Dimitri | ||
---|---|---|
|
||
3. března 1927 – 10. srpna 1932 | ||
Kostel |
"Tomská autokefalie", Gregoriánské schizma |
|
Předchůdce | příspěvek zřízen | |
|
||
24. srpna 1923 – 3. března 1927 | ||
Kostel | Ruská pravoslavná církev | |
Předchůdce | Viktor (Ostrovidov) (střední škola ) | |
Nástupce | Němčina (Kokkel) (střední škola ) | |
|
||
1920 - 1922 | ||
Předchůdce | Sylvester (Olshevsky) | |
Nástupce | Vissarion (Zorin) | |
|
||
7. září 1907 – 4. listopadu 1913 | ||
Jméno při narození | Dmitrij Nikanorovič Belikov | |
Narození |
19. října (31), 1852 vesnicePoselki,okres Karsun,provincie Simbirsk |
|
Smrt |
10. srpna 1932 (ve věku 79 let) |
|
pohřben | Tomsk | |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Dimitri (ve světě Dmitrij Nikanorovič Belikov ; 19. října ( 31 ), 1852 , vesnice Posyolki , okres Karsunskij , provincie Simbirsk - 10. srpna 1932 , Tomsk ) - vůdce gregoriánského schizmatu , ve kterém měl hodnost Metropolita Tomska a Sibiře. Do roku 1927 - biskup ruské pravoslavné církve , arcibiskup z Tomska .
Narodil se 19. října 1852 ve vesnici Posjolki, okres Karsunskij, provincie Simbirsk, v rodině kněze [1] .
V roce 1874 absolvoval Simbirský teologický seminář . V roce 1878 promoval na Kazaňské teologické akademii s titulem teologie za práci: "Spartská reforma za králů Agise III. a Kleomena III."
V roce 1878 se stal učitelem na Kazaňské teologické akademii. Od 22. listopadu 1878 byl privatdozentem katedry obecných a starověkých civilních dějin Kazaňské teologické akademie [1] . Zabýval se vědeckou a pedagogickou činností v Kazani, specializoval se na starověké dějiny.
24. října 1882 byl vysvěcen na kněze a přidělen do kostela přímluvy ve městě Kazaň. Od 15. srpna 1884 byl asistentem na Kazaňské teologické akademii. 25. února 1885 byl oceněn sametově purpurovým skufi [1] .
Dne 27. září 1887 mu byl udělen titul magistra teologie za disertační práci „Počátek křesťanství u Gótů a činnost biskupa Ulfily “. Podle profesora F. A. Kurganova byla tato práce, jakožto první pokus plně popsat křesťanství mezi Góty v ruských církevních dějinách, pouze systematizací faktografického materiálu vypůjčeného ze západoevropské literatury [2] . 27. listopadu 1887 byl schválen pro udělení titulu magistra teologie. Od 19. prosince 1887 - docent Kazaňské teologické akademie [1] .
Od 1. května 1888 byl rektorem kostela v Kazaňském Rodionově ústavu pro šlechtické panny a učitelem práv [1] .
22. října 1889 byl jmenován profesorem teologie na císařské Tomské univerzitě [1] . Do Tomska přijel na jaře 1890 a začal učit na lékařské a později právnické fakultě. Do července 1906 byl členem rady Tomské univerzity. Současně byl vedoucím Archeologického a etnografického muzea [2] .
10. října 1890 uspořádal rektor kostela Kazaňské ikony Matky Boží na císařské univerzitě Tomsk [1] , kde na vlastní náklady zařídil sakristii, sbor studentů [2] .
Od prosince 1891 byl děkanem brownies ve vzdělávacích institucích církví města Tomsk [1] . Cenzor katechetických nauk sestavený kněžími Tomské diecéze [2] . V Tomsku se zabýval výzkumem v oblasti církevních dějin tohoto regionu, především dějin starověrců , publikoval řadu prací na toto téma.
Dne 17. dubna 1892 byl posvátným synodem vyznamenán prsním křížem [1] .
Od roku 1893 byl předsedou správní rady Tomské diecézní ženské školy [2] .
12. dubna 1895 mu byla udělena hodnost arcikněze [3] .
Od srpna 1900 byl učitelem teologie a členem rady [2] Tomského technologického institutu [3] .
Od roku 1902 dobrovolně vyučoval na všeobecně vzdělávacích večerních kurzech pro dospělé [2] .
Dne 12. června 1902 byla radě Kazaňské teologické akademie udělena hodnost doktora církevních dějin za esej „Tomské schizma: Historický náčrt od roku 1834 do 80. let 19. století“. [2] .
V roce 1903 zemřela jeho manželka Nadezhda Stepanovna. Děti - Boris, Gleb, Nina, Ekaterina.
V roce 1903 byl schválen radou Kazaňské teologické školy s titulem Ctěný profesor. 18. února 1904 [3] byl udělen titul Ctěného profesora Tomské univerzity. V březnu téhož roku byl za odsloužená léta odvolán ze stavu se jmenováním důchodu ve výši předchozího platu se zachováním titulu profesor a výukových úkolů pro katedru [2] .
V květnu 1906 byl zvolen členem Státní rady z řad bílého kléru. Přesunutý do Petrohradu [3] .
Od 8. září 1906 - rektorka Iberské církve na Petrohradském ženském pedagogickém institutu , učitelka ústavu a Konstantinovského ženského gymnázia [3] .
Od 7. září 1907 - předseda vzdělávacího výboru na Svatém synodu [3] .
Od 5. května 1908 - rektor synodní církve sedmi ekumenických koncilů města Petrohradu. 7. listopadu 1908 byl vyznamenán pokosem [3] .
Dne 4. listopadu 1913 byl odvolán z funkce předsedy osvětové komise a opustil tak post rektora synodní církve [3] . Působil jako rektor tohoto kostela až do jeho uzavření v roce 1918.
Začátkem roku 1920 se vrátil na Sibiř [4] , byl tonsurován mnichem jménem Demetrius a povýšen do hodnosti archimandrity . V témže roce byl vysvěcen na biskupa v Omsku a Pavlodaru [5] . Oddělení bylo umístěno v katedrále Nanebevzetí Panny Marie v Omsku. V srpnu 1921 byl také povýšen do hodnosti arcibiskupa [3] .
V roce 1920 bolševici požadovali, aby jim předal do jejich nakládání budovu, záležitosti a majetek duchovní konzistoře a také biskupský dům, v němž byla nejprve psychiatrická léčebna a poté Mimořádná komise s vnitřní věznicí [6] .
V dubnu 1922 protestoval proti zabavování církevních cenností prováděnému úřady [2] .
V roce 1922 formálně uznal Renovationist VCU. Dne 25. října 1922 byl výnosem renovátorské sibiřské církevní správy penzionován. Žil v Tomsku [3] . Sloužil v kostele na přímluvu ve vesnici Petukhovo u Tomska.
Dne 8. srpna 1923 byl jmenován předsedou osvětové komise na Všeruském synodu obnovy, do činnosti se však nezapojil [3] .
V roce 1923 byl pozván rektorem kostela Grado-Tomsk Candlemas Church v Tomsku .
V létě 1923 přinesl pokání patriarchovi Tikhonovi. Přesto si zachoval k renovátorům kompromisní postoj. Je známo, že 14. září 1923 reagoval na nabídku renovátorů připojit se k nim dopisem, v němž uvedl, že podle jeho názoru „rozhodnutí rady... o rodinném episkopátu atd. ... nemůže být bezpodmínečným důvodem ospravedlňujícím truchlivé rozdělení církve ... tím spíše, že naléhavé potřeby v životě ruské církve vyžadují uspokojení v duchu církevního obrození.
24. srpna téhož roku byl patriarcha Tichon jmenován dočasným správcem pravoslavných farností Tomské diecéze [7] . Ve stejném roce byl jmenován vládnoucím arcibiskupem Tomska a Novonikolajevského [3] .
Od 21. května 1924 byl členem patriarchálního svatého synodu pod patriarchou Tichonem [3] .
V roce 1925, při přípravě na Renovationist Council, on, téměř jeden z pravoslavných arcipastýřů, vstoupil do vztahů s Renovationist Diecézní radou.
V únoru 1926 byl zatčen [3] .
V roce 1926 jej náměstek patriarchálního Locum Tenens, metropolita Petr (Polyanský) , který byl uvězněn, zařadil mezi tři biskupy, kterým svěřil dočasné řízení církve (toto „kollegium“ nikdy nezačalo pracovat).
3. března 1927 v podmínkách častých změn ve vedení církve prohlásil Tomskou diecézi za autokefální [3] . Arcibiskup Seraphim (Samoilovich) z Uglichu mu zakázal sloužit jako zástupce patriarchálního Locum Tenens .
1927 – Metropolita Sergius [Stragorodsky] byl náměstkem patriarchálního Locum Tenens vyloučen z kněžství. [osm]
Neposlechl zákaz a v červnu 1927 vstoupil do gregoriánského schizmatu , uznal autoritu Prozatímní nejvyšší církevní rady a nechal pravoslavné biskupy, kteří ho znali, s pocitem hořké lítosti nad jeho pádem. Oddělení se nacházelo v katedrále Nejsvětější Trojice města Tomsk [3] .
Důsledky gregoriánského schizmatu v tomské diecézi se díky autoritě a vlivu arcibiskupa Dimitrije, stejně jako sláva v Tomsku arcibiskupa Gregoryho, který byl dříve rektorem tamního teologického semináře, projevily ve větší míře než v jiných oblastech Sibiře. Více než polovina farností a duchovenstva diecéze následovala arcibiskupa Demetria [2] .
Dne 9. června 1928 byla na gregoriánském kongresu kléru a laiků sibiřských diecézí orientace zvolena Všeruská celoruská ústřední církevní rada metropolita Tomska a Sibiře, předseda Sibiřské oblastní církevní správy a Tomské Diecézní rada. V červenci až srpnu 1928 byl výnosem Všeruské ústřední rady církví schválen metropolitou Tomska a Sibiře. Zároveň byl zvolen členem AUCC [3] .
Po uzavření katedrály Nejsvětější Trojice v Tomsku v roce 1930 sloužil v katedrále Zvěstování Panny Marie .
Od roku 1931 metropolita Tomska a Západní Sibiře [3] .
Zemřel 10. srpna 1932 na selhání srdce.
Zemřel v Tomsku ze společenství s pravoslavnou církví. [osm]
Byl pohřben za pravým oltářem katedrály Zvěstování Panny Marie ve městě Tomsk. V roce 1934 byl v souvislosti s demolicí katedrály znovu pohřben na hřbitově Proměnění Páně v Tomsku. V roce 1958 byl v souvislosti s demolicí hřbitova Proměnění Páně znovu pohřben na jižním hřbitově v Tomsku [3] , u hrobu svého otce [9] .
biskupové z Tomska | |
---|---|
19. století | |
20. století |
|
Seznam je rozdělen podle století na základě data počátku biskupství. Dočasní manažeři jsou uvedeni kurzívou . Podtrženo je biskupský vikář z Tomska před obnovením samostatné Tomské diecéze. |