| křesťanský chrám | |
| Kostel Nanebevzetí Panny Marie | |
|---|---|
| běloruský Kostel Nanebevzetí svaté Bagarodzitsa | |
| Rekonstrukce veduty kostela | |
| 53°36′05″ N sh. 25°49′37″ východní délky e. | |
| Země | Litevské velkovévodství → Ruská říše |
| Město | Novogrudok |
| zpověď | Pravoslaví , katolicismus |
| Diecéze | Litevská pravoslavná metropole , později Kyjevská arcidiecéze katolické církve |
| Architektonický styl | barokní |
| Datum založení | 14. století |
| Datum výstavby | 14. století |
| Relikvie a svatyně | zázračná ikona novogrudocké Matky Boží |
| Stát | zničeno |
Kostel Nanebevzetí Panny Marie nebo Zámecký kostel ( bělorusky: Carva Prachystai Bagarodzitsa ; bělorusky: Zamkavaya Tsarva ) je architektonickou památkou XIV-XVII století v Novogrudoku . Nacházel se na Zámeckém kopci uprostřed hradu Novogrudok . V 70. letech 19. století úřady Ruské říše kostel zbořily (zbyl jen základ). Architektura z místní školy architektury a baroka .
Stavba kostela zřejmě začala za velkovévody Gediminase až do roku 1323, kdy byl Novogrudok stále hlavním městem litevského velkovévodství . Kolem roku 1316 se město stalo katedrálou prvního litevského ortodoxního metropolity Theophila . Možná byl kostel postaven o něco později, za syna Gediminas Koriata , který v polovině 14. století patřil ke specifickému Novogrudokskému knížectví [1] .
Ve 2. polovině 14. století byla budova přestavěna - uprostřed byly přistavěny čtyři pilíře . Na žádost litevského velkovévody Gediminase kolem roku 1317 vytvořil konstantinopolský patriarcha Jan Glika pravoslavný metropolitaní Litvy s centrem v litevském Novgorodu - Maly Novgorod (moderní Novogrudok ) [2] , do kterého byl jmenován metropolita Theophilus ( první a poslední v tomto oddělení). Jemu byli podřízeni biskupové z Polotska a Turova . Rezidence litevského metropolity ( řecky μητροπολίτης Λιτβων ) se nacházela v Novogrudoku , poté byla rezidence uspořádána ve Vilně . Kyjevské knížectví podléhající Hordě bylo od 20. let 14. století pod vlivem Litevského velkovévodství a od roku 1362 bylo součástí Litevského velkovévodství [3] .
Za litevského metropolity Theophila v roce 1328 v katedrále v Novogrudoku, které se účastnili biskupové Mark Peremyshl , Theodosius Lutsk , Grigory Kholmsky a Stefan z Turovského , byl Athanasius jmenován biskupem ve Vladimiru a Theodore z Haliče [4] .
V roce 1409 přijel do Kyjeva z Konstantinopole nový metropolita Fótius z Kyjeva a celé Rusi . V první polovině 14. let 14. století byl Fotios obviněn z těžkého hříchu, podle kterého byl hierarcha hoden vyloučení z církve a zatracení. Litevsko-kyjevští biskupové napsali Fotiovi dopis, ve kterém zdůvodnili své odmítnutí podřídit se nekanonickému hierarchovi. Velkokníže Vitovt vyhnal Fotia z Kyjeva a obrátil se na císaře Manuela s žádostí, aby dal Litevské Rusi důstojného metropolitu. Císař „pro zisky nespravedlivých“ nevyhověl žádosti Vytautase [5] . Poté, co velkovévoda Vytautas neobdržel jeho žádost, shromáždil do katedrály litevská knížata, bojary, šlechtice, archimandrity, opaty, mnichy a další kněze. 15. listopadu 1415 v litevském Novogorodoku podepsali arcibiskup Theodosius z Polotska a biskupové Isaac z Černigova , Dionýsius z Lucku , Gerasim z Vladimir-Volyně , Galasius z Przemyslu , Savastian ze Smolenska , Khariton z Turciliaru a Evfier listinu o volbě moldavsko-vlačského biskupa Grigorije Tsamblaka a jeho vysvěcení metropolitou Kyjevem a celou Rusí podle pravidel svatých apoštolů a podle příkladů uznávaných ekumenickou pravoslavnou církví, které byly dříve v Rusku, Bulharsku a Srbsko , což bylo v podstatě vyhlášení autokefality pravoslavné církve v Litevském velkovévodství . Konstantinopolský patriarcha nejprve nového metropolitu neuznal, ale poté Tsamblak přesto uznal. Metropolitní stolice byla přesunuta z Kyjeva do Novogrudoku .
Borisoglebská církev se stala předsedkyní metropolity Litvy . Po smrti Tsamblaka v roce 1420 zůstala litevská metropole bez metropolity. Až do začátku roku 1433 intronizoval patriarcha Josef II . biskupa Gerasima ze Smolenska na trůn litevské metropole . V Moskvě nechtěli Gerasima uznat, byl obviněn ze spolčení s katolíky. Na základě tohoto podezření kníže Svidrigailo během občanské války mezi stoupenci „staré víry“ a příznivci polsko-katolické hegemonie v roce 1435 nařídil upálit Gerasima ve Vitebsku (v důsledku tohoto zločinu byl Svidrigailo poražen pro- Polská strana) [6] .
Po vytvoření ruské pravoslavné církve v roce 1448 se pravoslavné diecéze Litevského velkovévodství o něco později staly autonomní metropolí Konstantinopolského patriarchátu . Novogrudok byl i nadále předsedou pravoslavného metropolity. Ve 30. letech 16. století zde bylo již 10 kostelů: Borisoglebskaja , Nanebevzetí, Ioannovskaja, Povýšení svatého Kříže, Nikolajevskaja, Pokrovskaja, Pjatnickaja, Simeonovskaja, Troitskaja a Voskresenskaja. Tehdejší podobu zámeckého (Nanebevzetí) kostela lze posoudit z materiálů jeho archeologického výzkumu, který v letech 1973-1974 provedli leningradští archeologové.
Důležitým vrcholem tohoto kostela byla skutečnost, že od 16. století zde byla zázračná ikona Matky Boží Novogrudocké - známá mnoha zázraky, včetně, podle Adama Mickiewicze , a jeho zázračného uzdravení. V letech 1581-1775 se zde konaly schůze litevského tribunálu .
V 17. století byl kostel přestavěn v pozdně barokním stylu . Kostel byl těžce poškozen při požáru v roce 1751 a dlouhou dobu byl v havarijním stavu. Počátkem 70. let 19. století byl rozebrán na cihly. Dnes se na hradním kopci v Novogrudoku dochoval pouze jeho základ v hloubce více než 1 metr.
Kostel měl křížový půdorys o rozměrech 12,2 x 13 metrů. Uvnitř kostela byly čtyři sloupy , které obsahovaly klenutý buben . Obě boční lodě a apsida měly žebrové ( žebrové ) klenby . Při pohledu zvenčí se nad středem kostela tyčila kupole, pod centrálními zdmi byla apsida , západní narthex a boční římsy. Díky tomuto pohledu to vypadalo jako některé smolenské a polotské kostely z 12. století. Stěny kostela Nanebevzetí Panny Marie byly postaveny z červených pálených cihel, boční římsy byly zdobeny bloky žlutozeleného tufu , čímž vznikl kostel, který se tyčil nad celým městem, velmi krásného vzhledu.
V důsledku perestrojky v 17. století došlo k rozšíření objemu na západ a zvětšení apsidy. Nad jižní zdí byla postavena věž složité konfigurace. Fasády byly zdobeny figurálními omítnutými římsami, výklenky, pruty a mnoho dalšího [7] .