Gregory V. (konstantinopolský patriarcha)

Patriarcha Grigoryuri V ( řecky γρηγόριος ε΄ , ve světě George Angelopulos , řečtina . Γεώργιος αγελόπουλος ; 1745 nebo 1746 , Otto ) 81. duben Konstant , 2. 19. duben  - 2. duben Patriarcho [ 1808, 1818-1821).   

Přestože patriarcha nepodporoval řecké revoluční hnutí proti Osmanské říši, během řeckého povstání za nezávislost o Velikonocích byl Turky sesazen a oběšen na branách patriarchátu. Kanonizován jako svatý mučedník (připomínaný 10. dubna podle juliánského kalendáře ), lidově přezdívaný Ethnomartiras ( řecky Εθνομάρτυρας , což doslovně znamená „mučedník národa“).

Životopis

Narozen v roce 1745 nebo 1746 v Dimitsanu na Peloponésu v chudé rodině. Počáteční vzdělání získal doma pod vedením dvou hieromonků a později pokračoval ve studiu v Athénách u slavného učitele Dimitriho Vodyho.

V roce 1767 se přestěhoval do Smyrny , kde byl jeho strýc Hieromonk Meletios ekklesiarchou kostela sv. Jiří. Navštěvoval slavnou smyrnskou evangelickou školu. Po nějaké době se přestěhoval na Strofadské ostrovy (v Egejském moři ), kde byl tonsurován mnichem v jednom z klášterů. Později žil na ostrově Patmos v klášteře sv. Jana Teologa, kde byl žákem slavného didaskalisty Daniela Kerameuse na teologické škole, kterou založil. Z Patmosu se přestěhoval do Smyrny na pozvání metropolity Prokopia, který ho učinil arciděkanem a protosyncellem .

Překlad rozhovorů Jana Zlatoústého do novořečtiny mu přinesl vědeckou slávu (1785). V letech 1785-1797 byl zvolen metropolitou Smyrny.

Na patriarchální trůn Konstantinopole byl poprvé povýšen v roce 1797, byl nucen jej dvakrát opustit a potřetí jej usedl v roce 1818. Velmi mu záleželo na vzdělání duchovenstva; publikoval několik slov Basila Velikého a Aristotelovy eseje o ctnostech a neřestech.

Než nastoupil na trůn potřetí, během svého pobytu na hoře Athos , byl požádán, aby se připojil k tajnému spolku „ Filiki Eteria “, který připravoval povstání Řeků proti osmanskému jhu; Gregory odmítl s odkazem na nemožnost pro sebe složit přísahu bezpodmínečné poslušnosti vůdcům jemu neznámé tajné organizace [1] .

Na konci roku 1820 mu ruský vyslanec poradil, aby opustil Konstantinopol, ale patriarcha odmítl. Na konci února (podle gregoriánského kalendáře) 1821, když Alexander Ypsilanti překročil řeku Prut s heteristy , v úmyslu vyvolat povstání v Moldávii a Valašsku, ho patriarcha Gregory exkomunikoval z církve, aby zachránil osmanské Řeky před odvety, které nicméně následovaly později, když povstání začalo v Morea 25. března  ( 6. dubna )  , 1821 .

Prvního velikonočního dne, 10. dubna  ( 22 )  1821 , byl Řehoř sesazen a na jeho místo byl postaven Evžen Pisidský . Když se nově vyvolení vraceli z Porty do patriarchátu s nebeskou klenbou , na branách patriarchátu již viselo tělo Gregory v plném rouchu.

Úcta. Význam

Tělo popraveného muže tři dny viselo na branách patriarchátu. V souvislosti s osmanskými represemi ve Phanaru se ho Řekové neodvážili vykoupit z popravčího. Podle jedné verze čtvrtého dne koupili konstantinopolští Židé tělo patriarchy za 800 piastrů a přivázali si k nohám kameny a po urážkách je házeli do moře [2] , podle jiné házeli sami Turci tělo patriarchy do moře poté, co zesměšnil již bezvládné tělo [3] [4] . Dne 16. dubna téhož roku bylo tělo nalezeno řeckými námořníky na lodi pod ruskou vlajkou „Svatý Mikuláš“ a dopraveno do Oděsy , kde Řekové, kteří přijeli na pozvání starosty Oděsy , hraběte Alexandra Lanzherona , identifikoval ostatky zesnulého patriarchy; pohřeb provedl kišiněvský arcibiskup Dimitri (Sulima) [5] . Kvůli pověstem o znesvěcení těla Řehoře V. Židy se v Oděse odehrál první židovský pogrom v Ruské říši, jehož hlavní příčinou byla konkurence mezi řeckými a židovskými obchodníky [6] .

Ostatky světce spočívaly v řeckém kostele Nejsvětější Trojice v Oděse až do roku 1871, kdy byly přeneseny do Athén .

V roce 1921 byl oficiálně kanonizován řeckou pravoslavnou církví . Od roku 2000 je jeho jméno zapsáno v kalendáři moskevského patriarchátu 10. dubna  (23) (v Řecku se 10. duben připomíná v gregoriánském stylu). Relikvie spočívají v katedrále Zvěstování Panny Marie v Aténách .

Na jeho památku byly v roce 1821 přinýtovány hlavní brány konstantinopolského patriarchátu a zůstávají uzavřeny (průchod na území patriarchátu je bočními dveřmi) [7] .

Ruský badatel dějin konstantinopolské církve Ivan Sokolov na počátku 20. století napsal:

„Pro Řeky měla mimořádný význam strašlivá smrt slavného patriarchy Řehoře V. Udělala z tohoto hierarchy světce a mučedníka v myslích celého lidu, označila sultána za hanbu, posílila za ním přídomek „vrah“, zničila jakákoli myšlenka na usmíření Řeků tváří v tvář celému civilizovanému světu ospravedlňovala Řeky v jejich touze svrhnout nenáviděné jho a obecně měla obrovský morální vliv na průběh dalšího boje Řeků. „... Vůdce církve, ekumenický pravoslavný patriarcha, duchovní otec a představitel celého řeckého lidu, oběšen na branách patriarchátu o velkém svátku velikonočním, vystaven nejnečestnějšímu trestu, bez soudu a vyšetřování jeho případu,“ to byla v očích Řeků událost mimořádného významu, vzor skutečného plnění křesťanské povinnosti, obětování sebe sama jako vykupitelské oběti za spásu druhých, mučednictví za víru a vlast. Smrt Řehoře V. proto v mysli Řeků nábožensky posvětila a morálně povýšila jejich boj s Turky, vdechla jim novou sílu, morálně posílila a ospravedlnila jejich činy a práce. Sami Turci byli následně nesmírně ohromeni, když viděli, že smrt mučedníka místo zastavení a potlačení povstání rozšířila a potvrdila .

V roce 2004 jáhen Andrej Kuraev v článku „Jen za vlast, ale ne za Stalina! vytvořil paralelu mezi aktivitami metropolity a pozdějšího moskevského patriarchy Sergia a Řehoře V. [9] . Publicista Nikolaj Selishchev mu odpověděl článkem „Povrchnost nebo záměr? K článku A. Kuraeva" v novinách "Russian Messenger" [10] . Počátkem roku 2006 předseda Synodního výboru pro mezicírkevní a mezikřesťanské vztahy řecké pravoslavné církve metropolita Panteleimon (Karanikolas) poukázal na to, že Řehoř V. věřil, že jeho smrt je nutná k tomu, aby byl osvobozen z turecké okupace, což také učinil. ve chvíli, kdy už nebylo jiné východisko, je sloužit řeckému lidu [11] .

Poznámky

1. ↑ Steven Runciman . Velký kostel v zajetí . Cambridge University Press. 1968, str. 400.
2. ↑ X. Στασινόπουλος . Λεξικό Ελληνικής Επανάστασης 1821, τομ. Β΄, σελ. 64.
3. ↑ Gerd L. A. Gregory V Archivní kopie ze dne 1. dubna 2010 na Wayback Machine // Ortodox Encyclopedia . - T. 12. - S. 602-604.
4. ↑ Th. Gordon. Historie řecké revoluce. Archivováno 3. ledna 2014 na Wayback Machine
5. ↑ Kostel Nejsvětější Trojice (řecký) v Oděse (1808-2001). - Oděsa, 2002. - S. 46.
6. ↑ Andrej Burovský. židovské pogromy. Smutek podle dvojího metru
7. ↑ Bartoloměj Ι uctil památku patriarchy hieromučedníka Řehoře V., který byl oběšen archivní kopií Turks ze 6. února 2018 na Wayback Machine .
8. ↑ Sokolov I.I. Konstantinopolský kostel v 19. století. Zkušenosti z historického bádání. - T. I. - Petrohrad, 1904. - S. 193-194.
9. ↑ Andrej Kuraev . Jen za vlast, ale ne za Stalina!  // "Svatý oheň"  : Měsíčník. - M. , 2004. - č. 12 .
10. ↑ Nikolaj Selishchev . Povrchnost nebo záměr?  : K článku A. Kuraeva // Russian Bulletin  : Weekly journal. - 2005. - 21. března.
11. ↑ Dopis metropolity Panteleimona Korfinského // Ruský bulletin  : Týdeník. - 2006. - 19. února.

Literatura

• Gregory V // Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
• Třináct dopisů patriarchy Řehoře ([d.] 1821 10. dubna) a jeden patriarchovi Řehořovi ... / Soobshch. o. Azariy // TKDA. 1876. č. 8. S. 421-442;
• Sokolov I.I. Konstantinopolský kostel v 19. století. - Petrohrad, 1904. - T. 1. - S. 163-176, 456-495;
• Preobraženskij A.F. Gregory V., patriarcha Konstantinopole (1745-1821): Dětská léta jeho života // PS. - 1904. Březen. - S. 457-491;
• Preobraženskij A.F. Církevní správní činnost Řehoře V., patriarchy konstantinopolského, během správy diecéze Smyrna (1785-1797) // PS. - 1904. června. - S. 944-962;
• Preobraženskij A.F. Všeobecný církevní a politický stát řeckého východu v době nástupu Řehoře V. do Konstantinopolského patriarchátu // PS. - 1904. Červenec / srpen. - S. 166-189;
• Preobrazhensky A.F. Církev a veřejné vzdělávání Řeků za Gregoryho V., patriarchy Konstantinopole // PS. - 1904. Říjen. - S. 598-631; Listopad. - S. 798-815; Prosinec. - S. 1132-1146;
• Preobraženskij A.F. Církevní veřejná a správní činnost Řehoře V., patriarchy Konstantinopole // PS. - 1905. února. - S. 226-237; Duben. - S. 575-599; Smět. - str. 3-14; Červen. - S. 212-242; Září. - S. 39-58; Říjen. - S. 230-260;
• Preobraženskij A.F. Občanská a politická aktivita patriarchy Řehoře V. v souvislosti s okolnostmi jeho dvojnásobného sesazení a odchodu do důchodu // PS. - 1905. listopadu. - S. 377-402; Prosinec. - S. 553-590; 1906. února. - S. 173-182;
• Preobraženskij A.F. patriarcha Gregory V. a řecké povstání // PS. - 1906. Březen. - S. 340-369; Červenec srpen. - S. 337-371;
• Πιλάβιος . Τὰ κατὰ τὸν πατριάρχην Γρηγόριον Ε´. - ᾿Αθῆναι, 1871;
• Γεδεών Μ. já Πατριαρχικαὶ πίνακες. - ᾿Αθῆναι, 1996. - Σ. 534-599;
• Γριτσόπουλος T. A., Γρηγόριος E. ´ ὁ Πατριάρχης τοῦ ῎Εθνους // Δελτίον ῾Ιστορικῆς καὶῆς καὶῆτς καὶ ῎ṣτατργιθνατολο΂ειθνολους - 1959. - T. 14. - Σ. 164-229.
• N. Ζαχαρόπουλος, γρηγόριος ε. Σαφής έκφρασις τής εκλησιαστικής πολιτικήή θ θ θ44.

Odkazy

• Γρηγόριος Ε´ Informace na webu Ekumenického patriarchátu
• Gerd L. A. Gregory V // Ortodoxní encyklopedie . - T. 12. - S. 602-604
• O národním hieromučedníkovi svatém Řehoři V., patriarchovi konstantinopolském
• Apokalypsa. Známky konce času. Andrey Kuraev (část 5) , dále (část 6) Příběh Fr. Andreje Kuraeva o účasti Řehoře V. na událostech spojených s povstáním za nezávislost v Řecku v 19. století a smrti patriarchy během nich.

Slovníky a encyklopedie	Brockhaus a Efron Britannica (online)
Genealogie a nekropole	Najděte hrob Najděte hrob
V bibliografických katalozích GND : 119211319 ISNI : 0000 0003 7437 0760 LCCN : n85174965 NLA : 50077923 NLG : 45086 SUDOC : 155837354 VcBA : 495/118630 VIAF : 30975390 , 352159474047327660324 WorldCat VIAF : 30975390 , 352159474047327660324