Anarchismus je obecná politická filozofie , která se formuje od 19. století. jako kombinace různých protiautoritářských teorií a praktik. Na základě odmítnutí principu moci ve společenském uspořádání a odmítnutí jakýchkoli omezení institucí založených na tomto principu anarchismus směřuje k rozvoji společnosti bez nadvlády a donucení, kdy jednotlivci spolupracují svobodně a v podmínkách dynamické samosprávy. Ve Spojených státech se anarchistické myšlenky rozšířily v průběhu obrany individuálních svobod před státem a religiozity a kritiky liberalismu a socialismu. Někteří libertariánští myslitelé, jako Američané Henry David Thoreau , Ralph Waldo Emerson a Walt Whitman , jsou v podstatě předchůdci moderních anarchistických myšlenek kontrakultury , eko -advokacie a občanské neposlušnosti .
Henry David Thoreau ( eng. Henry David Thoreau , 12. července 1817 , Concord , Massachusetts , USA - 6. května 1862 , tamtéž) - americký spisovatel , myslitel , přírodovědec , veřejná osobnost, abolicionista . V roce 1837 promoval na Harvardské univerzitě . Pod vlivem R. W. Emersona přijal myšlenky transcendentalismu , který spočíval v kritice moderní civilizace a návratu k přírodě v duchu J.-J. Rousseau . V letech 1845 - 1847 žil Thoreau v chatě, kterou postavil na břehu rybníka Walden (nedaleko Concordu), kde si nezávisle obstarával vše potřebné k životu. Tento experiment popsal v odloučení od společnosti ve Walden, nebo Life in the Woods ( 1854 ).
G. D. Toro se aktivně účastnil veřejného života. A tak v roce 1846 na protest proti válce USA proti Mexiku vzdorovitě odmítl platit daně, za což byl na krátkou dobu uvězněn. Jako abolicionista Thoreau bojoval za práva černochů . Jako prostředek boje navrhoval individuální nenásilný odpor vůči sociálnímu zlu. Jeho esej „O povinnosti občanské neposlušnosti“ ( 1849 ) ovlivnila Lva Tolstého , M. Gándhího a M. L. Kinga . V Bostonu v 50. letech 19. století existoval „ Parkerův kruh “, který sdružoval silné zastánce osvobození černochů. Kromě Theodora Parkera do ní patřil Thoreau a mnoho jeho přátel - R. W. Emerson, A. B. Olcott , W. Channing . Kromě toho byl Thoreau přírodovědec a obhajoval ochranu přírody. Stal se jedním z prvních stoupenců evoluční teorie C. R. Darwina ve Spojených státech .
Lysander Spooner je americký právní filozof , podnikatel a anarchista . Narozen 19. ledna 1808 v Atholu, Massachusetts, zemřel 14. května 1887 v Bostonu.
Byl důležitým mluvčím amerického individualistického anarchismu 19. století a abolicionistického hnutí (proti instituci otroctví). Nejvýznamnějšími díly jsou „Neústavnost otroctví“ a „Žádná zrada“. Ústava žádné autority“ . Jeho spisy a myšlenky mají dodnes velký vliv na moderní anarchokapitalismus a libertarianismus .
Benjamin Ricketson Tucker (angl. Benjamin Ricketson Tucker, nalezený pravopis Benjamin Tucker, nebo Benjamin Tucker) (17. dubna 1854, South Dartmouth, Massachusetts – 22. června 1939, Monako) – největší ideolog individuálního anarchismu ve Spojených státech amerických XIX století. Stoupenec Proudhona , během svého života částečně změnil doktrínu pod vlivem jiných sociálních myslitelů, zůstal autoritativním ideologem anarchismu a kritikem odchylek od anarchismu svých spolupracovníků. Redaktor a vydavatel individuálního anarchistického časopisu Liberty. Nejznámější kniha se jmenuje „Místo knihy“.
Ačkoli Tucker popsal svou ideologii jako „anarchistický socialismus“, není v moderní terminologii považován za socialistu, což bylo ovlivněno učením Marxe a Engelse , které omezuje široký význam tohoto termínu. V Tuckerově době socialismus znamenal jakoukoli ideologii, která požadovala změnu v kapitalistické společnosti a legislativní ochranu práv pracujících. Na rozdíl od marxistů se Tucker zastával soukromé kontroly výrobních prostředků a proti veřejné kontrole nad nimi.
Raný Tucker se držel filozofie „ přirozeného práva “, ve které má každý člověk nezcizitelné právo kontrolovat plody své práce a nezasahovat zvenčí. Později se pod vlivem Stirnera přesunul do pozice „egoismu“ a tvrdil, že společnost je ovládána „právem síly“, které překonává pouze vytváření smluvních vztahů. V 60. a 70. letech se jeho pozdějších myšlenek souvisejících s nahrazením státu soukromými institucemi, včetně státu jako garanta bezpečnosti, ujalo tzv. hnutí. anarchokapitalismus .
Tucker důsledně vystupoval proti komunismu a poukazoval na to, že i komunistická společnost osvobozená od státu by nevyhnutelně omezila svobodu jednotlivce.
Johann Most (německy Johann Most, 5. února 1846 – 17. března 1906) byl německo-americký anarchista a řečník, který koncem 19. století prosazoval revoluční strategii „propagandy činem“. V letech 1874-78 byl členem sociálně demokratické frakce v Reichstagu. Deziluze z parlamentarismu udělala z Mostu zarytého anarchistu. Po přestěhování do Londýna založil revoluční noviny Die Freiheit, kde v roce 1881 vyjádřil obdiv k atentátu na Alexandra II . v Rusku. V roce 1885 vyšla jeho nejslavnější kniha The Science of Revolutionary Warfare: A Guide to the Use and Preparation of Nitroglycerin, Dynamite, Pyroxylin, Mercury Hydrogen, Bombs, Fuses, Poisons, and Others. V USA se díky jeho řečnickým schopnostem objevili následovníci, z nichž nejbystřejší byli Emma Goldman a Alexander Berkman . V roce 1892 provedl Berkman „propagandu skutkem“ zavražděním Henryho Claye Fricka , který byl zodpovědný za represe dělníků. Berkman se však podpory I. Mostu nedočkal, ale naopak byl ostře kritizován. Rozzuřený Goldman Most veřejně bičoval do obličeje a obvinil ho ze zbabělosti. V roce 1906 I. Most zemřel opuštěný svými bývalými společníky.
Voltarine de Clare (17. listopadu 1866 – 20. června 1912) byla americká anarchistka a feministka, jedna z klíčových postav v historii anarchismu ve Spojených státech. Známá svými publikacemi a projevy o antietatismu , instituci rodiny a vztahu mezi náboženstvím , sexualitou a právy žen . Jako volnomyšlenkářka se de Clare zpočátku stavěla jako individualistická anarchistka , ale dále se označovala jako anarchistka bez přívlastku , snažící se vyhnout ideologickým sporům.
V průběhu let se její politické názory odchýlily tak či onak, ale nakonec se usadila na „ anarchismu bez přívlastků “ a přijala tuto myšlenku v její nejčistší podobě. Pozoruhodné je, že Voltarine de Clare a brilantní Američanka Emma Goldmanová , která byla nejslavnější anarchistkou, se nikdy nesblížily. De Clareovu oddanost ideálům individualismu lze vidět v jejích komentářích o Goldmanovi: „Slečna Goldmanová je komunistka; Jsem individualista. Ona chce zničit právo na vlastnictví - já si ho chci ponechat. Vyhlašuji válku mocnostem a výsadám všude tam, kde je porušováno právo na vlastnictví, právo člověka na sebe sama. Věří, že spolupráce nakonec vytlačí konkurenci; Věřím, že konkurence mezi lidmi bude vždy existovat, a to je důvod k radosti a ne ke smutku.
Následně byl však de Clare nucen individualismus odmítnout. V roce 1908 řekla, že "nejlepší věc, kterou mohou prostí pracující muži a ženy udělat, je zorganizovat se pro výrobu zboží zcela bez peněz" a "nejlepším druhem výroby je kooperativní výroba bez oddělení dělníka a zaměstnavatele." V roce 1912 tvrdila, že chybou Pařížské komuny bylo, že „zachovala [soukromý] majetek“. Ve své eseji „Komunita je vzkříšena“ píše: „Krátce řečeno, i když existovaly i jiné důvody, proč Komuna padla, hlavní byl ten, že v hodinu, kdy to bylo nutné, nebyli komunardi komunisté. Snažili se prolomit politická pouta, aniž by porušili ta ekonomická…“.
„Socialismus i komunismus budou vyžadovat určitý stupeň kolektivismu a správy, který povede k větší kontrole, než je v souladu s ideály anarchismu; individualismus a mutualismus budou vyžadovat více soukromých bezpečnostních služeb k ochraně majetku, než je v rámci mého chápání svobodné společnosti." Stala se tak jednou z nejznámějších aktivistek hájících anarchismus bez přívlastků . V "The Making of an Anarchist" píše: "Už se neoznačuji, jen se chci nazývat anarchistou."
Emma Goldman (angl. Emma Goldman, také známá jako Red Emma, 27. června 1869 - 14. května 1940) je slavná severoamerická anarchistka první poloviny 20. století. Narodila se v maloburžoazní židovské rodině v Kovnu (dnešní Kaunas, Litva ), kde její rodina provozovala malý hotel. Ve věku 17 let emigrovala Emma se svou starší sestrou Elenou do Spojených států , kde začala pracovat v textilní továrně v Rochesteru v New Yorku . Emma se v roce 1887 provdala za továrního dělníka Jacoba Kershnera a stala se americkým občanem. Zprávy o oběšení čtyř anarchistů zapojených do Haymarket Riot v Chicagu přiměly Emmu, aby se přidala k americkému anarchistickému hnutí. V roce 1893 Goldmanová hodně cestovala po zemi a mluvila na podporu levicového hnutí a ve stejném roce byla poprvé zatčena a uvězněna ve věznici na ostrově Blackwell za výzvy k vyvlastnění , které vyslovila nezaměstnaným ( Požádejte o práci! nemají práci, požadujte chleba! Pokud vám chleba nedají, vezměte si ho sám! ). V 10. letech 20. století Goldman přednášel v amerických městech propagující anarchismus. Na základě svých anarchisticko-feministických názorů Goldbergová ve stejných přednáškách vystupovala proti instituci manželství a vyzývala ženy k emancipaci, tedy „volné lásce“. V roce 1914 se zúčastnila anarchistických protestů proti Johnu D. Rockefellerovi , které byly násilně rozehnány policií. 11. února 1916 byla Emma znovu zatčena. Tentokrát pro šíření literatury o antikoncepci . Na konci roku 1919 byli Emma Goldman, Alexander Berkman a velká skupina dalších deportovaných z řad domorodců z bývalého ruského impéria nasazeni na parník („sovětská archa“) a posláni do sovětského Ruska . Emma žila dva roky v Rusku (v té době se dobře znala s Johnem Reedem a Louise Bryantovou ), a jakmile bylo možné opustit Rusko do zahraničí, opustila „první svět dělníků a rolníků“. Emma Goldman zemřela 14. května 1940 v Torontu . Americké imigrační úřady jí daly povolení, aby byla pohřbena v USA, a byla pohřbena ve Forest Park , Illinois . Na hrobě Emmy Goldmanové je napsáno „ Svoboda nesestoupí k lidu, lid se musí povznést ke svobodě “ („ Svoboda nesestoupí k lidem. Lidé se musí sami povznést ke Svobodě “).
Alexander Berkman (21. listopadu 1870, Vilna - 28. června 1936, Nice) - jedna z největších postav mezinárodního anarchistického hnutí konce XIX - začátku XX století. Účastnil se anarchistického hnutí v USA, Rusku, Německu, Francii. Berkman se narodil ve Vilniusu v Ruské říši a emigroval do Spojených států ve věku osmnácti let v roce 1888. Zatímco žil v New Yorku , stal se aktivním v anarchistickém hnutí, spadajícím pod vliv Johanna Mosta . Milenec a společník Emmy Goldmanové . V roce 1892 se Berkman neúspěšně pokusil o atentát na Henryho Claye Fricka , za což si odseděl 14 let ve vězení, kde byla napsána první kniha Prison Memoirs of anarchist . V roce 1917 byli Berkman a Goldman odsouzeni ke dvěma letům vězení za protiválečné aktivity. Po propuštění byli – spolu se stovkami dalších lidí – zatčeni a deportováni do Ruska. Zklamaný Sovětským svazem psal obviňující knihy proti bolševikům. Zlomený vážnou nemocí spáchal v roce 1936 sebevraždu.
Albert Jay Nock (13. října 1870 – 19. srpna 1945) byl americký libertariánský anarchista, pedagog a sociální kritik od počátku do poloviny dvacátého století. Měl obrovský dopad na následující generace amerických myslitelů, včetně tak slavných libertariánů jako Murray Rothbard , Ayn Rand , Frank Hodorov a Leonard Reed , a tak slavných konzervativců jako William Buckley . Nock, který se definoval jako „filosofický anarchista“, obhajoval radikální myšlenku společnosti bez zásahů politického „suverénního státu“. Definoval stát jako „deklarovaný a praktikovaný monopol bezpráví“. Knock popíral centralizaci, vládní regulaci, daň z příjmu a povinné vzdělání – to vše vnímal jako známky degradace společnosti. Odmítl jako sobě rovné všechny druhy totalitarismu , včetně „ bolševismu ... fašismu , hitlerismu , marxismu [a] komunismu “, ale neméně silně kriticky hodnotil demokracii. Nock tvrdil, že namísto „praktického důvodu svobody, který spočívá v tom, že svoboda se zdá být jedinou podmínkou pro rozvoj jakéhokoli druhu podstatného morálního myšlení, jsme prosadili právo, nátlak a autoritářství ve všech formách, a přesto stále máme není na co být hrdý." ("Na cestě ke správnému cíli", "The American Mercury" , 1925)
Albert Jay Nock ve svých spisech vycházel z konceptu státu F. Oppenheimera , který řekl, že když člověk získává bohatství pro sebe, jedná pouze dvěma způsoby: buď kreativní, užitek produkující metodou „ekonomického metoda“, protože funguje dobrovolná směna a nezávislý trh; nebo ničením dobra „politickou metodou“, jak jednají lupiči a jak jedná stát, okrádá lidi. Názory F. Oppenheimera podnítily Alberta Jaye Nocka, který psal o antietatismu , již na počátku 20. století, aby ve své knize „Our Enemy: The State“ uvedl následující: „Vezměte si jakýkoli stát, ať je kdekoli. , pronikající do jeho historie v každém okamžiku, nelze odlišit činnost zakladatelů, správců a beneficientů státu od obdobných aktivit profesionálně-kriminální třídy, organizovaného zločinu.“ [jeden]
Nock, který se definoval jako „filosofický anarchista“, obhajoval radikální myšlenku společnosti bez zásahů politického „suverénního státu“. Definoval stát jako „deklarovaný a praktikovaný monopol bezpráví“. Knock popíral centralizaci, vládní regulaci, daň z příjmu a povinné vzdělání – to vše vnímal jako známky degradace společnosti. Odmítl jako sobě rovné všechny druhy totalitarismu , včetně „ bolševismu ... fašismu , hitlerismu , marxismu [a] komunismu “, ale neméně silně kriticky hodnotil demokracii. Nock tvrdil, že namísto „praktického důvodu svobody, který spočívá v tom, že svoboda se zdá být jedinou podmínkou pro rozvoj jakéhokoli druhu podstatného morálního myšlení, jsme prosadili právo, nátlak a autoritářství ve všech formách, a přesto stále máme není na co být hrdý." ("Na cestě ke správnému cíli", "The American Mercury" , 1925)
Během třicátých let byl Nock jedním z nejdůslednějších kritiků New Deal prezidenta Franklina Roosevelta . V The State Our Enemy Nock tvrdil, že New Deal je pouze záminkou pro federální vládu k výkonu bezprecedentní kontroly nad společností. Byl znepokojen tím, že prezident nashromáždil tolik výhradní moci do svých rukou, a považoval tento vývoj za fakticky státní převrat. Knock kritizoval ty, kteří věřili, že státní zásahy do ekonomiky budou pouze dočasným jevem, a správně poznamenal, že neexistuje nic trvalejšího než dočasné. Věřil, že inflační monetární politiky republikánské administrativy ve dvacátých letech byly jednou z hlavních příčin Velké hospodářské krize a že za její udržení byl primárně zodpovědný Nový úděl.
Knock byl také vášnivým odpůrcem války a toho, co viděl jako agresivní zahraniční politiku americké vlády. Domníval se, že válka pouze zhoršila situaci ve společnosti a tvrdil, že kolektivismus a militarismus , které zplodila, znamenaly „posílení univerzální víry v násilí, což zase uvádí do pohybu nekonečná dobrodružství imperialismu, nekonečné nacionalistické ambice“ zároveň. čas zaplacený za cenu bezpočtu lidských životů. Během první světové války psal Knock pro The Nation , který byl nemilosrdně cenzurován administrativou prezidenta Woodrowa Wilsona pro svůj protiválečný postoj . Navzdory své nechuti ke komunismu byl Knock velmi kritický k americké invazi do Ruska v důsledku parlamentní revoluce a říjnového bolševického převratu . Před druhou světovou válkou Knock napsal sérii článků odsuzujících skutečnost, že viděl, jak Rooseveltovy „triky“ a intervencionismus nevyhnutelně vedou k zapojení USA do války. Knock udržoval zásadový odpor k válce, což bylo v té době samozřejmě vzácné.
Frank Chodorov ( ang. Frank Chodorov ; 15. února 1887 , Lower Manhattan , New York - 28. prosince 1966 , Lower Manhattan , New York ), u zrodu Fishela Chodorowského ( eng. Fishel Chodorowsky ) - jedné z nejvýraznějších osobností v americkém konzervativním hnutí „ Old Right (USA) “ ( angl. „Old Right“ (Spojené státy americké) ), které spojovalo principy klasického liberalismu a libertariánského konzervatismu . Bránila se bez intervence a požadovala ( non-intervention policy ) federální vládu USA v zahraniční politice Spojených států amerických ( US non-intervention policy ), postavila se proti přijetí „ Nové smlouvy “ 32. prezident Franklin Roosevelt a kritizoval vstup Spojených států amerických do druhé světové války [2] [3] . Ralph Reiko , americký historik klasického liberalismu a profesor historie na Buffalo State College , označil Franka Hodorova za „jednoho z posledních velkých představitelů staré pravice“ [4] .
Frank Chodorov ve svých spisech píše o antietatismu , anarchoindividualismu , soukromém vlastnictví a suverenitě jednotlivce . Chodorovovou hlavní myšlenkou je, že stát a ústřední vláda by neměly zasahovat do života a majetku člověka a do činnosti místních samospráv států. Ústředním tématem Chodorovových děl je člověk, jeho majetek a jeho svoboda.
Stát by neměl provádět intervencionistickou politiku v zahraničních věcech a neměl by se vměšovat do záležitostí jiných států. Protiválečné orientaci je věnována velká vrstva prací Franka Chodorova, týkající se zahraniční politiky států a politiky bezintervence vůbec. Chodorov tvrdí, že válka je důvodem pro posílení a růst moci a zničení lidských práv a svobod:
„ Každý den si musíme jako Otče náš opakovat pravdu, že válka je příčinou okolností, které vedou k chudobě; že pro válku neexistuje žádné ospravedlnění; že žádná válka lidem neprospívá; že válka je nástrojem, kterým majetní zvyšují svůj vliv na nemajetné; že válka všude ničí svobodu ." [5] [6]
" Všechny války končí, alespoň dočasně. " Ale moc získaná státem zůstává; politická moc nikdy abdikuje “ (Frank Chodorov, Charles H. Hamilton (1980). „Uprchlé eseje: vybrané spisy Franka Chodorova“, Liberty Fund Inc.) [7]
Hlavním dílem Franka Chodorova, kde poukazuje na daně jako zdroj a kořen všeho zla, je kniha „Daně: kořen zla“. [8] [9] [10] [11] .
V roce 2018 se libertariánské myšlenky Franka Chodorova konečně dostaly do Ruska; v listopadu 2018 byla poprvé vytištěna jeho kniha „Daně: Kořen zla“. [8] [9] [10] [11] .
Frank Chodorov je proti zdanění a hájí právo na soukromé vlastnictví jako základní právo na zajištění individuální svobody:
„ Bez ohledu na to, co socialismus je nebo za co se vydává, jeho prvním principem je popření soukromého vlastnictví. Všechny druhy socialismu, a je jich mnoho, se shodují, že vlastnická práva by měla patřit politickému establishmentu. Žádný ze schémat ztotožněných s touto ideologií, jako je znárodnění průmyslu, socializovaná medicína, zrušení svobodné volby nebo plánované hospodářství, nemůže vstoupit v platnost, pokud vláda prosadí právo člověka na jeho majetek “ (FEE Classic Reprint: The Source of Rights. Nárok jednotlivce na jeho majetek musí být uznán vládou) [12] [13]
Ještě objemnějším a nejkategoričtějším směrem jeho práce je problém zdanění . Podle Chodorova je zdanění jako fakt násilného zabavení majetku nebo příjmu osoby popřením existence soukromého vlastnictví a popřením jiných lidských práv a svobod. Podle Chodorova stát, narušující soukromí a majetek jednotlivce prostřednictvím daní, připravuje cestu pro další intervencionismus do práv a svobod jednotlivce a jejich vymýcení. Chodorov tvrdí, že stát, počínaje pouze zdaněním příjmů, přichází k ovládnutí veškerého soukromého vlastnictví a k socialismu:
„ Frank Chodorov tvrdí, že zdanění je akt nátlaku, který porušuje práva jednotlivce na vlastnictví, a bude-li doveden do svých logických mezí, povede k ovládnutí veškeré výroby a majetku v rukou státu, tedy k socialismu “ [ 14] [15] .
Nicola Sacco ( italsky Ferdinando Nicola Sacco , 22. dubna 1891 - 23. srpna 1927 ) a Bartolomeo Vanzetti ( italsky Bartolomeo Vanzetti , 11. června 1888 - 23. srpna 1927 ) - účastníci hnutí za práva dělníků, anarchisté pracující , přistěhovalci z Itálie , kteří žili v USA.
Stali se široce známými poté , co byli v roce 1920 ve Spojených státech obviněni z vraždy pokladní a dvou dozorců továrny na boty v South Braintree . V procesech konaných ve městě Plymouth dne 14. července 1921 porota , ignorující slabou důkazní základnu obžaloby a řadu svědectví, která hovořila ve prospěch obžalovaného, rozhodla o vině Sacca a Vanzettiho a odsoudila je k smrti . Všechny návrhy byly zamítnuty soudnictvím v Massachusetts . 23. srpna 1927 byli Sacco a Vanzetti popraveni na elektrickém křesle . Proces a následné pokusy o přezkoumání případu vyvolaly ve světě široký ohlas. Mnoho lidí věřilo v nevinu popravených a tento proces se pro ně stal symbolem bezpráví a politické represe.
Murray Rothbard ( Eng. Murray Rothbard ; 2. března 1926 , The Bronx , New York , USA – 7. ledna 1995 , New York , USA ) je americký ekonom , představitel rakouské ekonomické školy , jeden z následovníků tradice Ludwiga von Misese . Prosazoval svobodu podnikání a nevměšování státu do hospodářské činnosti. Představitel libertarianismu a zastánce budování anarchistické společnosti založené na volném trhu . Vymyslel termín „ anarchokapitalismus “.
Murray Rothbard je známý jako největší nepřítel státu, který kdy žil, a jeho Anatomie státu je nejvýstižnějším a nejmocnějším výkladem antietatismu . Po Franzi Oppenheimerovi a Albertu Nockovi vidí Rothbard stát jako nebezpečnou dravou bytost. Nic nevyrábí, pouze krade zdroje těm, kteří se zabývají výrobou zboží. V The Anatomy of the State nám Rothbard ukazuje, jak stát pošlapává a překračuje vše, co dodržují občané, kteří dodržují zákony, a jak funguje pod falešnou rouškou „dobrých úmyslů“. Jinými slovy, stát je organizován krádežemi, organizovanými loupežemi, organizovaným vykořisťováním. A tento podstatný charakter státu je v nejvyšší míře dán tím, že stát spočívá ve svém založení na daních [16] .
„Stručně řečeno, stát je tou organizací společnosti, která usiluje o udržení monopolu na používání násilí a nátlaku na určitém území; zejména je jedinou organizací ve společnosti, která získává své příjmy nikoli prostřednictvím dobrovolných příspěvků nebo plateb za poskytnuté zboží nebo služby, ale pouze vynucením vynucených plateb.
— Murray Rothbard, Anatomie státu [16]
„Zatímco ostatní jednotlivci a instituce vydělávají své příjmy pokojným a dobrovolným obchodem, vzájemným prodejem svého zboží nebo služeb, stát vydělává pomocí násilí a nátlaku, vyhrožováním lidem vězením a bajonetem. Stát pomocí násilí a nátlaku k vytěžení svých příjmů většinou nekončí, vládne a nadále reguluje a prosazuje svá vlastní pravidla, dále klade nerovné podmínky a diktuje „svým poddaným“ další akce.
— Murray Rothbard, Anatomie státu [16]Rothbard ve svých spisech obhajoval koncept společnosti volného trhu a prohlásil, že státní zásahy do ekonomiky jsou nepřijatelné. Věřil, že trh i bez pomoci státu dokáže uspokojit potřeby lidí, chránit jejich svobody a úspěšně se rozvíjet díky konkurenci různých firem o spotřebitele. Jeho práce značně přispěla k rozvoji myšlenek antietatismu , anarchoindividualismu a libertarianismu .
Murray Rothbard na rozdíl od tehdy převládajícího názoru, že jednání státu a trhu jsou si navzájem podobné, v návaznosti na Franze Oppenheimera a Alberta Knocka prohlašuje, že jsou diametrálně odlišné:
"První nutně zahrnuje násilí, agresi a vykořisťování, zatímco ty druhé jsou nutně harmonické, mírové a vzájemně prospěšné pro všechny."
Murray Bookchin ( narozen jako Murray Bookchin , 14. ledna 1921 – 30. července 2006 ) byl americký libertariánský socialista , politický a sociální filozof, environmentalista , ateista , řečník a esejista. Většinu svého života se označoval za anarchistu , i když již v roce 1995 se ztotožnění s tímto hnutím vzdal. Bookchin, průkopník ekologického hnutí, byl zakladatelem sociální ekologie v rámci libertariánského socialismu a environmentalistického myšlení. Je autorem více než dvou desítek knih o politice , filozofii , historii , urbanizaci a otázkách životního prostředí.
Bookchin byl antikapitalista a výmluvný obhájce myšlenek decentralizace a deurbanizace společnosti. Jeho spisy o libertariánském municipalismu a teoriích přímé demokracie ovlivnily Zelené hnutí i antikapitalistické skupiny přímé akce, jako je Take Back the Streets. Byl kritikem biocentrických teorií, jako je hluboká ekologie nebo biocentrické myšlenky sociobiologů , a jeho kritika zelených New Age , jako je Charlene Spretnak, přispěla k rozvoji amerického zeleného hnutí 1990-X.
Avram Noam Chomsky ( často přepisovaný jako Chomsky nebo Chomsky ; _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ Profesor lingvistiky MIT Institute , autor klasifikace formálních jazyků , nazývané Chomského hierarchie . Jeho práce na generativních gramatikách významně přispěla k úpadku behaviorismu a přispěla k rozvoji kognitivních věd . Kromě své lingvistické práce je Chomsky široce známý svými radikálně levicovými politickými názory a také kritikou zahraniční politiky vlád USA . Chomsky sám sebe popisuje jako libertariánského socialistu a zastánce anarchosyndikalismu .
John Zerzan ( anglicky John Zerzan , 1943) je americký primitivní filozof a sociolog, jeden z hlavních představitelů anarchoprimitivismu . Narozen během druhé světové války, aktivně pracuje dodnes. Hlavní náplň jeho práce spočívá v kritice civilizace a agrární kultury získávání potravy . Apeluje na data sociální antropologie a etnografie , jasně přesvědčuje o výhodách primitivního systému a sběratelství . Skutečný zlatý věk nachází v životě Křováků a kmenů obecně, ve kterém se nerozvinul rituál , šamanismus , domestikace zvířat, pěstování tabáku , takže lidé v nich žijící s bezmeznou jednotou s přírodou a její hluboké, přímé porozumění. Všechny výše uvedené pokusy změnit pravidla přírody Zerzan vždy považuje za chybný a katastrofální způsob vyhýbání se přírodě, „ odcizení “. Jakási „osa zla“ zahrnuje neolitickou revoluci as ní spojený rozvoj symbolické kultury , zejména jazyka a písma . Zerzanův pozitivní program představuje horoucí volání po postupném, ale rozhodném návratu ke kořenům lidskosti (viz anarchoprimitivismus ), odmítnutí civilizace . Právě tam, v primitivní komunitě lovců a sběračů , vidí jediné možné blaho člověka a ideál jeho interakce s biosférou .
Zerzanovy hodnoty se obecně shodují s hodnotami anarcho-primitivistů . Je charakterizováno odsouzením terorismu a občanského (nikoli však antisystémového) násilí, popřením možnosti rozvoje stávajícího demokratického systému, uznáním potřeby opustit civilizaci a města, zemědělství, úplný ateismus , člověk je žádoucí pro Zerzana jako biologický druh a součást biosféry, s úplným popřením mesiášské a progresivní (“per aspera ad astra”) podstaty člověka a jeho zvláštní transformační role jako racionálního druhu.
Bob Black (eng. Bob Black; 4. ledna 1951, Detroit) je americký anarchista. Napsal tyto knihy: The Abolition of Work and Other Essays ( 1985 ), Friendly Fires ( 1992 ), Underground ( 1994 ), Anarchy After Leftism ( 1996 ) a další. Nakladatelství Gilea vydalo část jeho děl ve sbírce Anarchismus a jiné překážky anarchie. Ačkoli Bob Black není anarcho-primitivista , dvě z jeho děl („Zrušení práce“ a „Primal Abundance“) odkazují na primitivní společnost (jako je kmen Bushmanů ), ve které lidé pracují velmi málo ve srovnání s obyvateli. civilizované společnosti.
Alternativou, kterou Black navrhuje, není zahálka, ale jiná organizace práce. Bob Black odsuzuje nucenou práci a navrhuje ji nahradit dobrovolnou prací. Black odkazuje čtenáře na studii antropologa Marshalla Sahlinse , která popisuje lovce a sběrače pracující čtyři hodiny denně.
V eseji „Anarchismus a další překážky anarchie“ Black kritizuje současné americké levičáky a anarchisty. V „Feminismus jako fašismus“ zkoumá feminismus jako fašismus a ženský šovinismus . Bob Black v eseji „Ohlédnutí za odchodem z dvacátého století – realizace a potlačení situacionismu“ analyzuje situacionismus .
Feral Faun (angl. Feral Faun ) – americký anarchista , postleftista, autor eseje „Anarchistická subkultura“, „Policie v našich hlavách“, „Divoká revoluce“ a dalších. Známý také pod pseudonymem Wolfi Landstreicher ( Wolfi Landstreicher , slovo „Landstreicher“ v němčině znamená „tramp“). Jeden z autorů sbírky "Na nože se vším, co existuje." Blízko insurekcionismu , anarchoprimitivismu , stirnerianismu , surrealismu a situacionismu .
V letech 1996 až 2005 byl redaktorem Willful Disobedience a v současné době produkuje různé blottery a brožury pro projekt Venomous Butterfly Publication. Jeho myšlenky ovlivnily povstalecký anarchismus a kritiku civilizace.