Julfa (Ázerbájdžán)

Julfa ( ázerbájdžánská Culfa , arménsky  Ջուղա ) je město v Ázerbájdžánu , správní centrum oblasti Julfa Nachičevanské autonomní republiky . Nachází se na řece Araks . V minulosti arménská vesnice, velké nákupní centrum. Uzel železniční stanice Julfa Nakhichevan railway [1] [2] [3] [4] [viz komunik. 1] .

Historie

Julfa ve starověku a středověku

Podle autoritativní Encyclopædia Iranica je Julfa starobylá vesnice na území historické Arménie [5] . Část arménské historicko-geografické oblasti Syunik [6] [4] . Podle legendy Julfu založil legendární arménský král Tigran Yervanduni [7] , který žil v 6. století před naším letopočtem. e.. Poprvé se o něm zmínil arménský historik z 5. století. Movses Khorenatsi pod jménem přenášeným v ruské transkripci jako „Jula“. Podle Movsese v něm Tigran Yervanduni usadil médské zajatce :

(Vezme je) také tři avany (volosty) - Khram, Dzhulu a Khoshakunik - na druhé straně řeky ( Araks ), celou rovinu od Azhdanakanu až po stejnou pevnost Nakhchavan.

Když mluvíme o období 7.-10. století, britský učenec Clifford Edmund Bosworth řadí Julfu spolu s Dvinem a Ani mezi prosperující arménská obchodní města v údolí Araks [9] .

Mezi 10. a 12. stoletím se stalo velkým městem, centrem arménského obchodu (zejména s hedvábím), které si udrželo převážně arménskou populaci [2] .

Z kostelů a klášterů Djuga prameny zmiňují pouště sv. Hovhannes, kostel Katan, kostely Svaté Panny a Svatého Spasitele, sv. Gevorg atd. [10] [11] .

Obyvatelstvo města bylo převážně arménské. John Cartwright, anglický cestovatel, zmiňuje Gruzínce mezi obyvateli , ale žádná jiná zmínka o významném gruzínském nebo muslimském obyvatelstvu města, stejně jako nápisy v gruzínštině, arabštině nebo perštině. Všechny známé náboženské stavby patřily arménské apoštolské církvi [12] .

A. Yakobson poznamenává, že Julfa byla jedním z měst jihovýchodní Arménie, které zažilo ekonomický boom v 16.-18. století [13] . Podle historičky Inny Bagdiandz McCabe z Tufts University „ Djulfa v historické Arménii ležela na řece Araks na staré obchodní cestě “ [14] . Arménské obchodní město Julfa ve 2. polovině 16. století mělo podle I. Petruševského 15-20 tisíc obyvatel a bylo velkou výměnou evropsko-asijského obchodu s hedvábím [15] .

Devastace Julfy

Město mělo převážně arménskou populaci [16] . Georg Tektander , který tato místa navštívil s rakouským velvyslanectvím v roce 1602 a hovořil o obyvatelstvu města, poznamenal

Jeho Veličenstvo po příjezdu do Arménie také nenarazilo na žádný odpor a vše pokračovalo docela dobře. Ve městě Sulpha, silné pevnosti obývané výhradně křesťany, Armény, byl šáh přijat neobvykle velkolepým způsobem: na jeho počest v Ridingu byly všechny domy ve městě postavené bez střech, ale s balkony nahoře, byly posety (bestecket) svíčkami, kterých bylo až 50 000 a které hořely celou noc. Pokud jde o další význačná města, kterých je až 54, pak podej zprávu svému císařskému veličenstvu velvyslanci, který je nyní v Persii.

V roce 1604, během válek mezi Perskou a Osmanskou říší, perský šáh Abbás I. Veliký , aby si Zakavkazsko udržel pod svou vládou , uplatnil v Arménii taktiku spálené země , během níž vyhnal veškeré obyvatelstvo východní Arménie . , křesťanské i muslimské [18] [19] .

Obyvatelstvo bylo násilně deportováno [20] do Isfahánu [21] , kde vytvořili dodnes existující arménské předměstí - Nová Julfa [22] [11] . Jedním z důvodů deportace „Světová historie“ je touha šáha zbavit se konkurence arménských obchodníků [11] (americký historik J. Burnutyan poznamenává, že arménští obchodníci ve městě byli bohatí a vlivní a měl kontakty i v Evropě [20] ). E. Rodionova uvádí tři důvody: vojensko-strategické, politické a ekonomické [23] .

Počet deportovaných se podle různých zdrojů odhaduje: 20 000 lidí ( Tigran Koyumdzhyan ) [24] ; 1200 rodin ( Luce Bulnoy ) [25] ; 12 000 rodin ( Mesrovb Jacob Seth ) [26] .

Abbás byl tak neoblomný ve svém odhodlání nechat Julfu opuštěnou, že následujícího roku vyslal armádu, aby vyhostila asi tisíc vracejících se obyvatel města, a v letech 1616/17 opět vyhnal asi tisíc rodin ze zničeného města a okolí [12]. .

Náhlý a dramatický pád Julfy udělal hluboký a trvalý dojem na arménskou společnost a kulturu, což je zaznamenáno v análech z počátku 17. století [27] . Město zůstává důležitým symbolem v kolektivní paměti íránských Arménů [28] .

Julfa v moderní době

Na počátku XIX století. osada byla přesunuta ze starověkých ruin na nové místo, 3 km východně od historického arménského města.

Podle Turkmanchayské mírové smlouvy z roku 1828, která kreslila rusko-perskou hranici podél Araku , zůstala jižní část Julfy Persii, zatímco severní část připadla Rusku. To bylo součástí arménské oblasti , pak - provincie Erivan .

Dříve se zde počítalo až s 10 000 Armény a v současnosti celé město tvoří ne více než tři sta domů. ... Má 2 kláštery a 22 kostelů.

Za ruské nadvlády se Julfa proměnila v hraniční celnici a její obyvatelstvo začalo přibývat, zejména s výstavbou železnice (1908).

V roce 1891 žilo v obci 649 obyvatel, do roku 1897 (podle prvního všeobecného sčítání obyvatelstva Ruska ) - 763 (z toho 751 Arménů) [29] . Podle kavkazského kalendáře na rok 1915 zde na začátku roku 1914 žilo 2 710 obyvatel, rovněž převážně Arménů [37] .

Ruský cestovatel z počátku 20. století Guryev B.M., během své cesty do Tabrizu, také zmiňuje Julfu:

Julfa, jak bylo naznačeno, se nachází přímo na naší hranici s Persií. Po překročení řeky Araks se již nacházíte v Persii a v první perské vesnici, kterou je perská Julfa. Muslimská populace posledně jmenovaných, jak jsem byl informován, vybrala dvacet pět tisíc na stavbu mešity, kterou z nějakého důvodu chtěli postavit nikoli ve své Jultě, ale v ruštině. Ruské úřady jim to ale neumožnily a mešitu nyní postaví muslimové ve své perské Julfě.

Julfa v moderní době

V roce 1948 získala Julfa statut města, v roce 1970 měla 5 tisíc obyvatel, v roce 1991 - 8,3 tisíce.

V letech 1942-1944 byl tzv. „ Perský koridor “, přes který spojenci SSSR dodávali zbraně a výstroj do SSSR pro boj s nacistickým Německem.

Kulturní dědictví

Středověcí písaři zmiňují Julfu jako důležité město a chválí její četné kláštery [40] . V polovině 17. století zde bylo zaznamenáno oživení arménské architektonické výstavby [41] . Podle popisu Encyklopedie Brockhause a Efrona „nyní ze staré Julfy jsou ruiny domů a kostelů, obrovský hřbitov s nesčetnými náhrobky pokrytými basreliéfy a arabeskami a zbytky základů dvou nebo tří mosty přes Araks“ [7] . Podle „Geografického a statistického slovníku Ruské říše“ vydaného v roce 1865 bylo město, kdysi čítající 8 000 rodin, v době vydání slovníku malou osadou. V té bylo 24 arménských kostelů, z nichž 13 bylo opuštěných. Nejlepší z nich byl podle autora klášter Spasitele vybudovaný za dob Šáha Abase, ve kterém v roce 1865 žil 1 arménský biskup, 5 archimandritů a 20 mnichů. Kromě toho byla v chrámu pohřbena těla prvního biskupa Julfy Chačatura a stavitele kostela Davida. Další místa uctívání uvedená ve slovníku samostatně byla: klášter sv. Kateřiny postavený v roce 1613; Katedrála Betlemes postavená v roce 1628 Khoja Petrosem; Kostel Chodženec postavený v roce 1611 (odešel do roku 1865). U kláštera se nacházel hřbitov, jehož nápisy na některých hrobech pocházejí z druhé poloviny 16. století [42] .

Ruský historik V. Shnirelman si všímá systematického zatajování arménského historického dědictví Julfy ázerbájdžánskými autory [43] .

Na konci 20. století se mezi ruinami Old Julfa stále dochovaly v zničeném stavu:

• Pevnost Dzhugi nebo Darzvazri - X-XII století. Nacházel se ve východní části středověkého města, na kopci poblíž Araků.
• Most je čtyřobloukový, postavený v raném středověku z tesaných kamenů na vápennou maltu. Obloukové rozpětí dosahovalo délky 37 m při šířce 3 m. Koncem 16. stol. byl již zničen.
• Městské lázně - konec XVI. století. Skládal se z několika místností s klenutými stropy. Jeho stavitel byl považován za posledního starostu arménského Jugha Khodja Khachik.
• Hlavní karavantun (karavanserai) - na břehu řeky. Arax. Měl klenutý obdélníkový tvar, byl postaven z tesaných kamenů a zabíral poměrně rozsáhlé území.
• Kostel Pombolosi nebo Tavaratsi (Pastýř) je kostel s centrální kupolí, obnovený v 16. století.
• Kostel St. Astvatsatsin (St. Bogoditsa) - XII-XIII století, obnoven v XVI. století. To se nacházelo ve východní části Dzhuga, hned vedle městských hradeb. Obdélný kostel byl ze všech stran obehnán vysokou zdí, která působila dojmem malé pevnosti.
• Kostel Pomposijam [44]
• Klášter Amenaprkich  - IX-X století, obnoven v roce 1271 Paronem Vagramem. Bylo umístěno na kopci na okraji „Soutěsky větrů“. Byl to malý kostel s centrální kupolí a několik jednopatrových a dvoupatrových obytných a hospodářských budov obehnaných zdí.
• Jeskyně - Z mnoha lomů a jeskyní v Gorge of the Winds a ve skalách obklopujících město jsou nejpozoruhodnější jeskyně Chgnavor a Krekachatun. Datováno do II-I tisíciletí před naším letopočtem. e. a jak ve starověku, tak ve středověku sloužily k bydlení a úkrytu v případě nebezpečí [10] [45] .

Od 13. do 14. století vznikaly v Julfových skriptoriích iluminované rukopisy. Navzdory značným ztrátám, částečně proto, že město bylo zničeno šáhem Abbásem I. a jeho obyvatelstvo deportováno do Isfahánu, svědčí několik dochovaných rukopisů o slávě a bohatství tohoto obchodního města a jeho obyvatel. Známý je například rukopis jednoho z děl Grigora Tatevatsiho , který v roce 1456 v Julfě okopíroval a bohatě osvětlil umělec Mariam [40] .

Khachkar hřbitov a jeho zničení

Mezi památníky Julfy patřil hřbitov khachkarů umístěný na třech kopcích [46] [47] [48] [49] . Alexander Rhodes, popisující svou návštěvu Julfy v roce 1648, hovoří o 10 000 plně zachovalých chachkarech. Na začátku 20. století zbylo na hřbitově ještě 6 tisíc chačkarů, svislé náhrobky, tři kostely a kaple.

V roce 1812 anglický diplomat William Suzley, který navštívil Jugu, poznamenává:

Prozkoumal jsem ruiny Julfy, jejíž celou populaci tvoří 45 arménských rodin, zřejmě z nejnižších vrstev. O bývalém obyvatelstvu zatím svědčí rozlehlý hřbitov, nacházející se ve svahu klesajícím k samotné řece, s četnými náhrobky, stojícími těsně v řadě jako roty vojáků. Toto je paměť mnoha generací, výsledek mnoha staletí...

[padesáti]

Jak poznamenal švýcarský vědec Dubois de Montpereux :

Není nic krásnějšího než pohled na tyto tisíce tyčících se náhrobků, stojících tak těsně vedle sebe, jako klasy při bohaté úrodě, monumenty pokrývající velký prostor podél Araků. Tyto kameny mají od 8 do 9 l. výšiny, pokryté sochami, arabeskami a basreliéfy [51]

Hřbitov Dzhugi prozkoumal v roce 1912 Ashkharbek Kalantar and Art. Grigoryan, v září 1915 jej studoval a fotografoval slavný fotograf Artashes Vruyr s pomocí studenta Grigora Aghamalyan. Aghamalyan tehdy napočítal 2100 chachkarů. V letech 1971-73. hřbitov studoval historik Argam Ayvazyan , který napočítal 2707 khachkarů [45] [7] .

Argam Ayvazyan rozdělil chačkary do skupin podle období: rané období 9.-15. století, přechodné období 15.-16. století. a poslední, nejvýraznější skupina - z poloviny 16. stol. do roku 1604, vyznačující se zvláštní dovedností řezbářů [10] [45] .

Podle ICOMOS bylo v roce 1998 ázerbájdžánskou vládou odstraněno 800 chachkarů, ale ničení bylo pozastaveno kvůli protestům UNESCO. V roce 2002 byla destrukce hřbitova obnovena, do roku 2006 nezůstala po hřbitově ani stopa [52] . V roce 2010 byly zprávy očitých svědků o zničení hřbitova potvrzeny Americkou asociací pro pokrok vědy na základě analýzy satelitních snímků regionu [53] .

Na jaře 2006 se ázerbájdžánský novinář z Institutu války a míru Idrak Abbasov pokusil prozkoumat tento hřbitov, ale místní úřady mu zakázaly toto místo navštívit [54] . Přesto si mohl území hřbitova pořádně prohlédnout a potvrdil, že zcela zmizel. Ázerbájdžán zakázal delegátům Evropského parlamentu návštěvu bývalého hřbitova v dubnu 2006 [55] .

Z několika tisíc chačkarů zůstali jen ti, kteří byli odvezeni z Julfy: 10 chačkarů ze 16.–18. století, převezených do Kavkazského muzea v Tbilisi z iniciativy jeho zakladatele Gustava Raddeho (1867), a několik chačkarů převezených v sovětských dobách do Ečmiadzinu [7] .

Pozoruhodní domorodci

• Matteos Dzhugaetsi  - arménský myslitel, literární kritik a teolog XIV-XV století.
• Hakob Dzhugayetsi  je arménský malíř miniatur konce 16. a počátku 17. století, nejvýznamnější představitel školy arménských miniatur Julfa.
• Simeon Dzhugaetsi  je arménský filozof, teolog, lingvista, učitel a veřejná osobnost 17. století.
• Alekperov, Fizuli Hasan oglu  - ministr práce a sociální ochrany Ázerbájdžánské republiky od roku 2006.

Viz také

• Alinja
• Klášter Amenaprkich

Komentáře

1. ↑ Od roku 1942 do roku 1989 - na železniční trati Baku-Jerevan [3]
2. ↑ Podle kavkazského kalendáře Archivní kopie z 23. října 2018 na Wayback Machine - "Tatars", 1897 sčítání lidu Archivní kopie ze dne 12. ledna 2021 na Wayback Machine - "Tatars", "Ázerbájdžánští Turci", jazyk je uveden jako "Tatar". Podle archivního výtisku z roku 1926 ze dne 17. listopadu 2017 u Wayback Machine - "Turci". Podle sčítání lidu po roce 1926 aktuální terminologie z roku 1936 a v textu článku - Ázerbájdžánci

Poznámky

1. ↑ Kouymjian, 1997 , s. 25: „Julfa se stala důležitější ve druhé polovině šestnáctého století, ale na konci století ji zničil šáh Abbás […] Arakel z Tabrízu však říká, že v letech 1604-1605 bylo 20 000 Arménů z Julfy. deportován do Persie – pětina přežila v Nové Julfě (Tavrizhetsi, 1896, s. 52 a násl.)“.
2. ↑ 12 TSB , 1952 .
3. ↑ 12 TSB , 1972 .
4. ↑ 1 2 BDT, 2007 .
5. ↑ Julfa - článek z Encyclopædia Iranica . Více autorů
6. ↑ Robert H. Hewsen. Geografie Ananiáše ze Širaku: Ašxarhacʻoycʻ, dlouhé a krátké recenze. - Reichert, 1992. - S. 190.
7. ↑ 1 2 3 4 ESBE, 1893 , str. 557.
8. ↑ Khorenatsi, 1990 .
9. ↑ Řeka Araxes - článek z Encyclopædia Iranica . WB Fisher, C.E. Bosworth
10. ↑ 1 2 3 Ayvazyan, 1985 .
11. ↑ 1 2 3 Světové dějiny . - M. , 1958. - T. 4. - S. 563.
12. ↑ 1 2 Baltrušaitis, Kouymjian, 1986 , str. 18-22.
13. ↑ A. L. Jacobson . arménští chachkarové. - 1986. - S. 62-63.
14. ↑ Podnikatelské sítě diaspory: čtyři století historie. — Berg, 2005. — S. 27.
15. ↑ I. P. Petruševskij . Eseje o historii feudálních vztahů v Ázerbájdžánu a Arménii v 16. - počátkem 19. století. - L. , 1949. - S. 93.
16. ↑ Rodionová, 2008 , s. 83.
17. ↑ Kakash, Tekthander, 1896 .
18. ↑ Davrizhetsi, 1973 .
19. ↑ Bournoutian, 1994 .
20. ↑ 1 2 George A. Bournoutian. 1829-1832 ruské průzkumy Khanate of Nakhichevan (Nakhjavan). - Mazda Publisher, 2016. - S. 12. - 288 s. — ISBN 978-1568593333 .
21. ↑ Hirotake, 2006 , str. 262.
22. ↑ Rodionová, 2008 .
23. ↑ Rodionová, 2008 , s. 84-85.
24. ↑ Dickran Kouymjian Arménie od pádu Kilikijského království (1375) po nucenou emigraci za Shaha Abbase (1604) // Arménští lidé od starověku po moderní dobu / Richard G. Hovannisian. - NY: Palgrave Macmillan , 1997. - S. 25. - 493 s. — ISBN 0312101686 . — ISBN 9780312101688 .
25. ↑ Čtenář tibetské historie / Editoval Gray Tuttle a Kurtis R. Schaeffer. - Columbia University Press, 2013. - S. 474.
26. ↑ Mesrovb Jacob Seth Historie Arménů v Indii od nejstarších dob do současnosti . - Luzac & co., 1897. - 232 s.
27. ↑ Petra Košťálová. Exil a nářek v arménské historiografické tradici 16. a 17. století  // Archiv orientální. - 2014. - č. 82 . - S. 477 .
28. ↑ James Barry. Arménští křesťané v Íránu: Etnicita, náboženství a identita v islámské republice . — Cambridge University Press, 2018.
29. ↑ 1 2 Troinitsky, 1905 , str. 53.
30. ↑ První všeobecné sčítání obyvatelstva Ruské říše, 1897, v. 71 provincie Erivan. N. A. Troinitsky, Petrohrad, 1904. . Získáno 6. března 2021. Archivováno z originálu dne 12. ledna 2021. (neurčitý)
31. ↑ Nachičevanská SSR 1926 . Získáno 20. ledna 2014. Archivováno z originálu 9. srpna 2021. (neurčitý)
32. ↑ Oblast Julfa 1939 . Získáno 20. ledna 2014. Archivováno z originálu 3. června 2012. (neurčitý)
33. ↑ Oblast Julfa 1959 . Získáno 20. ledna 2014. Archivováno z originálu 23. ledna 2020. (neurčitý)
34. ↑ Oblast Julfa 1970 . Získáno 20. ledna 2014. Archivováno z originálu 23. ledna 2020. (neurčitý)
35. ↑ Oblast Julfa 1979 . Získáno 20. ledna 2014. Archivováno z originálu 30. května 2012. (neurčitý)
36. ↑ Přehled Arménie z geografického, historického a literárního hlediska / Khudobashev A.M. . - Petrohrad. : Typ. 2 Odd. Vlastní kancelář E. I. V. , 1859. - S. 56. - 560 str.
37. ↑ Kavkazský kalendář na rok 1915 . - Tiflis: Tiskárna kanceláře E.I.V. na Kavkaze, vládní dům, 1915. - s. 120. Archivní kopie ze dne 21. listopadu 2018 na Wayback Machine
38. ↑ Gurjev, 1912 .
39. ↑ A.E. Redgate. Arméni . - Oxford: Blackwell, 2000. - S.  265 .
40. ↑ 1 2 Arménie: Umění, náboženství a obchod ve středověku / Edited by Helen C. Evans. — Metropolitní muzeum umění, 2018. — S. 211.
41. ↑ Encyklopedie monasticismu / Editoři William M. Johnston a Christopher Kleinhenz. — Routledge, 2013. — S. 55.
42. ↑ Semjonov, 1865 , str. 54-55.
43. ↑ V. A. Shnirelman . Wars of Memory: Mýty, identita a politika v Zakavkazsku. - M .: Akademkniga, 2003. - S. 245.
44. ↑ N. Ya.Marr / Expedice KIAI do Nachičevanské SSR, do oblasti Julfa a Aprakunis / „KIAI Bilyuten in Tiflis“ č. 8 / Nakladatelství Akademie věd SSSR; Leningrad 1931 - str.22
45. ↑ 1 2 3 Ayvazyan, 1990 .
46. ↑ Lucian Harris, 2006 .
47. ↑ Sarah Pickman, 2006 .
48. ↑ IWPR, 2006 .
49. ↑ RC-B6-0111/2006 .
50. ↑ Karapetyan, 2003 .
51. ↑ P.P. Nadezhdin " Region Kavkaz: Příroda a lidé archivováno 18. ledna 2022 na Wayback Machine " Tip. nebo T. E.I. Družinina, 1895; str.339 - Celkem stran: 448
52. ↑ Stephen Castle, 2006 : „Podle Mezinárodní rady pro památky a místa (Icomos) ázerbájdžánská vláda v roce 1998 odstranila 800 chachkarů. Přestože ničení bylo zastaveno po protestech UNESCO, obnovilo se o čtyři roky později. V lednu 2003 „byl 1500 let starý hřbitov zcela srovnán se zemí,“ říká Icomos.
53. ↑ Satelitní snímky s vysokým rozlišením a ničení kulturních artefaktů v Nachčivanu, Ázerbájdžán . Získáno 4. listopadu 2019. Archivováno z originálu 3. prosince 2013. (neurčitý)
54. ↑ Zaměstnanci IWPR v Nachčivanu, Baku a Jerevanu . Ázerbájdžán: Famous Medieval Cemetery Vanishe , Institute for War and Peace Reporting  (19. dubna 200). Archivováno z originálu 9. dubna 2012.
55. ↑ Stephen Castle, 2006 .

Literatura

• Movses Khorenatsi. Arménská geografie 7. století našeho letopočtu (připsáno Mojžíšovi z Khorenského) / Text a překlad. s přidáním map a vysvětlení. Cca. vyd. K. P. Patkanov. - Petrohrad. : Tiskárna Císařské akademie věd, 1877. - XXVIII, 84, 26 s., 2 s. motokára; 24 str.
• Ayvazyan A.A. Juga= ՋՈՒՂ Ա. - Jerevan: Sovetakan groh, 1985. - 152 s.
• Ayvazyan A. A. Dzhuga / Ch. např. pro ochranu a použití památky historie a kultury v rámci Rady ministrů ArmSSR. - Jerevan: Hayastan, 1990. - 271 s. - ISBN 5-540-00811-1 .
• Arakel Davrizhetsi . Kniha příběhů / Per. od arm., před. a komentáře L A Khandaryana. - M .: Nauka, 1973. - T. XXXVII. — 624 s. - (Památky spisovného jazyka Východu). — 15 000 výtisků.
• Geografický a statistický slovník Ruské říše / sestavil P. Semjonov jménem Říšské ruské geografické společnosti; za asistence V. Zverinského, R. Maaka aj. - Petrohrad. : Imperial Russian Geographical Society, 1865. - T. 2. - S. 54-55. — 900 s.
• Rodionova E. M. Arménsko-íránské vztahy v Safavid Iran v 17. století // Asiatica: Práce o filozofii a kulturách Východu. Problém. 2 / Vedoucí redaktor S. V. Pakhomov. - Petrohrad. : Nakladatelství Petrohradu. un-ta, 2008. - S. 83-102. — 234 s.
• Hovannisian R.G. Arménští lidé od starověku po moderní dobu . - Palgrave Macmillan , 1997. - Sv. II. Cizí nadvláda státnosti: 15. století až dvacáté století. — 493 s. — ISBN 0312101686 , ISBN 9780312101688 .
  • Dickran Kouymjian Arménie od pádu Kilikijského království (1375) po nucenou emigraci za Shaha Abbase (1604) //Arménští lidé od starověku po modernídobu / Richard G. Hovannisian. - NY:Palgrave Macmillan, 1997. - S. 1-50. — 493 s. —ISBN 0312101686. —ISBN 9780312101688.
• Baltrušaitis J. , Kouymjian D. Julfa o Araxu a jeho pohřebních památkách // Armenian Studies Etudes Armeniennes in Memoriam Haig Berberian / Ed. D. Kouymjian. - Nadace Galouste Gulbenkian, 1986. - S. 18-22. — 883 s.
• Kakas Stefan , Tekthander Georg. Cesta do Persie přes Muscovy: 1602-1603 / Per. s ním. [a ed. intro. st.] Alexej Stankevič. - M . : Univerzitní tiskárna, 1896. - 62 s.
• Movses Khorenatsi . Historie Arménie = Հ ԱՅՈՑ ՊԱՏՄՈՒԹ ԻՒՆ / Sargsyan G.Kh. - Jerevan: "Hayastan", 1990. - 291 s. - 13 000 výtisků.  — ISBN 5-540-01084-1 .
• George Bournoutian. Historie arménského lidu: (1500-1994) = Historie arménského lidu, Volume 2: 1500 AD to Present. - Costa Mesa, CA: Mazda Publishers, 1994. - Sv. 2. - 238 str. - (Historie Arménie). — ISBN 978-1568590325 .
• Obydlené oblasti Ruské říše s 500 a více obyvateli s uvedením celkového počtu obyvatel v nich a počtu obyvatel převládajících náboženství podle prvního všeobecného sčítání lidu v roce 1897 / Ed. NA. Troinitsky. - Petrohrad. : Typ. „Společnosti. výhoda". Parní tipo-lit. N. L. Nyrkina, 1905. - S. 37. - X, 270, 120 s.; 27 str.
• Maeda Hirotake. Nucená migrace a reorganizace regionálního řádu na Kavkaze ze strany Safavid Iran: Předpoklady a vývoj. Popsal Fazli Khuzani // Rekonstrukce a interakce slovanské Eurasie a jejích nových světů . - Sapporo: Slavic Research Denter Hokkaido University, 2006. - S. 262. - 373 s. - (Program 21. století COE Slovanská eurasijská studia). — ISBN 978-4938637392 .

Články a publikace

• Guryev B. M. Výlet do Tabrizu  // Historický bulletin: historický a literární časopis. - Petrohrad. : Typ. A. S. Suvorin, 1912. - č. 6 . (Ruština)
• Samvel Karapetyan. SOS: Zničení hřbitova Jugi  // Hlas Arménie: noviny. - 2003. - 25. ledna ( č. 5 ). (Ruština)
• Famous Medieval Cemetery No More  //  Institute for War & Peace Reporting: Mezinárodní nezisková organizace. - 2006. - 27. dubna.
• Sarah Pickmanová. Tragedy on the Araxes  (angl.)  = Tragedy on the Araxes // Archeology: journal. - Palm Coast, FL: Archeologický institut Ameriky, 2006. - 30. června.
• Lucian Harris . Svět sleduje v tichu, jak Ázerbájdžán vymazává arménskou kulturu , Partimoniosos.it (25. května 2006). Staženo 24. dubna 2018.
• Štěpánský hrad. Ázerbájdžán "zploštil" autoritativní arménské stránky  (anglicky)  = Ázerbájdžán "zploštil" posvátné arménské stránky // Nezávislé  : elektronické vydání. - 2006. - 29. května.

Odkazy

• Masalsky V. I. Julfa // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1893. - T. Xa. - S. 557.
• Julfa // Demosthenes - Prekambrium. - M.  : Sovětská encyklopedie, 1952. - ( Velká sovětská encyklopedie  : [v 51 svazcích]  / šéfredaktor B. A. Vvedensky  ; 1949-1958, v. 14).
• Julfa // Dlužník - Eukalyptus. - M .  : Sovětská encyklopedie, 1972. - ( Velká sovětská encyklopedie  : [ve 30 svazcích]  / šéfredaktor A. M. Prochorov  ; 1969-1978, sv. 8).
• Dzhuga  / E. D. Dzhagatspanyan // Grigoriev - Dynamika. - M  .: Velká ruská encyklopedie, 2007. - ( Velká ruská encyklopedie  : [ve 35 svazcích]  / šéfredaktor Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 8). - ISBN 978-5-85270-338-5 .
• Julfa i. Safavid Period - článek z Irány. Vazken S. Ghougassian
• Usnesení Evropského parlamentu o kulturním dědictví Ázerbájdžánu . Usnesení Evropského parlamentu o kulturním dědictví v Ázerbájdžánu  (anglicky) . Evropský parlament (16. února 2006) .  - RC-B6-0111/2006. Staženo: 25. dubna 2018.

Externí média

• Ջուղ na youtube  - „juga“, historie města Julf, Raa Armenia = ( Arm.  Ֆիլմը ներկ է պ ջուղ ք պ և գերեզմ ն

Slovníky a encyklopedie	Velký Rus Vojenská Sytina Iranianika Malý Brockhaus a Efron
V bibliografických katalozích	LCCN : n2007076266 VIAF : 151493276 WorldCat VIAF : 151493276