Durjódhana

Duryodhana ( hindština दुर्योधन , IAST : Duryodhana , lit. „Bojovat statečně“) je hlavním negativním hrdinou starověkého indického eposu Mahabharata , nejstarší ze sta bratrů Kaurava , milovaný syn a dědic kinghar Dhritashe .

Duryodhana je pozemská inkarnace Kali, démona kostek, neštěstí a sváru. Durjódhanův prapor zobrazuje slona vyrobeného z drahých kamenů. Duryodhana se zázračně narodil z vůle Šivy jako dar démonům asurům , šakali při jeho narození vyli a mudrci řekli králi a královně, že jejich nejstarší syn bude ničitelem rodiny. Král milující děti ale nechtěl obětovat prvorozeného v zájmu blaha dynastie a poddaných (srovnej s Priamem a Hecubou , kteří se Paříže zbavili po prorockém snu a předpovědi, že Trója zemřít kvůli princi ).

Duryodhana soutěží se svými pandavskými bratranci od dětství ( nejstarší pandavský princ Yudhishthira se narodil rok před Duryodhana a měl by právem zaujmout trůn Hastinapura ). Spor mezi Kauravy , vedenými Durjódhanou, a Pánduovci tvoří základ spiknutí Mahábháraty.

Už v mládí Durjódhana „z chamtivosti po nadvládě povstal zločinný úmysl“: pokusí se zabít nejmocnějšího z Panduovců - Bhimasénu - a pak se pokusí upálit všech pět bratrů a jejich matku Kunti ve speciálně postaveném dehtovém domě. Bratr, nejbližší poradce a mocný vazal Durjódhany se stává starším nevlastním bratrem Panduovců, udatným Karnou  , nemanželským synem princezny Kunti, kterou opustila v dětství. Bezkořenová Karna chová neukojitelnou nenávist k Panduovcům a legenda opakovaně zdůrazňuje, že bez jeho podpory a spoluúčasti by Duryodhana nebyl schopen dovést spor s Panduovci do krvavé bitvy.

Na swayamvara (volba ženicha nevěstou) nemohla princezna Panchala Draupadi Duryodhana vytáhnout hrdinný luk a nevěsta šla k Panduovcům. Navzdory odporu Duryodhany a Karny odděluje starý král Dhritarashtra polovinu svého království od svých synovců Panduovců. Duryodhana trpí závistí vůči Panduovcům, kteří založili hlavní město Indraprastha, postavili nádherný palác a dobyli okolní království. Poté, co Duryodhana navštívil palác Panduovců za účelem oběti rádžasuja, kde je Judhišthira pomazaným králem králů, myslí na sebevraždu ze smutku („Se zarmoucenou duší a přemožený nenávistí putoval po paláci“), ale jeho strýc král Shakuni, nabízí vyzvat Panduovce ke hře v kostky a odebrat jim království. Se souhlasem krále Dhritarashtra a přes námitky mudrců je král Yudhishthira povolán ke hře v Hastinapuru . Shakuni, proslulý uměním kostek, podvede Yudhishthira a Panduovci odejdou do exilu, čímž na třináct let ztratí svůj podíl na království. Duryodhana, podněcovaný Karnou , doufá, že během této doby shromáždí mocnou armádu a získá lásku svých poddaných, takže Panduovci nebudou muset vrátit království. Na konci exilového období posílají Pánduovci svého bratrance Krišnu jako velvyslance do Hastinapuru , ale Durjódhana, přesvědčený o své síle, poruší podmínky dohody a odmítá soupeře nejen v polovině království, ale dokonce v pěti vesnicích. . Vaišampájana, vypravěč Mahábháraty , obviňuje vůdce Kauravů ze zahájení války : „Zrádného a zlého krále Durjódhanu, který zneuctil potomky Kuruů , nenáviděl celý svět a ten nejohavnější muž sváru, který způsobil zkázu po celé zemi. Díky němu se rozhořelo velké nepřátelství, které zničilo vše živé.

Před bitvou nabízí Krišna oběma stranám výběr své armády nebo sebe (s podmínkou, že se nechopí zbraně). Durjódhana volí armádu Krišny, Ardžuny (střed Pánduovců) - samotného Krišnu jako vozataje. Legenda tedy zdůrazňuje, že bezbožný Durjódhana dává přednost síle před rozumem a spravedlností. Durjódhanovi se podaří do své armády shromáždit nejmocnější rytíře: děda Pánduovců a Kauravů, neodolatelného Bhishmu , vojenské rádce Pánduovců a Kauravů, Drona a Kripu a hlavního odpůrce Panduovců, jejich nevlastního bratra Karnu . . Před bitvou kvůli hádce s Bhishmou , kterého Durjódhana jmenoval vrchním velitelem, Karna , který si sám nárokoval post vrchního velitele, odmítá bojovat, dokud je Bhishma naživu: „Skládám zbraně! " Po vraždě Bhishmy se Karna chopí zbraně, ale navzdory síle a udatnosti svého bratra je v něm Duryodhana zklamán: ani Karna není schopen porazit Pánduovce pod ochranou Krišny . Během 18denní bitvy Duryodhana neustále ukazuje odvahu, ale po smrti Karny si uvědomí, že kauravská armáda je odsouzena k záhubě. Vyčerpaný a zoufalý Durjódhana se s využitím znalostí magie schová na dně jezera, ale nemůže odolat Yudhišthirovým výčitkám ze zbabělosti a vydá se do poslední bitvy s Panduovci , kteří rozhodnou o tom, kdo získá království. Klubový duel se odehrává mezi Durjódhanou a nejmocnějším z Pánduovců Bhimasénou v přítomnosti Krišny a jeho staršího bratra, spravedlivého Balaramy. Duryodhana je nižší než Bhimasena v moci, ale obratnější v ovládání hole – denně trénoval a připravoval se na tento souboj třináct let. Krišna vidí, že v poctivém souboji Bhimasena nemůže porazit nepřítele, a řekne mu zakázanou techniku ​​– úder do stehna (úder pod pupek pravidla souboje s holemi zakazovala). Durjódhana je poražen, Bhimaséna se umírajícímu nechutně vysmívá a nohama mu pošlapává hlavu. Ve své umírající řeči Duryodhana mluví o svém šťastném životě mocného krále a krásné smrti udatného válečníka. Po mnoha letech, kdy vystoupil na nebesa, Judhišthira rozhořčeně vidí, jak Durjódhana prosperuje v ráji – tím, že statečně bojoval a umíral („obětováním se zbraním“), skutečně odčinil všechny své hříchy.

V textech Mahabharata je Duryodhana často označován jako Suyodhana. B. L. Smirnov k tomuto jménu poznamenává: „V literatuře existuje názor, že odlišné jméno prvorozeného Dhritarashtra označuje směs dvou vydání: pro-Kaurava a propandava, a jméno s kladným významem bylo považováno za jménem Suyodhana a se záporným - Duryodhana. Proti takovému chápání však lze vznést řadu námitek: zdaleka ne vždy se ve složitých slovech „dush“ (blázni) chápe ve smyslu „špatně“. Přeci nelze přeložit přídomek bohyně Kali „Durga“ jako „špatná chůze“, a ne jako „těžko dosažitelný“. Navíc v rodině Dhritarashtra se slovo „blázen“ vyskytuje v řadě jmen, a to nejen ve jménu Duryodhana. Nikdy jsem se nesetkal se jménem Suyodhana v řeči příznivců Duryodhana: jeho zastánci bez výjimky nazývají prvorozeného Dhritarashtra Duryodhana. Suyodhana je volána pouze odpůrci a zvláště často ve stavu podráždění vůči němu. Je zcela jasné, že každý, kdo toto jméno zkomolí, mu dává negativní význam: „snadno překonatelné“. [2]

Viz také

• Loki

Poznámky

1. ↑ https://books.google.co.in/books?id=DH0vmD8ghdMC – str. 219.
2. ↑ Mahábhárata II. - Bhagavadgíta (II. část) (VI. kniha, kap. 25-42) Sanskrtský text, symfonický slovník akademika Akademie věd TSSR B. L. Smirnova. - Ašchabad : Nakladatelství Akademie věd TSSR, 1962. - 212 s.

Literatura

• A. R. IBRAGIMOV Obrázek Karna v Mahabharata. Dotazy o tragickém hrdinovi indického eposu. "Sport a kultura", M., 2009. ISBN 978-1-5337-3029-9 .

Odkazy

• Závist Duryodhana