Růžencová kaple

Růžencová kaple ( fr.  Chapelle du Rosaire ), Matissova kaple ( fr.  Chapelle Matisse ) je kaple kláštera dominikánského řádu ve městě Vence ( Francie ). V ruskojazyčné literatuře věnované dílu Matisse se používá především název kaple růžence [1] . Byla postavena v letech 1949-1951 podle projektu a za přímé účasti Henriho Matisse , který vytvořil skici pro vitráže a monumentální malby na keramických deskách, zvonici s křížem, oltář, nábytek, oděvy pro kněze. [2] .

Historie vzniku kaple

Pro Henriho Matisse se práce na kapli stala příležitostí ke splnění dlouhodobého snu o syntéze umění v jediném architektonickém prostoru a ztělesnění nejdůležitějšího úkolu malby – „poskytnout myšlenku nekonečna v omezeném prostor“ [3] .

K tomuto časově náročnému dílu umělec přistoupil na prahu svých 80. narozenin, poté, co v roce 1941 prodělal náročnou operaci v Lyonu a ztratil dřívější pohyblivost. Podle svědectví Matisseovy sekretářky a asistentky Lydie Delectorské , shromážděné v jejích poznámkách „Skutečná historie kaple Vance“, se v letech 1942-1943 o nemocnou umělkyni v Nice starala mladá sestra z milosti Monica Bourgeois , která se také stala model pro několik obrazů a sérii kreseb Matisse. Poté se znovu setkali ve Vence, kam se umělec přestěhoval, aby se vyhnul nucené evakuaci z Nice: Monica žila v internátní škole pro dominikánské jeptišky vedle Matisseovy vily „Dream“ a po složení klášterních slibů se stala sestrou Jacquese-Marie. . Jejich komunikace pokračovala a jednoho dne sestra Jacques řekla Matisse „o záměru malé komunity rozšířit nebo dokonce přestavět svou příliš stísněnou kapli, schoulenou v náhodné místnosti“ [4] a ukázala mu svůj náčrt pro vitrážové okno budoucí kaple. Tento projekt vzbudil velký zájem umělce; brzy mu sestra Jacques poslala mladého dominikánského mnicha, bratra Louise-Bertranda Reisigiera, studenta architektury, a v rozhovoru s ním se Matisse rozhodl ujmout se vývoje a návrhu kaple sám [5] . Matisse se seznámil se svým dominikánským otcem, umělcem a teoretikem umění Marie-Alain Couturier , který přesvědčil abatyši kláštera, aby práci na kapli svěřila mistru avantgardní malby. V lednu 1948 byl projekt celkově rozpracován, stavba byla svěřena architektovi Louis Milon de Peillon pod vedením Augusta Perreta [6] .

Práce na kapli vyžadovaly od těžce nemocného umělce zvláštní úsilí a na čtyři roky odmítnutí mnoha dalších projektů [7] . Zároveň to byla účast Matisse, která umožnila získat potřebné finanční prostředky na stavbu:

„Účast A. Matisse na pracích na Růžencové kapli přilákala dostatek dárců, jejichž finanční prostředky pomohly částečně pokrýt náklady na stavbu kaple. V roce 1949 se konala veřejná výstava přípravných prací A. Matisse na návrhu kaple. Matisse vytvořil několik vydání litografií a předal je kapli za účelem prodeje ve prospěch budovy. Podle L. N. Delektorské po předvedení děl Matisse v Japonsku na výstavě v roce 1951 její organizátoři na žádost umělce převedli určitou částku jeptiškám na stavbu kaple.

První kámen kaple byl položen 11. prosince 1949 [6] . V té době se Matisse vrátil z Vence do Nice, kde velikost jeho velké dílny v blízkosti kaple umožňovala nemocnému umělci pracovat na skicách pro vitráže a nástěnné malby. Zdravotní stav nedovolil Matisse osobně se zúčastnit vysvěcení kaple, které se konalo 25. června 1951, a otec Marie-Alain Couturier přečetl své poselství arcibiskupovi z Nice [9] :

„S upřímnou pokorou vám představuji Růžencovou kapli dominikánek z Vance. Omluvte mě prosím, že toto nemohu z důvodu svého zdraví osobně provést.

Práce na Capelle ode mě vyžadovala čtyři roky nesmírně pilné práce a je výsledkem celého mého vědomého života. Přes všechny její nedostatky ji považuji za svou nejlepší práci. Nechť budoucnost potvrdí tento soud rostoucím zájmem o tuto památku, nezávisle na jejím vyšším účelu.“

Celkový architektonický návrh

Kaple konventu ve Vence, postavená na jižním svahu kopce, je půdorysně asymetrickým křížením podélné lodi se zkrácenou příčnou lodí ; rozměry stavby jsou malé: délka - 15 m, šířka - 10 m, výška - 8 m [11] ; vnitřní šířka podélné lodi je 5 m [ 12 ] , výška stropu je 5 m. sedlová střecha je pokryta modrobílými taškami tvořícími modrobílý klikatý vzor. V souladu se vzácnou raně křesťanskou tradicí je v západní části chrámu umístěna malá obdélná apsida a oltář . Podélná loď je určena pro laiky, transept s jižním chórem  je pro jeptišky: oltář, umístěný uprostřed kříže a otočený o 45° k východu, směřuje k oběma. Dvě řady úzkých vitráží jsou umístěny podél jižních stěn budovy, dvojité okno je v apsidě. V severovýchodním rohu podélné lodi jsou vyřezávané dveře do zpovědnice , přiléhající k sakristii ; slepé dveře posledního se otevírají do úzké stěny severní části transeptu a nejsou pro laiky viditelné.

Z východu má kaple malou dvoupatrovou předsíň : severní vchod z třídy Henri Matisse se nachází v horním patře a je zdoben dalším malým vitrážovým oknem ; jižní východ vede do malé zahrady. Lakonické fasády budovy jsou vybílené a kromě vitráží jsou zdobeny pouze dvěma keramickými panely: medailonem v tympanonu zobrazujícím Matku Boží s Kristem a vlysem nad vchodovými dveřmi - sv. Dominika , adresovaný Panně Marii Růžencové s dítětem.

Interiér

Vitráže s různými variantami tvaru „kaktusu s ostnatými listy a žlutými květy“ [14] , včetně vitrážového okna apsidy na téma „ Strom života “ [15] , jsou vyrobeny ze skla tří barev: ultramarínově modré, lahvově zelené a citrónově žluté; navíc žlutá barva je matná - propouští světlo, ale není průhledná. Matisse zdůraznil nejen dekorativní, ale i sémantickou povahu tohoto rozhodnutí: „Neprůhledná žlutá barva zastaví oko a udržuje ho uvnitř kaple, čímž vytváří první plán prostoru, který začíná v kapli a proniká přes modrou a zelené sklo, pokračuje v okolních zahradách. Když v kapli vidíte skrz vitráže člověka, který prochází zahradou ve vzdálenosti pouhého jednoho metru, zdá se, že je v jiném světě, odlišném od světa kaple“ [16] .

Vitráž u severního vstupu do vestibulu - s vyobrazením ryby v sítích a hvězdou nad ní - je provedena v modrých a modrých tónech.

Matisse navrhl celý oltářní komplex a vyřezávané dveře zpovědnice. Ve snaze zajistit, aby „kněz viděl stádo a stádo vidělo jeho“, dal Matisse oltáři, svícnám stojícím na něm a bronzovému krucifixu extrémně lakonické tvary.

Na stěnách kaple jsou tři keramické panely z bílých glazovaných dlaždic s nástěnnými malbami v černém obrysu: na severním konci transeptu - plnoštíhlý svatý Dominik , vysoký více než 4,5 m, s Písmem svatým u sebe. hruď; podél severní stěny podélné lodi - Panna Maria s Ježíškem na pozadí květin, v jejím východním konci - 14 výjevů křížové cesty , počínaje Pilátovým soudem a konče Pochováním Krista [ 17] . Namísto tradičního rozmístění výjevů křížové cesty postupně podél zdí kostela je Matisse shromáždil na jednom panelu, který by se měl číst zdola nahoru, jako je stoupající a klikatá cesta na Golgotu [18] .

Při návrhu interiéru kaple Matisse využil své staré nálezy: posuny barevných skvrn vzhledem k obrysu kresby, které varioval jak v malbě, tak v kolážích z barevného papíru. Sluneční paprsky procházející barevnými skly vitráží vytvořily na protější stěně lehce neostré barevné skvrny s obrysovými obrazy Krista, Panny Marie a svatého Dominika. Společně se sluncem se tyto skvrny pohybovaly a obrazy tak ožívaly. Něco podobného provedl další slavný francouzský umělec F. Leger v monumentální a dekorativní keramice [19] .

Každý ze 14 výjevů je doprovázen modlitbou v liturgii křížové cesty . Pohyb začíná ve spodní řadě doprava, v prostřední řadě se stáčí doleva a v horní řadě se opět obrací, takže plocha je rovnoměrně vyplněna obrázky, jako je stránka rukopisu nebo skicák [20] . Scéna Ukřižování Krista , shodná se středovou osou panelu, zabírá na výšku dvě řady kompozice.

Podle švýcarského historika umění G. Jedlichky [21] Matisse ostrým srovnáním světla procházejícího barevným sklem s černým vzorem na bílé glazuře keramických obkladů dosáhl v nástěnných malbách kaple „stručnosti a zjednodušení, které připomínají skálu umění a malba řeckých váz“ [ 22] . Ale tento způsob byl pro tradiční katolickou malbu tak konvenční a neobvyklý, že Matisse, několik měsíců po otevření chrámu, napsal zvláštní vysvětlující článek „Vence Chapel. Dokončení jednoho života“, publikované v novoročním čísle časopisu France Illustration (1951) [23] :

„... Z levé stěny, plné slunečního světla, bez stínů, se přesuneme doprava, ke stěně z dlaždic. Objevuje se před námi jako velká otevřená kniha, kde jsou na bílých stránkách napsány nápisy vysvětlující hudební složku – vitráže.

Právě v keramických panelech je duchovní smysl a význam stavby. Přes svůj navenek skromný vzhled jsou velmi důležité, protože vnášejí konkrétnost do kontemplativní nálady, kterou bychom v kapli měli mít. Proto musím objasnit povahu jejich složení.

V jejich podání se umělec zcela svobodně odhalil. Protože nejprve předpokládal, že na těchto třech velkých plochách budou ilustrativní panely, dal v průběhu práce jednomu z nich zcela jiný význam. Řeč je o panelu „Křížová cesta“.

Panel s obrazy sv. Dominika a Panna Maria s Ježíškem jsou stejné ve svém mírumilovném klidu a dekorativním charakteru, zatímco křížová cesta je náladově zcela odlišná - je násilná. Zde se umělec setkal s velkým Kristovým dramatem a probudilo to vášnivého ducha umělce. Umělec nejprve koncipoval tento panel stejným způsobem jako první dva a zobrazil průvod v postupně uspořádaných scénách. Ale, zajat patosem tohoto hlubokého dramatu, změnil pořadí své skladby…“.

Liturgická roucha a doplňky

Matisse také navrhl šest rouch pro kněze podle barev stanovených otcem Couturierem 4. listopadu 1950, tradiční barvy pro katolické bohoslužby - bílá, červená, fialová, zelená, černá - k nim přidala růžovou. Z 20 rozvinutých skic vyrobených na kartonu technikou decoupage autor zanechal 12 (dvě skici pro každou sadu - pro každou stranu) [24] .

Ve službách kaple se v závislosti na ročním období používá šest sad rouch vyrobených podle návrhů Matisse:

• Bílá barva - o Vánocích , Velikonocích , Nanebevstoupení Páně a svátcích Matky Boží ;
• Fialová - během velkého půstu a adventu (vánoční půst);
• Červená - na Květnou neděli , Velký pátek , Letnice a svátky mučedníků;
• Růžová - dvakrát ročně na oslavu poloviny adventu a poloviny půstu;
• Zelená - o běžných svátcích;
• Černá se používá na pohřby a na Dušičky 2. listopadu.

Každá sada, vyrobená v jednom barevném schématu, obsahuje: rizu , stůl a manipul , které tvoří kněžské roucho, a také kryt na misku a bursu [25] umístěné na oltáři [26] .

Kritika, interpretace

• Picasso v rozhovoru s Matissem vyjádřil pochybnost, že má právo pracovat s Capellou: „Proč to děláš? Pochopitelné, pokud jste věřící. Jinak si myslím, že prostě nemáte žádné morální právo“ [27] . Otec Couturier se k tomuto problému postavil jinak, tvrdil, že „je lepší obrátit se na geniální lidi bez víry než na věřící bez talentu“ [28] .

• Obraz Matisse St. Dominik, namalovaný „bez obličeje“ – s obličejem bez rysů, obkrouženým pouze konturou, nachází paralelu s prázdnými ovály obličejů na Malevichových obrazech . Jeden z umělců ruské avantgardy píše o Růžencové kapli jako o události uměleckého života roku 1951: „Naši učitelé (Matisse a Malevič) a naše generace měli vždy otázku tváře ve výtvarném umění. jako jedna z nejdůležitějších otázek... jsme skončili jako kdysi na křižovatce konce jedné koncilové myšlenky, tedy myšlenky lidské tváře, a nové myšlenky - oválu bez tváře. Naši učitelé předložili tuto myšlenku oválu bez tváře a možná ji nejen předložili, ale také do určité míry vyřešili“ [29] .

• Americký badatel Matissova díla Alfred Barr srovnával ukřižování, které vytvořil umělec pro kapli Růženců, s ukřižováním Antonella da Messina [30] .

Muzejní dědictví

Liturgická roucha, skici vitráží a historické a bibliografické exponáty jsou prezentovány v malé galerii u Růžencové kaple. Četné přípravné materiály vytvořené Matissem během čtyř let prací na kapli se dostaly do sbírek Matisse muzea v Nice (zejména studie „Kristus před Pilátem“ pro panel „Křížová cesta“ ), Matisse Museum v Cato-Cambrési (studie pro panel „Bogomateur with the Child“), Pompidou Center v Paříži (návrhy vitráží), New York Museum of Modern Art (náčrtky oděvů).

V roce 2011 otevřela Galerie současného náboženského umění Vatikánských muzeí speciální místnost [31] věnovanou Matissovým dílům na vytvoření Růžencové kaple [32] , která vstoupila do muzejní sbírky v roce 1980 od Pierra Matisse, umělcova syna. Mezi exponáty sálu: velkoformátový karton s jednou z prvních skic pro panel „Panna a dítě“, skici pro vitráže a odlitek bronzového oltáře Krucifix, darovaný Vatikánským muzeím v roce 1973 od dominikánské jeptišky z Vance.

Poznámky

1. ↑ Henri Matisse/série Great Artists. Svazek 45. - M .: Nakladatelství "Direct-Media", CJSC "Vydavatelství "Komsomolskaja Pravda", 2010
2. ↑ Matisse, 1993 , str. patnáct.
3. ↑ Matisse, 1993 , str. 15,303.
4. ↑ Matisse, 1993 , str. 306.
5. ↑ Matisse, 1993 , str. 306-307.
6. ↑ 1 2 Historický přehled na webu Růžencové kaple . Staženo 31. prosince 2019. Archivováno z originálu 19. prosince 2019. (neurčitý)
7. ↑ Matisse, 1993 , str. 287.
8. ↑ Matisse, 1993 , str. 404.
9. ↑ Matisse, 1993 , str. 381.
10. ↑ Matisse, 1993 , str. 99-100.
11. ↑ Die Zeit, Nr. 22/1950 Archivováno 29. ledna 2020 na Wayback Machine  od Rolfa Italiandera . Henri Matisse staví chrám. Návštěva osmdesátníka ve Vence 1. června 1950.
12. ↑ Matisse, 1993 , str. 269.
13. ↑ Chapelle du Rosaire Archivováno 3. ledna 2020 ve Wayback Machine od Alice Barber, AMB Côte d'Azur.
14. ↑ Matisse, 1993 , str. 39.
15. ↑ První skici pro vitráže vytvořil Matisse na témata „ Nebeský Jeruzalém “ a „Včely“: „Kaple růžence ve Vence: chronologie“ (Vatikánská muzea) Archivováno 19. listopadu 2019 na Wayback Machine
16. ↑ 1 2 Matisse, 1993 , str. 40.
17. ↑ Francouzský umělec Jean Vincent de Crosals sloužil jako předloha pro Matisseovy kresby Krista : Annelies Nelck . L'Olivier du Rêve. Matisse à Vence: téma. - Nice : Achevé d'imprimer sur les press d'Imprimix, 1998, s. 154-158.
18. ↑ „Le Chemin de croix“ Archivováno 27. ledna 2019 na Wayback Machine  – článek Dominique Szymusiaka, kurátora Matisse muzea v Cateau Cambrésy, o panelu „Křížová cesta“
19. ↑ Vlasov V. G. . Vitráž // Vlasov VG Nový encyklopedický slovník výtvarného umění. V 10 svazcích - Petrohrad: Azbuka-Klassika. - T. II, 2004. - S. 602
20. ↑ Matisse, 1993 , str. 290.
21. ↑ Článek Gottharda Jedlicky „Henri Matisse a kaple růžence ve Vence“, o návštěvě Matisse 19. března 1952, publikováno 1955.
22. ↑ Matisse, 1993 , str. 289,290.
23. ↑ Matisse, 1993 , str. 39-40,367.
24. ↑ „Les Chasubles de Matisse“ Archivováno 27. ledna 2019 na Wayback Machine  – článek Dominika Szymusiaka o umělcově práci na návrzích oděvů.
25. ↑ Speciální brašna v tridentském obřadu mše Archivováno 29. prosince 2019 na Wayback Machine  - pro slavnostní přenesení kaprála k oltáři.
26. ↑ Roucha navržená Matissem Archivováno 19. ledna 2020 na Wayback Machine  – informace na webu Rosary Chapel.
27. ↑ Matisse, 1993 , str. 316.
28. ↑ Dominique de Menil et Pie Duploye . Umění posvátné. MA Couturier, Menil Foundation / Herscher, 1983, str. 34.
29. ↑ Šestnáct pátků: Druhá vlna leningradské avantgardy // Experiment / Experiment: Journal of Russian Culture. — LA, USA. - 2010. - č. 16. Ve 2 částech. Část 2. S. 39.
30. ↑ Úvod. Henri Matisse . Získáno 16. dubna 2013. Archivováno z originálu 24. července 2013. (neurčitý)
31. ↑ Místnost 14 v Galerii moderního umění Vatikánských muzeí . Staženo 6. ledna 2020. Archivováno z originálu dne 19. listopadu 2019. (neurčitý)
32. ↑ „Matisseova kaple ve Vatikánu“ (22. 6. 2011) . Staženo 6. ledna 2020. Archivováno z originálu dne 18. listopadu 2019. (neurčitý)

Literatura

• Henri Matisse. Články o umění. Písmena. Korespondence. Záznamy konverzace. Soudy současníků / komp. E. B. Georgievskaya; za. od fr. E. R. Klasson , L. N. Delektorskaya , E. B. Georgievskaya, z angl. A. V. Parnakha. - M .: Umění , 1993. - 416 s. — („Svět umělce“).

Odkazy

• Film "Zvěstování". Henri Matisse“ (2013) z cyklu „Biblický příběh“, STRC „Kultura“
• Fotografie interiéru kaple
• Z historie vzniku kaple (ve 2 částech)

V bibliografických katalozích	LCCN : nr93003464 Merimée : : PA00080911 NKC : xx0211502 VIAF : 159340222 WorldCat VIAF : 159340222