| biskup John | ||
|---|---|---|
| odhad Piiskop Joann | ||
| Biskup John v roce 1926 | ||
|
||
| 16. června – 30. prosince 1932 | ||
| Předchůdce | Evsevy (Grozdov) | |
| Nástupce | Pavel (Dmitrovský) | |
|
||
| 25. dubna 1926 – 16. června 1932 | ||
| Kostel | Estonská apoštolská pravoslavná církev | |
| Předchůdce | zřízena diecéze | |
| Nástupce | Nikolaj (Leisman) | |
|
||
| 20. února 1920 – 16. června 1932 | ||
| Kostel | Ruská pravoslavná církev | |
| Předchůdce | Arkady (Chunk) | |
| Nástupce | Nikolaj (Leisman) | |
| Jméno při narození | Nikolaj Alexandrovič Bulin | |
| Narození |
16. února 1893 Vyypsu,Verrosky Uyezd,guvernorát Lifland,Ruské impérium |
|
| Smrt |
30. července 1941 (ve věku 48 let)
|
|
| Otec | Alexandr Bulín | |
| Matka | Olga Beljajevová | |
| Přijímání svatých příkazů | 23. května 1918 | |
| Přijetí mnišství | 21. května 1918 | |
| Biskupské svěcení | 25. dubna 1926 | |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | ||
Biskup John ( est. Piiskop Joann , ve světě Nikolaj Alexandrovič Bulin ; 16. února 1893 , město Veps , provincie Livonia - 30. července 1941 , Leningrad ) - biskup Ruské pravoslavné církve , biskup jeskyní. V letech 1929-1934 byl biskup John členem Riigikogu .
Narodil se 16. února 1893 ve městě Veps, Ryapinskaya volost , okres Verrosky , na severovýchodě provincie Lifland (nyní Vyypsu , Estonsko ) v ruské dělnické rodině [1] . Jeho rodiče byli potomci přistěhovalců z Donu , přesídlení za dob císařovny Alžběty Petrovny mezi 220 rodin v Rjapinu, aby pracovali v papírně. Tito osadníci vytvořili vlastní vesnici, ve které jim byl postaven pravoslavný kostel ve jménu svatého spravedlivého Zachariáše a Alžběty [2] .
Od šesti let pomáhal v kostele při bohoslužbách, od osmi let četl zpaměti " Trisagion " [3] .
V letech 1901-1903 studoval na obecné škole v obci Vyypsu. Další 2 roky studoval na Radomské ministerské škole v Radamaa [1] .
V roce 1905 vstoupil na teologickou školu v Rize . V roce 1909 pokračoval ve studiu na teologickém semináři v Rize , který v roce 1915 absolvoval v první kategorii "s vyznamenáním" [3] .
Ve stejném roce Nikolaj Bulin vstoupil na Petrohradskou teologickou akademii , kde se etabloval jako spolehlivý přítel a pilný student. Je známo, že v nejdůležitějších okamžicích života kurzu, který Nikolaj studoval, byl to právě on, kdo mohl kázat při bohoslužbách nebo mluvit pozdravem při slavnostních aktech [3] .
Pod vlivem vlasteneckého vzepětí v Rusku spojeného s vypuknutím první světové války se přes „rezervaci“ z armády přestěhoval do Peterhofské školy praporčíků, kterou v roce 1916 úspěšně absolvoval a odešel do armády . Účastnil se několika bitev [1] .
V prosinci 1917 byl Nikolaj Bulin propuštěn z armády na příkaz vrchního velitele Krylenka [3] a vrátil se na Petrohradskou teologickou akademii, aby pokračoval ve studiu [2].
Dne 21. května 1918 byl v kostele 12 apoštolů rektor biskup Anastassy (Aleksandrov) z Yamburgu tonzurován mnichem jménem Jan na počest sv. Jana Tobolského a 23. května téhož roku byl vysvěcen na hierodiakona . Dne 12. srpna téhož roku ho v katedrále Nejsvětější Trojice v lavře Alexandra Něvského vysvětil metropolita Veniamin (Kazansky) z Petrohradu a Gdova do hodnosti hieromonka [2] .
Po vysvěcení dostal pokyn do přímluvného Vedrilovského cenobitského kláštera v Petrohradské provincii , kde byl jeho strýc z matčiny strany čtenářem žalmů [1] .
V té době v Rusku zesílilo pronásledování církve, duchovní byli zatýkáni jeden po druhém, výuka na akademii byla zastavena. Ze strachu ze zatčení v lednu 1919 uprchl přes led Čudského jezera z Ruska do nově nezávislého Estonska .
Po návratu do vlasti byl pskovským arcibiskupem Eusebiem jmenován farářem v Zacherenye [2] .
V lednu 1920 byl Hieromonk John schválen jako úřadující děkan Pečerského území.
20. února 1920 přijel do kláštera Pskov-jeskyně jako jeho vikář hieromonk John (Bulin) [2] .
Klášter po událostech let 1917-1919 upadal, téměř celé hospodářství bylo zničeno. Půda byla odvezena, budovy chátraly, střechy zatékaly, zdi se zřítily. Refektář sloužil jako kasárna pro rotu estonských jednotek. Horní patro domu rektora bylo vyčleněno pro prostory smírčího soudce. Žil tam smírčí soudce. A přízemí domu obsadila komise pozemkové správy. Místokrál se musel zpočátku choulit v malé místnosti v Lazarevově sboru. Bylo tam málo bratří: postarší mniši, několik jáhnů, novicové – téměř celý štáb. Nový místodržící se aktivně ujal jeho obnovy [2] .
Ve stejném roce byl Hieromonk John navržen jako kandidát na biskupa, ale kvůli jeho mládí, pouhých 27 let, patriarcha Moskevského a celého Ruska Tichona , byla jeho kandidatura zamítnuta.
23. listopadu (6. prosince) téhož roku byl povýšen do hodnosti archimandrita [2] .
Ale díky úsilí biskupa Jana začalo vše postupně nabývat náležité podoby. Po vystěhování světských obyvatel byla provedena generální oprava všech obytných budov. Refektář a fara byly zrekonstruovány. V roce 1924 byla provedena generální oprava Sretenského kostela a v roce 1927 byla provedena generální oprava katedrály Nanebevzetí Panny Marie. Starobylé zvonění z doby Borise Godunova bylo obnoveno na malé zvonici u kostela sv. Mikuláše, rozbité v roce 1918, ve stejném kostele Nanebevzetí Panny Marie byla provedena velká vnitřní oprava. Katedrála svatého Michala prošla generální opravou uvnitř. Vnitřní mnišský život byl uveden do pořádku.
Peníze na odvedenou práci pocházely jak od neznámých dárců, tak od estonského ministerstva veřejného školství .
V roce 1926 byl archimandrita John z rozhodnutí synodu estonské autonomní pravoslavné církve povolán do biskupské služby a ponechal si post rektora kláštera Pskov-Caves. 25. dubna 1926 byl vysvěcen na biskupa pečerského. Vysvěcení provedl metropolita Alexandr (Paulus) z Tallinnu a celého Estonska a arcibiskup Eusebius (Grozdov) z Narvy .
V srpnu 1929 se v klášteře Pskov-jeskyně konal druhý sjezd RSHD . Duší setkání byl rektor kláštera, biskup John, a v mnoha ohledech se díky jeho duchovnímu vedení kongres podle jednoho z jeho účastníků proměnil ve „velké vzepětí víry a lásky... prolomil ledy nejchladnějších duší, učinil z nevěřících věřící, naznačoval smysl života těm, kdo jej hledali a odhalil ... v nejvyšším bodě oslnivou pravdu o triumfu pravoslaví“ [2] .
Po smrti arcibiskupa Eusebia v roce 1929 současně spravoval diecézi Narva až do roku 1932 .
V roce 1930 bylo místo dřevěného postaveno nové kamenné schodiště - sestup z Michajlovského chrámu dolů do středu kláštera [2] .
Biskup John byl mužem modlitby, měl dobrý hlas a hodně kázal. Vladyka se ve své liturgické praxi držel starých tradic pravoslavné církve a oživoval ty zapomenuté. Biskup Jan zároveň jako poctu poměrům mnohojazyčného obyvatelstva zavedl pořadí čtení velikonočního evangelia v devíti jazycích: řečtina , církevní slovanština , estonština , ruština , latina , polština , němčina , lotyština a hebrejština . Za biskupa Jana zintenzivnil klášter Caves své náboženské aktivity. Byla obnovena nová náboženská procesí a byla založena nová náboženská procesí , která shromáždila mnoho poutníků z celých pobaltských států i ze vzdálenějších zemí. To vše učinilo z biskupa Jana jednoho z nejslavnějších církevních představitelů v Estonsku na přelomu 20. a 30. let 20. století.
Estonské úřady přitom zasahovaly do činnosti kláštera a biskup Jan měl opakovaně neshody se synodou estonské církve v otázce vlastnictví pečerského kláštera. Byl proti inovacím zaváděným v některých církvích, byl odpůrcem zavádění nového stylu .
16. června 1932 na koncilu pravoslavné církve v Estonsku, který se konal v Tallinnu, přijal hlasy estonské většiny svých členů rozhodnutí o přeložení biskupa Jana z jeskyní do Narvy a Izborského stolce. , která byla od roku 1927 neobsazena [4] . Přes protest biskupa Jana mu bylo nařízeno opustit klášter Pskov-Jeskyně [2] . Přes všechny argumenty biskup John Narvský stolec nepřijal. 30. prosince 1932 byl penzionován a podle rozkazu metropolity Alexandra měl právo sloužit pouze na základě zvláštního rozkazu.
V lednu 1934 odcestoval biskup John do Konstantinopole , aby osobně podal stížnost na metropolitu Alexandra a synodu estonské církve. Tato mise nebyla úspěšná a Vladyka odešel na Athos , kde žil měsíc, vykonával bohoslužby v klášterech Panteleimonovsky , Andreevsky a Ilyinsky. Cestoval do Jeruzaléma , Palestiny , Libanonu a Sýrie . Zmínka je o jeho pobytu v Bulharsku .
Od září 1934 žil biskup Jan na pozvání srbského patriarchy Barnabáše v Jugoslávii v klášteře Rakovice na předměstí Bělehradu . Vladyka přednášel o postavení pravoslavné církve v Sovětském svazu, studoval umění v ikonopisecké dílně Pimena Sofronova .
Po smrti patriarchy Barnabáše v roce 1938 se biskup John vrátil do Estonska, dostal povolení žít se svou matkou a poté se svým bratrem v Pechorách.
V říjnu 1940 aktivně vedl kampaň v Pečorech za vstup do moskevského patriarchátu. Vladyka „velmi panovnicky požadoval, aby všichni duchovní sepsali kajícnou petici za připojení k ruskému patriarchátu,“ napsal v dopise opat Pavel (Gorškov) . Ve stejném roce byl biskup John uznán jako patriarchální Locum Tenens metropolitou Sergiem v „hodnosti biskupa jeskyní“ (dopis ze dne 13. prosince 1940).
Metropolita Sergius však nevěděl, že již 18. října 1940 byl vladyka John zatčen NKVD v Pečorech a v listopadu byl převezen do Leningradu .
Vladyka byl obviněn z tehdejších standardních obvinění - protisovětské agitace a propagandy . Verdiktem Leningradského krajského soudu z 8. dubna 1941 byl zastřelen 30. července 1941 v Leningradu. Místo odpočinku je neznámé [5] .
Biskup John byl 22. dubna 1992 rehabilitován prokuraturou regionu Pskov .
Arcikněz Valentin Asmus v roce 2003 vyjádřil přesvědčení, že „církev bezpochyby zváží otázku kanonizace biskupa Jana“ [6] .
Dne 7. října 2015 na schůzi pracovní skupiny pro harmonizaci kalendářů Moskevského patriarchátu a Ruské zahraniční církve, které předsedal patriarcha Kirill , navrhl první hierarcha Ruské zahraniční církve metropolita Hilarion (Kapral) zvažování možnosti zahrnout biskupa Jana z jeskyní do zástupu New Martyrs [7]