Jan XII (papež)

Jan XII
lat.  Johns P.P. XII

Papež Jan XII
130. papež
16. prosince 955  –  4. prosince 963
Kostel Římskokatolická církev
Předchůdce Agapit II
Nástupce Lev VIII
Jméno při narození Octavian Tuscolo (hrabě Ottaviano Tuscolo)
Narození 937 Řím , Itálie( 0937 )
Smrt 14. května 964 Řím , Itálie( 0964-05-14 )
pohřben
Otec Alberich II ze Spoletu
Matka Alda z Arles
Logo wikicitátu Citace na Wikicitátu
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Jan XII . (ve světě Octavian Tuscolo ; lat.  Ioannes PP. XII ; 937  – 14. května 964 ) – papež od 16. prosince 955 do 4. prosince 963 . Syn římského patricije Albericha II . a Aldy z Arles, dcery Hugha z Arles , potomka 7. generace z matčiny strany Karla Velikého , vnuka Marozie , posledního papeže období ponokracie .

Druhý papež po Janu II . (533-535), který si po nástupu na trůn změnil jméno.

Životopis

Raná léta

Octavian Tuscolo byl syn Albericha II Spoletanského , patricijského a samozvaného římského prince. Předpokládá se, že jeho matkou byla Alda z Vídně, Alberichova nevlastní sestra a dcera Huga z Itálie . O tom však existují určité pochybnosti. Kronikář Benedikt ze Soracte napsal, že Octavianus byl synem Alberichovy konkubíny. Pokud byl synem Aldy, pak mu bylo 18, když se stal papežem a byl potomkem Karla Velikého z matčiny strany. Pokud byl synem konkubíny, pak byl starší asi o 7 let [1] . John se narodil v oblasti Via Lata, aristokratické čtvrti, která se nacházela mezi Quirinal Hill a Campus Martius. Jméno Octavianus, které dostal, zjevně naznačuje, že v něm rodina viděla Alberichova nástupce [2] .

Alberich krátce před svou smrtí v roce 954 nařídil římské šlechtě , aby v katedrále svatého Petra složila přísahu, že po osvobození papežského trůnu ji složí Octavianus, který již hodnost přijal [3] . Po smrti Albericha jej ve věku 17-24 let vystřídal Octavianus jako světský vládce Říma [4] .

Po smrti Agapita II v listopadu 955 byl Octavianus, který byl v té době kardinálem kostela Santa Maria Domnica , 16. prosince 955 vybrán jako jeho nástupce [5] . Přijal jméno Jan XII., sjednocující světskou a duchovní autoritu nad Římem: podepisoval směrnice o světské vládě jménem Octavianus a papežské buly jménem Jan [6] .

Začátek pontifikátu

Jan XII. poskvrnil papežský stolec nejrůznějšími neřestmi a zločiny, takže ho zbožní současníci považovali za vtělení ďábla . Jan XII. je považován za nejnemorálnějšího papeže nejen té doby, ale v celé historii církve. Jan měl na církev obrovský vliv: byl první, kdo dokázal, že v očích církve skutečná moc závisí na zastávané pozici, nikoli na osobě.

Kolem roku 960 Jan XII osobně vedl útok proti lombardským vévodstvím Benevento a Capua , zřejmě s cílem získat zpět části jimi obsazených papežských zemí. Když vévodové z Beneventa a Capua viděli papeže v čele oddílů Tuscolo a Spoleto , obrátili se o pomoc na Gisulfa ze Salerna , který jim přišel na pomoc [7] . John ustoupil na sever a zahájil jednání s Gisulfem v Terracině. Výměnou za Gisulfovu neutralitu se papež vzdal nároků na papežské země obsazené Salerni [8] .

Jan XII brzy zjistil, že není schopen ovládat mocnou římskou šlechtu, jako to dělal jeho otec [9] . Ve stejné době si italský král Berengar II vznesl nárok na papežský majetek. Aby se ochránil před politickými intrikami v Římě a Berengarovými hrozbami, obrátil se Jan v roce 960 s žádostí o pomoc na Otu I. Velikého , který již dříve získal titul římského patricije [10] . Na pozvání papeže vstoupil německý král v roce 961 do Itálie. Berengar se stáhl do svých pevností a Otto 31. ledna 962 triumfálně vstoupil do Říma. Tam se setkal s Johnem a přísahal, že udělá vše pro ochranu papeže:

Tobě, papeži Jane, já, král Otto, slibuji a přísahám, ve jménu Otce, Syna a Ducha svatého... Přišel jsem do Říma a budu vyvyšovat Svatého Říma, jak nejlépe dovedu. Církev a její vládce a nikdy z mé vůle nebo z mé iniciativy neztratí životy nebo zdraví lidí ani čest, kterou vlastníte ... bez vašeho souhlasu nikdy nebudu ve městě Řím vést soud ani přijímat žádná opatření které ovlivní vás nebo Římany... Přísahám, že vám pomohu, jak jen budu moci, bránit země svatého Petra [11] .

2. února 962 nasadil Otovi I. císařskou korunu Jan XII. Papež a římská šlechta nad hrobem svatého Petra přísahali, že budou věrní Otovi a nebudou pomáhat Berengarovi II. ani jeho synovi Vojtěchovi [12] . O jedenáct dní později papež a císař ratifikovali Diploma Ottonianum  , akt, kterým se císař stal garantem nezávislosti papežských států, které byly ohraničeny Neapolí a Capuou na jihu a La Spezií a Benátkami na severu. Bylo to poprvé, kdy byla taková ochrana účinně zaručena od kolapsu karolínské říše téměř před 100 lety.

Ota I. zanevřel na život, který vedl papež Jan XII. Ihned po korunovaci pozval císař mladého papeže k soukromé schůzce, při které mu dlouhodobě vyčítal nemravnost. Jan slíbil, že bude činit pokání, ale místo toho začal v Itálii prosazovat protiimperiální politiku. Otto schválil všechny její dřívější majetky pro církev a poněkud je rozšířil a papež a Římané mu složili přísahu věrnosti a slíbili, že při volbě papeže budou přísně dodržovat kanonická nařízení a zasvětit nově zvolené až po schválení hl. císař .

Církevní záležitosti

Počátkem roku 956 napsal Jan XII . Vilémovi z Mohuče , papežskému legátovi v Německu, aby pokračoval v aktivní práci, zejména proti těm, kdo „devastují chrámy Boží“. Požádal Wilhelma, aby ho informoval o tom, co se děje v západní Francii a Německu . John také napsal novému arcibiskupovi z Trevíru Heinrichovi, aby ho povzbudil, aby vedl spravedlivý život [13] .

V roce 960 potvrdil John XII . Dunstanovo jmenování arcibiskupem z Canterbury . Dunstan osobně přijel do Říma, aby převzal pallium z rukou papeže [14] .

Na 12. února 962 svolal Jan XII. do Říma synodu na příkaz císaře Oty I. Na ní Jan nařídil vytvoření arcibiskupství v Magdeburku a biskupství v Merseburgu pro nově obrácené Slovany [15] . On také přijal rozhodnutí odstranit Hugh de Vermandois , kdo pokoušel se vrátit se k jeho bývalé pozici jako arcibiskup Reims [16] . Tato exkomunikace byla potvrzena Janem na další synodě konané v Pavii v témže roce [17] .

Nicméně, slovy Horacea K. Manna, „Církevní záležitosti měly pro Jana XII. malou přitažlivost“ [18] .

Konflikt s Otto I

Ota I. opustil Řím 14. února 962, aby přivedl Berengara II. k pokoře. Před odjezdem vyzval papeže, aby se vzdal svého světského rozpustilého života. Jan XII tuto radu ignoroval. Cítil se ohrožen nástupem císaře a vyslal posly k Uhrům a Byzantské říši, aby vytvořili spojenectví proti Otovi. Vstoupil také do jednání s Adalbertem [18] .

Papežští vyslanci byli zajati Otou I., který vyslal deputaci do Říma, aby zjistila, co se děje za jeho zády [19] . Jan XII zároveň vyslal k Otovi své vyslance, včetně budoucího papeže Lva VIII ., aby císaře uklidnil [20] . V roce 963 se však Otto dozvěděl, že Vojtěch směl vstoupit do Říma, aby vyjednával s papežem. Jakmile byl Berengar poražen a uvězněn, Otto se vrátil do Říma a v létě 963 jej oblehl. Našel město rozdělené: stoupenci císaře, kteří se dozvěděli o příchodu Vojtěcha, opevnili Ioannispolis, opevněnou část Říma soustředěnou na baziliku San Paolo Fuori le Mura . John a jeho příznivci mezitím ovládali většinu starého města. Zpočátku se John chystal bránit město. Oblékl se do brnění a pomohl zadržet vojska Otta, který se pokusil překročit Tiberu [21] , ale rychle pochopil, že město nedokáže ochránit, a společně s papežskou pokladnicí a Vojtěchem uprchl do Tivoli [22]. .

Ota I. požadoval, aby za ním přišel Jan XII pro vysvětlení. John odpověděl vyhrožováním exkomunikací každému, kdo se ho pokusil svrhnout [23] . Neboj se, 4. prosince 963 císař svolal synodu a svrhl Jana, který se v té době stáhl do hor Kampánie. Na místo Jana byl zvolen Leo VIII .

Pokus o povstání na podporu Jana byl s velkou obětí potlačen ještě předtím, než Otto opustil město. Když císař odešel, Jan XII se vrátil do města v čele velké družiny příznivců a služebníků, v důsledku čehož byl Lev VIII nucen uprchnout do bezpečí k císaři [23] . Když Jan v únoru 964 vstoupil do Říma, svolal synodu, která uznala jeho výpověď jako nekanonickou. Zajal některé ze svých nepřátel a stal se opět vládcem Říma [25] . Vyslání Otgara, biskupa ze Špýru , k císaři, aby vyjednal kompromis, se ukázalo již předčasné: Jan XII zemřel 14. května 964. Podle Liutpranda z Cremony zemřel bývalý papež během milostného vztahu mimo Řím, buď v důsledku apoplexie, nebo rukou uraženého manžela [26] . Existuje legenda, že Jan zemřel, protože ho Satan „uhodil do hlavy“, což je také středověká metafora pro apoplexii [27] .

V Lateránském paláci byl pohřben Jan XII .

Charakter a pověst

V pramenech je Jan tradičně charakterizován především jako světský vládce Říma, nikoli jako duchovní vůdce [28] . Byl vylíčen jako hrubý, nemorální muž, který proměnil Lateránský palác v nevěstinec. Zároveň jeho političtí nepřátelé používali obvinění z prostopášnosti, aby znevážili jeho pověst a skryli politické aspekty jeho sesazení.

Liutprand z Cremony, zastánce císaře Svaté říše římské Otty I., napsal o obviněních proti Janovi na synodě v roce 963 :

Poté kardinál Petr vstal a dosvědčil, že sám viděl, jak Jan XII. vedl mši bez přijímání. John, biskup z Narni, a John, kardinál deacon, přiznali, že sami viděli ve stáji svěcení jáhna. Benedikt, kardinál-jáhen, s dalšími kněžími řekli, že věděli o faktech svěcení biskupů papežem za úplatky ... svědčili o jeho cizoložství: spáchal cizoložství s vdovou Renier, se služebníkem otce Štěpána , s vdovou Annou a s vlastní neteří a z posvátného paláce udělal nevěstinec. Řekli, že oslepil svého zpovědníka Benedikta a poté Benedikt zemřel; že po kastraci zabil kardinála subdiakona Jana... Všichni duchovní i laici prohlásili, že pil víno s ďáblem. Říkali, že při hře v kostky vzýval Jupitera, Venuši a další idoly. Dokonce řekli, že neslavil Matiny a neudělal znamení kříže.

Z nemorálního chování však Johna obvinili i další současníci a následní historici. Horlivý kritik papežství Louis-Marie Cormenin tedy napsal:

Jan XII. byl hoden být rivalem Elagabala ... lupičem, vrahem a krvesmilstvem, nehodným zastupovat Krista na papežském stolci... Tento ohavný kněz znesvětil kazatelnu sv. Petra na dlouhých devět let a zaslouží si být nazýván nejodpornějším z papežů [29] .

Historik Ferdinand Gregorovius byl Janovi poněkud sympatičtější:

Janovy knížecí instinkty byly silnější než jeho zájem o duchovní povinnosti ... Když byl ještě nezralým chlapcem, postavení, ve kterém byl povýšen, mu umožnilo ponořit se do nejbezuzdnější zhýralosti ... syn slavného Albericha se tak stal obětí k jeho vlastnímu bezuzdnému chtíči... jeho mládí, velikost jeho otce, tragické rozpory v jeho postavení ho činí shovívavým [30] .

Dokonce i papežský apologet Horace Mann byl nucen přiznat:

Nemůže být pochyb o tom, že Jan XII. vůbec nebyl tím, čím by měl být papež, pastor křesťanů [31] .

Poznámky

  1. ↑ Mann, str. 243-244.
  2. ↑ Gregorovius, str. 328-329.
  3. ↑ Imma Penn, Dogma Evolution and Papal Fallacies, (AuthorHouse, 2007), 207.
  4. ↑ Mann, str. 230.
  5. ↑ Mann, str. 244-245.
  6. ↑ Norwich, s. 76; Mann, p. 245.
  7. ↑ Gregorovius, str. 330.
  8. ↑ Mann, str. 246-247.
  9. ↑ Gregorovius, str. 331.
  10. ↑ Mann, str. 247.
  11. ↑ Mann, str. 248; Gregorovius, pp. 332-333.
  12. ↑ Mann, str. 250.
  13. ↑ Mann, str. 245.
  14. ↑ Mann, str. 265-266.
  15. ↑ Mann, str. 252; Gregorovius, p. 338.
  16. ↑ Mann, str. 253-254.
  17. ↑ Mann, str. 235.
  18. ↑ 12 Mann , str. 254.
  19. ↑ Gregorovius, str. 340.
  20. ↑ Mann, str. 255-256.
  21. ↑ Gregorovius, str. 341-342.
  22. ↑ Norwich, s. 79; Mann, p. 256.
  23. ↑ 12 Gregorovius , str. 349-350.
  24. ↑ Edward Luttwak, Velká strategie Byzantské říše , (Harvard University Press, 2009), 150.
  25. ↑ Norwich, str. 80-81; Mann, str. 262-264.
  26. ↑ Mann, str. 264.
  27. ↑ Brandon Toropov. Kompletní Idiotův průvodce papeži a papežstvím . Získáno 2. října 2017. Archivováno z originálu 18. listopadu 2016.
  28. ↑ Gregorovius, str. 329.
  29. ↑ DeCormenin, Louis Marie; Gihon, James L., Kompletní historie římských papežů, od svatého Petra, prvního biskupa až po Pia Devátého (1857), str. 296-298.
  30. ↑ Gregorovius, str. 329-330 & 351-352.
  31. ↑ Mann, str. 241-242.

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole