hvězdný lístek | |
---|---|
První publikace v časopise "Mládež" (1961, č. 6) | |
Žánr | román |
Autor | Vasilij Aksenov |
Původní jazyk | ruština |
datum psaní | 1961 |
Datum prvního zveřejnění | 1961 |
Star Ticket je román Vasilije Aksjonova z roku 1961 . Poprvé publikováno v časopise „ Mládež “ (1961, č. 6, 7). Vydání díla vyvolalo v médiích žhavou polemiku; má se za to, že jeho zveřejnění bylo důvodem pro odstranění Valentina Kataeva z postu šéfredaktora Yunost.
V roce 1962 režíroval režisér Alexander Zarkhi podle románu celovečerní film Můj malý bratr .
Prvním čtenářem příběhů napsaných mladým ftiziatrem Vasilijem Aksjonovem na konci 50. let byl prozaik Vladimir Pomerantsev , který je ukázal Valentinu Kataevovi. Okamžitě předpověděl možnosti začínajícího autora: "Stane se skutečným spisovatelem." Během dvou let časopis „Mládež“ publikoval nejen Aksjonovovy příběhy, ale také jeho příběh „ Kolegové “. Po jeho vydání pozval Vasilij Pavlovič editory, aby se seznámili s jeho prvním románem s názvem „Orel nebo ocasy“. Práce byla schválena redakční radou a připravena k vydání. V tu chvíli se ukázalo, že studio Mosfilm už natáčí snímek podle románu a jeho pracovní název je poněkud jiný – Star Ticket. Sekretariát „Mládeže“ narychlo změnil název a zmínku o „hlavách“ a „ocáscích“ ponechal v názvu prvního dílu: právě v něm si mladí hrdinové hodí mincí a rozhodují se, zda zůstat v Moskvě nebo jít do pobaltské státy [ 1] .
Román vyšel v 6. a 7. čísle Yunostu v roce 1961 a mezi čtenáři vzbudil velký zájem: v knihovnách stály fronty na publikace [2] . Jak vzpomínal sám Aksjonov, který v době vydání Star Ticket natáčel v Tallinnu , v polovině léta byla místní pláž pokryta „žlutooranžovými krustami časopisu Youth – vyšlo červencové číslo s románem. “ Čtenáři našli členy filmového štábu v kavárně a informovali umělce, že „skutečně vypadají jako hrdinové tohoto nového příběhu v Youth“ [3] . Filmový režisér Vadim Abdrashitov napsal, že jeho mladí současníci znali obsah Star Ticket téměř nazpaměť a „prostě se ocitli v prostoru a atmosféře jeho prózy, mezi jeho hrdiny“ [4] . Podle literární kritičky Ally Latyniny , která v té době studovala na Filologické fakultě Moskevské státní univerzity , byl úspěch Aksjonovova románu „fantastický“:
A četli jsme dobrodružství 17letých hlupáků a v rozporu s logikou se neztotožňovali s těmi, kteří půl dne tráví ve třídách, ale druhou půlku v knihovně, hloubají nad výukou a nacpanou latinou , ale s těmi, kteří se rozhodli vyzvat své „koně“ a po závěrečných zkouškách uprchli do Estonska ... válet se na pláži a po večerech vysedávat v kavárnách jako hrdinové z Hemingwaye [5] .
Děj románu začíná v Moskvě. V centru příběhu je příběh bratří Denisovů, kteří jsou od sebe úplně odlišní. Život osmadvacetiletého Victora je uspořádán správně: je to „vesmírný lékař“ pracující v jedné z velkých vědeckých institucí. V noci píše dizertační práci a obdélník hvězdné oblohy viditelný v otvoru okna mu připomíná železniční jízdenku s otvory proraženými kompostérem . Jeho bratr, sedmnáctiletý Dimka, je úplně jiný: mladík neuznává autoritu, je podrážděný příkazy rodičů, protestuje proti zavedeným pravidlům a obléká se jako frajer [6] .
Ve snaze zbavit se opatrovnictví svých starších odjíždí Dmitrij spolu se svými přáteli - Alikem Kramerem, Jurijem Popovem a Galyou Bodrovovou do Tallinnu. Hrdinové rychle zjistí, že získaná nezávislost přináší nejen svobodu, ale také velké finanční problémy. Hledání peněz je nutí rybařit, psát poezii a příběhy do novin, hrát poker , pracovat jako nakladače v obchodě s nábytkem. Téměř všechny jejich projekty selžou; mladí lidé nakonec skončí v rybářském JZD a usadí se v místní ubytovně. Každý z nich postupně získává novou životní zkušenost, a to i v osobním životě. Dmitrij tak nemůže zapomenout na zrádnou Galinu, která ho opustila kvůli herci Grigoriji Dolgovovi a chystá se oženit se s místní dívkou Ulvi. Bodrová se zase zmítá mezi touhou udělat divadelní kariéru a zůstat s Dimkou.
Victor se mezitím ocitá v situaci obtížné morální volby: jeden z experimentů, které plánuje provést, může demonstrovat omyl řady klíčových ustanovení jeho vlastní disertační práce. Vedoucí navrhuje, aby Denisov odložil zveřejnění výsledků experimentu až na obhajobu, ale Victor se domnívá, že přesnost vědeckých dat je důležitější než vědecký titul. Problém zhoršuje fakt, že výsledkem jeho výzkumu je „vyvrácení“ činnosti celé vědecké jednotky.
Bratři se setkávají během Victorovy dovolené - když dorazil na rybářskou kolektivní farmu, zjistí, že Dmitry je zralý, vyrostlý, hrdý na svou finanční nezávislost. Komunikace netrvá dlouho: po obdržení naléhavého telegramu se Victor spěšně vrací do práce. A po nějaké době přichází z Moskvy zpráva, že zemřel při letecké havárii. Po pohřbu přichází Dima do jejich starého domu, určeného k demolici. Leží na Victorově oblíbeném parapetu, dívá se z okna „očima svého bratra“ a na noční obloze vidí „hvězdný lístek“.
Nesčetné množství článků bylo věnováno nešťastnému "Star Ticket" od V. Aksjonova a téměř všichni kritici vehementně protestovali proti žargonu, ani se nesnažili zjistit, zda mají v románu uměleckou funkci, ale tvrdě se bránili kritické dlaně. Zdá se, že tehdy zněl klidně a rozvážně jen jeden hlas – hlas osmdesátiletého Čukovského.
— Stanislav Rassadin [7]"Star ticket" vyvolal velké pobouření veřejnosti. Podle vzpomínek literárního kritika Stanislava Rassadina , který pracoval na počátku 60. let jako vedoucí oddělení kritiky mládeže, se stovky článků a mnoho čtenářských dopisů publikovaných v různých sovětských publikacích staly reakcí na Aksjonovův román; míra „kritického vzteku“ někdy šla mimo měřítko. Autor byl obviněn ze zneužití mladického žargonu a útěk mladých hrdinů do Tallinnu byl recenzenty považován téměř za disidentskou demarši. O románu nepanovala jednota ani uvnitř Yunosta: například po přečtení článku připraveného k publikaci Rassadinem na obranu Aksjonova jeden z členů redakční rady časopisu na protest rezignoval [8] [9] . V témže roce 1961 byl ze své funkce odvolán šéfredaktor publikace Valentin Kataev [10] .
Zařazení specifické slovní zásoby a frazeologie, přijaté v tehdejším prostředí mládeže („Můj kůň [otec] je teď doma“, „Kdyby byly peníze, hned bych zvracel“), se stalo důvodem živá debata o žargonu. Diskuse začala článkem Korneyho Chukovského „Něco o svinstvu“, publikovaným 12. srpna 1961 v Literaturnaja Gazeta . Korney Ivanovič, protestující proti pronikání „barbarského slovníku“ do ruského jazyka, současně poznamenal, že hrdinové „Star Ticket“, kteří spolu mluví pomocí „nejdivočejšího žargonu“, jsou přesto „odolní a možná , zduchovnění mladí muži“ [7] .
Odpovědí Čukovskému byl výběr článků v novinách " Literatura a život ", vydávaných pod záštitou Svazu spisovatelů RSFSR . Autor jednoho z nich, nazvaného „Ne Gorkij“, napsal, že postavy v Aksjonovově románu se vyznačují „naháněním, chvástáním a arogancí“; samostatné tvrzení souviselo s tím, že „ komsomol pro ně ani neexistuje“. Literární kritik Viktor Pankov v publikaci „Právo na hvězdný lístek“ zaznamenal slabost „ideologického základu románu“. Čtenáři „Literatura a život“ navíc obvinili zaměstnance „Mládeže“, že časopis „má málo práce s Aksjonovem“ [11] .
Moderní analýzu "Star Ticket" provádějí zástupci různých generací, přizpůsobení času. Irina Lukyanova se tedy domnívá, že výtky těch, kteří kdysi obvinili Aksjonova ze zasahování do základů sovětské moci, jsou neudržitelné, ale zároveň připouští, že jeho román je „nesovětským dílem“ [12] . Podle Ally Latyniny je v tom naopak „zcela sovětská morálka“: „Zlobivé děti, které si daly doušek svobody, v praxi chápou zásadu „kdo nepracuje, ten nejí,“ spojují se s prací a připojit se k řadám dělnické třídy, za nic, co se vyznačují oblečením a mluví svým vlastním jazykem“ [5] . Americký diplomat Jack Matlock přitom ve Star Ticket vidí jistou ozvěnu se Salingerovým románem Chytač v žitě , napsaným o deset let dříve: v obou příbězích „nespokojený teenager prchá z monotónní reality do jiného života, který okouzluje jeho představivost“ [13] .
Badatel Aksjonovova díla Dmitrij Petrov upozorňuje na vnitřní rozvolněnost Aksjonovových postav. Nejméně ze všeho připomínají „plakátové profily“ hrdinů pětiletek , pro ně – děti „ rozmrazování “ je důležitá vlastní zkušenost a možnost osobní volby; "podle tehdejších měřítek" Dmitrij Denisov a jeho přátelé jsou velmi svobodní mladí muži. Neméně zajímaví jsou lidé, kteří na „uprchlíky“ při svých toulkách narážejí – vynikají mezi nimi rybáři mířící do hlavního města Estonska na grafickou výstavu: „A pak jdou na večeři. A - po vypití "pár lahví" u večeře - následují koncert, kde poslouchají housle, violoncella a zpěv... Nádherní rybáři! [14] . Podle spisovatelky Zoji Boguslavské se vliv postav románu na světonázor představitelů její generace ukázal být tak silný, že bylo někdy těžké pochopit, zda „buď Aksjonov představil městský slang mládeže počátku šedesátých let do literatury, nebo mládež mluvila jazykem jeho hrdinů“ [15] .
Román se skládá ze čtyř částí, jejichž názvy zahrnují některé podobnosti epigrafů . Takže v první části – „Orel nebo Tails“ – je motiv volby, touha určovat svou budoucnost pomocí losů. Druhá část - "Argonauti" - má jasný odkaz na postavy starověké řecké mytologie , které se vydaly na tažení za Zlaté rouno . Název třetího dílu – „Double-ve system“ – nese na jedné straně připomínku kdysi oblíbeného taktického schématu ve fotbale, na straně druhé naznačuje přezdívku Vitalije Vitalijeviče – jednoho z vůdců výzkumný ústav, kde Viktor pracuje. Denisov během projevu z pódia kritizuje aktivity V.V., který zkostnatěl ve starých dogmatech: „Kdysi byl systém dvojitého ve fotbale považován za progresivní, ale nyní je zastaralý.“ Konečně čtvrtý díl – „Kolektivní farmáři“ – znamená, že dospělí hrdinové po sérii házení „vstoupili do dospělosti“ [6] .
Vyprávění je vedeno střídavě jménem Victora, poté jménem Dimka. Taková změna vypravěčů, podle výzkumníků, dává představu o psychologickém stavu postav v různých životních fázích, pomáhá pochopit, jaké metamorfózy se u nich vyskytují, jak se děj vyvíjí [6] .
V uměleckém prostoru románu badatelé vyzdvihují obraz silnice. Přihláška na „silniční téma“ s jeho povinným jízdním dokladem je uvedena již v názvu díla – „Hvězdná jízdenka“. Motiv cesty je nastíněn hned v prvních řádcích, kdy o sobě Victor mluví jako o člověku, který dodržuje pravidla provozu na obtížných křižovatkách, a o svém mladším bratrovi, který se neustále snaží přejít ulici na červenou. Téma se dále rozšiřuje: mladí hrdinové se vydávají na cestu, aby našli své místo v životě, nejasně si představovali cestu a možné překážky – podobný motiv putování byl „znakem 60. let“. Cesta jako jeden ze symbolů románu je na jedné straně prvkem infrastruktury (fyzická dimenze), na druhé straně etapami životní cesty uprchlíků ( metafyzický plán) [16] .
Postavy se chystají cestovat, tedy sní o cestě, která symbolizuje touhu po nalezení nového života. S fyzickou kategorií „pohyb“ souvisí mravní sebeurčení hrdinů v čase a prostoru. Prostřednictvím kategorie „cesta, pohyb“ autor uvádí téma osobní svobody [16] .
Podle vzpomínek režiséra Alexandra Zarkhiho, který se seznámil s Aksyonovovým románem v rukopise, se mu podařilo přesvědčit uměleckou radu Mosfilmu o nutnosti začít natáčet obraz o mladých mužích a dívce, kteří chtějí „žít - to je vše. Být lidmi mravní etikety, ale zůstat svobodní." Pro role Dmitrije Denisova a Alika Kramera pozval Zarkhi studenty divadelních univerzit Alexandra Zbrueva a Olega Dala ; pro oba byla účast ve filmu filmovým debutem. Dahl se podle režiséra ideálně hodil ke své postavě: na place i mimo něj se choval zcela přirozeně, snadno a živě reagoval na jakékoli události, nebyl omezován konvencemi a působil velmi spontánně [17] .
Film nazvaný „Můj malý bratr“ byl poprvé uveden v Moskvě v srpnu 1962 jako součást dekády věnované oslavě Dne kina. Téměř současně s ním se na obrazovkách objevily další dvě pásky založené na dílech Aksyonova: „ Kolegové “ a „ Když se zvednou mosty “. O něco později Svaz kameramanů SSSR obdržel od Ústředního výboru KSSS pokyn vést kritickou diskusi o všech třech filmech; to se konalo 4. ledna 1963 v Ústředním domě kina [18] . Jak napsal filmový kritik Armen Medveděv , „Můj malý bratr“ způsobil zvláštní nespokojenost mezi stranickými ideology [19] .
Vasilij Aksenov | ||
---|---|---|
Rodina |
| |
Próza |
| |
Hraje |
| |
Znaky |
| |
Žurnalistika a společenské aktivity |
| |
Kolektivní projekty | ||
Scénáře a filmové adaptace |
| |
Věnování a paměť |
| |
Bibliografie |