Deník pomíjivého života

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 6. ledna 2021; kontroly vyžadují 18 úprav .
Deník pomíjivého života
Japonština 蜻蛉日記
"Kagero: nikki"
Ostatní jména Deník létající sítě,
Deník můry
Autoři Michitsuna ne haha
datum psaní 970 - 995 let
Původní jazyk Klasická japonština
Země
Popisuje Heianské období
Téma Deník
Žánr Nikki , Waka
Styl Mono no Avare
Znaky Michitsuna ne haha
Text na webu  třetí strany

Deník pomíjivého života (蜻蛉日記, kagero : nikki ) je dílo japonské literatury nikki napsané Michitsunou no haha ​​​​(935-995) během éry Heian na konci 10. století a napsané v hiraganě v klasickém jazyce. japonština . Skladba je vytvořena v estetice mono no avare , próza je proložena poetickými díly žánru waka . První deník v historii japonské literatury psaný ženou.

Problémy s překladem

Při překladu fragmentů dala V. N. Marková název "Deník létající sítě" [1] . První kompletní překlad do ruštiny od V.N. Goreglyada vyšel pod názvem „Ephemeral Life Diary“. V literární kritice se také vyskytují názvy „Ephemeris Diary“ [2] , „Moth's Diary“ [3] , „Deník Mayfly“, ale Goreglyad byl proti jménům tohoto druhu a kritizoval nepřesné překlady japonského názvu do angličtiny. [4] :

Hieroglyfy jména „Kagerō nikki“ (starojaponsky „Kagero-no niki“) ve výkladu Fujiwara Teiki (1162-1241) znamenají „Deník jepice“ [5] , ale Worrier varoval před nedostatkem přesnosti takového jména [4] . Vědecké označení hmyzu jepice lat.  Ephemeroptera pochází z jiné řečtiny. ephemeros , ἐφήμερος - netrvající déle než den, jeden  -den, pomíjivý, žijící pouze jeden den od rána do večera. Japonské homonymum Kagerō navíc znamená „vzduch proudící z tepla“ [6] [7] , něco skutečného a zároveň neuchopitelného, ​​pomíjivého [4] [8] . Kvůli nejednoznačnosti konceptu v původním jazyce odmítla Sonja Arntzen ( Sonja Arntzen ), autorka nejnovější anglické verze (1997), plně přeložit titul do angličtiny a ponechala si část japonského názvu: The Kagerō Diary ( "Kageroův deník") [9] .

Západní badatelé (Brownstein, Still a Worton ) nastolili otázku rozdílu mezi styly mužské a ženské prózy z hlediska pohlaví [10] . Sonya Arntzen se rozhodla pro experiment, aby znovu vytvořila ženský styl japonské literatury éry Heian. Článek Valerie Khenityuk porovnává tři překlady deníku do angličtiny, z nichž každý má své silné a slabé stránky [11] , a uvádí příklady úvodních řádků eseje:

Pro úplnost je uvedena varianta ruského překladu:

Henitukův článek zaznamenal Seidenstickerův sklon ke stručnosti [13] , protože jeho překlad jedné pasáže z původního jazyka používal 129 slov, zatímco McCulloughovi to samé trvalo 169 slov a Arnzenovi 187 slov [14]

Popis

Ze 14 dochovaných děl žánru nikki z éry Heian je Deník pomíjivého života jedním ze 4 nejdůležitějších. Jde o první takové dílo napsané ženou [15] , první ženský deník v dějinách japonské literatury [16] . Je považován za nejobsáhlejší dílo klasické japonské deníkové literatury [17] . Nedochovalo se ani pravé jméno autora, ani autorův autogram. Seznamy, které se dochovaly dodnes, pocházejí nejdříve ze 17. století . Dílo pravděpodobně vznikalo v letech 970 až 995 [4] . Deník retrospektivně popisuje události [18] , které se odehrály za 21 let – od roku 954 do roku 974 [19] , a zprostředkovává „smutné myšlenky autora nad pomíjivostí života“: „Když pomyslíte na to, jak je všechno křehké , sám nevíš, zda existuje nebo ne“ [20] . Hned na začátku díla je jedna zvláštnost, kdy se autor jakoby vzdálí od hrdinky a píše ve třetí osobě, ale hned přechází na vyprávění v první osobě. V budoucnu jsou vypravěč a hlavní postava v celém deníku téměř neoddělitelní [21] , a když se na některých vzácných místech od sebe oddělí, deník získá rysy beletristického díla [4] [22] . Autorka podává hodnocení neúspěšného života hrdinky, tedy jejího vlastního [23] . Její esej by podle ní neměla obsahovat fikci [21] , reakce spisovatelky/hrdinky deníku jsou zprostředkované v nejvyšší míře autenticky [24] .

Spisovatelka/hrdinka podlehla vytrvalému a tvrdohlavému dvoření Fujiwara no Kanee (929-990), vysoce postaveného aristokrata a vrchního poradce ( dainagon z roku 970), a stala se jeho druhou manželkou v roce 954 [4] [25] , ale brzy po svatbě ztratil manžel o svou ženu zájem. I. A. Boronina citovala slova profesora Kawaguchi Hisao o svatbě hrdinky, která to přirovnala k „plavání ve vlnách přílivu poblíž pobřeží, plného podvodních útesů, se selháním kormidla a plachty“ [26] . Odlehlost manžela, jeho záliby s jinými ženami, léta šťastného života v období sbližování s následnými hádkami a mnohaletý chlad přivedl hrdinku k ustálené úvaze o pomíjivé povaze mezilidských vztahů, křehkosti existence, nestálost připoutání a vše světské [21] , touha vzít si tonzuru [27] , jejímž jedinou překážkou byla starost o syna, která navíc hrdinku zachránila před touhou po smrti [28] . Nestálost jejího manžela ji přiměla k odchodu ze světa jako způsob překonání duchovní krize a tato motivace byla přesvědčivě ukázána v deníku [29] . Arntzen citoval názor japonského badatele Shinozuki Sumiko (篠 塚 純子, shinozuka sumiko ), který deník považoval za jakýsi druh terapie pro autora [30] .

Asi polovina díla byla komponována retrospektivně na základě poetických vložek jako vzpomínek na minulost. Zbývající části přibližně odrážely přímo se odehrávající události [4] . Tato esej obsahuje slova Boroniny, která charakterizují všechna díla tohoto žánru: „Poetický materiál byl organicky zahrnut do umělecké struktury deníků a byl prostředkem k předávání emocionálních reakcí postav a jejich psychologických stavů“ [31] . Podle výpočtů I. A. Boroniny a V. N. Goreglyada v první knize Deníku pomíjivého života tvořily básnické vložky 20 % textu, a pokud vezmeme v úvahu prozaické části psané podle principu „kotobagaki“ , pak asi polovina celkových prací [4] . V procesu tvorby Deníku však výrazně ubylo básnických vložek v jeho druhé a třetí knize. První kniha popisuje období 15 let (954-968 let [32] ), obsahuje 69 článků (průměrně 13 řádků v deníku) a 120 básní (118 tanků a 2 nagauty , 20 % textu) [ 5] . Druhá kniha pokrývá období 3 let (969-971 let [33] ), obsahuje 77 článků (průměrně 16 řádků) a 58 básní (47 tanka a 1 nagauta, 3 % textu) [5] . Třetí kniha je věnována událostem posledních 3 let (972-974 let [33] ), obsahuje 62 článků (průměrně 19 řádků) a básnické vsuvky ze 79 thangky tvoří 7 % jejího textu [4] [ 5] .

Význam

Deník pomíjivého života spolu s dalšími díly žánru nikki do jisté míry vydláždil cestu ke vzniku Příběhu Genjiho , mistrovského díla japonské literatury éry Heian, které zastínilo všechna díla vzniklá před ním. [4] . „Pokud lyrická poezie položila tradice uměleckého ztělesnění duchovního světa člověka, nejprve se obrátila k jeho srdci („kokoro“), k jeho myšlenkám a pocitům („omoi“), pak deníková literatura, která zdědila a rozvinula tyto tradice sloužily jako nejdůležitější zdroj psychologismu „ Genji monogatari “. <...> Nestabilita rodinných a milostných vztahů v důsledku mnohoženství, mravní utrpení s tím spojené vyvolalo potřebu vylít si duši a jako nejvhodnější se k tomu ukázala forma deníku - tzv. samotný žánr byl do značné míry uveden do života naléhavou potřebou sebevyjádření autorky-hrdiny (a přesněji zpravidla hrdinek)“ [26] .

Z hlediska vývoje literatury, zatímco poezie tanka vyjadřovala momentální pocity a nálady, statický stav mysli, díla žánru nikki, nikoli bez poetických vložek, odhalovala duchovní svět v pohybu, v dynamice, odrážela jeho vývoj způsobené neustálou změnou konkrétních životních situací [26] .

Viz také

Edice

Poznámky

  1. ↑ Marková, 2005 .
  2. ↑ Ivanenko N. G. Nikki  // Stručná literární encyklopedie  / Ch. vyd. A. A. Surkov . - M  .: Sovětská encyklopedie , 1962-1978.
  3. ↑ Pinus, Meletinský, 1984 , str. 175.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Goreglyad, 1994 , Předmluva. Toto marné desáté století.
  5. ↑ 1 2 3 4 Goreglyad, 1975 , str. 81.
  6. ↑ Goreglyad, 1975 , str. 82.
  7. ↑ Arntzen, 1998 , s. 162: "Slovo v originále, kagerō, znamená jak "jepice", symbol pro pomíjivý, pomíjivý život, tak "třpytivost vln veder", symbol nepodstatnosti."
  8. ↑ Goreglyad, 1975 , str. 178.
  9. ↑ Arntzen, 1998 .
  10. ↑ Henitiuk, 1999 , str. 477.
  11. ↑ Henitiuk, 1999 , str. 470.
  12. ↑ Henitiuk, 1999 , str. 478.
  13. ↑ Henitiuk, 1999 , str. 480: „Seidenstickerův ‚zvyk stručnosti‘“.
  14. ↑ Henitiuk, 1999 , str. 480.
  15. ↑ Goreglyad, 1975 , str. 72.
  16. ↑ Goreglyad, 1975 , str. 73.
  17. ↑ Goreglyad, 1975 , str. 105.
  18. ↑ Boronina, 1981 , s. 92.
  19. ↑ Goreglyad, 1975 , str. 76.
  20. ↑ Pinus, Meletinský, 1984 , str. 176.
  21. ↑ 1 2 3 Goreglyad, 1975 , str. 240.
  22. ↑ Goreglyad, 1975 , str. 243.
  23. ↑ Goreglyad, 1975 , str. 259.
  24. ↑ Goreglyad, 1975 , str. 282.
  25. ↑ Goreglyad, 1975 , str. 75.
  26. ↑ 1 2 3 Boronina, 1981 , str. 99.
  27. ↑ Boronina, 1981 , s. 100.
  28. ↑ Goreglyad, 1975 , str. 175.
  29. ↑ Goreglyad, 1975 , str. 187.
  30. ↑ Arntzen, 1998 , s. 7: "jako druh terapie pro autora."
  31. ↑ Boronina, 1981 , s. 97.
  32. ↑ Goreglyad, 1975 , str. 77.
  33. ↑ 1 2 Goreglyad, 1975 , str. 78.

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích