| Frederick Caylee Robinson | |
| Skutky milosrdenství . 1915-1920 | |
| Angličtina Skutky milosrdenství | |
| Olej na plátně. 300 × 480 (každé plátno po čtyřech) cm | |
| Knihovna Vítejte, Londýn , Velká Británie |
"Acts of Mercy" (v jiných překladech: "Acts of Mercy", "Acts of Mercy"; anglicky "Acts of Mercy" ) - polyptych britského umělce Fredericka Caylee Robinsona (1862-1927), obrazy v něm obsažené vznikly v letech 1915 až 1920.
V 10. letech 20. století dosáhl Frederick Caylee Robinson vrcholu své slávy. V roce 1914 se přestěhoval do Lansdowne Housepoblíž Holland Park , prestižního ateliérového komplexu postaveného Edmundem Daviesem, kde se do té doby nacházely ateliéry tak známých umělců, jako byl Charles Rickettsa Charles Shannon. Tam žil od roku 1914 až do své smrti. Ve stejném roce byl jmenován profesorem kompozice a dekorace na Glasgow School of Art , což vyžadovalo, aby každý rok pobýval ve Skotsku několik měsíců. V témže roce 1914 (podle jiných zdrojů - v roce 1912) vyhrála Caylee Robinson soutěž na vytvoření monumentálního díla „ Příjezd svatého Patrika do Irska “ [1] . Byl zvolen členem Královské společnosti akvarelistův roce 1919 a spolupracovník Královské akademie umění v roce 1921, byl také členem New English Art Club.. Během této doby vystavoval své práce na Královské akademii, Královské společnosti britských umělců, Royal Society of Watercolorists, New English Art Club, Glasgow Institute of Fine Arts a další prestižní galerie [2] .
The Works of Mercy je nejslavnějším dílem Fredericka Caylee Robinsona. Jedná se o čtyři obrovské olejomalby na plátně, spojené tématem náboženské charity, vytvořené pro pohotovost nemocnice v Middlesexu .v Londýně . Umělci byly objednány v roce 1910 (podle jiných zdrojů v roce 1912) a dokončeny v letech 1915 až 1920. Zpočátku byly obrazy v čekárně nemocnice Middlesex na Mortimer Street v oblasti Fitzrovia v centru Londýna. Po rekonstrukci nemocnice na počátku 30. let obsadily stejné místo v roce 1935, malby zde byly do roku 2007, kdy bylo rozhodnuto o demolici zastaralé budovy. Hrozilo, že budou prodány do zámoří v aukci , protože v představenstvu instituce převládal názor, že nebudou v souladu s moderním stylem nové univerzitní fakultní nemocnice , která se sloučila s nemocnicí Middlesex. Obrazy patřily nemocnici, dokud nemocnice nebyla v roce 2008 zbořena a obrazy byly zakoupeny Wellcome Libraryv Londýně (knihovna, která vlastní 750 000 knih a časopisů), která je součástí Wellcome Collection , londýnského muzea, jehož sbírka demonstruje vztah mezi medicínou, životem a uměním [2] . V lednu 2009 zakoupila Knihovna Wellcome tento polyptych za 235 000 GBP . Dva z nich (The Orphans Diptych) byly trvale vystaveny v knihovně Wellcome , zatímco další dva (The Doctor Diptych) byly po domluvě zpřístupněny k nahlédnutí. u trezoru.knihovny [3] . Tyto dva obrázky jsou nyní zapůjčeny z UCH Macmillan Cancer Center, která je nástupcem nemocnice Middlesex [4] .
Každé polyptychové plátno má rozměr 300 x 480 centimetrů , technikou olejomalby na plátně . Při přestavbě nemocnice ve 30. letech 20. století byly pro obrazy vytvořeny speciální výklenky na pohotovosti, kde byly uloženy. Obrazy nebyly v té době řádně zdokumentovány, vyfotografovány ani publikovány jako reprodukce. Dlouhou dobu nevzbuzovaly zájem odborníků a byly vnímány pouze jako součást interiéru nemocničního areálu, ve kterém pobývaly [5] .
Článek Erica Langmuir v zářijovém vydání The Burlington Magazine2014 naznačuje, že polyptych Caylee Robinsonové pravděpodobně ovlivnil malířský cyklus Stanleyho Spencera na stejné téma v Sandham Memorial Chapel v Burgkleru, v Hampshire . Spencer na těchto obrazech pracoval v letech 1926 až 1932 [4] .
V roce 2010 představila Národní galerie v Londýně šest děl Caylee Robinsonové, včetně čtyř panelů z nemocnice Middlesex [6] [7] na umělcově samostatné výstavě v Sunley Room . Výstava se konala od 14. července do 17. října a byla široce medializována [8] [9] .
Middlesex Hospital před rekonstrukcí na počátku 30. let XX století
Middlesex Hospital po rekonstrukci na počátku 30. let, v roce 2007, krátce před demolicí budovy
Knihovna Vítejte, kde je smyčka uložena
Sedm skutků milosrdenství je křesťanská tradice , která sahá až k Bibli . Tradičně jsou považovány za „duchovní“ skutky milosrdenství: učit nevědomé, poučovat pochybující, napomínat hříšníka, odpouštět viníkovi, neoplácet zlo zlem, utěšit postižené, modlit se za bližního. V katolicismu, ačkoli jsou duchovní skutky povinností věřících, v některých případech nemusí mít člověk sám vlastnosti potřebné k vykonávání čtyř ze sedmi duchovních skutků milosrdenství, jmenovitě: učit nevědomé, radit pochybujícím, napomínat hříšníky a utěšovat. smutný. Zbývající tři skutky - odpuštění provinění, odmítnutí odplaty za zlo, modlitby za bližní - jsou povinné pro všechny věřící [10] .
V souladu s evangeliem katolická církev uvádí šest „tělesných“ skutků milosrdenství, které se týkají uspokojování materiálních potřeb druhých lidí: nakrmit hladové, napít žíznivému, poskytnout přístřeší tulákovi, obléknout nahé, navštívit nemocný, navštivte vězně. Sedmým dílem milosrdenství je pohřbívání mrtvých, zavedl jej jeden z církevních otců , Lactantius , na základě knihy Tobit ( Tóbit, 1:17-20 ) [11] [12] [13] . Jejich naplnění vede ke spáse a jejich nenaplnění vede k odsouzení. Matoušovo evangelium , kapitola 25, říká:
“34 Tehdy řekne král těm po své pravici: Pojďte, požehnaní mého Otce, ujměte se království, které je pro vás připraveno od založení světa, 35 neboť jsem měl hlad, a dali jste mi najíst; Měl jsem žízeň, a dali jste mi napít; Byl jsem cizinec a přijali jste Mě; 36 Byl jsem nahý, a oblékli jste mě; Byl jsem nemocný a navštívili jste Mě; Byl jsem ve vězení a přišli jste ke mně. 37 Tehdy mu spravedliví odpoví, Pane! když jsme tě viděli hladového a nakrmili jsme tě? nebo žízeň a pít? 38 Kdy jsme tě viděli jako cizince a přijali jsme tě? nebo nahý a oblečený? 39 Kdy jsme tě viděli nemocného nebo ve vězení a přišli jsme k tobě? 40 A král jim odpoví: "Amen, pravím vám, protože jste to udělali jednomu z těchto mých nejmenších bratří, mně jste to udělali."
— Mf. 25:34-40Dva spárované panely polyptychu od Fredericka Caylee Robinsona ukazují sirotky se smutnýma očima , jednotně oblečené v modrobílém, pochodující do refektáře sirotčince , aby dostali šálek mléka . Divák si je může splést s jeptiškami nebo zdravotními sestrami . Jsou netečně přítomni na plátně, ponořeni do sebe, ale jeden ze sirotků narušuje obecný trend a na diváka obrací zamyšlený a smutný pohled. Dívka sedící vedle ní sklonila hlavu jako truchlící na pohřbu. Průvod dívek po schodech je jako pohřební průvod sestupující do hrobky, kterou refektář připomíná svými mohutnými a holými zdmi. Levý panel připomíná historikům umění Poslední večeři Leonarda da Vinciho [8] . Samotný průvod dívek po schodech je ozvěnou obrazu Edwarda Burne-Jonese „The Golden Staircase“ (1880). Na parapetu vysoko nad podlahou umístěného okna je busta řeckého boha spánku Hypna . Podle uměleckého kritika může symbolizovat jak sny, do kterých jsou sirotci ponořeni, tak úkryt jako útočiště, do kterého se dočasně uchýlili před pokušením a hrozbami reálného světa a zároveň jsou zbaveni potřeby vydělávat živobytí. Pro umělce bylo pravděpodobně důležité, že oblečení sirotků bylo téměř totožné s kostýmy ošetřovatelek na dalších dvou plátnech s názvem „Doktor“ [3] . Vědci se domnívají, že akce diptychu se odehrává v reálné místnosti takzvané „Vzdělávací nemocnice“( Eng. The Foundling Hospital ), založená v Londýně v roce 1739 [14] .
Další dva spárované obrázky ukazují nemocnici zvenčí. Jeden obraz zobrazuje raněné z první světové války , kteří se nacházejí na schodech budovy, poblíž sloupů a mramorové sochy jezdce s okřídlenou helmou a kopím v ruce, jako postavy na renesanční fresce v tradici Piera . della Francesca . Lékař na jiném obraze je autoportrétem umělce. Zvedá ruku v gestu připomínajícím požehnání nad dítětem s ovázanou rukou a dívčinou matkou klečící jako před světským Mesiášem . Podle kritika deníku The Guardian umělec představil takovou vizi světa, v níž roli náboženství uzurpovala medicína , zatímco Robinsonův postoj k této skutečnosti zůstává v nedohlednu. Zobrazení krčícího se psa v této scéně není ve prospěch zbožného výkladu scény, stejně jako uzavřená přítomnost kočky uprostřed diptychu zobrazujícího refektář sirotčince. Kritik přisuzuje Caylee Robinsonové ateistické a pacifistické víry a opovržení doktory, kteří se vidí jako bohové v nemocnicích velkých jako paláce, ale určených pro pacienty oblečené jako trestanci [8] . Zdravotní sestra, stojící vedle žehnajícího lékaře, drží v rukou sklenici vody, která symbolizuje Hygieiu , dceru Asclepia , řeckého boha lékařství a léčení. Hygieia byla spojována především s procesem prevence nemocí a udržováním dobrého zdraví [3] .
Vojáci na třetím obrázku jsou „oblečeni do standardní uniformy raněných ve válce 1914-1918“ [15] . Britské vojenské úřady stanovily povinnost pro vojáky podstupující léčbu ve Velké válce nosit oblek v nemocnici a na veřejných místech, který se stal známým jako „Rekonvalescent Blues“ . Vypadalo to jako neohrabané pyžamo. Součástí kostýmu byla červená kravata , rovněž vyobrazená na polyptychu. Pouze důstojníci mohli být vyňati z nošení „Rekonvalescent Blues“ , což jim dalo místo toho právo nosit osobní uniformy, ale s bílým obvazem nebo hedvábné pyžamo darované veřejnými dobrovolnickými agenturami [15] .
„Rekonvalescent Blues“ plnilo řadu specifických funkcí. V prvé řadě to byl prostředek k nastolení a udržování čistoty v nemocnicích, kam vojáci obvykle přicházeli ve špinavých, obnošených uniformách, které vyžadovaly důkladnou dezinfekci a sterilizaci . Oblečení také sloužilo ke zvýšení administrativní efektivity v nemocničním prostředí. Nemocnice byly striktně rozděleny do čtyř sekcí, z nichž každá byla odlišena jinou barvou pásků. Barva závisela na stavu zraněného. Oblek také sloužil jako prostředek k udržení disciplíny a pořádku v nemocnici i mimo ni. Oblek pomohl úřadům odlišit pacienty od lékařů, sester, sanitářů a návštěvníků. Nechyběly kapsy, což se vysvětlilo úsporou na látce a zákazem peněz v nemocnici. V nemocnici měli vojáci dostávat jídlo zdarma a organizovat volný čas , takže nepotřebovali kapsy na peníze [15] . V půvabně, i když ležérně oblečeném „dandym“ na levé straně obrazu vidí Mark Ackerman, novinář a televizní režisér, další autoportrét samotného umělce (ovšem v mladším věku než na obrázku žehnajícího lékaře ) [3] .
Série obrazů z nemocnice Middlesex.
Edward Burne-Jones. Zlaté schodiště (scéna na levé straně obrazu „Sirotci“ je jeho imitací)
Frederick Caylee Robinson. Sirotci. Levá strana
Frederick Caylee Robinson. Sirotci. Pravá část
Frederick Caylee Robinson. Doktor. Levá strana
Frederick Caylee Robinson. Doktor. Pravá část
Frederick Caylee Robinson. Autoportrét, 1890 (prototyp postavy na levé straně obrazu „Doktor“)