Židovský nos , semitský nos [1] - stereotypní představa, podle níž zahnutý, „ orlí nos “ („šest nos“) údajně označuje židovský původ svého majitele.
Jedním z původů této stereotypní mylné představy je křesťanská tradice zobrazování negativních postav jako ošklivých, včetně těch s nosem podobným zobáku [2] , která se v Evropě oslavuje od 13. století. Postupně v průběhu staletí se tento obraz tak silně upnul k Židům, že i vzdělaní lidé považovali tvar nosu za dostatečný důvod pro zařazení člověka neznámé národnosti mezi Židy nebo jejich potomky. Ve 20. století antropologové vyvrátili mýtus „židovského nosu“: podle měření má ve východní Evropě většina Židů rovný nos [1] . Stereotyp dosahuje svého vrcholu v nacistické propagandě , poté se stává běžným antisemitským klišé karikatury [3] .
Nachází se v křesťanském umění jako vizuální znamení zlověstné povahy pohanů, počínaje 12. stoletím [2] . Na konci 13. století však vzrostl zájem o realismus a fyziognomii a zrodil se stereotyp Žida s „háčkovým nosem a ostrým plnovousem“ [4] .
Přestože zahnutý nos začal být spojován s Židy ve 13. století, stereotyp židovského nosu začal v evropské mysli zakořeňovat o staletí později. Jeden z prvních zaznamenaných případů použití stereotypu je pozorován v básni španělského satirika Francisca de Queveda ze 17. století – „A un hombre de gran nariz“ (ze španělštiny – „Mužovi s velkým nosem“). Sonet je pravděpodobně adresován autorovu rivalovi, básníkovi Luisi de Gongora . Podstatou sonetu je zesměšňování protivníka kvůli jeho velkému nosu, což údajně dokazuje, že Gongora nepatří k „čistokrevným Španělům“, ale je potomkem židovských conversos , tedy Židů konvertovaných ke katolicismu, aby zachránili životy. . Zejména pasáž o „nosu písaře a popravčího“ ( španělsky: una nariz sayón y escriba ) zlomyslně odkazuje na „písaře a farizey “ ( Mt 23:13-15 ) – odpůrce a vrahy Krista [5 ] [6] . Francisco López de Gomara v A General History of the Indies (1653) předkládá tezi, že domorodí Američané jsou potomky Židů, kteří jsou podle Antonia de Montesinos součástí Deseti ztracených kmenů Izrael . Argumentem práce je „židovský“ tvar nosu indiánů [7] .
Hákový nos se stal klíčovým prvkem v nacistické antisemitské propagandě . "Židé se dají snadno poznat podle nosu," napsal nacistický propagandista Julius Streicher (vydavatel Sturmoviku ) v knížce pro děti Der Giftpilz ( německy " Muchomůrka") . "Židovský nos má zakřivenou špičku." Připomíná mi šest. Říkáme tomu „židovská šestka“. Mnoho nežidů má zvednutý nos. Ale jejich nosy jsou otočeny nahoru, ne dolů. Je to nos obrácený nebo orlí, vůbec to nevypadá jako židovský“ [8] .
Podle americké novinářky Naomi Zeveloff: "V předválečném Berlíně, kolébce moderní rhinoplastiky , Židé vytvořili poptávku po operacích, které zamaskovaly jejich etnicitu." Otec rinoplastiky, Jacques Josef , měl „mocnou židovskou klientelu s žádostí o operaci, která by mu pomohla přestrojit se za berlínského nežida,“ píše Zeveloff. Jacques bezplatně operoval „ty trpící židovským nosem“ [9] .
Na naší škole byla plastika nosu tak běžná, že se lidé mohli dívat na dívku a hádat, který lékař ji operoval.
Původní text (anglicky)[ zobrazitskrýt] Na naší škole to [operace nosu] bylo tak rozšířené, že se lidé mohli podívat na dívku, která měla plastiku nosu, a do značné míry hádat, který doktor to udělal. — Bývalý učitel z Chicaga [9]Židovsko-americké herečky od 20. do 50. let 20. století patřily k lidem, kteří vyvolávali poptávku po plastice nosu. „Operace nosu pro židovské ženy byla jako změna jména pro židovského muže, forma rasového přechodu , “ 10] píše filmová historička Patricia Erens. Jednou z hereček, které operaci podstoupily, byla Fanny Briceová . Podle Erense tento trend završila Barbra Streisand , jejímž charakteristickým znakem je její nos [10] . V rozhovoru pro Playboy v roce 1977 Streisand vzpomíná: „Když jsem vyrůstal, všichni se mě ptali:“ Uděláš něco s nosem? Došlo k vtipu, kdy si všechny židovské dívky z mé školy „opravily nosy“, uřízly si úplně jemné nosy. Mnozí na mém místě by mi opravili hrb na nose. Ale já ne, miluji svůj hrb, nikdy bych si ho neuřízl“ [11] .
„Když Židé začali v 50. a 60. letech přijímat americkou módu, plastika nosu se stala běžným obřadem pro židovské teenagery, kteří chtěli vypadat více árijsky,“ píše Zeveloff. Od roku 2014 se počet operací rhinoplastiky snížil o 44 % a „ve většině případů tento zákrok nijak neovlivňuje náboženskou identitu“ [9] .
„Steotyp o židovském nosu stále žije, může být prastarý, ale to nebrání tomu, aby byl problém aktuální,“ říká mluvčí Amadeu Antonio Stiftung z Media Diversity Institute . Jasným důkazem dosavadního používání stereotypu je mem „ Happy Trader ” nejběžnějším alternativním memem na webu [12] [3] .
Antropologové našli v různých formách nosu důležitý rasový rys a do své klasifikace zahrnuli zvláštní typ – židovský nebo semitský nos: výrazný, orlí a hákovitý. Bylo poukázáno, že takový nos najdeme na egyptských památkách, kde jsou vyobrazeni Semité. Na druhou stranu mnozí začali tvrdit, že tento tvar nosu není pro Semity vůbec typický, protože současní Semité nejsou Židé, zvláště ti z nich, kteří přežili nejčistší rasu, jako jsou beduíni, nemají mít vůbec takový nos. Nejběžnější typ nosu, který mají, je krátký, rovný, často tupý nebo konkávní. Na tomto základě Lushan tvrdí, že zahnutý nos není v žádném případě typický pro Semity a že největší počet těchto nosů se nachází u Židů, je třeba přičíst příměsi krve Chetitů . Mezi moderními Židy není zahnutý nos v žádném případě tak běžný, jak se běžně myslí nebo jak by se dalo soudit z karikatur.
- Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona , "Nos"Podle měření antropologa Elkinda je většina židovských nosů „řeckého“ typu nosu. Pravda, „orlí nos“ se skutečně vyskytuje u Židů o něco častěji než u nežidů z východní Evropy [1] . Nicméně mezi Armény , Gruzínci , Osetiany , Ázerbájdžánci , Lezginy , Aisory a Syřany jsou orlí nosy rozšířené a běžnější než mezi východoevropskými Židy. Mezi národy žijícími ve středomořských zemích Evropy (jako jsou Řekové , Italové , jižní Francouzi , Španělé a Portugalci ) a mezi národy Balkánu ( Albánci , Bulhaři , Srbové , Černohorci , Makedonci , Bosňané ), stejně jako někteří Arabové , Íránci , Turci a Kurdové jsou na tom podobně. Nosy severoamerických indiánů jsou také často „židovské“ [13] [14] .