| Emirát | |||
| Tulunidský stát (Tulunidský emirát) | |||
|---|---|---|---|
| طولونيون | |||
|
|||
| ← → 868-905 _ _ | |||
| Hlavní město | Fustat | ||
| jazyky) | Arab | ||
| Úřední jazyk | Arab | ||
| Náboženství | Islám , sunnismus | ||
| Měnová jednotka | Dinár | ||
| Náměstí | 1,5 milionu km² ( 986 tisíc km² [1] ) | ||
| Forma vlády | monarchie | ||
| Dynastie | Tulunidy | ||
| Emir | |||
| • 868-884 | Ahmed ibn Tulun | ||
| • 884-895 | Humaraveyh | ||
| • 895-896 | Jaish | ||
| • 896-904 | Harun | ||
| • 904-905 | Šejban ibn Ahmed | ||
| Příběh | |||
| • 15. září [2] 868 | Vzdělání | ||
| • 11. ledna [3] 905 | Dobytí Abbásovci | ||
Tulunidský stát je stát , který existoval v severní Africe a na Středním východě v letech 868-905, s centrem na území moderního Egypta , kterému vládla dynastie Tulunidů turkického původu [4] . Díky úspěšným vojenským operacím byla Sýrie dobyta Tulunidy . Za Ahmeda ibn Tuluna a jeho nástupce Khumarawayha byla Byzanci uštědřena řada porážek . Stát Tulunid ovládal to, co je nyní Libye , Egypt, Palestina a Sýrie, stejně jako ostrov Kréta . Hlavním městem státu bylo město Fustat .
Vzestup a pád státu Tulunid se odehrál na pozadí posilování regionalismu v muslimském světě . Abbásovský chalífát bojuje s nepokoji a ztrácí svou auru univerzální legitimity. Došlo také k boji o moc mezi turkickým vojenským velením a správou Bagdádu . Navíc narůstala finanční krize. Všechny tyto jevy byly typické za vlády Tulunidů [5] .
Vnitropolitická situace v chalífátu byla nestabilní. V roce 870 byl al-Muwaffaq († 891) povolán z Mekky , kde byl v exilu, s cílem obnovit Abbásovu moc v jižním Iráku . Díky této nestabilní situaci mohl Ahmed ibn Tulun nastolit moc nad Egyptem a rozšířit své pravomoci, stejně jako další regionální muslimské dynastie 9. století ( Tahirové , Aghlabidové atd.), aniž by se uchýlil k otevřenému konfliktu s chalífátem [5]. .
V době slábnutí moci abbásovských chalífů a svévole jejich stráží si dynastie dědičných emírů nepřátelských Bagdádu podrobily své moci celé provincie a odmítly poslušnost hlavnímu městu [6] .
Ahmed ibn Tulun , zakladatel vládnoucí dynastie Tulunidů , byl původem Oghuzský Turek [3] a pocházel ze středoasijské turkické Abbásovské gardy , která byla původně vytvořena v Bagdádu a poté se přestěhovala do Samarry po chalífovi al-Mutasimovi. tam přestěhoval své bydliště .
V roce 815 byl jeho otec Tulun spolu s dalšími otroky ze stejného kmene darován chalífovi Al-Mamunovi samanidským vládcem Buchary . [7] V roce 818 začal Tulun sloužit u dvora a brzy se mu podařilo dosáhnout vysokých pozic, začal velet chalífské gardě . Ahmed se narodil v roce 835 v Bagdádu během měsíce ramadánu . Brzy, v roce 850, se s rodiči přestěhoval do Samarry , kde získal vzdělání. [3] Tulunovi se podařilo získat přízeň u dvora a dal svému synovi neobvyklé vědecké vzdělání: Ahmed získal vojenský výcvik a také studoval teologii. [2] . Tulun zemřel v roce 854 [3] a jeho manželka se provdala za vysoce postaveného turkického velitele palácové stráže Baikbakla (Baik-Beg) . Ibn Tulun si vzal Khatun, dceru dalšího vlivného turkického velitele palácové stráže, který mu porodil dvě děti: Abbase a Fatimu.
V roce 855 byl Ahmed jmenován velitelem speciální vojenské jednotky pod vedením chalífy Al-Mutawakkila . Poté byl jmenován emírem v Tarsu [3] , kde se účastnil tažení proti Byzanci . Po Ahmedově návratu do Bagdádu v roce 863 ho chalíf al-Musta'in odměnil tím, že mu dal konkubínu Meyyaz, která porodila ibn Tulunovu syna Khumarawayha , jeho budoucího dědice. Ahmed si získal velkou důvěru chalífy al-Musta'ina a doprovázel ho do exilu ve Wasitu poté, co v roce 866 abdikoval. Ahmed byl nadále ve službách abdikovaného chalífy a zůstal mu věrný, každopádně se na jeho zabití v roce 867 nijak nepodílel. [2]
V roce 868 dostal jeho nevlastní otec Bayikbakl (Baik-Beg) († 870) Egypt jako iqta od chalífy al-Mu'tazze . Prohlásil Ahmeda za svého právníka a v témže roce ho poslal do Egypta v čele velké armády. [3] 15. září 868 dorazil Ahmed ibn Tulun do Fustatu . V Alexandrii a některých dalších lokalitách tehdy působili zvláštní emírové, kteří nebyli přímo podřízeni guvernérovi. Vlivný šéf daňové správy Ibn al Mudabbir se s novým vládcem setkal s neskrývanou nelibostí a krátce po příchodu Ahmeda vypuklo v horním Egyptě povstání Alidů . Ale ibn Tulun to potlačil, stejně jako další v roce 869. Dovedně pak odstranil vliv svého občanského spoluvládce. [2] Ibn al Mudabbir neměl rád místní obyvatelstvo kvůli jeho chamtivosti a vysokým daňovým sazbám (zejména pro nemuslimské občany , kteří tvořili více než polovinu obyvatel Egypta ). Ibn al Mudabbir se hlásil přímo chalífovi a ne vládci Egypta , čímž Ahmeda zcela ignoroval . Ibn Tulun využil veškerý svůj vliv k odstranění nežádoucího úředníka, což se mu za čtyři roky podařilo. Ahmed se tak zmocnil vlády nad zemí do vlastních rukou a v roce 870, po smrti svého nevlastního otce, byl prohlášen za egyptského emíra . [3] Přestože po zavraždění Baik-Bega byla jeho práva převedena na Yarjuk al-Turki, otec manželky Ahmeda Khatuna , ponechal si práva egyptského vládce pro ibn Tuluna a dokonce rozšířil své pravomoci v Alexandrii a další území regionu. Ahmed vedl kampaň proti vzpurnému vládci Sýrie, Isa ibn-Sheikh al-Shaybani , což mu umožnilo postavit armádu 100 000 mužů.
Po jmenování bratra chalífy Al-Mu'tamida Al-Muwaffaqa (otce budoucího chalífa al-Mu'tadida ) v roce 872 místokrálem západu a vládcem Damašku se Ahmedovi podařilo s pomocí darů zajistit, správa Egypta mu byla ponechána. Aby Ahmed udržel dobré vztahy s centrálními abbásovskými úřady, čas od času posílal Bagdádu hold , dělal to však bez velké horlivosti. Když se však postavení chalífátu zkomplikovalo kvůli nešikovnému řízení soudních stráží, což vyústilo v povstání Zinjů , kteří se zmocnili kontroly nad Basrou v jižním Iráku a Saffarem ve východní části státu, ibn Tulun se v roce 874 rozhodl zastavit jakékoli platby do Bagdádu . [2]
V roce 877 byla proti Ahmedovi vyslána vojska chalífátu pod záminkou, že jim nebude platit tribut. [3] Vláda však musela od plánu na invazi do Egypta upustit , kvůli nedostatku financí na výplatu žoldu armády, která byla již v Mezopotámii . [2] Pokus Musa ibn Bugha al Kabir znovu získat kontrolu nad Egyptem selhal a jeho armáda byla rozprášena velkými silami ibn Tuluna . Ahmed si tak udržel svou moc a v roce 878 využil smrti Amandžura [2] , guvernéra Palestiny , Jordánska a Sýrie , přesunul svou armádu do těchto provincií, dobyl Jeruzalém , Damašek , Homs , Hama a Aleppo . [3] Navíc se mu bez boje vzdala téměř celá země, kromě Antiochie , dobyté násilím. Náčelníci jednotlivých okresů nekladli žádný odpor, protože nebyli vedeni pocitem loajality k vládě, nebyli inspirováni nadějí na jakoukoli pomoc a podporu z Bagdádu . [2] Ahmed poté napadl Malou Asii a zahájil válku s Byzancí .
Brzy se však Ibn Tulun musel urychleně vrátit do Egypta , kde se jeho syn Abbás pokusil chopit moci a vzbouřil se proti svému otci. S částí armády, která přešla na jeho stranu, as částkou milionu denárů se stáhl do Barcy , pryč od svého rozzlobeného otce. Ahmed se naléhavě vrátil do Fustatu a podnikl nejrozsáhlejší přípravy na zkrocení tvrdohlavého syna, který se rozhodl odejít ještě dál. Aby se vyhnul případnému setkání se svým otcem, přestěhoval se přímo do majetku Aghlabida Ibrahima II . a se svou nedisciplinovanou armádou začal drancovat východní obvod Tripolis . Sousední Berbeři nabídli svou pomoc Ibrahimovi . V roce 880 byl Abbás poražen a uvržen zpět do Barky . Zde se mu podařilo nějakou dobu vydržet, dokud v roce 882 armáda vyslaná Ahmedem nezničila jeho oddíl a vzala jej do zajetí [2] .
Během doby, kterou Ahmed strávil potlačováním povstání svého syna, od něj odpadly všechny dobyté provincie. V roce 881/882 Lulu , kterého jmenoval guvernérem Mezopotámie , přeběhl na Al-Muwaffaq . V roce 882, po ukončení záležitostí v Egyptě , podnikl Ahmed novou kampaň v Sýrii a znovu ji podřídil své moci. [3] Ale Ahmedův rafinovaně pojatý plán, slibující ochranu, přilákat do Sýrie chalífa Al-Mu'tamida , který se nespokojil s opatrovnictvím svého bratra, aby ho mohl ovládat, hrát roli zachránce legitimního hlavu z machinací nelidského příbuzného, selhal, navzdory plné ochotě ze strany samotného chalífy . Al-Mu'tamid byl zachycen na cestě do Sýrie . Pokus o dobytí Mekky v roce 883 skončil neúspěchem kvůli nečekanému odporu obrovského počtu poutníků, kteří se tam shromáždili. Ahmed pak prohlásil al-Muwaffaqa za odzbrojeného jako rebela proti prorokovu místokráli . V reakci na to al-Muwaffaq přinutil chalífu formálně odstranit Ahmeda z jeho pozice místokrále Egypta . Oba vůdci se při pátečních modlitbách navzájem proklínali. Mezitím emír utrpěl poněkud bolestivou porážku během neúspěšného obléhání Tarsu , kde se posadil jeden z jeho velitelů , Yazman al-Khadim , hrdý na své nedávné vítězství nad Byzantinci . [2] Přesto si Ahmed znovu podrobil téměř celou Sýrii . [3] Ale už za Tarsa pocítil první známky blížící se nemoci. Bolest zesílila kvůli nedodržování diety. Po návratu do Fustatu a jmenování svého syna Humaraveykh [8] dědicem Ahmed ibn Tulun zemřel 10. května 884 ve věku 50 let na střevní volvulus. [2] [3] Podle jiné verze zemřel v Antiochii . [9]
V důsledku dobytí Ahmeda ibn Tuluna vznikla obrovská moc, které vládl, opírající se o velkou profesionální armádu složenou z otroků, kterým dominovali Turci , Berbeři , Řekové a Černí Núbijci . [3] [10] Jeho vláda, která trvala přes 10 let, umožnila Ahmedovi zanechat za sebou dobře vycvičenou armádu, stabilní ekonomiku a zkušené úředníky, kteří dohlíželi na státní záležitosti. Vybíral rozsáhlé daně z bohaté provincie a část prostředků investoval do rozvoje zemědělství a obchodu; začal razit mince, na které vedle jména chalífy uvedl své jméno. [10] Díky plné autonomii, kvůli které se již do Bagdádu neposílaly daně , bylo možné vyvinout zavlažování a vybudovat silnou flotilu, což značně podnítilo rozvoj místní ekonomiky a obchodu. [11] Ahmed věnoval velkou pozornost opevnění a výzdobě svého hlavního města Fustatu . Mešita ibn Tuluna , ležící uprostřed čtvrti Katai , jím postavená v letech 877-879 a zahrnutá do současného města Káhira , svědčí o obecně užitečné činnosti emíra . Cathay sám byl vyložen ve stylu velkých měst Persie a Byzantium . Bylo v něm vybudováno velké náměstí, hipodrom a palác panovníka. V celém Egyptě za Ahmeda probíhala intenzivní výstavba, byly vykopány kanály a opravovány nilometry . [3]
Po smrti svého otce musel Khumarawayh znovu dobýt Sýrii , kterou se bagdádští chalífové pokusili získat zpět . [3] Al-Muwaffaq po zvážení svých sil se rozhodl nezaútočit sám na příliš mocného vazala. Vyslal své vlastní jednotky proti Damašku a zároveň pověřil Ishaka ibn Kundajika , suverénního prince Mosulu , a Muhammada ibn Abu-s-Saj , guvernéra v Ambaru a na středním Eufratu , aby s ním vstoupili do Sýrie a slíbil jim v budoucnost, aby rozmnožili svůj majetek. Díky tomu byla od prvního náporu odtržena Sýrie od Egypta . [2] Navíc Ahmad ibn Muhammad al-Wasiti , dlouholetý a klíčový spojenec svého otce , uprchl z Khumarawayh do nepřátelského tábora . [5] Ale o rozdělení kořisti se vítězové hádali. Takže v roce 885 byl velitel bagdádských jednotek Al-Mutadid ibn al-Muwaffak vydán napospas osudu Sajidy a Ishakem a byl nucen ustoupit, když se jednotky Khumarawayh přiblížily k Ramle (v Palestině ). Tulunidi se znovu zmocnili Sýrie a dokonce potlačili povstání , které tam vypuklo v roce 886 . [2] Tvrdohlavá válka trvala dva roky a skončila vítězstvím Khumarawayha . Koncem roku 886 napadl Irák a začal ohrožovat hlavní město chalífátu . To přinutilo Abbásovce oficiálně uznat všechna jeho dobytí. [3] Ve stejném roce 886 byl Al-Muwaffaq nucen podepsat smlouvu uznávající vládu Tulunidů nad Egyptem a Sýrií na dalších 30 let. [5]
Al-Muwaffaq se rozhodl, že nejlepší bude pokusit se postavit vládce Mezopotámie proti Sýrii a počkat, až budou obě strany vyčerpány. Spokojen s formálním souhlasem Khumarawayha v guvernérství Sýrie a Egypta výměnou za povinnost zmínit jméno chalífy na páteční bohoslužbě , zahájil al-Muwaffak tvrdý boj s Mohamedem a Ishaqem , aby potěšil vládce státu . A jejich hlavním cílem bylo zmocnit se více země jeden od druhého, takže jeden nebo druhý se občas postavili na stranu Humaraveyh. Celá Mezopotámie byla v naprostém rozkladu. [2] Ať je to jakkoli, v roce 887 přešla významná část Mezopotámie pod kontrolu Humaraveykha . [3] Humaraveyh zdůrazňoval okázalý formalismus. V roce 890 stálo emíra mnoho peněz , než přiměl Yazmana al-Kadima , který ve svém opevněném Tarsu nevěnoval velkou pozornost Bagdádu a Egyptu , aby od nynějška zmiňoval jméno Khumarawayh na páteční bohoslužbě. Emír se rozhodl, že se tak stane skutečným mistrem „obranných linií“. Věřil také, že chalífa al-Mutadid byl v jeho rukou, když se ho v roce 892 vládce rozhodl za obrovské množství peněz schválit jako guvernéra a potvrdil podmínky smlouvy z roku 886 , a v roce 894 měl dokonce tu čest namlouvat si jeho dcera Qatr al-Nadu . Khumarawayh utratil za svatbu a věno 1,5 milionu zlatých denárů , a aby neztratil vysokou přízeň, začal pilně vzdávat hold, nevynechal jediný rok. Takže al-Mu'tadid nyní měl peníze a přeplněné sklepy opuštěné Ahmedem ibn Tulunem se rychle začaly vyprazdňovat. V lednu 896 byl Emir Khumarawayh zabit v harému rozzuřenými ženami a podle jiné verze eunuchy, když byl na hradě poblíž Damašku. [2] [3] Moc přešla na jeho nejstaršího syna Jayshe . [3]
V roce 890 dosáhl Tulunidský stát své maximální velikosti: jeho hranice se táhly od Súdánu na jihu k Adaně na severu , od Tripolisu na západě až po břehy Tigridu na východě . Ale tato síla byla krátkodobá. [3] Poté , co se Humaraveyh dostal k moci, bylo zbývajících 10 milionů denárů ve státní pokladně po smrti Ahmeda opět uvedeno do všeobecného oběhu. [2] Khumarawayh vedl nečinný život plný potěšení. Utrácel peníze, aniž by počítal se stavbou nádherných paláců a uspokojením svých rozmarů. Khumarawayh tedy dal v roce 894 svou dceru chalífovi al-Mutadidovi a utratil více než 1,5 milionu zlatých dinárů na svatbu a věno své dcery . Píší, že i kmeny stromů v jeho zahradě byly pokryty zlatými a stříbrnými pokrývkami. Jeho šílená extravagance rychle přivedla stát do krize. Jestliže po smrti Ahmeda bylo v pokladně více než 10 milionů zlatých dinárů , pak po 12leté vládě Humaraveyha nezůstalo nic. Výsledkem jeho politiky byl administrativní chaos a neposlušnost vůči armádě. [3]
Byl charakterizován jako dobromyslný, velmi zapálený mladý muž pro všechny druhy zábavy. Emir neměl rád jakýkoli druh vojenského podniku, často raději následoval moudrou politiku pštrosa, když čelil potížím. Dokud byl naživu, vše zůstalo při starém, ale po jeho náhlé smrti se ukázalo, že rod Tulunidů je zapleten do silné sítě a později stálo za trochu námahy celou tuto knížecí rodinu jí kompletně zakrýt. [2]
Po zavraždění Khumarawayha v roce 896 byla moc přenesena na jeho nejstaršího čtrnáctiletého syna Abu-l-Asakira Jayshe . Nicméně, to nebylo uznáno v Egyptě , Aleppo , Damašek , Awashim , a Tarsus . [3] Džajš nařídil popravu svého strýce Mudara ibn Ahmeda ibn Tuluna , kterého považoval za hrozbu své moci. Poté, co se Jaysh několik měsíců opravoval, když viděl hloupost, kterou dělal [2] , faqihs a qadis prohlásili mladého emíra za sesazeného. V červnu téhož roku několik turkických stráží zaútočilo na stoupence Jaishe a porazilo je. Emír byl zajat a sesazen. [3] Jaish zemřel ve vězení v listopadu 896.
Jeho mladší bratr Harun zaujal jeho místo . Nový vládce zdědil těžké dědictví - pokladnice byla prázdná, neustálé rozbroje mezi různými představiteli vládnoucího klanu neustávaly. Centrální vláda byla oslabena a nebylo možné ji posílit. [3] Vedením státních záležitostí svěřil vezíra Abú Džafara ibn Aliho , který sám preferoval život ve zkaženém luxusu, což zemi vedlo k dalšímu nárůstu krize. Každý velitel si dělal, co chtěl. Ragib , který velel obranným liniím , přešel v roce 896 na stranu chalífa al-Mu'tadida . Jedno po druhém se města mimo vlastní Sýrii vzdala al-Mu'tadidovi s egyptskými posádkami, které v nich stále stály . [2] Smrtelnou ránu státu Tulunidů zasadilo povstání Karmatů , kteří v roce 902 napadli Sýrii zpoza Eufratu . V březnu 903 byla Tulunidská armáda poražena a ustoupila z Damašku . V krátké době se Qarmatians zmocnil mnoha severních provincií Sýrie , včetně Homs , Hama , Baalbek , Salamiyah . Vítězové však svůj úspěch nedokázali zúročit. Ve stejném roce byli poraženi Abbásovci , kteří získali všechny syrské provincie. [3] V květnu 904, po potlačení prvního povstání Qarmatians , chalífa al-Muqtafi přesunul armádu do Egypta pod velením Muhammada ibn Suleimana al-Katiba , kterému se syrští emírové bez odporu vzdali. [2] [3] Svým jednáním ho podporovala velká flotila. Harun byl napaden ze země i z moře a začal snášet jednu porážku za druhou. [3] Do konce roku se al-Katibovi podařilo stanout před Fustatem a ve stejnou dobu se objevila flotila u Dimyat (Damietta) . 30. prosince 904 byl Harun zabit svými bodyguardy v potyčce, která se mezi nimi stala. [2] [3]
Moc přešla na jeho strýce Shayban ibn Ahmed . Sheiban byl možná nejhodnější z Ahmedových synů . Pokusil se vzdorovat, ale měl brzy podlehnout náporu přesilových sil. [2] Mnoho bývalých Harunových příznivců nového emíra nepodpořilo a přešlo na stranu chalífy . Byl nucen ustoupit s armádou do Fustatu . Zbytky Sheibanovy armády se vzdaly 11. ledna 905. Stát Tulunid přestal existovat. [12]
Muhammad ibn Suleiman al-Katib spolu se svými Turky strašlivě ovládal město, které dobyl na počátku roku 905: vše bylo vypleněno, čtvrť Katai Tulunid byla zničena téměř do základů, přívrženci padlého vládnoucího domu byli mučeni a masově vyhlazeni a všichni členové rodiny byli odvezeni do Bagdádu , včetně samotného bývalého emíra . Období rozkvětu pro Egypt skončilo, guvernéři se nyní velmi často střídali. Nepokoje, chudoba a katastrofy vzrostly ve stejné míře jako téměř ve všech ostatních oblastech západní části chalífátu . [2]
Ahmed ibn Tulun založil své vlastní hlavní město , Kattai , ve směru budoucí Káhiry severně od předchozího hlavního města Fustat , což byla v podstatě jeho čtvrť. Jednou z atrakcí tohoto města, která se dochovala dodnes, byla mešita ibn Tuluna . Historik al-Makrizi datuje začátek stavby mešity do roku 876 [13] a na desce, která se v mešitě dochovala z těchto dob, je datum dokončení uvedeno 265 AH. nebo 879 našeho letopočtu. E. Mešita byla postavena ve stylu, který byl v té době běžný ve městě Samarra v Mezopotámii , které bylo sídlem abbásovských chalífů , po přesunu z Bagdádu . Tento styl architektury se neomezoval pouze na církevní stavby, ale uplatňoval se i na světské. [14] Mešita byla postavena na malém kopci zvaném Jabal Yashkur ("Hill of Thanksgiving"). Jedna místní legenda říká, že po potopě se Noemova archa zastavila zde, a ne na hoře Ararat . [15] Existuje značná neshoda ohledně data výstavby minaretu, který má vnější točité schodiště podobné tomu u slavného minaretu v Samaře . Existuje legenda, že za projekt minaretu byl zodpovědný sám Ibn Tulun : když seděl se svými úředníky, nepřítomně si ušpinil část pergamenu kolem prstu. Když se ho hodnostáři zeptali, co dělá, stydlivě odpověděl, že navrhuje minaret. Mnohé z architektonických prvků však ukazují na pozdější výstavbu; zejména minaret není plně propojen s hlavní budovou mešity, což by se nestalo, kdyby mešita a minaret byly postaveny současně. Velká obřadní mešita měla být ústředním bodem hlavního města Ibn Tuluna al-Kata'i , které sloužilo jako správní centrum dynastie Tulunidů . Mešita původně sousedila s Ahmedovým palácem a dveře přilehlé k minbaru mu umožňovaly vstoupit přímo do mešity. Moderní celkový pohled na mešitu, na rozdíl od naprosté většiny mešit v Káhiře , nese vliv architektonických tradic bagdátského chalífátu . Mešita je postavena kolem vnitřního nádvoří, na každé ze čtyř stran je krytá hala a ta větší je na straně qibla . V prostoru mezi vnitřní a vnější stěnou mešity se nacházela čistící fontána ( sabil ) . Nádvoří mešity je ze tří stran obklopeno arkádami. Lancetové oblouky spočívají na čtvercových pilířích. Na čtvrté straně k sakhnu přiléhá modlitebna, kde je mihráb, postavený v době ibn Tuluna , ale později výrazně přestavěný. Čtyři sloupy s krásnými hlavicemi, které zdobí sál, jsou spolia z nějakého byzantského kostela z doby Justiniána . [16] . Mešita Ibn-Tulun je postavena z pálených cihel a pokryta vápennou omítkou, což opět svědčí o originalitě stavby pro Káhiru – protože v regionu je dostatek kamene, který se používá jako stavební materiál. I tato skutečnost svědčí o tom, že architekti navazovali na bagdádskou tradici. Archivolty velkých a malých oblouků, hlavice sloupů, římsy atd. jsou zdobeny stylizovanými květinovými vzory, tradičními pro islámské umění.
Khumarawayh předčil svého otce v utrácení. Pro sebe a své oblíbence postavil nádherné paláce a zahrady. Jeho stáje byly tak velké, že podle populární legendy Humaraveykh nikdy neseděl na stejném koni více než jednou. Sice promrhal státní pokladnu, ale zároveň byl známý svou kulturní činností, mecenášstvím vědy a poezie. Slavný filolog Muhammad ibn Abd Allah ibn Muhammad Muslim († 944) byl jeho chráněncem a učitelem jeho synů. Kásim ibn Yahya al-Mariami († 929) napsal smuteční řeč na oslavu Humarawayhova triumfu na bitevním poli. [17]
Prostřednictvím svého nejbližšího poradce al-Husajna ibn al-Jassas al-Jawariho zorganizoval Khumarawayh jedno z velkých politických sňatků středověké islámské historie. Navrhl myšlenku sňatku své dcery s členem chalífovy rodiny v Bagdádu. Sňatek mezi Tulunidskou princeznou Qatr al-Nada a abbásovským chalífou al-Mu'tadidem se uskutečnil v roce 892. Věno, které emír dává na základě podmínek sňatku za dceru, se odhaduje na 400 tisíc až jeden milion dinárů . Někteří naznačují, že nádhera svatby byla promyšleným pokusem Abbásovců zničit Tulunidský stát. Příběh o velkolepé svatbě Qatr al-Nada přežil v paměti egyptského lidu až do období Osmanské říše , byl zaznamenán v kronikách a zůstal v lidové slovesnosti. [17] Tento sňatek nabývá zvláštního významu pro svou výjimečnost: sňatky mezi představiteli různých vládnoucích rodin byly v dějinách islámských zemí vzácné. [18] Koncept věna daný rodinou nevěsty také chyběl v islámském manželství, kde byl zvyk mahr neboli cena nevěsty. [19]
Za vlády Ahmeda byla vytvořena Tulunidská armáda a námořnictvo. Potřeba vytvořit vlastní ozbrojené síly se ukázala po vzpouře Isa ibn-Sheikh al-Shaybani , vládce Palestiny , v roce 870. V reakci na to Ahmed ibn Tulun zorganizoval armádu sestávající ze súdánských a řeckých otrokářských válečníků. Podle jiných zpráv mohli být vojáci Peršané a Súdánci . [5] Khumarawayh pokračoval v otcově politice mnohonárodní armády. Jeho vojenská síla byla posílena pluky černých súdánských vojáků, řeckých žoldáků a čerstvých turkických jednotek z Turkestánu . [17]
Ibn Tulun založil elitní stráž na ochranu rodiny Tulunidů . Tvořilo jádro Tulunidské armády, kolem kterého se formovaly další pluky. Tyto jednotky byly za vlády Ahmeda rekrutovány z oblasti Gur v Afghánistánu a za vlády Humarawayha z místních Arabů . Při ceremonii, která se konala v roce 871, Ibn Tulun přiměl své vojáky, aby mu přísahali osobní věrnost. Došlo však také k dezercím z armády Tulunidů, z nichž nejznámější je zběhnutí vysokého velitele Lulu na stranu Abbásovců v roce 883. Po celý svůj život čelil Ahmed problému, jak si zajistit loajalitu vlastní armády. [5]
Humarawayh také vytvořil elitní sbor zvaný al-muktara . Sbor sestával z neposlušných beduínů z východní delty Nilu . Tím, že udělil privilegia svým spoluobčanům a proměnil je v výkonné a loajální tělesné strážce, přinesl mír do oblasti mezi Egyptem a Sýrií. Znovu potvrdil svou kontrolu nad tímto strategicky důležitým regionem. Součástí pluku bylo také tisíc domorodců ze Súdánu. [17]
Seznam nepřátelských akcí, ve kterých se Tulunidská armáda významně podílela, je následující:
Za vlády Ahmeda ibn Tuluna egyptská ekonomika vzkvétala . Zemědělská produkce byla na poměrně vysoké úrovni, k čemuž jí pomáhaly neustále vysoké záplavy Nilu . Další průmyslová odvětví, zejména textilní, také prosperují. Během své vlády Ibn Tulun prosadil autonomii státu a nechtěl platit daně Abbásidově vládě v Bagdádu . Kromě toho reformoval administrativu, přiblížil se obchodní komunitě a také změnil daňový systém. Během Tulunid časů , zemědělská infrastruktura byla také reformována. Hlavním odvětvím výroby, investic a účasti na obchodu v celém Středomoří byl textil. [5]
Během 870-872 Ibn Tulun prosadil svou kontrolu nad finanční správou Egypta . V roce 871 převzal kontrolu nad výběrem kharadžské daně . Dosáhl také vítězství nad Ibn al Mudabbirem , vedoucím finančního oddělení a členem Abbásovské byrokratické elity. [5]
De facto vládce Abbásovského chalífátu al-Muwaffaq vyjádřil nesouhlas s finančními aktivitami Ahmeda . Chtěl použít příjmy z Egypta k zajištění kampaně za potlačení zinjského povstání (a případně omezení nezávislosti Tulunidů ). Tato naléhavá potřeba finančních prostředků způsobila , že Bagdád obrátil svou pozornost na mnohem bohatší Egypt. [5] Tato situace vyústila v to, že v roce 877 al-Muwaffaq , neobdržel požadované finanční prostředky, vyslal armádu, aby Ahmeda svrhla . [20] Přinejmenším při dvou příležitostech však Ibn Tulun poslal abbásovské ústřední správě značné částky příjmů a také dary . [5]
Pod Ahmedovým synem , Khumarawayh , Abbasids formálně vstoupil do smlouvy s Tulunids , tak končit nepřátelství a označovat obnovení plateb tributu. Finanční ustanovení byla stanovena v první smlouvě v roce 886 s al-Muwaffaqem . Druhá smlouva s al-Mu'tadidem v roce 892 tyto politické podmínky znovu potvrdila. Tulunidi museli platit 300 000 dinárů ročně (ačkoli toto číslo nemusí být přesné). [17]
Vláda Tulunidů nad Egyptem nesla několik pozoruhodných rysů. Styl vlády byl velmi centralizovaný a „bezohledný“. Administrativu podporovala také egyptská obchodní, náboženská a společenská elita . Ahmed ibn Tulun nahradil irácké úředníky v egyptské byrokracii. Obecně se správa spoléhala na finanční a diplomatickou podporu kupecké komunity. Například Mamar al-Jawari , přední člen obchodní komunity v Egyptě , sloužil jako finančník pro ibn Tulun . [5]
Administrativa za Tulunidů přispěla k prosperitě ekonomiky při zachování politické stability, která byla v Egyptě sine qua non . Izolovaná povstání mezi Kopty a některými arabskými nomády v Horním Egyptě nikdy moc dynastie neohrozila a byla ve skutečnosti reakcí na efektivnější finanční metody Tulunidů . Ekonomický rozvoj byl důsledkem provedených reforem, a to jak bezprostředně před nástupem Tulunidů k moci , tak během jejich vlády. Změny byly zavedeny v systému vyměřování a výběru daní. Rozšířilo se také využití daňových odpočtů , jejichž zdrojem byla v tomto období vznikající pozemková elita. [5] Ahmedova agrární a administrativní reforma vedla k pobídkám pro rolníky, aby horlivě pracovali na své půdě, navzdory vysokým daním. Přestal také vymáhat úředníky pro jejich osobní prospěch. [dvacet]
Dalším rysem vlády pod vedením ibn Tuluna bylo ukončení praxe posílání většiny příjmů do hlavního města. Místo toho inicioval vytvoření programů, které zohledňují zájmy jiných oblastí Egypta . Tyto prostředky také použil ke stimulaci obchodu a průmyslu. [dvacet]
Khumarawayh zdědil po svém otci bohatý stát se stabilní ekonomikou. Pokladnice činila deset milionů dinárů . Když byl Khumarawayh v roce 896 zabit , pokladnice byla prázdná a dinár začal stát o třetinu méně, než byla jeho dřívější hodnota. Tato finanční katastrofa byla přičítána jeho závislosti na luxusu, zatímco plýtvání bohatstvím bylo způsobeno spíše Humarawayhovou touhou získat loajalitu Bagdádu . [17]
Khumarawayh , na rozdíl od svého otce, utrácel štědře. Například za svou svatbu v roce 892 s al-Mu'tadidem dal extrémně bohaté věno, odhadované na 400 000 - 1 000 000 dinárů , pro svou dceru Qatr al-Nadu . Tento krok byl podle některých badatelů pokusem Abbásovců vyčerpat tulunidskou pokladnici . [5]
