Matteos Džugaetsi

Matteos Džugaetsi
Մատթեոս Ջուղայեցի

Matteos Dzhugaetsi (miniaturní 1715)
Datum narození OK. 1350
Místo narození
Datum úmrtí OK. 1411
Vědecká sféra teologie, přírodní vědy
Místo výkonu práce
vědecký poradce Grigor Tatevatsi

Matteos Dzhugaetsi ( arménský  Մատթեոս Ջուղայեցի ) byl arménský myslitel, literární kritik a teolog 14.–15. století [1] .

Životopis

Narozen v polovině 14. století v Nakhichevanu ve městě Dzhuga . Studoval na univerzitě v Tatevu pod vedením Hovhannese Vorotnetsiho a Grigora Tatevatsiho . V letech 1391-1393 působil v klášteře sv. Karapet v Aprakunis gavar, v letech 1393-1395 v klášteře Tandzaparah, nedaleko Tatevu . Od roku 1395 až do konce svého života (10. rok 15. století) vyučoval na univerzitě v Tatevu [2] . Vedl ideologický boj proti hnutí unitor [3] , bojoval také proti šíření lidového divadla a nabádal lidi, "aby nechodili do gusanů , mluví o Haykových činech a pěstují ducha neposlušnosti" [4] [ 5] [6] . Ve svých kázáních se často dotýkal otázek přírodních věd , studoval původ přírodních látek. Věřil, že v přírodě existuje 10 „čistých“ látek – zlato, stříbro, měď, cín, olovo, železo, lapis lazuli, rtuť, síra a drahé kameny: z těchto deseti odvodil zbytek hmoty. Při rozvíjení filozofických názorů Grigora Tatevatsiho dospěl k závěru, že lidé zpočátku museli být čtyřnozí a teprve postupem času, na základě nutnosti, stáli na zadních. Dzhugaetsi viděl rozdíl mezi lidmi a zvířaty právě v tomto „evoluci“, když řekl, že „zvířata zůstala čtyřnožci, protože jsou zbavena schopnosti myslet“ [7] . Domníval se, že předmětem vědeckého bádání je objektivní realita, která může být rozpoznána myslí, a pro vědecké zdůvodnění zkoumaného objektu je nutné především získat určitou zátěž teoretických znalostí [8].
. Zanechal bohaté literární dědictví - četné církevní hymny, asi 50 kázání, polemická díla [3] . Obzvláště slavný je jeho projev přečtený na pohřbu Grigora Tatevatsiho. Některé z jeho spisů se k nám dostaly v originále a obsahují důležité paměti. Jeho spisy jsou zajímavé pro studium situace v Arménii ve 14. století, tažení Tamerlána a státu Kara-Koyunlu . Důležité místo je věnováno studiu příčin neutěšené situace Arménie; odpovědnost za osud země a lidu leží na těch u moci [9] [10] .

Skladby

Poznámky

  1. ↑ 1 2 G.P. Khomizuri (2002), arménská apoštolská církev: svatí, mučedníci, prominentní duchovní, teologové, křesťanské kulturní osobnosti Archivováno 21. září 2013 na Wayback Machine , Moskva
  2. 1 2 Encyklopedie Christian Armenia, Մատթեոս Ջուղայեցի , Jerevan, 2002, s. 695-696
  3. 1 2 Arménská sovětská encyklopedie, Մատթեոս Ջուղայեցի , sv. 7, Jerevan, 1981, s. 289
  4. G. Goyan , 2000 let arménského divadla. Svazek 2: Divadlo středověké Arménie. Archivováno 7. srpna 2012 na Wayback Machine , kap. I, str. 27, "Umění", M., 1952
  5. Ordoyan G., Cirkusové formy starověkých soutěžních her. Archivováno 5. listopadu 2013 na Wayback Machine , Journal of History and Philology č. 1. 2009, s. 103-121
  6. N. Tagmizyan , Kritický přehled dějin starověké a středověké arménské hudby. Archivováno 5. listopadu 2013 na Wayback Machine , Journal of the Social Sciences č. 5. 1971, s. 29-44
  7. Khachikyan L., arménská přírodní věda myšlení v XIV-XVIII století. Archivováno 10. ledna 2020 v The Wayback Machine Historical and Philological Journal č. 2. 1971, s. 23-44
  8. Yeranosyan M., Otázky vědy v dílech Mateose Dzhugaetsiho. Archivováno 7. dubna 2019 na Wayback Machine , Journal of the Social Sciences č. 12. 1975, s. 75-85
  9. Filosofická encyklopedie [ed. F. V. Konstantinova], Matteos Dzhugaetsi , v. 3, Moskva, 1964, s. 370
  10. Hakobyan S., „Vardzkani“ a námezdní dělníci ve středověké Arménii. Archivováno 10. července 2015 v The Wayback Machine Historical and Philological Journal č. 1. 1960, s. 70-90
  11. Matenadaran , Rukopis č. 2519
  12. Matenadaran , Rukopis č. 1357
  13. Matenadaran , Rukopis č. 5232
  14. Matenadaran , Rukopis č. 969
  15. ↑ 1 2 Křesťansko-muslimské vztahy. Bibliografická historie. svazek 5 (1350-1500) ; Brill, 2013, 792 s., s. 232
  16. Khachikyan L. S., Život a dílo Matteose Dzhugaetsiho, "Bulletin of the Matenadaran", sv. 3, Jerevan, 1956, s. 57-84
  17. Matenadaran , Rukopis č. 1402