Beljarri, Anselm
| Anselm Beljarri | |
|---|---|
| fr. Anselme Bellegarrigue | |
| Datum narození | 23. března 1813 [1] [2] |
| Místo narození | |
| Datum úmrtí | 90. léta 19. století [2] |
| Místo smrti | |
| Státní občanství | |
| obsazení | novinář , spisovatel , spisovatel , anarchista |
Anselme Beljarri byl francouzský individualistický anarchista , narozený v letech 1820 až 1825. v Toulouse a na konci 19. století prohlášen za mrtvého. ve Střední Americe . Zúčastnil se takových historických událostí, jako byla revoluce v roce 1848 ve Francii , a byl editorem a autorem Anarchie, Journal de l'Ordre a Au fait! Aufait! Interpretation de l'idee demokratique“ .
Životopis
Raná léta
O dětství a mládí Anselma Beljarriho není známo téměř nic. Podle jeho blízkého přítele Ulyssese Picka nějakou dobu studoval na Lycée d'Och a poté se vydal na cestu za vzděláním: mezi 1846 a 1848. navštívil Severní Ameriku , konkrétně New York , Boston , New Orleans a Západní Indii . Tyto cesty ho přesvědčily o výhodách demokracie a individuálních svobod [3] .
Katalánský historik individualistického anarchismu , Xavier Diez, prohlašuje, že během svých cest po Státech „se ovlivňoval s (Henry Davidem) Thoreauem a možná s (Joshuou) Warrenem “ [4] .
Účast na francouzské revoluci 1848
Beljarri se vrátil do Francie 21. února 1848, den před událostí, která ukončila vládu Ludvíka Filipa Prvního. Aktivně se účastnil revoluce, ale nikdy nepřestal kritizovat směřování hnutí od konce červencové monarchie : když mu mladí dělníci řekli: "Tentokrát si naše vítězství nenecháme ukrást!" (narážka na červencovou revoluci , která nedokázala zavést systém, který chrání práva pracujících), odpověděl: „Ach, příteli, vítězství už bylo ukradeno: neseděla nám prozatímní vláda na krku? "
Účastnil se také „Societe Republicaine Centrale“ (také nazývaného „Club Blanca“ ), kde obvinil všechny politické strany Druhé republiky z přeměny lidové revoluce v autoritářský režim s centralistickou vládou a všechny je nazval „morem národy“. Beljarri odmítl nazývat současné historické období „obdobím revoluce“ a řekl, že „evoluce roku 1848 pouze upevnila vše, co bylo třeba zrušit“, neboť „skutečnou revolucí není svržení jedné vlády, ale konečné odstranění potřeba vlády“. I když se účastnil společnosti plné socialistických idejí, byl proti jakémukoli autoritářskému sociálnímu opatření, protože považoval jakýkoli státní zásah za formu otroctví a násilného konfliktu mezi lidmi: „Anarchie je pořádek, vláda je občanská válka“.
Zmínil také občanskou neposlušnost a dobrovolné otroctví :
Demokrat není ten, kdo rozkazuje, ale ten, kdo neposlouchá. Myslíte si, že jsou všude jen tyrani? Bez ohledu na to, jak! Mýlíte se, kolem jsou stále jen otroci: kde nikdo neposlouchá, tam nikdo nerozkazuje.V roce 1849 založil Beljarri v Meulanu „ Asociaci volnomyšlenkářů“ se svými přáteli z dětství, zejména Ulyssesem Picem (tehdy si říkal Pike Dagers), s cílem vydávat anarchistické brožury; ale zatčení některých členů společnosti je donutilo ukončit svou činnost.
Anarchistické publikace
Anselm Beljarri publikoval, editoval a napsal mnoho esejů na anarchistická témata. V říjnu až prosinci 1848 publikuje v Toulouse „Au fait! Aufait! Interpretation de l'idee demokratique“ . Spolu s Ulyssesem Picem rediguje Le Dieu des riches et le Dieu des pauvres a Jean Mouton et le percepteur .
Od března 1849 byl také jedním z redaktorů deníku La Civilization , místních novin s nákladem asi 2000 výtisků [5] . Pro své přátele z Asociace volnomyšlenkářů napsal článek „L'anarchie, c'est l'ordre“ („Anarchie je řád“) v čísle La Voix du Peuple z 3. dubna 1850 , ale tato publikace byla zakázána . .
Později samostatně psal, redigoval a vydával samizdat Anarchie, Journal de l'Ordre , který se však kvůli malé čtenosti potýkal s problémy: třetí číslo věnované tématu původu bohatství nikdy nevyšlo. Podle Sharifa Jemiho byl tento časopis prvním anarchistickým manifestem na světě [6] .
V roce 1851 začal psát román Le Baron de Camebrac, en tournee sur le Mississippi, vydaný v roce 1854, a esej Les femmes d'Amerique, ve kterém zaznamenal své dojmy z americké společnosti.
Podílel se také na psaní Almanachu hanebných mnoha v roce 1851 a připravil k vydání Almanach anarchismu na rok 1852, který nikdy nevyšel kvůli francouzskému převratu v roce 1851.
Návrat do Ameriky
Po vítězství Druhého francouzského císařství Beljarri znovu odešel do Ameriky, nejprve do Hondurasu , kde Max Nettlau prohlásil, že je profesorem, a poté do San Salvadoru , kde se o něm proslýchalo, že zastával vládní post.
Podle jeho syna (píše Andre Ralt) se po třech letech v San Salvadoru rozhodl vrátit k naturalistickému životu v přírodě a usadil se na pobřeží Tichého oceánu.
Anarchismus
Anarchistický historik George Woodcock věřil, že „Beljarri, spolu se Stirnerem , byli na nakonec individualistickém konci anarchistického spektra. Distancoval se od všech politických revolucionářů roku 1848, dokonce i od Proudhona , s nímž měl mnoho společných ideologických momentů a od něhož dostal víc, než sám připouštěl. [7] Beljarriho „koncept revoluce vyvstávající z občanské neposlušnosti naznačuje, že v Americe se Beljarri seznámil přinejmenším s myšlenkami (Henryho Davida) Thoreaua , ne-li s ním osobně“ [7] [8] .
„Beljarri opakovaně hovořil z pozic anarchoegoismu. „Všechno odmítám; Potvrzuji jen sebe.... Jsem jediná jistota. Všechno ostatní je abstrakce, která spadá do matematického X, do neznáma…. Na zemi nemohou být vyšší zájmy než ty moje, pro které jsem své zájmy alespoň částečně obětoval.“ A zdálo by se, že v rozporu s tím se Beljarri držel tradičního obecného anarchistického pohledu na společnost jako na přirozenou nutnost. „přirozená výchova“. [7] [8]
Citáty
- Ve skutečnosti neexistují žádní kontrarevolucionáři horší než samotní revolucionáři; protože nejsou horší lidé než závistivci.
- Moc má jen to, co lidem vzala, a ti občané, kteří věří, že vše, co mají, získali díky blahobytu, je zjevně se zdravým rozumem špatně.
- Sociální rovnost lze považovat za dosaženou pouze tehdy, když se moc každého člověka rovná ostatním.
- Lidé, kteří si své problémy řeší sami, jsou schopni samosprávy a nezpochybnitelný fakt, že samospráva ruší a činí zbytečným celý legislativní trh, jasně ukazuje, že lidé jsou v řešení svých problémů mnohem geniálnější než všichni velcí státníci dohromady.
- Revoluce je střet zájmů: nikdo nezastupuje zájmy toho druhého, každý zastupuje sám sebe. Síla vytrvalého a klidného prosazování těchto zájmů je jedinou revoluční silou, která má smysl a způsob, jak ji realizovat.
- Není možné přerozdělovat zboží, aniž bychom je nejprve vzali do vlastních rukou; přerozdělování je prvním a nejsilnějším monopolem.
- Nazvete-li vládní prací, požádám vás o prezentaci produktů této práce a pokud mi tyto produkty nebudou vyhovovat, řeknu, že nutit mě je konzumovat bude jasným zneužitím moci a projevem síly muž nad mužem. Je pravda, že zneužití moci se opírá o sílu a já jsem jedním z těch, kteří tuto sílu na vlastní náklady podporují a stěžují si na ni. A tak, když se na sebe podívám, přiznám se, že jsem sice oběť, ale také idiot. Ale moje idiocie pramení pouze z mé izolace, proto říkám svým spoluobčanům: Povstaňme; věřme v sebe; a řekněme: ať je svoboda, protože svoboda musí být.
- Často slýchám, že svoboda bez pout je nebezpečná. Ale pro koho je to nebezpečné? Kdo se bojí divokého koně, místo aby ho ochočil? Kdo se bojí laviny, místo aby ji zastavil? Kdo se třese při pohledu na svobodu, žije tiše pod tyranií? Ohrožení svobody... Musím říct, že je to naopak. Svoboda vypadá hrozivě jen ve svých řetězech. A když jsou rozbité, už se neděsí; naopak je klidná a moudrá.
- Vláda není skutečnost, je to fikce. Jediným neměnným a věčným faktem jsou lidé.
Poznámky
- ↑ Německá národní knihovna , Berlínská státní knihovna , Bavorská státní knihovna , Rakouská národní knihovna Záznam #1033125911 // Obecná regulační kontrola (GND) - 2012-2016.
- ↑ 1 2 Bibliothèque nationale de France identifikátor BNF (fr.) : Open Data Platform - 2011.
- ↑ Svůj vývoj od svých původních monarchických názorů popisuje v románu „Le Baron de Camebrac, en tournee sur le Mississippi“ a ve své eseji „Ženy v Americe“
- ↑ Xavier Diez. El anarquismo individualista ve Španělsku (1923-1938). virová redakce. Barcelona. 2007.str. 60
- ↑ Max Nettlau, biografie Anselma Beljarriho. . Získáno 19. listopadu 2011. Archivováno z originálu 15. září 2018.
- ↑ Anselme Bellegarrigue: První anarchistický manifest na světě. Kate Sharpley Library 2002. ISBN 1-873605-82-X .
- ↑ 1 2 3 George Woodcock . „Anarchismus: Historie libertariánského myšlení a libertariánského hnutí“ (1962) str. 276
- ↑ 1 2 J. Woodcock "Anselm Beljarri" (1912-1995) . Získáno 19. listopadu 2011. Archivováno z originálu 15. září 2018.
Viz také
Odkazy
- Do té míry! Do akce!! Výklad demokratické myšlenky od Anselme Bellegarrigue
- Biografie Anselme Bellegarrigue od George Woodcock.
- Journal de l'ordre, číslo 1
- Journal de l'Ordre, číslo 2
- Anselme Bellegarrigue, Manifeste de l'Anarchie (1850)
 Slovníky a encyklopedie | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||