Divoký hon - v severské mytologii skupina přízračných jezdců - lovců se smečkou psů.
Ve středověku byl mýtus o Divokém honu rozšířen především v Německu . Předpokládá se, že mýtus se šířil „po stopách“ křesťanství. V pozdějším období byl mýtus o Divokém honu zaznamenán také v Irsku , Velké Británii , Dánsku , Švédsku a Norsku . Ozvěny legendy byly zaznamenány v Anglii v 50. letech minulého století jako varianta „Rohu divokého honu“.
Divoký hon je oblíbený folklórní motiv, který se často vyskytuje v evropském folklóru. Divoký hon je podle těchto představ skupina duchů nebo nadpřirozených bytostí na lovu. Lovci, podle různých verzí, mohou být buď elfové, víly nebo mrtví, a vůdcem lovu je často jmenovaná postava spojená s Odinem , nebo ta či ona legendární nebo historická postava, jako je Theodorich Veliký, dánský král Valdemar . IV Atterdag , velšská psychopomp Gwyn ap Nudd , biblické postavy jako Herodes, Kain, Gabriel, nebo dokonce Ďábel . Odkazy na podobné mytologické obrazy byly ve Francii, Dánsku, Irsku a dalších evropských zemích.
Podle skandinávské verze legendy bůh Odin se svou družinou spěchá po zemi a sbírá duše lidí. Pokud se s nimi někdo setká, upadne do jiného světa, a pokud promluví, může zemřít. V Británii , kde také koloval mýtus o Divokém honu, existuje verze, že lov vede král nebo královna elfů. Podle britských legend mohli unést děti a mladé lidi, kteří se setkali a stali se služebníky elfů. Později byl mýtus upraven a víra začala prosazovat, že mohou unést pouze nepokřtěného člověka.
Vize Divokého honu měla předznamenávat nějakou katastrofu, jako je válka nebo mor, nebo v lepším případě „pouhou“ smrt toho, kdo byl svědkem. Lidé, kteří se setkají s Huntem, mohou být také uneseni do podsvětí nebo pohádkového království. V některých případech se také věřilo, že duchové lidí mohou být vzati během spánku, aby se připojili k kavalkádě Divokého honu. Tak říkali o těch, kteří zemřeli ve spánku.
V severoněmeckém folklóru jsou duchové Divokého honu vedeni ženou jménem Holda (Holte, Holle, Hulda nebo Holde), bohyní mateřství a domova. V jižním Německu je známá pod jménem Berta (Berhta, Perhta) a v Norsku - jako Frigg . Hlídá duše nepokřtěných dětí a je spojován s Měsícem , ztotožňován s římskou Dianou nebo Hekaté .
V Anglii byl Divoký hon známý také jako Herlaþing, známý také jako Herodův hon nebo Kainův hon, na severu Anglie se nazýval Gabriel's Hounds a v Severní Americe se jim říkalo Ghost Riders. Ve Walesu je srovnatelný lidový mýtus známý jako Cŵn Annwn (sv . „ Hounds of Annwn“).
Duchové podle některých verzí legendy trestají zlé a líné. Pokud je jídlo ponecháno přede dveřmi, duchové ho sežerou, ale jídlo se znovu objeví, než se duchovní kavalkáda pohne dál. Věřilo se, že nepokřtění mrtví, zejména děti, se stávají zábavou pro psy Divokého honu, kteří je hnali do pekla .
Většina badatelů se shoduje na tom, že mýtus o Divokém honu je předkřesťanského původu a postava vůdce honu, přímo či nepřímo, je obrazem toho či onoho pohanského božstva.
V různých zemích byly za vůdce průvodu Divokého honu považovány různé osobnosti a mytologické bytosti.
Existuje také jméno - Zamiel, ztotožněný s hlavou Lovu.
Pod vlivem politiky křesťanství zaměřené na vymýcení a nahrazení pohanské víry začal být vůdce Divokého honu ztotožňován s ďáblem .