Vibhuti

Vibhuti ( Skt. विभूति , IAST : vibhūti ) je „posvátný“ popel v hinduismu , který je široce používán v rituální praxi jako tilaka v smartismu , šaktismu a šaivismu . Ve vaishnavismu se popel používá také ve zvláště slavnostních dnech.

Hojně se používá v ájurvédě  – používá se jako nezávislý lék a je často obsažen v různých přípravcích (absorbuje prý přebytečnou vlhkost, zabraňuje nachlazení a bolestem hlavy), přidává se i do jídla. K získání vibhuti (suchý kravský trus, palivové dříví z bilvy, ashvattha a další druhy dřeva [1] ), které se spalují v rituálním ohni homa [2] nebo dokonce v krbu [1] , lze použít různé přísady .

Metody nanášení na tělo

Existují dva typy aplikace popela na tělo:

• uddulanam —  kropení popela po celém těle;
• tripundram  - aplikace tří vodorovných pruhů na přesně definované části těla - čelo, krk, hrudník atd.

Nejčastěji se popel nanáší pouze na čelo ve formě tří vodorovných čar ( Tripundra ) s tečkou uprostřed - bindu , která symbolizuje Shakti [2] . Skanda Purana popisuje následující místa pro aplikaci popela na tělo:

Takto neustále přenášený popel slouží samotnému věřícímu jako připomínka potřeby odhodit egoismus a světské touhy, připomíná puranická legenda o upálení Šivy Kamy (božstvo lásky), (kdy se tento snažil přerušit Šivova meditace ) a naznačuje konečnost existence ve světě máji . V Tamil Nadu se dokonce říká : Čelo bez popela je prázdná hlava . Tradice používání tripundry se také liší v různých provinciích Indie: takže můžete vidět 3 i tenké pruhy ve středu čela nebo pruhy široké pro prsty od spánku ke spánku nebo tripundra ve tvaru čísla " 8 ".

Odrůdy

Existují dva druhy popela:

• Panchagava vibhuti - popel získaný z Pěti darů krávy
• Shava vibhuti - popel shromážděný na místech kremace - Shmashanah . Ve svých rituálech a každodenní praxi jej preferují zástupci šaivitských škol - jako Aghora , Kapalika , Kalamukha .

Podle tradice virašivaismu se v různých rituálech používá pět druhů popela. Liší se barvou krávy, z jejíhož hnoje se popel vyrábí, a každá je určena pro určitou skupinu rituálů a duchovních praktik. Toto rozdělení podle barev sahá až do starověké legendy o Virashivaite, podle které pět posvátných krav vzešlo z pěti tváří Šivy-Paňčamukhího . Těchto pět druhů popela je:

1. Vibhuti . Hnědá kráva zvaná Nanda se objevila z tváře Sadyojaty . Popel připravený z trusu hnědé krávy se nazývá " Vibhuti " a používá se v povinných (neustále prováděných) rituálech. Podle legendy tento druh popela propůjčuje osm "Bhuti" ( skt. schopností): neviditelnost, vševědoucnost a další - proto se tento popel nazývá Vibhuti .
2. Bhasit . Černá kráva zvaná Bhadra se objevila z tváře Vamadevy . Popel vyrobený z trusu černé krávy se nazývá " Bhasit " a používá se v epizodických rituálech nebo rituálech prováděných při jakékoli příležitosti. Jméno je odvozeno od slovního kořene bhas - jiskřit, osvětlovat, ukazovat - a podle toho ten, kdo nosí tento popel, začíná vidět záři ( bhasan ) Nejvyššího Počátku, Para-Šiva ; proto se tento popel nazývá Bhasit .
3. Bhasma . Bílá kráva zvaná Surabhi se objevila z tváře Aghory . Popel připravený z trusu bílé krávy se nazývá „ bhasma “ a používá se při činnostech nebo rituálech zaměřených na odčinění ( puraščarana ). Název pochází ze sanskrtského slova bhartsana (děsící) – má se za to, že hříchy (tedy nečistoty mysli, řeči a těla) se tohoto druhu popela bojí a hrůzou se od jeho nositele sypou.
4. Kshar . Z tváře Tatpurushe se objevila kouřově šedá kráva zvaná Sushila . Popel vyrobený z trusu kouřové nebo kouřově šedé krávy se používá při jakýchkoli rituálech zaměřených na dosažení požadovaného - věří se, že díky tomuto popela, který se nosí na těle, zmizí všechny překážky.
5. Rakša . Z tváře Ishanu se objevila červená kráva zvaná Sumana . Popel vyrobený z trusu červené krávy a používaný při provádění nezištných (a-karma) akcí - těch, které vedou k mókše , osvobození. Předpokládá se, že tento popel odhání různé duchy a přízraky od těch, kteří jej nosí.

Podle okolností je nutné zvolit jeden nebo druhý typ popela a aplikovat jej na tělo v souladu s předpisy Upanišad , Purán a Agam, poté, co byl předtím posvěcen vodou (posypat čtením buď Panchakshara-mantra nebo Panchabrahma -mantry, nebo s četbou vlastní dikša - mantry ), která se dříve používala k mytí nohou gurua nebo světce - jangama nebo v rituálu linga - abhisheka .

Výroba

V tradici virášivaismu existují čtyři způsoby přípravy popela, popsané v Upanišadách , Puránách a Agamách . Metoda Kalpa je považována za nejlepší , Akalpa je považována za nejhorší :

1. Kalpa . Metoda vaření se skládá ze čtyř částí:

• se čtením mantry Sadyojata vezměte hnůj od domácí krávy - musí být chycena dříve, než se dotkne země;
• se čtením mantry Vamadeva ji srolujte do klubíčka;
• s recitací mantry Tatpurusha vysušte to;
• čtením mantry Aghora rozdělávejte oheň a spalte jej;
• s recitací Išan mantry seberte výsledný popel. Výsledný popel se používá jak při púdži, tak při jiných rituálech.

2. Anukalpa . V místech, kde se pasou krávy, sbírejte hnůj a spalujte ho. Během procesu sběru a spalování se recituje mantra Aghora .

3. Packalpa . Nakoupený popel prosejte přes plátýnko (Někdy se tvoří hrudky - dají se hníst nebo vyhodit). Smíchejte s kravskou močí do rosolovitého stavu, vytvořte kuličky. Po zaschnutí znovu vypalte. Během tohoto procesu se mantra Aghora opakuje .

4. Akalpa . Jakýkoli jiný způsob výroby popela, než jsou tři výše uvedené. Do této kategorie patří i běžný dřevěný popel a popel ze shmashany.

Podle textu Sahasra-mantra-sara-sangrahaha je však takové rozdělení důležité pro začátečníky. Pro ty, kteří se sádhaně věnují mnoho let , nezáleží na tom, jak je popel připraven.

Použití v rituálech

Popel zdobí tělo Šivy , a proto je pro Shaivity posvátný. Existují speciální předpisy, povinné jak pro všechny šaivské školy, tak pro většinu škol smartismu a šaktismu , jak by měl být uctíván a aplikován na tělo:

• Nejjednodušší způsob je vzít popel po přečtení (nebo zpěvu) thirun^IRRuppadhikam a čistýma rukama ho rozložit po těle za zpěvu aghora pa~nchAxara (Pět svatých písmen aghory - shivAya namaH ).
• Čistýma rukama si při čtení sadyojAdAdi mantra a mA no mahantam mantry z Rudra Sukta nanášejte popel na tělo.
• Vykonavatel rituálu před začátkem Shiva Puja by měl vzít popel a bez přidání vody jej aplikovat na hlavu, čelo, hrudník, ramena. Poté se pravou rukou - ukazováčkem, prostředníčkem a prsteníčkem - odebere popel, přenese se do levé ruky, přikryje se shora pravou rukou a postupně se čtou následující mantry: pan~nchakalA mantram , pan~nchabrahma mantram a mantra ShDha~Nga . Potom řekněte hR^idayAya namaH , přidejte vodu a řekněte kavachAya vauShaT , smíchejte popel s vodou. Dále se přečtou první čtyři mantry Pančabrahma a třemi prsty pravé ruky (ukazováčkem, prostředním a prstencem) naneseme výslednou pastu na první čtyři části těla (viz výše). Pátá část mantry Pančabrahma  – om sadyojAdAya namaH  – se recituje při aplikaci na jiné části těla.

Při nanášení popela je třeba dávat velký pozor, aby nespadl na zem. Pokud k tomu přesto došlo, je nutné toto místo očistit vodou.

Kromě aplikace popela na tělo se také používá při rituálu homa , yajna a puja , kdy se nabízí jako naivedya .

Literární prameny

První zmínka o použití popela v rituálu se nachází v Yajurveda a ve Vedic sútras: v Shrauta Sutras a Grihya Sutras . Pravidla pro výrobu a použití popela jsou zmíněna v následujících textech:

• Upanišády : Ramarahasya Upanišad ; Sandilya Upanishad ; Bhasma Jabala Upanishad ; Džabala Upanišad ; Brihad Jabala Upanishad ; Taittiriya Upanishad ; Shvetashvatara Upanishad ; Jabali Upanishad ; Vasudeva Upanišad .
• Smriti : Bharadvaja-smriti ; Shatatapa-smriti ; Parasara-smriti ; Gautama-smriti ; Manu-smriti .
• Purany : Linga Purana ; Shiva Purana ; Skanda Purana ; Garuda Purana ; Matsya Purana ; Aditya Purana ; Brahmanda Purana .
• Itihasa : Rámájana , Mahábhárata a Šivarahásja-parama-itihása .
• v knize The Biology of Enlightenment - Uppaluri Gopala Krishnamurti (Yuji) - bílý prášek neznámého chemického složení, který se objevuje na kůži při určitých typech meditací

Vibhuti jóga v Bhagavadgítě

V 10. kapitole Bhagavadgíty , nazvané Vibhuti jóga (ruský název „Božské projevy“ ) , používá Krišna výraz Vibhuti k popisu takových božských atributů, jako je nádhera, majestát, sláva a prosperita.

Osobní jméno

Vibhuti (varianta Vibhute) se používá jako příjmení v severních částech Indie, hlavně mezi členy obchodní kasty Agrahari. Používá se také jako osobní jméno.

Poznámky

1. ↑ 1 2 Hinduismus. džinismus. Sikhismus: slovník / ed. vyd. Albedil M. F. a Dubyansky A. M .. - M. : Respublika, 1996. - S.  102 . — 576 s. — ISBN 5-250-02557-9 .
2. ↑ 1 2 Swami Chinmayananda. Hinduistické zvyky a rituály. Proč se jimi řídíme? . Indonet.Ru. Získáno 26. března 2016. Archivováno z originálu 7. dubna 2016. (Ruština)