Skandinávská mytologie

Skandinávská mytologie  - mytologie starých Skandinávců, součást starověké germánské mytologie .

Hlavním zdrojem informací o ní jsou texty básnické „ Starší Eddy “ a próza „ Mladší Eddaod S. Sturlusona z 12. století našeho letopočtu. E.

Přibližně ve stejnou dobu dánský kronikář Saxo Grammatik ve Skutcích Dánů zprostředkovává mnoho mytologických příběhů. Cenné informace o starověké germánské mytologii jsou k dispozici v Tacitově Germanii .

Historie stvoření světa

Na počátku byla černá propast Ginnungagap , na jejíchž obou stranách ležela království: mlha - Niflheim (zosobnění chladu a temnoty) a oheň - Muspelheim . V Niflheimu byl pramen Hvergelmir az něj pramenilo dvanáct mocných potoků ( Elivagar ). Mráz proměnil vodu v led, ale zdroj neustále tloukl a ledové bloky se pohybovaly směrem k Muspelheimu . Když se led přiblížil k říši ohně, začal tát a jiskry, které vylétly z Muspelheimu, se smíchaly s roztaveným ledem a vytvořily obra Ymira a jalovice Audumla . Z Ymirova potu se zrodil pár - muž a žena a jednou nohou na druhé počali syna. To byli první mrazí obři .

Kráva Audumla olizovala mrazem pokryté slané kameny, aby nakrmila Ymir mlékem z bradavek, a Buri se zrodila z tepla jejího jazyka a chladu kamenů . Jeho syn Bor se oženil s Ymirovou vnučkou, obryní Bestlou , a ta mu porodila tři syny : Odina , Viliho a Ve . Ases zabil jejich pradědečka Ymira a z jeho těla vytvořili Midgard : z masa - země, z kostí - hory, z vlasů - rostliny, z mozku - mraky, z lebky - nebe, každý ze čtyř rohů z nichž se proměnili v roh a zasadili tam trpaslíky Nordri, Sudri, Rakousko a Vestri . Z Ymirových ran vyteklo tolik krve, že se v ní všichni mrazí obři (a dokonce i Audumla) utopili. Pouze Bergelmir a jeho žena unikli a položili základ novému druhu grimthursenů .

Po stvoření světa se Odin a jeho bratři rozhodli jej zalidnit. Na břehu moře našli dva stromy: jasan a olše (podle jiných zdrojů - vrba). Udělali muže z jasanu a ženu z olše  .

Potom jim Odin vdechl život, Vili jim dal inteligenci a Ve jim  krev a růžové tváře. Objevili se tedy první lidé: muž – Ask, a žena – Embla (viz Ask and Embla ).

Za mořem, na východ od Midgardu, vytvořili Aesirové zemi Jotunheim a dali ji do vlastnictví Bergelmiru a jeho potomkům.

Postupem času bylo es více , pak si pro sebe vybudovali zemi vysoko nad zemí a nazvali ji Asgard .

Píseň „ Divination of the Völva “, jedna z nejslavnějších epických písní Elder Eddy, popisuje počátek časů, kdy nebylo nic a jen „zeírala propast“. Poté bohové (synové Bora ), kteří byli na poli Idavoll , začali stavět Midgard . Pak potkali tři obryně -jotuny . Bohové stvořili trpaslíky z krve jotuna Brimira . Pak tři bohové aesir ( Odin , Hoenir , Lodur ) na pobřeží spatřili dvojici Ask a Embla , vytvarovanou trpaslíky z hlíny, a oživili je. A tři bohyně (Urd, Verdandi, Skuld) vysekávají runy na mystický popel Yggdrasil , určující osud lidí.

Následuje první válka mezi Æsir a Vanir , ve které Balder , syn Odina, zahynul.

Po magických zemích jsou popsány: Hveralund ( Hveralund ), kde sídlí Sigyn ; severní příbytek trpaslíků Nidavellir ( Niðavöllum ); dále - posmrtný Pobřeží mrtvých ( Náströnd ), kde se nachází obydlí hadů, včetně Nidhogga , který požírá duše hříšníků. V železném lese se narodí Fenrir , který sehraje důležitou roli na konci světa, kdy domov bohů pokryje krev a slunce pohasne. V Gnipahellu Garm přetrhne řetěz . Temné síly ( jotuni , ohniví obři ) se shromažďují z jihovýchodu a plují na lodi Naglfar . Vedou je Khryum, Loki a Surt .

Píseň končí obnovou světa. Země se zvedne z moře, esa se vrátí na pole Idavoll , Baldr vzkřísí .

Loki měl kromě Hel , Jormungandra a Fenrira ještě další děti – dva syny od své ženy Sigyn . Jmenovali se Nari a Narvi. Ases proměnil Narviho ve vlka a ten zabil svého bratra Nariho. Vali , syn Odina, upletl pouta ze střev Nari a s nimi přivázali Lokiho ke skále. Skadi přes něj pověsil jedovatého hada a jed ukápl na Lokiho obličej. Sigyn zůstala s ním. Drží nad ním pohár, aby na něj nekapal jed, ale když je pohár plný, ustoupí, aby ho vyprázdnila. V tu chvíli Lokimu na obličej kape jed. Jeho křeče jsou tak silné, že způsobují zemětřesení.

Struktura světa

Prostorová struktura světa má „horizontální“ a „vertikální“ složky. Horizontální projekce stojí proti centrálnímu světu obývanému lidmi ( Midgard -land), odlehlým zemím ( Jotunheim na východě, Niflheim na severu, Muspelheim na jihu a Vanaheim na západě). Kolem země je oceán , kde žije světový had Jörmungandr .

Základem vertikální složky je Yggdrasil , který spojuje všechny světy mezi sebou (Midgard, Asgard, Muspellsheim, Niflheim atd.). V první písni Elder Edda , „Volva Divination“, je popsáno devět světů, které se nacházejí na Světovém stromu.

Eschatologie

V procesu světového řádu bohové zkrotili příšery - hada Jörmunganda , vlka Fenrira atd. Ale s blížícím se koncem světa se tato monstra osvobodí, popluje loď mrtvého Naglfara , Muspellova válečníci přijdou po duhovém mostě Bivrest a zničí tento most, ze kterého začne ničení Midgardu a Asgardu a odehraje se poslední bitva o Ragnarok , ve které budou padlí válečníci jednat na straně bohů.

Bohové a monstra se navzájem zničí a ohnivý obr Surtr zničí svět, načež by měl vzniknout nový svět. Liv a Livtrasir  - manželský pár, který je předurčen přežít Ragnarok a smrt světa; budou regenerovat lidskou rasu.

Také podle legendy Ragnarok přežijí bohové: Vidar , Vali , Magni , Modi a Ull a Balder a Hod se vrátí do světa živých.

Pantheon

V severské mytologii byl Odin považován za staršího boha . Kromě Odina existovalo dvanáct bohů: Thor , Balder , Tyr , Heimdall , Bragi , Hod , Vidar , Vali , Ull , Njord , Freyr , Loki . Hlavními ženskými postavami skandinávské mytologie jsou Frigg (manželka Odina , která zná osud), Freya (bohyně lásky), Idun (strážkyně zlatých omlazujících jablek), zlatovlasá Sif (manželka boha hromu Thora, pravděpodobně spojovaného s plodnost) atd.

Mýtické bytosti

Hrdinové, králové a další lidé

Artefakty

Kulturní dopad

Většina germánských názvů dnů v týdnu pochází ze jmen starověkých germánských bohů.

Například v angličtině :

v němčině :

Ve finštině se jedná o výpůjčky z germánských jazyků [1] [2] :

Zdroje

Literatura

Odkazy

Poznámky

  1. Kasperi Hasala. První pracovní den nebo měsíční den? Germánské a slovanské tradice při pojmenovávání dnů v týdnu ve finských jazycích . Získáno 17. května 2021. Archivováno z originálu dne 17. května 2021.
  2. Boris Rosenfeld. Náboženství a sedmidenní týden . Získáno 17. května 2021. Archivováno z originálu dne 17. května 2021.