Bahauddin Naqshband

Bahauddin Muhammad ibn Burkhanuddin Muhammad al-Bukhari ( perský بهاءالدین نقش‌بند ‎ ‎;  nebo zakladatel Naqi Bahauddini Balogardon , březen 1318 , Kasri-Histan-band, Kasri-Histan - band ) za učitel súfijský řád (ve skutečnosti je to sedmý šejk řádu). Známý jako Bahauddin Naqshband , Khojai Buzurg a Shahi Naqshband .

Životopis

Baha-ad-Din se narodil v rodině řemeslníka ve vesnici Kasri-i-Hinduvan, který byl jedním farsachem z Buchary [1] . Téměř celý život strávil v Buchaře nebo nedaleko od ní.

Je přímým potomkem Sayyida Ali Akbara  , druhého syna imáma Hassana al-Askariho [2] [3] [4] . Z matčiny strany pocházela z arabského chalífy Abu Bakra Siddiqa [5] .

Dvakrát provedl hadždž . Přezdívka Naqshband z Tádžiku znamená „uplatnění vzoru“. Svůj zájem o súfismus získal od svého dědečka. Jeho prvním učitelem byl šejk Muhammad Baba Samasi , který zemřel v roce 1340. Poslal ho šejkovi Amiru Kulalovi , který ho zasvětil do společnosti khojaganských dervišů. Bahauddin obdržel duchovní zasvěcení (ruhaniya) od Abdul-Khalika Gijduvaniho , kterého viděl ve snu a který ho ve skutečnosti poslal do Kulalu.

Bahauddin Nakshband zemřel v březnu 1389 a byl pohřben ve své rodné vesnici Kasri-Arifon.

Po jeho smrti byl Nakshband uznán za svatého a také za patrona Buchary, v jejímž okolí strávil celý svůj život. V roce 1544 bylo nad jeho hrobem postaveno mauzoleum , které se stalo poutním místem středoasijských muslimů.

Nezanechal žádnou písemnou práci.

Jeho životopis je prakticky neznámý, protože svým studentům zakazoval zapisovat jeho činy a většina spisů se objevila až po jeho smrti. Pojednání Anis al-Taibin , které napsal Salahaddin Muhammad Buchari († 1383), se věnuje spíše otázkám spirituality a morálky.

Náboženské aktivity

Po dobu 7 měsíců studoval Bahauddin Naqshband praxi „tichého dhikr “ od Arifa Diggaraniho . Poté strávil 2-3 měsíce v Nakhshabu v komunitě Sheikh Qasim ze súfijského řádu Yasawiya . Poté strávil 12 let s Yasavi Sheikh Khalil ata . Brzy se vrací do své rodné vesnice, kde vytváří vlastní súfijskou školu.

Rodnou Bucharu opustil pouze třikrát: dvakrát, aby provedl hadždž, a potřetí, aby navštívil Herat .

Bahauddin byl zastáncem jednoduchosti a nenáročnosti až po asketismus a odmítal rituály a okázalou zbožnost. Formuloval 11 pravidel meditace (mushahid). Naqshband šířil „tichý dhikr“ se specifickou technikou dýchání. Zároveň měl negativní vztah k okázalým čtyřicetidenním půstům, tuláctví, veřejné horlivosti ( sama ) s hudbou a tancem a hlasitým dhikr, považovaným za princip silsil al-barak, kdy se milost ( barakat ) přenáší na šejků osobně přes přenosovou linku od zakladatele, aby to bylo k ničemu. Barakah podle něj uděluje přímo Bůh, ale ne od šejka nebo patrona.

Jeho zásadami byly: duchovní čistota, zřeknutí se přepychu a zámožnosti, nenáročnost, zřeknutí se kontaktů s úřady, uzavřenost v klášteře a v úzkém kruhu. Zároveň musí súfiové přísně dodržovat Sunnu a plnit všechny předpisy šaríe .

Mezi jeho 11 pravidel patří 8 od Gijduvani a 3 další, na kterých je nyní založen řád Naqshbandiyya:

1. Vukufi zamani  - pauza pro sebeovládání. Neustálá sebekontrola nad svým časem: pokud je to spravedlivé, měli byste děkovat Alláhovi , a pokud je to nespravedlivé, měli byste požádat o odpuštění.
2. Vukufi adadi  - pauza na počítání. K opakování jednotlivého dhikru bylo posláno v přísném souladu se stanoveným počtem opakování a zavedeným rituálem.
3. Vukufi kalbi  - pauza pro srdce. Mentální reprezentace srdce se jménem Alláha, aby bylo možné cítit, že v srdci není nic jiného než Alláh.

Společnost Naqshbandiya zpočátku spoléhala na městské obyvatelstvo, ale později se rozšířila mezi nomády, aktivity společnosti vedly k rozšíření islámu po celé Střední Asii. Postupně společnost rozšířila své aktivity do osmanského Turecka , Indie a poté do muslimského Povolží.

Znakem společnosti je srdce se slovem „Alláh“ vepsaným v něm.

Rodokmen

Vědkyně Annamaria Shimmel ve své knize Pain and Grace: A Study of Two 18th-Century Mystical Writers of Muslim India (1976, s. 32) píše: „Mír rodině Haj Darda, stejně jako mnoho šlechticů z Buchary, vystopovali své linie zpět k Bahauddinovi Naqshbandovi [6] [7] [8] , po kterém byl Naqshband nazýván seyyid, a ve skutečnosti byl potomkem, v 11. generaci 11. šíitského imáma al-Hasan al-Askari. "Genealogie Baha-ud-din Naqshband je popsán takto: Sayyid Bahauddin Naqshband, syn Sayyida Muhammada Bukhariho, syna Sayyida Jalal-ud-dina, syna Sayyida Burkhan-ud-dina, syna Sayyida Abdullaha, syna Sayyida Zaina al-Abidina , syn Sayyida Qasima, syna Sayyida Shaabana, syna Sayyida Bulakiho, syna Sayyida Taqi Sufi Khilwati, syna Sayyida Fakhr-ud-dina, syna Sayyida Ali Akbara , syna imáma Hasana al-Askariho, syna imáma Aliho al-Hadi, syn imáma Muhammada al-Taqiho, syna imáma Ali ar-Rida, syna imáma Musy al-Kazima, syna imáma Džafara al-Sadiqa, syna imáma Muhammada al-Baqira, syna imáma Zayna al- Abidin, syn imáma Husain, syn imáma Alího ibn Abú Táliba [9] [10] . [11] Ačkoli šíitští historici obecně odmítají otcovství Hasana al-Askariho jiného než jeho syna Muhammada al-Mahdího, šíitský hadís napsaný v knize Usul al-Kafi od Baba Mawlid Abu Ja'far Muhammad potvrzuje tvrzení súfijských učenců, "že Hasan al-Askari měl více než jednu manželku, otrokyni, se kterou měl styky . " V této šíitské knize „Usul al-Kafi“ se uvádí, že: „Když chalífa obdržel zprávu o nemoci imáma Hassana al-Askariho, nařídil svým agentům špionům, aby neustále sledovali dům imáma... . poslal některé z těchto ženských porodních asistentek, aby vyšetřily otrokyně imáma, aby zjistily jejich těhotenství, pokud byla dívka těhotná, byla zadržena a uvězněna“ [12] [13] [14] . [9] [15] . [16] . Podle jiných genealogických zdrojů byl Sayyid Ali Akbar druhým synem Sayyid Imam Muhammad al Askari , který je považován za staršího bratra Hasana Al Askariho [17] [18] [19] [20].

Poznámky

1. ↑ Kalendář státních listů  //  Dopisy a doklady znázorňující vládu Richarda III. a Jindřicha VII. / James Gairdner. — Cambridge: Cambridge University Press . — S. 433–435 .
2. ↑ Chyba poznámky pod čarou ? : Neplatná značka <ref>; автоссылка1žádný text pro poznámky pod čarou
3. ↑ Chyba poznámky pod čarou ? : Neplatná značka <ref>; автоссылка2žádný text pro poznámky pod čarou
4. ↑ Chyba poznámky pod čarou ? : Neplatná značka <ref>; автоссылка3žádný text pro poznámky pod čarou
5. ↑ Klan Bahauddina Naqshbanda . Získáno 22. června 2016. Archivováno z originálu 1. července 2016. (neurčitý)
6. ↑ Hazrat hadi Bahauddin Nakshband "JMÉNA A NÁZVY" . Získáno 22. června 2016. Archivováno z originálu 1. července 2016. (neurčitý)
7. ↑ Bahouddin Naqshband (nepřístupný odkaz) . Získáno 27. listopadu 2017. Archivováno z originálu 1. prosince 2017. (neurčitý) 
8. ↑ Naqshbandiya ijoza (nepřístupný odkaz) . Získáno 27. listopadu 2017. Archivováno z originálu 1. prosince 2017. (neurčitý) 
9. ↑ 1 2 Tazkare Khwanadane Hazrat Eshan (genealogie rodiny Hazrat Eshan) (autor a vyšetřovatel: Muhammad Yasin Qasvari Naqshbandi společnost: Edara Talimat Naqshbandiyya Lahore) str. 63
10. ↑ https://shajara.org/2020/06/24/naqshbandiya-shajarasi-izidan/ Archivováno 21. ledna 2021 na Wayback Machine Naqshbandiya shajarasi izidan
11. ↑ https://bolgar.academy/uploads/files/2021/03/09/kamildzhan-rahimov-tarikat-hvadzhagan-nakshbandiya_1615296368.PDF Archivní kopie datovaná 30. května 2022 na Wayback Machine , obsahuje zdroje o genu Waybacka Bahadina Nakashband
12. ↑ [al-Kafi, od Muhammada Ya'qub Kulayni. Přeložil Muhammad Sarwar. kap. 124, Narození Abi Muhammad al-Hasan ibn 'Ali, str. 705]
13. ↑ Baha-ud-Din Naqshband Bukhari – linie . Datum přístupu: 20. června 2016. Archivováno z originálu 26. srpna 2016. (neurčitý)
14. ↑ Kniha Dr. Annemarie Schimmels "Bolest a milost: Studie dvou mystických spisovatelů z muslimské Indie 18. století" BRILL, 1976, s.32
15. ↑ ZiaIslamic "Gulzar auliya" Archivováno 22. října 2016.
16. ↑ "MATENADARAN" . Získáno 27. června 2017. Archivováno z originálu 1. listopadu 2020. (neurčitý)
17. ↑ Sheikh Kumi, kniha "Muntahi Al-Amal", 1379, kapitola-3, str-20
18. ↑ Kniha Hosseina Madaniho, "Tuhfat al-Azhar", At-Tarat al-Maktoub, kapitola-1, str-9-10
19. ↑ Kharz ad-din, kniha „Markat al-Maarif“, 1371, kapitola-2, strana-242
20. ↑ Badawi, kniha Saba al-Jazeera, Informační a poradenské centrum Saba al-Dujail, str. 10

Literatura

• Naḳs̲h̲band  / Algar, Hamid // Encyklopedie islámu . 2ed: [ angl. ]  : ve 12 sv.  / ed. autor PJ Bearman , Th. Bianquis , C. E. Bosworth , E. van Donzel , B. Lewis , W. P. Heinrichs a kol. - Leiden: EJ Brill , 1960-2005.  (zaplaceno)
• Jedenáct principů súfijského řádu Naqshbandi
• Omar Ali-Shah Pravidla aneb tajemství řádu Naqshbandi. — 1992. ISBN 2-909347-09-5

Slovníky a encyklopedie	Velký Rus okolo světa Larussa TDV Islam Ansiklopedisi
V bibliografických katalozích GND : 1020713399 ISNI : 0000 0003 8899 7601 J9U : 987007302414905171 LCCN : n79034350 NTA : 212793683 VIAF : 282279720 WorldCat VIAF : 282279720