersey , odkud se rozšířily na sever do Connecticutu v New Yorku a na jih do Virginie v Severní a Jižní Karolíně.2 Sabat se objevil také mezi Němci v Ephratě v Pensylvánii (1735) a byl organizován jako Německá baptistická náboženská společnost sedmého dne v roce 1814. Generální konference baptistů Sedmý den jako plně autonomní sdružení baptistických církví sedmého dne bylo založena v roce 1801 [3] .
Učení
Baptisté sedmého dne, stejně jako ostatní baptisté, věří v:
- Písmo svaté (39 knih Starého zákona a 27 knih Nového zákona ) jako jediný a absolutní zdroj víry a křesťanské praxe (princip Sola Scriptura ).
- Bůh je jeden ze tří osob ( Bůh Otec , Bůh Syn a Duch svatý ). On jediný je hoden přijmout čest a slávu.
- Odmítají uctívání obrazů, svatých, relikvií a Panny Marie jako nebiblickou praxi ( princip Soli Deo gloria ).
- Spasení člověka je uskutečněno pouze milostí skrze víru, bez ohledu na skutky. Člověk s hříšnou povahou nemůže udělat nic, aby si zasloužil Boží přízeň. To je důvod, proč Ježíš Kristus zemřel na kříži a vstal z mrtvých a těm, kdo v něj věří, nabídl zdarma věčný život ( princip Sola gratia ).
- Zrození shůry (obrácení) je jediný akt smíření hříšníka s Bohem, spočívající v proměně lidského života (znovuzrození) Duchem svatým. K regeneraci dochází v Boží odpovědi na upřímnou modlitbu hříšníka, ve které vyznává Ježíše Krista jako svého jediného Pána. To se děje pouze na základě víry (princip Sola fide ).
- Spasení je podmíněno znovuzrozením. Neovlivňuje spasení přijímáním svátostí nebo členstvím v jakékoli církvi, ale pouze opravdovým vztahem ke Kristu, který je jediným prostředníkem mezi člověkem a Bohem. Lidští kněží a přímluvci jsou odmítnuti (princip Solus Christus ).
- Církev je univerzální společenství lidí, kteří přijali spásu, bez ohledu na náboženství, ke kterému patří. Tato církev je univerzální (sjednocuje všechny křesťany) a neviditelná.
- Evangelium je přikázáno všem křesťanům a musí být vykonáváno po celé zemi.
- Křest je jednou ze dvou institucí, které dal Ježíš Kristus své církvi. Přijímá se po vyznání víry (veřejné prohlášení znovuzrození) a pouze ve vědomém věku. Křest musí být proveden úplným ponořením do vody posledního poučeného po vyslovení trinitární formule. Křest je vnějším uznáním Ježíše Krista jako pána svého života a základem členství v místní církvi. Baptisté odmítají křest nemluvňat a považují ho za neplatný, neopodstatněný, v rozporu s učením Nového zákona a zvláště škodlivý, protože naznačuje možnost spasení bez vědomého, osobního obrácení (znovuzrození), a proto je vnímán jako svátost, nebo obřad, který je zdrojem božské milosti. Baptisté uznávají zdroj milosti pouze v Kristu.
- Večeře Páně jako druhá instituce, slavená na památku smrti Ježíše Krista, při níž věřící berou chléb a víno jako symbol utrpení na kříži. Baptisté sedmého dne odmítají nauku o transsubstanciaci (skutečné přítomnosti Ježíše Krista ve společenství) a svátostech, nepovažují eucharistický chléb za oběť.
- Viditelný druhý příchod Krista na konci světa, poslední soud a vzkříšení z mrtvých .
- Odluka církve od státu a svoboda svědomí [4] .
- Baptisté sedmého dne věří, že „svatý den“, který Bůh dal člověku k uctívání již při stvoření světa, je sobota (šabat byl dán před pádem člověka a před zákonem Mojžíšovým). V souladu s Londýnským vyznáním z roku 1689 baptisté sedmého dne zastávají názor, že Dekalog (Deset přikázání uvedených v Mosaic Pentateuch, v knize Exodus) je neměnný jako „Boží mravní zákon“ závazný pro všechny lidi. Věří, že Nový zákon potvrzuje praxi zachovávání sabatu v křesťanské církvi v prvním století našeho letopočtu. E. Jako příklad uvádějí Ježíše Krista, apoštoly a první křesťany, kteří podle jejich názoru zachovávali sobotu. Baptisté sedmého dne zároveň tvrdí, že k zavedení neděle jako dne Páně v Církvi došlo až po smrti apoštolů . Tuto skutečnost považují za pozdější kompromis s pohanstvím , bez jakéhokoli biblického základu [4] .
Organizace
Baptisté sedmého dne, stejně jako jiní baptisté (viz baptistické vyznání víry ), dodržují kongregační formu církevní správy: každá místní církev má autonomii a její členství v národních sdruženích baptistických církví sedmého dne je dobrovolné. Účelem národních sdružení není vykonávat nejvyšší pravomoc nad komunitami, ale koordinovat činnost zcela autonomních místních církví, zachovávat naukovou jednotu baptistů sedmého dne v základních věcech víry, vzájemné podpory a evangelizace, jakož i administrativní a právní zastoupení v konkrétní zemi. Pastoři a jáhni jsou voleni místní církví, nikoli jmenováni shora. Modlitebny jsou majetkem místních komunit.
Modernost
V roce 1995 bylo ve Spojených státech 4885 baptistů sedmého dne v 78 sborech , 55 věřících ve dvou sborech v Anglii a 40 členů v jednom sboru v Kanadě . Baptistická sdružení sedmého dne existují i v jiných zemích. Světová federace baptistů sedmého dne, založená v letech 1964-1965, má v současnosti přes 50 000 baptistů sedmého dne z 22 zemí a 17 organizací. Většina baptistů sedmého dne žije v Oceánii (hlavně Austrálie a Nový Zéland ), Jižní Americe (hlavně Brazílie a Argentina ), Evropě (zejména Holandsku , Německu a Polsku ), Asii (hlavně na Filipínách , Indii a Barmě ), v Africe (v zejména v Jihoafrické republice , Mosambiku a Nigérii , Severní Americe (USA, Kanada a Mexiko ), Guyaně a Jamajce [5] .
Jiné než rozpoznání soboty , ne neděle , jako svatého dne, nejsou tam žádné jiné významné rozdíly mezi Seventh-baptisty dne a jinými baptisty (viz baptistická víra ). Správní rada Generální konference baptistů sedmého dne (USA a Kanada) sídlí v Janesville ve Wisconsinu . Misijní společnost má kancelář ve Westerly, Rhode Island , a Christian Education Committee v Alfred Station, New York . Generální konference baptistických církví sedmého dne ve Spojených státech a Kanadě je členem Světové baptistické unie .
Baptisté sedmého dne a raní adventisté sedmého dne
Adventistické zachovávání sabatu začalo , protože někteří adventisté z New Hampshire byli ovlivněni Rachel Oakes Prestonovou), který patřil k Baptistům sedmého dne a začal uctívat o sabatu v roce 1844. Jeden z nich, William Farnsworth, jednoho dne během nedělní ranní bohoslužby oznámil, že od nynějška hodlá zachovávat sobotu v souladu se čtvrtým přikázáním . Podporovalo ho asi dvanáct lidí; to byli první adventisté sedmého dne [6] .
Poznámky
- ↑ Brackney, William H. Baptists in North America: An Historical Perspective. Vydavatelství Blackwell. S. 11 ISBN 1-4051-1864-4
- ↑ Henry King Carroll. Zpráva o statistikách církví ve Spojených státech při jedenáctém sčítání lidu, 1890 . — Washington, DC: Government Printing Office, 1894. — S. 181
- ↑ Asociace archivů náboženských dat: Baptistická generální konference Sedmého dne ve Spojených státech a Kanadě . Získáno 4. října 2011. Archivováno z originálu dne 23. února 2012. (neurčitý)
- ↑ 1 2 Baptistická zpověď sedmého dne archivována 07.01.2011. (Angličtina)
- ↑ Oficiální stránky Generální konference Baptistických církví sedmého dne v USA a Kanadě Archivováno 6. ledna 2009 na Wayback Machine ]
- ↑ White, E. Rané spisy. Ch. 8. Začátek zachovávání sabatu Archivováno 20. srpna 2019 na Wayback Machine ; Hoekema, Anthony A. Adventismus sedmého dne . Grand Rapids, Mi: Eerdmans, 1990 (dotisk), pp. 13-14 ISBN 978-0-8028-1490-6 .
Zdroje
- Richard C. Nickel. Sabbatarian Baptists in America (1972, vydáno v roce 1993).
- Don A. Sanford, Výběr lidí: Historie baptistů sedmého dne. Nashville, TN: Broadman Press, 1992. 448 s. ISBN 0-8054-6055-1 .
- Albert W. Wardin, Jr., Baptisté z celého světa . Deland, Fl: Stetson University, 1995. ISBN 0-8054-1076-7
- Albert N. Rogers, baptisté sedmého dne v Evropě a Americe . Plainfield, NJ: American Sabbath Tract Society, 1910. v. 1-2.
- Leon McBeth, Baptistické dědictví: Čtyři století baptistického svědka . Nashville, TN: Broadman Press, 1987. ISBN 0-8054-6569-3 .
Odkazy
Viz také