Vaqueiro

Vaqueiro (celým jménem Vaqueiro de alzada [~ 1] , také vaqueiros ; astur . vaqueiru, vaqueiru d'alzada , španělsky  vaqueiros de alzada ) je malá subetnická skupina Asturů obývající horské oblasti západní Asturie ve Španělsku . V minulosti se jednalo o izolovanou skupinu zabývající se pastoračním pastevectvím [3] [4] [5] .

Podle typu managementu a sociálního postavení , které je dříve charakterizovalo, se podobají subetnickým komunitám Pasiego (pasiego, pasiegos) (od názvu řeky Pas ) [~ 2] a Montañes (od r. Španělská  montaña "hora") - v hornaté Kantábrii , stejně jako maragáty (maragatos)  - v Leonu [3] [4] [5] .

Tradiční aktivity

Tradičním zaměstnáním, ve kterém se vaqueiros lišili od všech ostatních skupin Asturianů , bylo transhumance . Vaqueiros se organizovali do malých komunit, které zpravidla vlastnily vlastní pastviny . V létě a v zimě byly pro každou z rodin v komunitě na letních a zimních horských pastvinách postaveny ubikace pro dobytek a několik dočasných obytných chat zvaných kabanya a teito . V průběhu roku hnaly rodiny vaqueiros stáda z jedné pastviny na druhou – v létě migrovali výše do hor na otruby vysokohorské pastviny) a s nástupem chladného počasí se vraceli dolů do hor. zimní pastviny v údolích. Na hory jezdila často jen část rodiny, například mladí lidé. Období vysokohorské pastvy nazval vaqueiro alzada , dobytek se začal vyhánět výše do hor a zpět z hor do údolí, obvykle ve dnech svatého Michala (8. května a 29. září). Po návratu do údolí vyměnili vaqueiros své produkty za chléb, zeleninu a různé druhy řemesel s jinými skupinami Asturianů ( chaldo nebo marnuetos ), kteří vedli sedavý způsob života [3] [5] .

Kromě pastevectví, stejně jako pasiego a maragatas , mohli vaqueiros vykonávat práci honáků nebo podomních obchodníků. Někdy to mohou být cestující obchodníci. V době, kdy v Asturii nebyly žádné dobře udržované silnice , byly vaqueiros spojnicí, která podporovala komunikaci přes horské průsmyky mezi městy ve středu Španělska a přístavy na severním pobřeží země [3] .

Sociální izolace

V knize "Los pueblos malditos: (agotes, pasiegos, vaqueiros de alzada, maragatos, chuetas)" autoři H.-M. Otamendi a F. M. Aginagalde nazvali Vaqueiro, mezi jinými izolovanými skupinami ve Španělsku, „prokleté národy“. Podle etnologa a historika M. E. Kabitského „nejsou jen etnokulturními skupinami , ale prakticky kastovými skupinami , což zahrnuje izolaci ( endogamii ), izolaci a stigmatizaci , profesní specializaci, zvláštnosti materiální a duchovní kultury “ [3] . Zvláštní společenské postavení waqueiro bylo v minulosti provázeno různými formami diskriminace . Měli zakázáno účastnit se voleb. Nebylo možné uzavírat sňatky se zástupci sousedních asturských usídlených skupin (proto se sňatky uzavíraly pouze v rámci komunity). Waqueirské děti nesměly chodit do školy. V kostele bylo vyhrazeno zvláštní místo pro vaqueiro, které nebylo považováno za prestižní, vchod pro ně do kostela byl často oddělený od vchodu pro ostatní věřící [~ 3] . O prázdninách nesměli vaqueiros vstupovat do průvodů, nosit transparenty, sochy. Někdy bylo vaqueiros zakázáno tančit se zástupci skupiny shaldo [5] [7] .

Izolace Vaqueiros byla důvodem, že jejich kulturní charakteristiky zůstaly archaické a jejich životní úroveň byla nízká ve srovnání se sousedními asturskými skupinami [6] .

Důvody izolace vaqueiros a dalších podobných skupin ve Španělsku mohly být kromě jejich způsobu života a tradičních povolání i nejrozmanitější, nejčastěji smyšlené představy o těchto komunitách. Zejména filolog, historik a folklorista R. Menendez Pidal zmiňuje údajné antropologické rozdíly mezi vaqueiros: „Zdá se, že představují zvláštní rasu obývající významnou část západu Asturie“ [8] .

Příslušnost určitých asturských rodin ke skupině Vaqueiro byla určena (a v současné době se určuje) podle příjmení . Zejména Asturové s příjmením Gaio, Cano, Feito, Garrido, Barrero, Freije, Parrondo atd. [~ 4] [6] jsou ztotožňováni s vaqueiros .

Jazyk

Vaqueiros jsou rodilí mluvčí západních asturských dialektů . Tyto dialekty mají zvláštní foném / ḷḷ /, který je označen místo laterální palatální sonanty / ʎ / , která se v procesu jeismu v různých částech západní asturské oblasti změnila na [ ʈ͡ʂ ], [ ɖ͡ʐ ], [ ɖ ], [ t͡s ]. K písemnému označení tohoto fonému se používá znak ḷḷ , který ve standardní asturštině odpovídá digrafu ll [9] [10] [11] . Toto znamení se nazývá che vaqueira („pastýřovo che“) [12] , což podle M. E. Kabitského může způsobit asociaci „mluvit astursky - vaqueiro“ [13] .

Rysy kultury

Vaqueiro si nejen zachovalo své kulturní a každodenní rysy v té nejarchaičtější podobě, ale častěji než jiné asturské komunity používá jejich dialekt a lidové tradice v každodenním životě. Proto je v moderním asturském národním hnutí tradiční oděv nebo hudební folklór vaqueiro považován za nejtypičtější asturský. Kultura vaqueiro se tak stává zosobněním asturské kulturní identity [14] .

Svatební obřad

Svatební obřad vaqueiro natočený J. L. Gómez Linaresem v roce 2005 v Aristebano v obci Valdes [15] .

• svatební obřad

• Nesení věna ve svatebním průvodu

• Ženich

• Nevěsta

• Skupina tanečníků v tradičních krojích

Prozkoumávání

G. M. de Jovellanos  , spisovatel a veřejná osobnost osvícenství (v 18. století) a R. Menendez Pidal (v 20. století), psali o vaqueiru . Posledně jmenovaný je autorem studie o dialektech vaqueiro „ Vaqueiro a pasiego. Dvě otázky lingvistické geografie “ (1954) [16] .

Poznámky

1. ↑ „Vaqueiro“ ( vaqueiro / vaqueiru ) je slovo pro „pastýře dobytka“ v asturštině , galicijštině a portugalštině a „alzada“ ( alzada ) je slovo pro „vzestup“ [3] .
2. ↑ Část pastorační komunity Pasiego obývá horské oblasti León a Kastilie sousedící s Kantábrií [3] .
3. ↑ Omezení vaqueiros v kostele připomínají nápisy, které zůstaly v naší době na podlaze v některých asturských chrámech, jako je No pasen de aquí a oír misa los vaqueiros „Vaqueiros, kteří přicházejí poslouchat mši, nechoďte dál“ [ 6] .
4. ↑ Příjmení Gaio, Cano, Feito, Garrido, Barrero atd. mohou být rozšířena po celém Španělsku , ale rodiny s takovými příjmeními spojují s vaqueiro pouze v místě osídlení této subetnické skupiny [6] .

1. ↑ 1 2 Alekseev V.P. Antropologické typy // Peoples of Foreign Europe / edited by S.P. Tolstov , edited by S.A. Tokarev , N.N. Cheboksarov . - M. : Nauka , 1964. - T. I. - S. 35-36, 40. - 1001 s. - ( Národy světa. Etnografické eseje ).
2. ↑ Catedra, 1992 , str. 7.
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Kabitsky, 2016 , str. 75.
4. ↑ 1 2 Španělé  / Kozhanovsky A. N. , Sadomskaja N. N.  // Island - Kancléřství. - M  .: Velká ruská encyklopedie, 2008. - S. 81. - ( Velká ruská encyklopedie  : [ve 35 svazcích]  / šéfredaktor Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 12). - ISBN 978-5-85270-343-9 .  (Přístup: 10. září 2022)
5. ↑ 1 2 3 4 Kozhanovskij A. N. Španělé  // Národy a náboženství světa: Encyklopedie / Ch. redaktor V. A. Tiškov ; Redakce: O. Yu.Arťomova (odpovědná sekretářka), S. A. Arutjunov , A. N. Kozhanovsky , V. M. Makarevič (zástupce šéfredaktora), V. A. Popov , P. I. Puchkov (zástupce šéfredaktora), G. Yu. Sitnyansky . - M . : Velká ruská encyklopedie , 2000. - S. 199 . — ISBN 5-85270-155-6 . Archivováno z originálu 10. dubna 2022.  (Přístup: 10. září 2022)
6. ↑ 1 2 3 4 Kabitsky, 2016 , str. 76.
7. ↑ Kabitsky, 2016 , str. 75-76.
8. ↑ Kabitsky, 2016 , str. 80-81.
9. ↑ Normes ortográfiques . — Revisada 7ª edicion. - Uviéu: Academia de la Llingua Asturiana , 2012. - S. 14, 33. - 345 s. — ISBN 978-84-8168-532-9 .  (astur.)  (Přístup: 10. září 2022)
10. ↑ Gramática de la Llingua Asturiana . - Tercera edicion. - Uviéu: Academia de la Llingua Asturiana , 2001. - S. 16-17, 42. - 442 s. — ISBN 84-8168-310-8 .  (astur.)  (Přístup: 10. září 2022)
11. ↑ García Arias X. Ll Gramática Histórica de la Lengua Asturiana: fonética, fonología e introducción a la morfosintaxis histórica . - Oviedo: Academia de la Llingua Asturiana , 2003. - S. 34-36. — 492 s. — ISBN 84-8168-341-8 .  (Přístup: 10. září 2022)
12. ↑ Narumov B.P. Asturský jazyk // Jazyky světa. Románské jazyky ​​/ Svazky redakční rady I. I. Čelysheva , B. P. Narumov , O. I. Romanova . - M .: Academia , 2001. - S.  538 . — 720 s. — ISBN 5-87444-016-X .
13. ↑ Kabitsky, 2016 , str. 78-79.
14. ↑ Kabitsky, 2016 , str. 79.
15. ↑ Kabitsky, 2016 , str. 77.
16. ↑ Kabitsky, 2016 , str. 77-78.

Literatura

• Kabitsky M.E. Konstrukce „mimozemského“ obrazu: Etnokulturní skupiny v jižní Evropě // Evropa menšin — menšiny v Evropě. Etnokulturní, náboženské a jazykové skupiny / Ed. editoři a kompilátoři ME Kabitsky , M. Yu.Martynova . - M. : IEA RAN , 2016. - S. 71-93. - 302 s. - ISBN 978-5-4211-0156-7 .  (Přístup: 10. září 2022)
• Catedra M Tento svět, jiný svět: Nemoc, sebevražda, smrt a posmrtný život mezi vaqueiros de Alzada ze Španělska / přeložil William A. Christian . - Chicago:University of Chicago Press, 1992. - 402 s. —ISBN 978-0226097169. —ISBN 0226097161.