Ghadir Khumm
Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 14. července 2022; ověření vyžaduje 1 úpravu .| Ghadir Khumm | |
|---|---|
| Hlavní událost: Rise of Islam | |
| Aliho investitura . Ilustrace z al-Biruniho Památníků minulých generací , Edinburský kodex | |
| datum | 10/16, 632 (18 Dhul Hijjah ) |
| Místo | al-Jufa , Hidžáz , Arabský poloostrov |
| Souřadnice | 22°49′30″ s. sh. 39°04′30″ palců. e. |
| členové | Prorok Mohamed a jeho nejbližší společníci |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Gadir Khumm - místo poblíž rybníka Khum mezi Mekkou a Medínou , poblíž kterého prorok Mohamed pronesl kázání svým společníkům , během kterého prohlásil Alího ibn Abú Táliba za svého nástupce a nositele vilajatu . Hadísy o této události jsou uvedeny v různých sbírkách, včetně v tak autoritativních pro sunnity jako Sahih al-Bukhari , Sahih Muslim , Jami at-Tirmizi , Sunan Ibn Maja , stejně jako v Kitab Fadail as-Sahaba („Kniha ctností společníci"), Mustadrak al-Hakim , "Historie" Yakubi , tafsirové z Koránu Fakhruddin ar-Razi a an-Naysaburi . Tento hadís však nabyl největšího významu v učení šíitských muslimů, kteří jej považují za jeden z nejsilnějších důkazů imáma a vilajata Alího ibn Abú Táliba.
Íránský učenec Džafar Subhani ve své knize Principy islámské víry poznamenává, že hadís z Ghadíru byl přenesen ze slov 110 společníků, 89 Tabieenů (generace následující po společníkech) a 3 500 sunnitských učenců.
Hadith Sakalayn
V některých zdrojích (zejména v knize Džafara Subhaniho „Principy islámské víry“) se také uvádí, že před prohlášením Aliho ibn Abi Taliba jako vládce muslimů pronesl prorok Mohamed několik dalších slov, která byla zahrnuta v autoritativní muslimské sbírky jako hadís al-Sakalayn:
Předběhnu vás u zdroje ( Kausar ). Zeptám se tě na dvě velké hodnoty, které ti zanechávám, a až mě potkáš [na onom světě], uvidím, jak jsi s nimi [po mně] zacházel. Prvním klenotem je Kniha Alláha, Svatý Korán. Jeden její konec je v rukou Alláha a druhý konec je ve vašich rukou. Držte se toho, abyste nesešli [z Přímé cesty]. Dalším klenotem je moje rodina (Ahl al-Bayt) a moji potomci. Milosrdný, Milosrdný mě informoval, že jeden z nich [tyto drahokamy] se nikdy neoddělí od druhého, dokud se ke mně nepřipojí poblíž zdroje Ráje (Kausar). Neutíkej před nimi, protože pak zahyneš a nezůstávej za nimi, protože to tě přivede do záhuby.
Tento hadís, stejně jako hadís o vilajatu, je uveden nejen v šíitských, ale také v sunnitských sbírkách, jako jsou: Sahih Muslim , Jami at-Tirmizi , Musnad Ahmad ibn Hanbal , Mustadrak al-Hakim . Mezi primární vypravěče hadísů řadí sunnitští autoři Džabir ibn Abdulláh , Zeid ibn Thabit a Zeid ibn Arkam .
Mezi islámskými učenci však existují určité rozpory, pokud jde o to, kde přesně byla tato slova vyřčena (někteří poznamenávají, že to mohl prorok Mohamed vyslovit opakovaně a na různých místech). Někteří z nich naznačují Gadir Khum, jiní se domnívají, že to bylo řečeno při rituálním vystoupení na hoře Arafat při loučení hadždž proroka Mohameda nebo v samotné Medíně, když Mohamed ležel před svými společníky na smrtelné posteli, nebo po návratu. z Taifu .
Historie Harith ibn Numan al-Fahri
V souvislosti s událostmi spojenými s Ghadir Khum zmiňují učenci muslimských šíitských hadísů jeden příběh, který se stal po návratu proroka Mohameda z rozlučkové hadždž. Protože se asi sto tisíc lidí stalo svědky událostí za Ghadira Khuma, zpráva o prohlášení Alího ibn Abú Táliba patronem muslimů se v Medíně rychle rozšířila.
V tomto ohledu přišel k proroku Mohamedovi muž jménem Haris ibn Numan al-Fahri (podle jiných zdrojů se jmenoval Nazr ibn Haris). Řekl Mohamedovi:
„Přikázal jsi nám, abychom svědčili, že není boha kromě Alláha a že ty jsi posel Alláha. Poslechli jsme tě. Nařídil jsi nám, abychom se modlili pět modliteb denně, a my jsme uposlechli. Dal jsi nám příkaz postit se v měsíci ramadánu a my jsme uposlechli. Potom jsi nám přikázal, abychom podnikli pouť do Mekky, a my jsme se podřídili tvé vůli. Ale s tím vším jsi se nespokojil, svou rukou jsi povýšil svého bratrance a uvalil jsi ho na nás jako našeho vládce se slovy: "Ali je vládcem těch, kterým vládnu já." Je to příkaz od vás nebo od Alláha?"
Prorok odpověděl: „Při Alláhu, kromě Něho není žádný bůh! Toto je od Alláha, Všemohoucího a Slavného."
Když to Harith slyšel, odvrátil se od proroka a šel ke svému velbloudovi se slovy: „Ó Alláhu! Pokud je to, co řekl Mohamed, správné, sešlete na naše hlavy kámen z nebe a odsuďte nás k hrozné bolesti a mučení." Sotva dosáhl svého velblouda, Alláh, který je prostý jakékoli nedokonalosti, seslal na jeho hlavu kámen, který prorazil jeho lebku, proletěl jeho tělem a vyletěl průchozím otvorem, a muž padl mrtvý.
Podle muslimských exegetů byly v souvislosti s tím zaslány následující verše:
"Jistý muž se zeptal, kdy nevěřící podstoupí nevyhnutelný trest od Alláha, Pána schodů?" (70:1-3)
Interpretace událostí
Sunnité uznávají tyto hadísy , ajáty a okolnosti odhalení, ale věří, že mluví pouze o uznání zásluh Aliho ibn Abu Taliba, který byl zetěm a jmenovaným bratrem proroka Mohameda. .
Šíité jsou na druhé straně přesvědčeni, že toto vše má mnohem větší význam než pouhý náznak zásluh, a považují tyto verše a hadísy za argumenty ve prospěch Imámata Alího ibn Abí Táliba, jeho nepopiratelného práva vést ummu.
Pro šíitské muslimy je tak 18. Dhul-Hijjah jedním z nejdůležitějších náboženských svátků.
Literatura
- Ghadir Khumm v Koránu, Hadith, Historie Archivováno z originálu 22. května 2011.
- Džafar Subhani. Principy islámské víry. Moskva, Salam-press, 2006.
Odkazy
- Veccia Vaglieri, L. G̲h̲adīr K̲h̲umm // Encyklopedie islámu , druhé vydání.
| Mohamed | ||
|---|---|---|
| Životopis |
|  |
| Zázraky |
| |
| Pohledy a hodnocení |
| |
| Rodina | ||
| Kontinuita |
| |
| Chvála | ||
| Související články |
| |