„Kolomiytsev v plném růstu“ ( „Příběhy ze života Klima Petroviče Kolomiytseva, držitele mnoha řádů, zástupce městské rady, předák, vznešená osoba“ ) - satirický cyklus písní Alexandra Galicha , včetně příběhů ze života „ nomenklaturního proletáře “ Kolomijceva v první osobě. Hrdina cyklu je kolektivním obrazem typického sovětského náčelníka a stranického funkcionáře nízkého postavení, který je povolaný reprezentovat „ dělnickou třídu “ v řídících orgánech a čelí rozporům mezi svou stranicko-státní funkcí a okolním životem . 1] . Hlavním předmětem Galichovy satiry je myšlení jeho hrdiny, podřízené byrokratickému nesmyslu hesel, úplné zničení významu slov a zotročení vědomí, slovy literárního kritika Lva Anninského , „démonická univerzální substituce “ skutečného imaginárního [2] [3] . Moderní badatelé poznamenávají, že mezi všemi parodickými „maskami“ vytvořenými Galichem je Klim Petrovič nejpropracovanějším obrazem, ve kterém éra našla svého hrdinu. Zůstává relevantní v postsovětském Rusku [4] [5] .
První píseň o Klimu Petroviči Kolomiytsevovi - „O tom, jak urozený horník, hrdina socialistické práce Klim Petrovič Kolomiytsev měl jeden malý, ale nepříjemný problém“ - se objevila na podzim roku 1968 a původně ji autor považoval za jednu z řady parodických jím do té doby napsané balady. Ale brzy byla napsána druhá píseň o Kolomiytsevovi a začal se formovat písňový cyklus, spojený společným hrdinou. Celý cyklus se zformoval v roce 1973, zahrnoval tři příběhy ze života Klima Petroviče a dvě „ mezihry “ mezi nimi. Finální verzi cyklu „Kolomijcev“, doplněnou o další dva fragmenty, nazvanou „Vybrané úryvky z projevů Klima Petroviče“, zařadil Galich do jím připravené knihy básní „Až se vrátím“ a byl nazván "Kolomiytsev v plném růstu" [6] .
První příběh o Kolomijcevovi, napsaný na podzim roku 1968, se jmenoval „O tom, jak měl urozený horník [a] , hrdina socialistické práce Klim Petrovič Kolomijcev jeden malý, ale nepříjemný průšvih.“ Hrdina v něm vypráví, jak při předčítání daného textu na shromáždění zjistí, že jeho řeč byla napsána jménem svobodné matky. Navzdory tomu Klim Petrovič dočte projev až do konce a sál mu jako obvykle tleská. Zpočátku, soudě podle autorových komentářů uchovaných v poznámkách, Galich považoval tuto píseň za další ze série svých parodických příběhů o sovětských obyvatelích , napsaných, jak řekl, „jménem idiota“, například „O malířích, topič a teorie relativity“, „Červený trojúhelník“, „Právo na odpočinek“, „Balada o nadhodnotě“ a další. Psaní následujících příběhů o Kolomiytsevovi původně nebylo v plánu. Ale brzy, v prosinci 1968, se Kolomijcev stal hrdinou dalšího příběhu „O tom, jak Klim Petrovič usiloval o to, aby jeho dílna byla oceněna titulem ‚Dílna komunistické práce‘“ , a v roce 1969 už Galich mluvil o tom, co rozvinul s ním myšlenku Kolomiytsevova cyklu, který měl obsahovat pět písní. Po objevení druhého příběhu o Kolomiytsevovi prošla první píseň rodícího se cyklu určitými změnami - změnil se její konec a název. Jinak zůstal nezměněn obsah prvního příběhu o Klimu Petrovičovi, stejně jako charakteristika jeho společenského postavení – „ušlechtilý člověk“ [9] .
Do května 1971 se datuje první známé provedení „mezihry“ zařazené do cyklu, jak jej sám Galich definoval. Měl se nacházet mezi prvním a druhým příběhem a jmenoval se „O tom, jak Klim Petrovič, houpající svého synovce Semjona, Klavkova syna, nečekaně složil sci-fi příběh“ . Její další vystoupení v rámci cyklu se uskutečnilo, soudě podle dochovaných zvukových záznamů , až v roce 1973. Ve stejném roce 1971 se objevil třetí příběh cyklu - „O tom, jak se Klim Petrovič vzbouřil proti ekonomické pomoci zaostalým zemím“ , který vypráví o hrdinově cestě do Alžírska v rámci odborové delegace a provedl ho Galich spolu se dvěma předchozími příběhy. V roce 1973 byla napsána druhá „mezhra“, zasazená mezi druhou a třetí povídku – „Nářek Darie Kolomiycevy nad pitím jejího manžela Klima Petroviče a po cestě zpráva o tom, co měl Klim Petrovič jemný, téměř vytříbený vkus. “ . Jsou známa autorova prohlášení o plánech napsat další dvě písně cyklu - „O tom, jak Klim Petrovič dostal „přísného muže““ a jednu další, nejmenovanou. Tyto příběhy ale nikdy nebyly napsány a Galich již ve svých projevech v roce 1974 řekl, že cyklus ve své současné podobě „přerostl v epos“, získal konečnou podobu a nebude pokračovat. Při přípravě autorovy sbírky „Až se vrátím“ Galich předcházel cyklu o Kolomijcevovi dvěma fragmenty pod obecným názvem „Vybrané úryvky z projevů Klima Petroviče“ . Doplněný cyklus se jmenoval „Kolomijcev v plném růstu“ a jedna z variant předchozího názvu cyklu, který Galich používal v projevech – „Příběhy ze života Klima Petroviče Kolomijceva – předáka, nositele mnoha řádů, člena předsednictva stranického výboru a poslancem městské rady“ - stal se podtitulem [6] [10] .
V čísle časopisu „ Kontinent “, vydaném po smrti Galicha , vyšel úvodník věnovaný básníkovi, který zejména řekl [11] :
Pro toto číslo slíbil tři nové písně - o Klimu Petroviči Kolomiytsevovi. Když našel na Západě své nové publikum, nejen ruské, ale italské, francouzské, začal se vzdalovat své původní nostalgii, cítil se potřebný a vrátil se k jednomu ze svých starých hrdinů.
Nebyly však nalezeny žádné texty, návrhy ani důkazy, které by podpořily Galichovu práci na nových Kolomijcevových příbězích. Možná se ten článek týkal nového cyklu zmíněného v jednom z Galichových rozhovorů „v duchu písní o Kolomiytsevovi“, nazvaného „Smutný život a úvahy vedoucího personálního oddělení SMU č. 22 města Moskvy“, nedokončené fragmenty, z nichž byly nalezeny v rukopisech. Základem tohoto cyklu by mohla být nenaplněná myšlenka jedné z „Kolomiytsev“ písní [10] [12] .
Hrdina cyklu – Klim Petrovič Kolomijcev – je jednou z mnoha satirických „masek“ Galicha, s jejichž pomocí se autor snaží porozumět a vyjádřit svou dobu prostřednictvím řeči a chování postav v písních. Vědomí těchto jeho hrdinů je podřízeno absurditě oficiálních hesel, podstatné a povrchní je v něm nerozeznatelné a jejich živý hovorový projev je průběžně prokládán klišé stranické propagandy . V důsledku toho jsou hrdinové Galichových satirických písní bezradní v okolním světě [13] . Hlavním satirickým cílem cyklu „Kolomiytsev“ je destrukce významu slov odehrávající se v totalitní společnosti a vliv „démonické univerzální substituce“ skutečné imaginace na osobnost hrdiny [2] [3]. . Galichův autorský sarkasmus nesměřuje ani tak na samotného hrdinu a jeho okolí, jako spíše na realitu, která je zrodila, kde po společné dohodě vládne pokrytectví a podstata věci se stává zcela nedůležitou [14]. .
Klim Petrovič Kolomijcev je „střední“ stranický a odborový funkcionář, vzorný představitel dělnické třídy, který na stranických akcích čte předem připravené projevy a cestuje v rámci oficiální delegace do spřátelené země . Není přitom zbaven smyslu pro sociální spravedlnost, byť svérázným způsobem, a neustále se potýká s tím, že stranicko-státní funkce, kterou musí vykonávat, není nijak spojena s reálným životem [4]. . Obraz Klima Petroviče, stejně jako hrdinové jiných satirických balad Galicha, boří mýtus o „prostém sovětském člověku“, který je v souladu se sebou i se společností. Snoubí se v ní zdravý a rozvážný životní princip s bezmyšlenkovitým dodržováním státních a stranických hesel [15] . Odvrácenou stranou Kolomijcevova zpolitizovaného jazyka a myšlení je jeho vnitřní nespokojenost s realitou, kterou hájí a hájí, o čemž svědčí „útržky klauzule“ neustále proklouzávané jeho projevem [16] . Sám Galich poznamenal, že lidé jako Klim Petrovič jsou směšní jen na první pohled, nejsou jen oběťmi systému, kterému slouží, ale také jeho podporou [1] . Ve stejné době na koncertě v Paříži v roce 1975 Galich vyznal lásku Klimu Petrovičovi, podvedeným a „vypnutým“ „nestydlivými fanfárami“ [b] [6] [17] .
Autor zřejmě dal svému hrdinovi příjmení v souvislosti s jeho profesí horníka , uvedenou v původním názvu prvního příběhu (slovem „Kolomiets“ se na staré Ukrajině nazývali dělníci, kteří těžili kamennou sůl). Následně zmínka o profesi Klima Petroviče z názvu písní a cyklu jako celku zmizela a nahradila ji pozice „mistra obchodu“. Jméno Klima Petroviče Kolomijceva odkazuje na jeho možné literární předobrazy, jako je kolektivní obraz „věčně opilého zámečníka nebo rolníka bez koní Klim“ z Buninova románu „ Život Arsenieva “, Bulgakovův lumpen -proletář Klim Chugunkin , který udělal rychlou kariéru , a Klim Jakovlevič Lavin z Nekrasovovy básně „ Komu se v Rusku dobře žije “, který je charakterizován jako „bezcenný člověk“, chvastoun a nešika, který pohrdá poctivou prací, ale zároveň je gramotný. , „byl v Moskvě a St. [19] . Lze si jej spojovat i s novodobou Galichovou neúspěšnou sovětskou filmovou komedií " Za výlohou obchodního domu ", jejíž hrdina Klim Petrovič Kuropatkin prohlásil: "... nemyslete si, že jsem nějaký vznešený člověk !" [20] .
Galich, zdůrazňující integritu obrazu Klima Petroviče, často předcházel představení písní o něm s následujícími varováními [9] :
Všechny písně mají stejný motiv, jen refrény se trochu liší. Protože Klim Petrovič je prostý člověk a ... obecně nemá čas se zde zabývat motivy.
Tady [v písních cyklu] budou... na střední škole, ale přesto obscénní výrazy. Ale autor ani nežádá ... omluvu, protože takříkajíc mluví postava. Neví, jak jinak mluvit.
Galich, který hrál písně z Kolomijcevova cyklu, je oznámil jako „Příběhy ze života Klima Petroviče Kolomijceva, držitele mnoha řádů, zástupce městské rady , předák, vznešená osoba“. Pořadí, ve kterém písně vznikaly, se ne vždy shodovalo s „vnitřní chronologií“ cyklu. Text povídek zařazených do cyklu, stejně jako jejich názvy a název cyklu jako celku, se v průběhu času měnily. Finální verzi cyklu nazvanou „Kolomijcev v plném růstu“ zařadil Galich do autorovy sbírky „Až se vrátím“ [6] , pořadí a názvy textů zařazených do cyklu jsou pak uvedeny podle této sbírky , vydané nakladatelstvím " Posev " v roce 1977 [21] .
Kolomijcevovy „úryvky z projevů“, které cyklu předcházejí, jsou fragmenty, které možná zůstaly z domyšlených, ale nedokončených příběhů o Klimu Petrovičovi. O jejich výkonu není autorem nic známo [6] .
V dalších příbězích cyklu vystupuje Klim Petrovich jako profesionální čtenář předem připravených ideologicky ověřených textů a zároveň jako chytrý a rozumný člověk. Ale tyto jeho „výkony“ nejsou podané „na papíře“ a vyjadřují názory samotné postavy, o čemž svědčí jejich lexikálně-syntaktické a intonační rysy. V těchto fragmentech je vyjádřeno myšlení a vnitřní komplexy samotného Klima Petroviče, deformované propagandistickými mýty a obvyklým demagogickým jazykem svázaným jazykem [22] .
Z projevu na setkání s inteligencíV tomto fragmentu Klim Petrovič, vyučující inteligenci jménem dělnické třídy, demonstruje svůj strach z disentu a reprodukuje typická klišé sovětské propagandy, když prohlašuje, že "Ať něco zatím chybí, ale Lenin a já jsme v našich srdcích !" a požadující "myslet jako náš ústřední výbor a vy osobně víte kdo!" [23] .
Z rozhovoru s turisty ze západního NěmeckaV tomto projevu Kolomijcev stigmatizuje „divoký západ“ a obviňuje ho z toho, že „všechno je pro parádu a lidé pro vás nejsou nikdo a nic“. Ale jediné, proti čemu se může jménem socialistického systému postavit, je
A tentokrát máme zemní plyn .
A přesto - zemní plyn ...
A znovu - zemní plyn ...
Klim Petrovič se přitom ani nezmiňuje o lidech, z jejichž přehlížení právě obvinil své odpůrce [23] [24] .
První příběh o Klimu Petrovičovi byl napsán na podzim roku 1968. Ze všech příběhů cyklu je nejznámější a často citovaný [25] . Původně se tato píseň jmenovala „O tom, jak urozený horník, hrdina socialistické práce Klim Petrovič Kolomiytsev měl jeden malý, ale nepříjemný problém“ a rozvinula se jako fraška ve své nejčistší podobě. Na začátku hrdina vypráví, jak trávil volný den s rodinou, což podtrhuje „konverzační“ styl a neuspěchaný rytmus příběhu. Klim Petrovich zvláště upozorňuje na skutečnost, že byl v „zdravé mysli a paměti“ a že nebyl vinen tím, co se stalo potom [22] [26] :
Zeptej se mé ženy [c] Dáši, Zeptej se mé
sestry [c] jí, Klavko,
No, nedal jsem ani trochu,
Až na trochu - v platném znění!
Nedělní odpočinek hrdiny je přerušen příchodem auta krajského výboru a naléhavým odjezdem Klima Petroviče na shromáždění, kde musí za přítomnosti vysokých stranických autorit přednést pro něj předem připravený projev. Od této chvíle se mění rytmus a struktura vyprávění, nabývá rysů hlasité oratoře, která je prokládána hrdinovou „vnitřní řečí“, demonstrující jeho postoj k dění. Klim Petrovič bere svou účast na další párty se vší vážností, ale zároveň ji s důrazem na rituální povahu akce ironicky nazývá „ dolováním “ [22] [27] :
No, když mi zavolají, tak
- maina-vira!
V DC je matin na
obranu světa!
A první je tam a další jsou z regionu.
Klim Petrovič čte svůj projev na shromáždění „z očí“, aniž by si ho předem přečetl („Jsem mistr ve čtení, díkybohu!“), najednou zjistí, že dostal špatný text, a hlasitě volá „ izraelská armáda “ se budu zodpovídat jménem svobodné matky s mnoha dětmi. Ale nikdo v sále, včetně vysokých úřadů, nereaguje na ostudu, která se stala, a Klim Petrovič dočte projev až do konce a publikum mu příznivě tleská [28] [29] .
V prvním vydání písně nezůstala „hrubá chyba“ Klima Petroviče stále bez následků a příběh skončil přezdívkou „Mama Klim“, která se mu v obkom kruzích přilepila [14] [30] . Ale takové finále se setkalo s námitkami Galichova publika a sám básník se domníval, že by bylo typičtější, kdyby záměna textu zůstala bez povšimnutí, protože na takových setkáních každý předem ví, co má řečník říci, a ne vůbec ho poslouchat [26] [28] . Od začátku roku 1969 se píseň hrála již s jiným koncem a původně fraškovitá historka ze života Klima Petroviče se proměnila v absurdní divadlo , kde všichni jen formálně dodržují předepsaný rituál a realita je naprosto nesmyslná. [1] [22] :
...
První také - osobně - hýbal rukama.
A pak [c] zavolal ke svému dědictví [d]
A řekl přede vším okolím:
„No, sakra [e] , dal jsi jim, pracovně!
Velmi dobře osvětlenou situaci!
Spolu s koncem se změnil i název písně, zmizela z ní zmínka o „malém průšvihu“, který by mohl zasáhnout do další kariéry Klima Petroviče jako hrdiny již koncipovaného cyklu. stejně jako zmínka o jeho profesi, která přímo nesouvisela s dějem a změnila se v další historii cyklu [9] .
První známé představení této krátké mezihry, zobrazující Klima Petroviče v neformálním, domáckém prostředí, pochází z roku 1971. Při prvním představení měla píseň název „O tom, jak Klim Petrovič, houpající svého synovce Semjona, Klavkova syna, pro sebe nečekaně složil sci-fi příběh“. Další známé představení v cyklu, kde se mezihra nachází mezi dříve napsaným prvním a druhým příběhem, pochází z roku 1973 [34] . Píseň byla napsána v tradici „ parodické ukolébavky “, která sahá až k Nekrasovově „ imitaci Lermontova “ [35] .
Zápletka ukolébavky, kterou Klim Petrovič složil pro syna své švagrové Klavky, zmíněná v prvním příběhu, má pohádkovou podobu a je odsunuta do daleké budoucnosti. Ve známých provedeních této písně Galich prakticky beze změny zbytku textu neustále měnil začátek příběhu tak, aby před popisovaným časem zbývalo 100 let (původně „Ve vzdáleném 2071, půjdu do večer v pivnici, Senya“, pak „Ve vzdáleném roce 2073 ... "a" V roce 2075 ... "). Ve fantastické zápletce Klima Petroviče získávají „hrdinská“ hesla sovětské éry jasně ironický zvuk [2] :
A robot šlapal, ticho a náhubek,
dám pivo se zeleným hráškem.
A vyjádřím se takříkajíc:
- Ne nadarmo jsme trpěli a nadarmo jsme nezemřeli!
Další úpravy obrazu hrdiny a budoucnosti, kterou si představuje, jsou dány přirozeně použitým v refrénu ukolébavky, redukovaným a lichotivým slovníkem [36] :
Policajt přijede na „koze“,
Zafuyachitovi v ohradě !
Tady jsou věci, bratře,
myš porodila kočku [f] .
První provedení druhého příběhu cyklu se datuje do prosince 1968 a Galich jej popsal jako „píseň hroznější než první“ a zpočátku požádal, aby ji nepřepisoval ani nedistribuoval. Možná to bylo dáno tím, že na textu dále pracoval, první sloka písně byla opakovaně měněna a konečnou podobu získala až v roce 1971. Je také možné, že se autor, který dostal po svém jediném veřejném koncertě od Svazu spisovatelů rázné varování a slíbil, že své písně veřejně neuvede [38] , kvůli jejímu obsahu obával potíží. V dalších letech však Galich tuto píseň volně předváděl před magnetofony [39] .
V tomto příběhu se Klim Petrovič v různých stranických instancích snaží udělit svému obchodu čestný titul "Obchod komunistické práce ". Na svých procházkách dodržuje tradice ruského hledání pravdy, byť při specificky sovětské příležitosti [22] .
... Všichni se smějí úřadu:
"Jsi jako rytíř -
A životní prostor a královský plat!"
Řekl jsem jim:
„Promiňte, přesuňte se!
Jsem zaneprázdněn pro pravdu, ne pro tsatski!"
Všichni, na které se Klim Petrovič obrací, od místního stranického předsednictva až po krajský výbor, však odmítají udělit čestný titul vynikající dílně, která „pracuje pro celý náš socialistický tábor “ a „ na základě osmdesátého roku rozdává své výrobky lidí“, s odkazem na některé jemné úvahy a mezinárodní situaci, které by hrdina jako „partyman“ měl sám rozumět a navrhnout mu, aby „seděl a nerozhoupal loď“. Klim Petrovič s tím nemůže souhlasit a dostává se do samotné Moskvy, kde po zkouškách na referentech [g] , vyhýbavě diskutujícím o nepatřičnosti své iniciativy („Dovedete si představit, jaké hodnocení BBC takovou skutečnost udělí?“) nakonec poslední odpověď [29] :
- Ve světové situaci by to bylo jednodušší,
rádi bychom ti dali titul.
A tak, - říkají, - no, máte pravdu, - říkají, -
A vaše výrobky jsou nejlepší!
Ale přesto, - říkají, - ne rouška , -
říkají, -
Ale ostnatý drát ! ..
Po odmítnutí nejvyšší autority se Klim Petrovič vzdává svých aspirací na hledání pravdy a vyjadřuje nesouhlas jediným způsobem, který mu zbývá - přechází do tvrdého pití [41] .
Závěr příběhu dává celému ději nový nádech a překonává i sovětské klišé „ socialistický tábor “, pro který obchod Klima Petroviče vyrábí ostnatý drát. Podobnou techniku s nečekaným koncem, oblíbenou v humorné miniaturě 60. let, použil Galich ve svých dalších písních („Píseň o otcově domě“, „Ještě jednou o čertovi“, „Volím si svobodu“, „Po večírku “ a další) [39] . Spisovatel a literární kritik Benedikt Sarnov však podotýká, že zde velkolepé finále příliš neodpovídá životní pravdě, neboť v praxi byl konečný výsledek práce zaměstnanců podniku, který se vyznamenal v socialistické soutěži , zcela nedůležité, stejně jako v prvním příběhu o Kolomiytsevovi nikoho nezajímalo, co řečník říká [29] .
Druhá mezihra, která se nachází mezi druhým a třetím příběhem, byla napsána později než ostatní písně v cyklu, v roce 1973. Tato píseň, na rozdíl od jiných příběhů v cyklu, nebyla napsána jménem samotného Klima Petroviče, ale jeho ženy Darie a je spíše humorná než satirická. Vypráví, jak manželka Klima Petroviče ve snaze dostat svého manžela z flámu, do kterého se dostal po neúspěšném hledání spravedlnosti popsané ve druhém příběhu, položila na radu léčitele láhev na bohatě prostřený stůl, do kterého se místo vodky naléval petrolej. Ale Klim Petrovič klidně vypil nabízenou sklenici a po kousnutí houby řekl pouze: „ Ne, nemám rád máslo “. Píseň zdůrazňuje na sovětské poměry dobře situovaný život rodiny Kolomiytsevových, kteří mají přístup k distributorovi regionálního výboru [42] [43] .
Zpočátku název písně ironicky zdůrazňoval její finále („... a po cestě zpráva o tom, co měl Klim Petrovič jemný, téměř vytříbený vkus“), text byl o 20 řádků delší a obsahoval „historický odkaz“ o rodině Kolomijcevových („... A žili jsme osm let - nestydíme se za lidi, // Nelezli jsme do cizí kapsy, zachovali jsme si čest a stali se. // Ale vždycky jsem mohl něco získat obchod ...“). Později Galich tento fragment z písně vyloučil, zřejmě s ohledem na to, že biografie jeho hrdinů je zcela typická a nevyžaduje samostatnou prezentaci [42] .
První známé provedení příběhu, který se stal posledním v „interní chronologii“ cyklu a vypráví o cestě Klima Petroviče v rámci odborové delegace do spřáteleného Alžírska , pochází z roku 1971. Od druhé poloviny roku 1971 ji autor prováděl spolu s dalšími Kolomijcevovými písněmi [44] . Tento příběh, podle autorovy poznámky, hrdina vypráví „ve stavu krajního podráždění a dovoluje si proto některé, ne zcela parlamentní, výrazy“. Předpojaté představy Klima Petroviče o zahraničí se v něm střetávají s realitou, v níž na oficiálních jednáních obvykle „kryje NATO “, a když se vrátí „do jejich hotelu, jejich posraní“ jedí, aby neutráceli „i když mizerně, ale stále měně“. “, výhradně s konzervami ze sledě , které mu manželka dala do kufru. Klim Petrovič nakonec takovou „dietu“ nemůže vystát a násilně dává najevo svou nelibost, podobně rozstřikuje podrážděnost a zdánlivě posvátný obraz Lenina pro „partymana“ [2] [45] :
Tak jsem venku!
A nějak jsem to večer
nevydržela a ocitla se v obchodě s potravinami ... No,
já nejsem plešatá , ale moje matka ano! -
Nejsem věčný ,
můžu zemřít na toho sledě [h] !
V obchodě Klim Petrovič, protože „ špatně čte v jejich jazyce “ a nemůže komunikovat s prodavačkou, koupí náhodně jednu ze sklenic stojících na polici. A zažije těžké zklamání: v bance se ukáže, že je stejný sleď a dokonce stejná sovětská produkce. Klim Petrovič je ve svých srdcích pobouřen takovou „mezinárodní pomocí“ as překvapením a smutkem konstatuje definitivní zhroucení svých myšlenek, což demonstruje jeho vlastní „ dvojité myšlení “ [15] [47] :
Myslel jsem si - vždyť v cizině,
myslel jsem, že ta paměť se přece zachová,
Ukázalo se, že oni, žebráci,
Pochopte, že jsme cizinci!
A celý jejich život v zahraničí je svinstvo!
Ještě horší – promiňte – než ten náš!
Galich, který byl zkušeným a úspěšným dramatikem a scénáristou, při psaní písní aktivně využíval dramatické postupy. Kolomijcevův cyklus je vystavěn jako divadelní představení s prologem charakterizujícím hlavního hrdinu („Vybrané úryvky...“), třemi akcemi-příběhy ze života hrdiny a dvěma mezihrami, které rozdělují akce spojené s hlavní zápletkou a doplňují obraz Klim Petrovič [48] . Nedílnou součástí cyklu, stejně jako mnoha dalších Galichových děl, je karnevalizace , s profanací děje a obracením významů naruby. Autor aktivně využívá směsice různých forem v mluvě svých postav při zachování stylové jednoty vyprávění [49] . Sám Galich řekl, že cyklus o Klimu Petroviči Kolomiytsevovi byl pokusem udělat písňovou formou to, co Zoshčenko v próze [10] .
Způsob, jakým jsou příběhy o Klimu Petrovičovi psány, stejně jako ostatní satirická díla Galicha, se blíží tradicím francouzského šansonu a Brechtových „ zongů “ , tedy písním postaveným na částečné reinkarnaci a ironické hře, kde interpret není. identifikoval se se svým hrdinou, ale vždy od něj poněkud odtržen [50] . Hlavní prezentace v příbězích Kolomijcevova cyklu je vedena jménem hrdiny, sovětského stranického funkcionáře, a charakterizuje jak jeho jazyk a vědomí, tak celkové společenské klima jeho doby. Autorská ironie zaznívá především v názvech písní [22] .
Jazyk, kterým Klim Petrovič vypráví své příběhy, je blízký jazyku Zoshčenkových hrdinů, kteří v hovorové řeči organicky a nevědomě používají nesmyslná úřední klišé [51] . Zápletky, v nichž se Klim Petrovič ukáže jako ústřední postava, rozdmýchávají obyčejnost vyprávění a připomínají neuvěřitelné příběhy Bulgakova [52] . Významové rozpory v příbězích o Klimu Petrovičovi jsou zdůrazněny směsí rytmů a melodií, které autor použil při jejich provedení, a také metodou, která se zjevně vrací ke způsobu provedení Vertinského techniky, kdy autorova intonace je v rozporu s mluveným textem [53] . V závislosti na kontextu se rytmické varianty veršů, v nichž jsou napsány hlavní příběhy o Klimu Petroviči Kolomijcevovi, mění z monometrické písně na polymetrickou mluvenou, přičemž používají různé , pro ruskou básnickou tradici nezvyklé logaedické verše, nazývané „ Kolomijcevův verš“. ". Tato podoba, která se nachází i v dalších dílech autora, se zformovala od inklinace Galicha, který v mládí prošel Bagritského básnickou školou , k neklasické verzi a potřebě přizpůsobit verš podmínkám píseň [54] .
Vedení Svazu spisovatelů SSSR obvinilo Galicha z úmyslného zkreslování obrazu vyspělých dělníků [a] a omámení dělnické třídy [55] v cyklu o Klimu Petroviči Kolomijcevovi . Nezávislí vědci se domnívají, že Klim Petrovič je typickým hrdinou své éry a nejjasnějším ze satirických obrazů vytvořených Galichem, které zůstávají relevantní v postsovětském Rusku [4] [5] . Spisovatel a kritik Vasilij Betaki popsal Klima Petroviče jako „ pilíř naší společnosti“, přičemž okamžitě poznamenal, že na tomto pilíři může zůstat pouze společnost jako Ibansk [56] .
Obraz Klima Petroviče Kolomiytseva vstoupil do moderní řečové subkultury, citace z příběhů o něm se nacházejí v různých textech a nadpisech článků, včetně bez uvozovek a uvedení zdroje, někdy v upravené podobě. Nejčastěji je výslovně nebo implicitně citována píseň „O tom, jak Klim Petrovič mluvil na shromáždění na obranu míru“. Fráze z tohoto příběhu „ Prohlašuji vám jako matka a jako žena! “ se používá v široké škále kontextů a variací a stává se chytlavou frází v ruské řeči . Citáty z jiných písní se pamatují méně často a obvykle v uvozovkách. Samotný obraz Klima Petroviče se nachází i v moderních publikacích, které lze použít jako obecné podstatné jméno, jako starosvětští statkáři nebo Oblomov , nebo jako precedens odkazující na zdrojový text a odpovídající historické reálie [25] .