Karo, Josefe

Yosef ben Ephraim Karo [1] ( španělsky:  Caro, José [Yosef] ben Efrén [Efraim] ; 1488 , Toledo nebo Zamora , - 1575 , Safed ) - španělský rabín, významná autorita a učitel 16. století, autor základní kodex halachických předpisů " Shulchan aruch » [2] (hebr.: שולחן ארוך, lit.: "Prostřený stůl"), který obsahuje všechna pravidla každodenního života, která musel Žid té doby dodržovat v souladu s náboženské praktikování judaismu.

Byl členem kruhu kabalistů Safed [2] .

Životopis

Narodil se v rodině rabínů (učenců talmudistů ) ve Španělsku v roce 1488, jméno jeho otce bylo Ephraim. Po vyhnání ze Španělska v roce 1492 se rodina usadila v Portugalsku a po vyhnání odtud v roce 1497 v Turecku, v Istanbulu . [2]

Jeho otec to těžce nesl a brzy zemřel a mladý Yosef se dostal do péče svého strýce, rabiho Jicchaka Karo. Kromě vlastního otce a strýce Jicchaka nazýval Karo svým učitelem také svého prvního tchána Jicchaka Sabu . Yosef se brzy oženil, stal se rabínem v Nikopolu (Bulharsko), poté se usadil v Adrianapolu ( Edirne , Turecko), kde v roce 1522 zahájil své rozsáhlé dílo Bet-Yosef [2] („Beit Yosef“) – komentáře ke knize „ Arbaa turim “ od Yaakova ben Ashera .

Po smrti své ženy se znovu oženil a přestěhoval se do Bulharska. V roce 1536 se přestěhoval do Safed , možná po mezipřistání v Egyptě. V Safedu se sblížil s Yaakovem Beiravem (1474-1546 [3] ) a stal se jeho žákem. V roce 1538 jako první obdržel od svého učitele obnoveného smikha (vysvěcení do hodnosti rabína ). (Druhý byl rabín Moše Mitrani .) V tomto období mezi r. Levi Ben-Havib  - rabín Jeruzaléma a R. Yakov Beirav zahájil spor o možnost obnovení smychy , který skončil dohodou, že noví moudří muži nebudou vysvěceni na tuto důstojnost. Podle některých svědectví dokázal Yosef Karo využít své důstojnosti a vysvětit některé ze svých studentů.

Karo tvrdě pracoval 20 let (1522-1542) na svých komentářích k "Arbaa Turim", pod názvem "Beit Yosef" ; dalších 12 let to dal na zkoušku. Své obrovské dílo dokončil v Safedu v roce 1554. [2]

Karo měl velkou erudici v židovské literatuře, byl vynikajícím kritikem v této oblasti [2] . Mezi studenty Yosefa Karo: Moshe Kordovero a Moshe Alsheh .

V Safedu žila Karo v kruhu kabalistů , do kterého patřili Isaac Luria , Solomon Alkabets , Moses Cordovero a další. Karo je připisována neobvyklá skladba „ Magid Mesharim “ s homiletickým vysvětlením Tóry ,

Caro začal tisknout „ Shulchan Arukh “ v roce 1550 v Benátkách. Ve stáří napsal řadu oprav a doplňků pro pozdější vydání. [2]

V roce 1570 se jeho syn ve městě Safed oženil s dcerou rabiho Jicchaka Lurii [4] .

Zemřel v Safedu v roce 1575 [2]

Sborník

• „Beit Yosef“ (בית יוסף‎) — kapitálové práce, komentáře ke kodexu „Arbaa Turim“ od Yaakova ben Ashera [2] .

The Shulchan Aruch

Legislativní zákoník „ Shulchan Aruch “ je zjednodušenou verzí díla „Beit Yosef“ a rozšířil se ve všech židovských komunitách. Aškenázští Židé ji uznávají s dodatky rabína Moše Isserlese (Ramo), přičemž berou v úvahu zvyky aškenázské komunity.

• První dva díly – „Orah-chaiim“ a „Iore-dea“ – vyšly v Benátkách (1550-1551).
• Třetí a čtvrtá část se objevila v Sabbionetě (1553-1559) [2] .

Caro se ujal, jak sám říká v předmluvě, s cílem sestavit snadný přehled jím získaných dat v kapitálové práci a zamýšlel je pro začátečníky: zřejmě netušil, jaký význam kniha bude mít později získat v židovství. Stejně jako kodex Arbaa Turim Yaakova ben Ashera je i Shulchan Aruch rozdělen do 4 částí:

• 1) „Orach-Chaim“ (způsob života), zasvěcený praktikování náboženského života, etice, uctívání, zákonům týkajícím se sabatu a dalších hebr. prázdniny atd.;
• 2) "Iore-Dea" (trénink znalostí) - definice povolených a zakázaných potravin, zákony související s porážkou hospodářských zvířat, rituály během smutku atd.;
• 3) „Even ha-Ezer“ (narážka na Genesis  2:20 , kde je žena nazývána asistentkou ezera – muže) – vykládá se manželské právo, rodinné právo atd.
• 4) „Khoshen ha-Mishpat“ (Štít zákona) – židovské občanské právo, občanské soudní spory atd.

Celé toto rozdělení, stejně jako rozdělení do samostatných kapitol („siman“), je vypůjčeno od str. Jacob ben Asher. Karo také zavedlo rozdělení do odstavců „seifs“ (סעיפים‎). Každý siman má několik odstavců; chybí zde filozoficko-etický úvod, který má Maimonides. Místo toho je zde populární, pro běžného člověka srozumitelný, předepisující pravidla života. Práce Caro je psána stručným, snadno srozumitelným jazykem a formulována jasně a vizuálně. Obsahuje vše, co musel tehdejší Žid ve svém náboženském životě dodržovat. Pro vzdělané rabíny, zejména ty, kteří museli vydávat rozhodnutí, byla pro svou srozumitelnost a přesnost neocenitelnou příručkou. Ještě za života autora prošla kniha 6 vydáními v různých formátech. V následujících vydáních, počínaje rokem 1578, byly provedeny opravy a dodatky od Mosese Isserlese , aby podpořily přijetí „Shulchan Aruch“ mezi polskými a německými Židy. Šulchan Aruch se těší největší autoritě mezi Sefardy , kteří ho nazývají מרן‎ (náš pán), a jeho rozhodnutí jsou považována za náboženské normy. [2]

Kesef Mishneh

" Kesef Mishneh " je komentář k " Mishnah Torah " od Maimonides . Toto dílo, jehož tisk byl započat ještě za života autora, se v plném rozsahu objevil po jeho smrti (1574-1576). Od té doby byla všechna vydání Mishneh Tóry dodávána s Kesef Mishneh [2] .

Posmrtný

• Po smrti Karo se objevilo jeho samostatné dílo, které sloužilo jako doplněk hlavního díla „Beit Yosef“ s názvem „Bedek ha-Bait“ ​​(בדק הבית‎), které také prošlo mnoha vydáními (poprvé v Soluni , 1605) [2] .
• " Maggid Mesharim " (první část byla vytištěna v Lublinu v roce 1646, druhá část v Benátkách v roce 1656), obsahující homiletická vysvětlení Tóry . Karo je údajně dostával každý týden, v sobotu, od svého ducha neboli anděla, přičemž tento duch sám o sobě není nikdo jiný než zosobněná Mišna . Výraznou roli v textu hraje jistý Šalomoun, kterým se anděl či „ maggid “ nemůže pochlubit; nazývá ho svatým, „božím oblíbencem“, slouží jako ideál pro Karo. Graetz rozpozná pravost tohoto dokumentu a v notoricky známém Solomonovi vidí slavného mučedníka-kabalistu Solomona Molkho . [2]

Doba působení Karo, Josefa v dějinách judaismu
páry tannai amorai Savorai gaons rishonim acharonymum

Poznámky

1. ↑ Karo  / G. V. Chlebnikov // Úřad konfiskace - Kirgiz. - M  .: Velká ruská encyklopedie, 2009. - S. 194. - ( Velká ruská encyklopedie  : [ve 35 svazcích]  / šéfredaktor Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 13). — ISBN 978-5-85270-344-6 .
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Karo, Joseph ben Ephraim // Židovská encyklopedie Brockhaus a Efron . - Petrohrad. , 1908-1913.
3. ↑ Berab, Jacob (ben Moses?) // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.
4. ↑ Ahri z hlubin světů (nepřístupný odkaz) . Jewish.ru (30. dubna 2001). Získáno 1. června 2015. Archivováno z originálu 10. dubna 2016. (neurčitý) 

Odkazy

• Karo Yosef ben Ephraim - článek z elektronické židovské encyklopedie
• Rav Yosef Karo Archivováno 21. září 2008 na Wayback Machine

Slovníky a encyklopedie	Velká dánština Velká Katalánština velká čínština Velký Rus Židovský Brockhaus a Efron Stručná hebrejština Litevský univerzál chorvatský Britannica (online) Brockhaus Universalis
V bibliografických katalozích BNE : XX983175 BNF : 126152384 GND : 118990179 ISNI : 0000 0001 1773 8376 J9U : 987007259568405171 LCCN : n79144980 NKC : xx0011723 NLA : 46826883 NLP : A31486423 NTA : 098149997 NUKAT : n2012267026 PTBNP : 1539828 LIBRIS : c9prmbkw0g5f6v2 SUDOC : 13750974X VcBA : 495/53951 VIAF : 88686046 WorldCat VIAF : 88686046