| Pravoslavná církev | |
| Kostel ikony Matky Boží "Znamení" | |
|---|---|
| 51°06′26″ s. sh. 35°24′41″ východní délky e. | |
| Země | Rusko |
| Vesnice | Borki , okres Sudzhansky, region Kursk |
| zpověď | Pravoslaví |
| Diecéze | Kursk a Rylskaja |
| Děkanství | Sudzhanskoe |
| Architektonický styl | rusko-byzantské |
| První zmínka | 1774 |
| Konstrukce | 1886 - 1898 let |
| Postavení | Předmět kulturního dědictví národů Ruské federace regionálního významu. Reg. č. 461520407270005 ( EGROKN ). Objekt č. 4600000372 (databáze Wikigid) |
| Stát | Proud |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Kostel ikony Matky Boží "Znamení" je pravoslavný kostel ve vesnici Borki , okres Sudzhansky , Kursk Region , postavený v letech 1886-1898 v tradicích rusko-byzantského stylu . Architektonická památka regionálního významu [1] .
První zmínka o dřevěném kostelíku Znamení Panny Marie pochází z let 1774 a 1784. Zemský architekt Baumiller předložil 18. června ( 30 ) 1885 stavebnímu odboru kurské zemské vlády zprávu o schválení projektu stavby kamenného kostela v obci Borki. Již 19. června ( 1. července 1885 ) byl projekt schválen a v roce 1886 byl položen nový chrám. Po dokončení stavby byl kostel v roce 1898 vysvěcen. Nástěnné malby kostela Znamení byly zhotoveny nejdříve v roce 1903, což dokládá obraz mnicha Serafima ze Sarova , svatořečený v roce 1903 [1] [2] [3] .
Vesnice Borki a vesnice Spící nacházející se ve vzdálenosti 2 verst od ní patřily k farnosti kostela Znamení; počet farníků kostela v roce 1890 byl 2128 osob. V roce 1903 tvořilo farnost Znamenské církve 213 rolnických a 3 nerolnické domácnosti (1532 obyvatel) ve vesnici Borki a 104 rolnických domácností a 1 nerolnická domácnost (784 obyvatel) ve vesnici Spalnaya. Již v roce 1890 existovala při kostele základní lidová škola a v roce 1898 byla v soukromém domě otevřena jednotřídní zemská škola a gramotná škola [1] .
Kostel měl 33 desátků polní půdy, z toho 29 desátků orné půdy a 2,5 desátku panské půdy [1] .
Výzdoba interiéru v předrevolučních letechNa prostředním oltáři byl hlavní oltář ve jménu Kurské kořenové ikony Matky Boží , který byl dřevěný, měl výšku 1 arshin 6 vershoků , délku a šířku 1 arshin 12 vershoků , ležel na něm antimension ze žlutého saténu , vydané v roce 1898. Vyvýšené místo s obrazem Krista " Krále slávy " se zlacenými řezbami. Oltář ve středním oltáři je jednoduchý, dřevěný, čtyřhranný a je na něm ikona „ Modlitba za kalich “ ve skříni na ikonu se zlacenými řezbami [1] .
V pravém oltáři se nacházel trůn na jméno sv. Tichona ze Zadonska , který byl dřevěný, měl výšku 1 arshin 6 vershoků , délku a šířku 1 arshin 7,5 vershok , na něm ležel antimension žlutého saténu, vydáno 19. září ( 1. října ) 1899 . Na nejvyšším místě byl obraz Vzkříšení Krista se zlacenými řezbami. Oltář v pravém oltáři je jednoduchý, dřevěný, čtyřhranný a je na něm ikona Ukřižování Krista ve zlaceném rámu [1] [3] .
V levém oltáři byl trůn ve jménu Vladimírské ikony Matky Boží , který byl dřevěný, měl výšku 1 aršin 6 vershoků , délku a šířku 1 aršin 7 vershoků , ležel na něm antimenzion z r. žlutý satén, vydaný 1. července ( 14 ), 1900 . Oltář v levém oltáři je prostý, dřevěný, čtyřhranný a je na něm ikona „ Sestup z kříže “ ve zlaceném rámu [1] [3] .
Za pravým klirosem byl kiosek se zlacenými řezbami, ve kterém byla prastará ikona Matky Boží „Znamení“ bez skla, ve stříbrné rize, postavená 20. října ( 1. listopadu 1849 ) z darů od r. místní farář Vasilij Bystrický, dále I. L. Ivanov a další farníci. Za levým klirosem se nacházel také kios se zlacenými řezbami: obsahoval Vladimírskou ikonu Matky Boží ve zlaceném stříbrném ornátu se sedmi smaltovanými hvězdami, která se v chrámu objevila v roce 1901 zásluhou kněze Nenarochného a farníků [1]. [3] .
V pravé uličce po obou stranách Královských dveří byly dvě malé ikony ve stříbrném rouchu: Spasitel a Matka Boží „Znamení“, které měly rozměry 2 × 1,375 palce . V levé uličce po obou stranách Královských dveří byly také dvě malé ikony ve stříbrných rouchách: Spasitel a Matka Boží Vladimírova o rozměrech 1,5 × 1,375 palce [1] .
Za druhými sloupy od oltáře byly dvě pouzdra na ikony ze starého kostela, jednoduché práce, z nichž každá obsahovala velkou ikonu: v jednom - obraz svatého Joasafa z Belgorodu v jednoduchém zlaceném rouchu a zlaceném rámu, a v druhá - sv. zlacená riza a zlacený rám. Obě tyto ikony věnovala kostelu v roce 1914 E. Kovalevskaja. Za třetími sloupy od oltáře se nacházely další dva ikonické případy jednoduché práce ze starého kostela. V pouzdrech na ikony byly umístěny velké ikony: Matka Boží „Znamení“ v rámu se zlacenými řezbami a zchátralá ikona sv. Mikuláše v rámu s pozlátkem [1] [3] .
Na třech pultících byly tři velké ikony v jednoduchých zlacených rámech: ikona Zmrtvýchvstání Krista s dvanácti svátky, obraz sv. Tichona Zadonského a obraz sv. Mitrofania z Voroněže. V různých částech chrámu byly čtyři velké ikony ve zlacených rámech (Spasitel z Černěčíny; malý rubáš v jednoduchém rámu; sv. Tichon Zadonský a svatý prorok Eliáš; sv. Jan Křtitel a patriarcha Pavel Nový - 1852, ve zlaceném rámu). Také v chrámu bylo 5 ikon ve zlacených rámech a jednoduchých rouchách (mezi nimi - Kazaňská ikona Matky Boží, Pasovská ikona Matky Boží z roku 1849; ikona Matky Boží "Znamení" - dar vojáků; ikona Spasitele - také dar vojáků); 17 ikon Matky Boží "Znamení" ve zlacených rámech a 36 ikon v jednoduchých rámech s pozlátkem [1] .
Mezi církevním majetkem byly dva zlacené stříbrné kříže se smaltovanou výzdobou o váze 93,875 a 90,75 cívek ; velký zlacený měděný osmihrotý kříž ; stejně jako tři bronzové kříže střední velikosti. V chrámu bylo velkoformátové evangelium s bronzovými víčky, vytištěné v Moskvě roku 1896; velké evangelium s pájenými měděnými kryty, vytištěné v Moskvě roku 1875; evangelium z modrého sametu s měděnými lemovanými rohy, vytištěné v Moskvě roku 1775; malé staré evangelium v sametu, s měděnými lemovanými rohy, vytištěné v Moskvě roku 1688; dvě malá liturgická evangelia s měděnými víčky (1896 a 1905). Mezi liturgickými knihami dostupnými v chrámu byl mimo jiné „ Apoštol “ z roku 1832 a kánon vytištěný v Kyjevě roku 1889 [1] .
Na kostelní zvonici bylo 6 zvonů , jejich váha byla 152 pudů 15 liber , 52 pudrů 12 liber , 6 pudrů , 2 pudy , 1 puda , 12 liber [1] [3] .
Po přijetí dekretu Rady lidových komisařů RSFSR ze dne 23. ledna ( 5. února 1918 ) pokračovala činnost kostela Narození Páně na základě dohody mezi náboženskou společností a Radou pracujících Ulankov Volost. , rolníci a zástupci Rudé armády, uzavřená 10. listopadu 1920. V souladu s výnosem Všeruského ústředního výkonného výboru ze dne 23. února 1922 bylo z chrámu zabaveno 5 církevních majetků: stříbrný oltářní kříž , stříbrná roucha z ikon, kadidelnice a stříbrná naběračka s celkovým hmotnost 5 liber ; kromě toho mince a stříbrný šrot o váze 3 libry a 40 cívek [1] .
V roce 1937 se pro nepřítomnost kněze v kostele Znamení nekonaly bohoslužby. V únoru 1940 rozhodl výkonný výbor Sudžanského okresu z důvodu rozpadu náboženské obce o ukončení smlouvy s obcí věřících na stavbu kostela. Budova chrámu byla převedena na JZD Kalinin pro použití jako sýpka . Podle rozhodnutí kurského oblastního výkonného výboru ze dne 4. listopadu 1940 byl kostel Znamenskaja uzavřen z důvodu nefunkčnosti od roku 1937 a komunita věřících se rozpadla a od r nepodléhá státním daním. ten okamžik; církevní budova byla převedena na okresní výkonný výbor k užívání podle uvážení tohoto jako majetek státního fondu [1] .
Bohoslužby v chrámu byly obnoveny během Velké vlastenecké války v roce 1942. 20. září 1944 byla zaregistrována náboženská společnost, do jejíž farnosti patřila vesnice Borki, vesnice Plekhovo, vesnice Ulanok a vesnice Spalnaja; počet farníků byl 360 osob. V květnu 1955 byly z důvodu nepřítomnosti kněze bohoslužby v kostele Znamení dočasně pozastaveny. V 60. letech prováděli v kostele vnější i vnitřní restaurátorské práce charkovští a kurští umělci [1] .
Dne 17. prosince 1993 přijala farní schůze Chartu farnosti Svaté znamení, která byla zaregistrována 25. prosince 1993. 26. září 1997 byla obnovena registrace náboženské organizace Holy Sign Parish Ruské pravoslavné církve (Moskevský patriarchát) [1] .
V souladu s výnosem gubernátora Kurské oblasti ze dne 30. října 1998 byl soubor kostela Svatého znamení, včetně samotné budovy kostela a plotu, vzat pod ochranu jako památka sakrální architektury regionálního významu. [1] .
Dne 1. dubna 2012 navštívil kostel Znamení kurský arcibiskup a rylský Herman [4] .
Kamenný chrám s pěti kopulemi, postavený v byzantském stylu. Chrám se nachází na kopci a je dobře viditelný z okolních vesnic - Plekhovo, Ulanka, Spící, Krupná [1] [3] .
Chrámové malby se vyznačují tím, že obrazy světců jsou uspořádány v souladu s „typy svatosti“, se vzácnými inkluzemi dějových kompozic. Obrazy v chrámu jsou následující: „Kristus, král Židů“ (s nápisem „Spasitel v trnové koruně“), Zjevení Krista Marii Magdaleně , Svatá Theodora , Svatá velkomučednice Barbora , Svatí apoštolové Petr a Pavel , Svatá velkomučednice Kateřina , Svatá Anna Svatá hieromučednice Blasius , Svatá Nikita, biskup novgorodský , Stětí Jana Křtitele , Svatá Anastázie, Svatý Serafín ze Sarova, Svatý Atanáš Alexandrijský , Svatý Velký mučedník Marina a někteří další. Obrazy svatých jsou umístěny na pozadí nízkého horizontu s vegetací v podobě palem a cypřišů . Malba kopule je provedena ve formě nebe s hvězdami. Plachty obsahují obrazy apoštolů -evangelistů . Nad severní lodí je obraz „Svatá Panna mezi anděly. Hodno je jíst, “a nad jižní kaplí –” Pojďte ke mně všichni, kdo se namáháte a jste obtíženi, a já vám dám odpočinout “ [2] .
Hlavní ikonostas kostela Znamení je čtyřřadý, pravý a levý ikonostas jsou třířadé; všechny jsou zlacené vyřezávané dřevo [1] [3] .
Ikonostas kostela Znamení obsahuje velkou slavnostní řadu , umístěnou kolem ikony Poslední večeře . V ikonostasu je umístěno 15 svátečních ikon: kromě dvanáctých svátků obsahuje ikony Přímluva Přesvaté Bohorodice , Uříznutou hlavu sv. Jana Křtitele, Obřezání Páně . Neexistují žádné ikony dvanáctých svátků „ Nanebevstoupení Páně “ a „ Zvěstování Přesvaté Bohorodice “. Ikony svátků v ikonostasu Znamenské církve nejsou umístěny v souladu s ročním liturgickým kalendářem (od Narození Krista do Nanebevzetí Přesvaté Bohorodice ) ani v pořadí chronologie Písma svatého , ale soteriologicky , odhalující ekonomiku spásy . Slavnostní řada ikonostasu nepředstavuje ucelený program, ale je rozdělena do skupin ikon, které tvoří komplex několika programů. Vzhledem k tomu, že ikonostas je při pohledu shora lomená čára, jsou samostatné programy umístěny v různých rovinách ikonostasu [5] .
Ve střední části ikonostasu jsou kolem ikony Poslední večeře čtyři ikony: Představení Páně , Theofanie , Vjezd Páně do Jeruzaléma a Proměnění Páně . Tyto svátky svědčí o Ježíši Kristu jako Mesiáši a Bohu. Zprava doleva vykreslujte obrazy svědectví staršího Simeona o Kristu jako Mesiáši, svědectví Jana Křtitele, jásání lidu o vjezdu Mesiáše do Jeruzaléma a nakonec Proměnění Páně, kde Ježíš Kristus zjevil apoštolům svou Božskou podstatu. Svátky této skupiny mají také vztah: „Obřízka Páně“ a „Seslání Ducha svatého“. „Obřízka Páně“ je zde symbolem smlouvy s Bohem (Starý zákon) a „Seslání Ducha svatého“ je symbolem počátku novozákonní církve. Je pozoruhodné, že ikona „Obřízka Páně“ se nachází vedle ikony Prezentace, která symbolizuje setkání Starého a Nového zákona. Zvýšená pozornost starozákonním příběhům je způsobena mimo jiné zasvěcením chrámu ikoně Matky Boží „Znamení“, která symbolizuje starozákonní očekávání příchodu Mesiáše. Cyklus Matky Boží je v ikonostasu kostela Znamení zastoupen ikonami Narození a Nanebevzetí Panny Marie, které jsou umístěny vedle sebe vlevo od středu a ikona Nanebevzetí je prezentované v kyjevsko-pečerském ikonografickém typu [5] .
Slavnostní řada ikonostasu Znamenské církve se táhne v jedné společné linii ikonostasem všech jeho tří lodí. Nad Královskými dveřmi v severní uličce je ikona "Zmrtvýchvstání Ježíše Krista" a po obou jejích stranách jsou ikony "Zkrácená hlava sv. Jana Křtitele" a " Vchod do chrámu Nejsvětější Bohorodice ". ". Ikona „Vstup přesvaté Bohorodice do chrámu“ symbolizuje začátek služby Bohorodice Bohu, přípravu na její poslání (narození Ježíše Krista). Ikona „Zkrácená hlava Jana Křtitele“ symbolizuje smrt posledního proroka, který předznamenal příchod Mesiáše. Vše výše uvedené korunuje ikona „Vzkříšení Ježíše Krista“ – vítězství nad smrtí, vyvrcholení Spasitelova pobytu na zemi [5] .
Nad Královskými dveřmi v jižní boční lodi se nachází ikona Narození Krista, po jejíchž obou stranách jsou umístěny slavnostní ikony Povýšení Páně kříže a Ochrany Přesvaté Bohorodice. Ikona „Narození Krista“ symbolizuje vtělení a ikony „Povýšení kříže Páně“ a „Ochrana Nejsvětější Bohorodice“ jsou symboly vítězství nad smrtí a pozemskými nepřáteli, které udělil Ježíš Kristus, a kříž. Pána je znamením a symbolem vítězství a Přímluva je symbolem nebeské přímluvy Matky Boží za modlící se křesťany [5] .