Koloniální historie USA

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 18. dubna 2022; kontroly vyžadují 3 úpravy .

Koloniální historie Spojených států pokrývá období od počátku evropské kolonizace Ameriky , zejména pak anglické kolonizace , do vyhlášení nezávislosti v roce 1776. Na konci 15. století začala Anglie , Skotsko , Francie , Švédsko , Španělsko a Nizozemsko kolonizovat Severní Ameriku. Mnoho kolonií, jako je známá Roanoke Colony , bylo opuštěno nebo zmizelo beze stopy, ale některé se ukázaly jako úspěšné. První evropští kolonisté pocházeli z různých sociálních vrstev a náboženských vyznání. Aristokraté se v Americe neusadili natrvalo, přes oceán se pohybovali většinou dobrodruzi, vojáci, farmáři a obchodníci. Angličané z Jamestownu a Nové Anglie , Holanďané z Nového Nizozemska , Finové a Švédové z Nového Švédska přišli do Nového světa a vybudovali své vlastní kolonie, z nichž každá má svou vlastní jedinečnou kulturu, odlišnou sociální strukturu, ekonomiku, politiku a náboženství.

Historici obecně rozlišují čtyři oblasti, ve kterých vznikl moderní východ Spojených států: Nová Anglie na severu, kolonie na pobřeží Chesapeake Bay na jihu, střední (střední) kolonie na pobřeží Atlantiku mezi nimi a kolonie, které se vytvořily jižně od Chesapeake Bay. Někteří autoři také rozlišují pátý region, hranice , který nemá přístup k oceánu a není politicky izolovaný [1] . Většina místního indiánského obyvatelstva již vymřela na začátku kolonizace v důsledku nových nemocí, které do Ameriky přinesli mořeplavci a misionáři před koncem 15. století. [2] .

Cíle kolonizace

Ve srovnání s místním obyvatelstvem byli evropští kolonisté výrazně lépe vyzbrojeni a zkušenější v evropském kulturním vývoji. Španělé a Portugalci se do této doby právě vynořili z dlouhého období reconquisty , během kterého získali zkušenosti s dobýváním a rozvojem nových území. Jejich armády byly připraveny pokračovat v boji a hledaly nové trofeje a jejich flotila byla přizpůsobena pro zaoceánské plavby. Některé další evropské národy také věděly, jak stavět zaoceánské lodě, ale nebyly tak zkušené v kolonizaci nových zemí a zaostávaly v budování svých koloniálních říší. Britové však měli významnou výhodu v tom, že jejich kolonie byly převážně soukromé investiční podniky a vyžadovaly podstatně menší podporu od své vlády [3] .

Španělské kolonie

Významná část moderních Spojených států byla dříve pod španělskou kontrolou, včetně: území západně od řeky Mississippi , Louisiana, Florida, stejně jako části moderních států Mississippi a Georgia.

Florida

Na Floridě má Španělsko od 16. století několik malých základen, z nichž nejvýznamnější je St. Augustine (Florida) , založená v roce 1565, byla několikrát napadena a vypálena, ale znovu byla přestavěna a zůstala první trvalou evropskou osadou v Spojené státy. Zejména během války o španělské dědictví zahájili Britové z Jižní Karolíny v letech 1702 a 1704 dvě rozsáhlé invaze na Floridu, které zničily celý systém španělských pevností a misí. Následovali je indiáni z kmene Yamasee , kteří vyhnali do otroctví téměř celé místní obyvatelstvo [1] . V polovině téhož 18. století zažila Florida invazi Seminolů , kteří vyhladili zbytky místních indiánských kmenů. Když byl poloostrov v roce 1763 převeden pod britskou kontrolu, žilo zde jen asi 3000 Španělů, kteří brzy zemi opustili. Ani po návratu Floridy Španělsku v roce 1783 se Španělé již nechtěli v těchto končinách usazovat a v roce 1819 přešla Florida do majetku Spojených států amerických [4] .

Nové Mexiko

Během 16. století Španělé aktivně prozkoumávali území moderních Spojených států. Na konci 30. let 16. století Hernando de Soto objevil Mississippi a dosáhl údolí řeky Arkansas . Jedním z nejvýznamnějších cestovatelů té doby byl Francisco Vasquez de Coronado , jehož výprava v letech 1540-41 procestovala území moderních států Nové Mexiko , Arizona , Colorado , Oklahoma a Kansas . Tyto výpravy však byly čistě průzkumné a nedělaly žádné pokusy o založení stálých sídel.

První španělská osada v Novém Mexiku byla San Juan , kterou založil Juan de Oñate v roce 1598. O něco později, kolem roku 1609, bylo založeno město Santa Fe (Nové Mexiko) . Druhá vlna španělské kolonizace začala v roce 1692 po povstání indiánských kmenů Pueblo , které dočasně vyhnaly Španěly z jejich země. Nový guvernér Diego de Vargas zde obnovil španělskou nadvládu, která se navzdory nárokům Francie, Texasu a Spojených států držela více než dvě století, až do nezávislosti Mexika a příchodu amerických jednotek v roce 1846. Mnoho místních obyvatel stále vlastní své pozemky právem přiděleným jim španělskou vládou [1] [5] .

Kalifornie

Španělské lodě se plavily podél kalifornského pobřeží od 16. století, ale v té době neexistovaly žádné trvalé španělské osady. Teprve ve 2. polovině 18. století začala v přímořských oblastech výstavba prvních španělských misií, měst a rančů. První z nich byla Mission of San Diego de Alcala, kterou založil františkánský misionář Junípero Serra v roce 1769. [ 5 ] Španělská administrativa se nachází podél pobřeží Tichého oceánu. Kromě vodní cesty je spojovala pozemní silnice El Camino Real (královská silnice), později se změnila v první kalifornskou dálnici [6] . V roce 1820 dosáhl tento řetězec pobřežních osad na severu sanfranciského zálivu, ale španělská moc sahala do vnitrozemí ne více než 50 km a poté začal majetek indiánských kmenů s celkovým počtem, podle některých odhadů, až 200. -250 tisíc lidí. Po vyhlášení nezávislosti mexická vláda vyhostila všechny misionáře a uzavřela mise [6] a převedla půdu na ranče pro ovce a dobytek. Ve 40. letech 19. století dosáhla španělská populace Kalifornie ( Californios ) kolem 10 000.

Nové Nizozemsko

Nové Nizozemí ( holand.  Nieuw-Nederland ), nizozemská  kolonie založená roku 1614 na území dnešního státu New York a některých přilehlých územích. Maximální počet jeho evropské populace dosáhl 10 000 lidí. Holanďané zde založili patronátní systém velkého pozemkového vlastnictví. Patron ( patron ) - majitel nebo šéf nějaké soukromé společnosti - měl na svém pozemku práva feudála. Nizozemci navíc v Americe zavedli náboženskou toleranci a svobodu obchodu. Hlavní město kolonie, Nový Amsterdam , bylo založeno v roce 1625 v jižní části ostrova Manhattan. V roce 1664 bylo poprvé dobyto Brity a v roce 1674 bylo nakonec připojeno k anglickým koloniím a přejmenováno na město New York. Holandští vlastníci půdy však zůstali pod britskou nadvládou a až do 20. let 19. století si osady v údolí řeky Hudson zachovaly vzhled typický pro Nizozemsko [7] [8] .

Nové Švédsko

Kolonie Nové Švédsko ( švéd. Nya Sverige ) existovala v letech 1638-1655 v údolí řeky Delaware . Jeho centrem byla Fort Christina . V roce 1655 bylo dobyto Nizozemci a připojeno k Novému Nizozemsku a švédské kulturní dědictví brzy zmizelo [1] [9] .

Nová Francie

Rozsáhlá, ale řídce osídlená Francouzská Amerika, nejprve po částech a v roce 1763 - po výsledcích sedmileté války  - byla téměř úplně připojena k majetkům jiných evropských mocností, hlavně Velké Británie. V roce 1803 se část bývalé Nové Francie, která připadla Španělsku, dostala pod kontrolu USA v důsledku koupě Louisiany .

Ruské kolonie

Rusko prozkoumalo oblast, která se později stala známou jako Aljaška, počínaje druhou expedicí na Kamčatku ve 30. a 40. letech 18. století. První ruskou osadu v Americe založil v roce 1784 G. I. Shelikhov [10] . Spolu s N. P. Rezanovem založil Rusko-americkou společnost pro obchod s kožešinami. V roce 1867, po prodeji Aljašky do Spojených států, opustili Ameriku téměř všichni Rusové, s výjimkou některých misionářů ruské pravoslavné církve [11] .

Britské kolonie

Britská kolonizace Ameriky začala v 17. století. Jejími hlavními motivy bylo hledání výhodné finanční investice, útěk z přelidněné Evropy nebo před perzekucí z náboženských důvodů. První kolonisté byli většinou najatí dělníci, mladí lidé naverbovaní k účasti na zámořských výpravách a hledající místa, kde si zařídit život v nových podmínkách, kde není tak vysoká konkurence jako doma [12] . Kromě toho britské úřady deportovaly asi 50 000 odsouzených za různé zločiny do amerických kolonií [13] .

Oblast Chesapeake Bay

Virginia

První úspěšnou trvalou anglickou osadou v Americe byl Jamestown , který dostal své jméno na počest tehdy vládnoucího krále Jakuba I. ( Eng.  James I ). Založili ji v roce 1607 poblíž Chesapeake Bay zástupci soukromé společnosti London Virginia Company, která financovala hledání zlata v Americe. Přestože nebylo nalezeno žádné zlato, kolonie prošla těžkým obdobím adaptace, kdy byla extrémně vysoká úmrtnost na hladovění, nemoci a vojenské střety s Indiány. Obchodního úspěchu podniku bylo dosaženo pěstováním tabáku pro export do Evropy. Do konce XVII století. to přilákalo do kolonie bohaté lidi, kteří založili rozsáhlé plantáže s rozsáhlým využitím otrocké práce [14] [15] .

Maryland

Břehy Chesapeake Bay již prozkoumali a částečně osídlili domorodci z Virginie, když v roce 1634 dorazili noví kolonisté v čele s Caeliciusem Calvertem, jejichž cílem bylo založit kolonii pro katolíky, kteří se v protestantské Anglii stali pronásledovanou náboženskou menšinou. Ačkoli občas vláda Marylandu přešla na korunu, vliv rodu Calvertů, baltimorských baronů, zde zůstal až do konce 18. století.

Nová Anglie

Puritans

Puritáni, kteří založili anglické kolonie v zátoce Massachusetts , byli náboženskou menšinou, která emigrovala z Anglie, aby si založila vlastní církev, očištěná od předsudků tradiční církve, anglikánské i katolické. Jejich první skupina, nazvaná Pilgrim Fathers , dorazila v roce 1620 na slavné lodi Mayflower a založila Plymouth Colony (budoucí město Plymouth (Massachusetts) . extrémně náboženská, uzavřená a neobvyklá ve své politické struktuře, která má dodnes významný dopad na politiku a kulturu Spojených států [ .celá]16 americké výjimečnosti v mnoha ohledech sahají zpět přesně podle puritánské náboženské tradice.

Ekonomika Nové Anglie byla založena na soběstačném hospodaření spíše než na výrobě druhu zboží, jak na jihu [17] . I zde se však rozvinulo loďařství, k čemuž přispěla přítomnost významných lesních oblastí, zatímco v Anglii do té doby lesy téměř vymizely a možnosti stavby lodí na Britských ostrovech byly omezené [18] .

Další kolonie Nové Anglie

Náboženská nesnášenlivost puritánů brzy vedla k vyhnání z kolonie řady náboženských komunit, zejména v čele s Rogerem Williamsem, který volal po toleranci, oddělení církve od státu a konečném rozchodu s anglikánskou církví. V důsledku toho komunita Williams založila novou kolonii Rhode Island v sousedství [19] .

Další kolonie, která se vyvinula jižně od Massachusetts, byla „River Colony“, založená u ústí řeky Connecticut . Později byla formalizována jako kolonie (po nezávislosti státu) Connecticut .

Za vlády krále Jakuba II . byly kolonie Nové Anglie na několik let sjednoceny do nadvlády pod guvernérem jmenovaným vládou. Likvidace samosprávy vyvolala mezi kolonisty vážnou nespokojenost, která vyústila v otevřenou vzpouru během Slavné revoluce v Anglii [20] .

Střední kolonie

Moderní státy New York , New Jersey , Pennsylvania , Delaware se staly anglickými koloniemi do konce 17. století. Od samého počátku je obývali lidé z různých evropských zemí, protože ve značné části tohoto regionu již existovaly nizozemské kolonie Nového Nizozemí a k osídlení území Pensylvánie a Delaware se rekrutovali kolonisté nejen ve Velké Británii. , ale i v kontinentální Evropě. Zvláště mnoho osadníků sem dorazilo z Německa [18] . Největšími centry středních kolonií se staly New York a Philadelphia .

Dálný jih

V koloniální éře byly jižními koloniemi ty, které se nacházely v oblasti Chesapeake Bay (Virginia, Maryland, někdy do nich byla zahrnuta i Delaware) a později na jih od nich ( Carolina , následně rozdělená na Severní a Jižní , stejně jako Georgia ) [ 18] .

Karolína

Z kolonií extrémního jihu se jako první objevila Carolina. Zpočátku šlo o soukromý majetek patřící skupině „ Lords Proprietors “, kteří v roce 1663 obdrželi grant na založení kolonie od krále Karla II . Oficiálně zůstal neobydlený až do roku 1670, i když v oblasti sousedící s Virginií vyrostly osady Albemarle . Nakonec expedice financovaná Lords Proprietors dorazila do Ameriky a založila město Charleston , pojmenované po králi (původně Charles Town , Charles Town). První osadníci dorazili z anglické kolonie na ostrově Barbados a přinesli s sebou kulturu pěstování cukrové třtiny spolu s africkými otroky, kteří pracovali na plantážích. Začátkem 18. století bylo v Karolíně zavedeno pěstování rýže , rovněž zavedené z Afriky [18] . V důsledku toho se ukázalo, že obyvatelstvo je mnohonárodnostní. Kromě Britů z Virginie a Barbadosu a také amerických Indiánů to byli Afričané a hugenoti vyhnaní z Francie vládou Ludvíka XIV. Kolonie, která se ukázala být poblíž španělské Floridy, se účastnila válek krále Viléma a královny Anny . V roce 1715 ji válka s indiány Yamasee postavila na pokraj přežití. V roce 1729 byli majitelé lordů, neschopní dále chránit kolonii před vnitřními a vnějšími hrozbami, nuceni postoupit své země koruně [18] .

Gruzie

Na ochranu Karolíny před Španěly navrhl člen britského parlamentu James Oglethorpe zorganizovat další kolonii polovojenského typu na pohraniční oblasti mezi anglickým a španělským majetkem a zalidnit ji Brity, odsouzenými k uvěznění za dluhy. První kolonisté byli posláni do Gruzie v roce 1733. [18]

Florida

V roce 1763, v důsledku sedmileté války, získala Velká Británie práva na Floridu od Španělska . Během americké revoluce zůstala Florida věrná britské koruně a roku 1783 byla vrácena Španělsku výměnou za Bahamy . Španělé se tam ale už nechtěli usazovat a v roce 1819 postoupili území USA [1] .

Správa britských kolonií

Každá britská kolonie měla svého zástupce v Londýně (koloniální agent).

V roce 1776 existovaly v koloniích tři hlavní formy vlády: provinční, soukromá a královským patentem. Všechny tři formy byly podřízeny vládě krále a nesouvisely přímo s parlamentem.

Zemská správa

New York, New Hampshire , Virginia, Carolinas a Georgia byly provinční kolonie. Řídil je guvernér, kterého jmenoval král. Guvernér i jeho asistenti byli na výplatní listině britské vlády. Mohli svolat místní zastupitelské shromáždění po vzoru parlamentu o dvou komorách, horní - rada pod guvernérem a dolní - shromáždění zástupců kolonistů. Guvernér měl právo veta a mohl také odložit schválení rozhodnutí shromáždění nebo jej úplně rozpustit. Každopádně rozhodnutí shromáždění neměla být v rozporu s anglickým právem.

Soukromé kolonie

Pennsylvania, Delaware, New Jersey a Maryland byly v soukromém vlastnictví. Řídili se obecně stejně jako královské, ale místodržitele jmenoval ne král, ale panský držitel [21] .

Patent

Massachusetts, Rhode Island a Connecticut byly pod kontrolou majitelů patentů. Jejich samosprávné orgány byly organizovány v souladu s královským patentem, který jim dával právo na území a samosprávu prostřednictvím zastupitelských orgánů. Patent zde plnil roli ústavy a odděloval moc zákonodárnou, výkonnou a soudní [22] .

Politická kultura

Politická struktura, která v koloniích existovala, přitahovala nadané mladé lidi k politické činnosti [23] .

Za prvé, na rozdíl od Britských ostrovů, kde v té době nemělo právo volit více než 1 % obyvatel, měl v koloniích právo volit každý svobodný místní obyvatel [24] [25] [26] .

Zadruhé, zastupitelské orgány kolonistů rozhodovaly o mnohem širším okruhu otázek [27] . Distribuovali půdu, obchodní dotace, daně, sledovali stav silnic, hospod a škol a rozhodovali o podpoře chudých [28] . Kolonisté nepodléhali nepřítomnému pánovi, ale rozhodnutím místních soudců a porot. To brzy vedlo k rozšíření právnické profese, jejíž aktivní účast na politickém životě se později stala charakteristickým rysem americké revoluce [29] .

Za třetí, americké kolonie byly v XVIII století. jedinečné místo, kde zástupci tak různorodých etnických a náboženských komunit tvořili místní zákony. Zatímco v Evropě náležela moc aristokratům a církvi, v Americe politická kultura zohledňovala zájmy četných ekonomických, sociálních, náboženských etnik či komunit spojených geografií osídlení, včetně obchodníků, velkých i malých statkářů, řemeslníků. , anglikánští farníci, presbyteriáni, luteránské církve, kvakeři, Angličané, Němci, Nizozemci, Skotové, Irové, místní domorodci a další skupiny, které se vymykají všem ostatním [30] .

Konečně se v koloniích vyvinuly politické hodnoty republikánské samosprávy, zdůrazňující občanskou rovnost a odsuzující aristokracii, korupci a luxus [31] [32] . Na konci XVIII století. vedli kolonie k revoluci.

Na konci XVIII století. V Americe ještě nebyly žádné stabilní politické strany. Skupiny vlivu vynikly v podobě frakcí místních shromáždění, které vedly nekonečné spory s guvernéry [33] . Kromě toho ve volebních blocích volily a prosazovaly své zástupce do zastupitelstev také národnostní menšiny, zvláště početné mezi Irany [34] a Němci [35] , které osídlovaly celá města a okresy [36] . Etnokulturní rysy byly nejvíce patrné v Pensylvánii, kde byl vliv kvakerů v letech 1756-76. postupně slábnul a rostla politická síla presbyteriánských komunit Irů a Skotů, kteří s Němci tvořili volební blok [37] .

Sjednocení britských kolonií

Válka o rakouské dědictví

Jednou z prvních událostí, které následně vedly ke sjednocení dříve nesourodých britských kolonií v Americe do jediného státu, byla válka o rakouské dědictví , ve Spojených státech také známá jako válka krále Jiřího (1740-1748). Přestože se většina nepřátelských akcí odehrála v Evropě, Nová Anglie a New York se také staly dějištěm války mezi Brity a Francouzi, kterých se účastnili jejich indičtí spojenci.

Na kongresu kolonistů v Albany v roce 1754 navrhl Benjamin Franklin vytvoření společné rady, která by rozhodovala o organizaci společné obrany a politiky vůči Indiánům. Ačkoli tento návrh byl odmítnut jak koloniálními shromážděními, tak králem Jiřím II ., byl to jeden z prvních pokusů o sjednocení anglických kolonií v Americe [38] .

Severoamerické divadlo sedmileté války

Válka, kterou Britové nazývali „ francouzskou a indickou válkou “ (1754-1763), byla součástí globálního vojenského konfliktu mezi evropskými koloniálními mocnostmi známého jako sedmiletá válka . Zatímco dřívější války začaly v Evropě a poté se rozšířily do kolonií, tentokrát zazněly první výstřely v Severní Americe. Jedním z důvodů sedmileté války byla rostoucí konkurence mezi Brity a Francouzi o kolonizaci oblasti Velkých jezer a povodí řeky Ohio [39] . Význam amerických kolonií pro Anglii v té době byl takový, že se britský premiér William Pitt starší rozhodl tuto válku za každou cenu vyhrát, a v důsledku toho se Amerika stala poprvé jedním z dějišť světové války .

V průběhu nepřátelských akcí, kterých se milice z řad kolonistů aktivně účastnily, museli často provádět vzdálené přechody a bojovat bok po boku se stejnými Američany z jiných kolonií, s nimiž neměli v civilním životě žádné vztahy. Milice ( zejména George Washington ) získaly bojové zkušenosti, které se později hodily během války za nezávislost. Zkušenosti ve spolupráci nakonec získaly i orgány místní samosprávy [39]

Podle Pařížské smlouvy v roce 1763 ztratila Francie veškerý svůj majetek na severoamerickém kontinentu, který byl rozdělen mezi Velkou Británii a Španělsko. Kromě toho Anglie obdržela i španělskou Floridu. Hlavní vojenská hrozba pro britské kolonie v Severní Americe byla odstraněna. Zároveň však z kolonistů zmizela i potřeba britské vojenské přítomnosti, zatímco britská vláda se rozhodla položit veškeré finanční náklady války na kolonie, což se stalo jedním z důvodů postupu Američanů . Revoluce [39] .

Vazby na Britské impérium

Přestože se kolonie od sebe výrazně lišily, byly všechny součástí Britského impéria , a to nejen formálně. Americká elita Bostonu, New Yorku, Charlestonu a Philadelphie, která se vytvořila v průběhu dvou století, se považovala za Brity. Ačkoli mnoho z jejích představitelů nikdy nebylo na Britských ostrovech, anglický styl oblékání, etiketa a dokonce i tanec byl považován za odkaz. Stavěla se bohatá gruzínská sídla , místní nábytek kopíroval návrhy Chippendale a vzdělaní lidé se účastnili evropského intelektuálního života a zvláště osvícenského hnutí . Mnoho místních obyvatel považovalo přinejmenším přístavní města anglické Ameriky za britská [40] .

Politická struktura

I ve zvláštnostech struktury samosprávy kolonií se projevovaly souvislosti politického života mezi koloniemi a mateřskou zemí. Mnoho koloniálních politických vůdců zastávalo názory britské parlamentní opozice, která se v té době skládala z whigů . Samotná struktura samosprávných orgánů kopírovala obdobné struktury stanovené v britské ústavě . Guvernér odpovídal ve své pozici králi, jeho rada Sněmovně lordů a koloniální shromáždění Dolní sněmovně . Mnoho koloniálních zákonů bylo převzato přímo z anglického práva a americké právo je zatím geneticky odvozeno z anglického systému zvykového práva . Nakonec spory o politické ideály, zejména politickou reprezentaci a republikánskou vládu, vedly k americké revoluci [41] .

Obchod

Dalším společným rysem všech kolonií byla jejich závislost na britském dovozu. Rychlý rozvoj britské ekonomiky v XVIII století. orientoval svou produkci na export a kolonie se staly důležitým trhem pro britské zboží. Pouze mezi 1740 a 1770. dovoz britského zboží do Ameriky vzrostl o 360 %. V důsledku toho se v koloniích vytvořila jednotná struktura spotřebitelského trhu [40] . Během revoluce se to stalo důvodem pro řadu protestních akcí, jako je Boston Tea Party .

Konfrontace s mateřskou zemí

Sjednocujícím faktorem pro americké kolonie byla konfrontace s mateřskou zemí, do níž se zapojily po přijetí v roce 1763 Královské deklarace , která omezovala práva všech kolonií působit na územích dobytých z Francie v důsledku tzv. Sedmiletá válka. Všech třináct britských kolonií se rozkládalo během XVII-XVIII století. podél pobřeží Atlantiku, na západě sousedili s těmito novými územími podél Apalačských hor . Podle Královské proklamace se nyní tyto hory staly překážkou pro další expanzi k hranicím . Nespokojenost kolonistů byla dále živena zákony o stále nových daních, které na ně byly uvalovány ve prospěch Velké Británie, například podle zákona o známkách z roku 1765.

Koloniální způsob života

Nová Anglie

Puritáni žili v samosprávných komunitách tvořených především farmáři a jejich rodinami. Půda patřila mužům, kteří si ji mezi sebou rozdělovali úměrně společenskému postavení. Každý běloch, pokud však nebyl ve službách někoho a nebyl odsouzen za žádný trestný čin, připadl nějaký pozemek, který stačil na uživení rodiny. Kromě toho měl každý vlastník pozemku právo hlasovat na městské schůzi, která rozhodovala o výběru daní, stavbě silnic a volené správě města.

Puritánský kostel nebyl automaticky dostupný všem místním obyvatelům, protože podle puritánů nejsou všichni lidé předurčeni ke spáse. Pouze ti, kteří byli zvoleni a přijati sborem, se stali farníky. Pouze asi 40 % obyvatel Nové Anglie bylo „vyvolených“ nebo „svatých“.

Zemědělci

Farmář z Nové Anglie, stejně jako tehdejší britský farmář, měl plnou moc nad svým majetkem i nad rodinou. Angličanka se při sňatku zřekla nejen svého rodného jména, ale i majetku, který přešel na jejího manžela, i právního postavení a práva účastnit se politického života, i když ovdověla. Úloha ženy spočívala pouze v udržování domácnosti a péči o manžela a děti. Obvykle se brali ve 20-25 letech a průměrná rodina měla až 6-8 dětí. Mezi povinnosti žen patřilo nejen vaření, ale také předení a pletení, výroba oleje , svíček a mýdla.

Když synové vyrostli, obvykle jim pomohli založit vlastní hospodářství. Při svatbě dostaly děti pozemky, dobytek nebo domácí potřeby, méně často peníze. Mladí lidé si sami našli mezi svými známými partnera, vhodného pro věk, národnost, náboženství a sociální postavení. Rodiče obvykle nezasahovali, ale měli právo přepsat volby svých dětí.

Obydlí bylo zpravidla dřevěné, jednopatrové, s podkrovím nebo půdou, na bázi v podobě masivního rámu z tesaných kmenů a s kamny uprostřed na vaření a vytápění v zimě. Vnitřní prostory tvořila vstupní hala, často spojená s kuchyní, obývací pokoj, ve kterém stála postel rodičů, a jídelna, kde vykonávali i domácí práce. Děti většinou spaly v podkroví.

Občané

Kvůli množství dřeva vzkvétalo v Nové Anglii stavba lodí. Loděnice a pily byly postaveny u ústí téměř každé řeky. Jejich dělníkům a stále rostoucímu venkovskému obyvatelstvu sloužili řemeslníci a obchodníci. Ve vesnicích byli často zaměstnáni kováři , truhláři a vozatajové . Obchodníci nakupovali obilí a další místní zboží ( sudy , střešní krytiny, potaš ...) a prodávali dovážené zboží: oděvy, železářství, okenní sklo, cukr a melasu . Vzhledem k tomu, že dodávky dovozů byly prováděny po moři, jejich obchody a sklady se nacházely hlavně v přístavních městech. Zde a podél cest byly krčmy (tehdy kombinované s hotely) a stáje sloužící dopravnímu systému. Kromě toho existovaly v přístavních městech továrny, které vyráběly melasu dodávanou ze Západní Indie , granulovaný cukr a rum .

Rybářská flotila byla soustředěna v přístavech. Ryby, dřevo a výrobky ze dřeva (hlavně sudy na melasu a další náklady) byly vyváženy do Západní Indie a Evropy. Bohatí obchodníci ovládali společenský život Nové Anglie. Jejich dvoupatrové domy byly postaveny v gruzínském stylu , měly symetrickou fasádu, speciální místnosti pro knihovnu, jídelnu, obývací pokoj a několik ložnic pro majitele, jejich děti a hosty v nejvyšším patře.

Vzdělávání a kultura

Ačkoli v té době bylo vzdělávání z velké části volitelné a ponecháno na uvážení rodičů, mnoho náboženských denominací, včetně puritánů, mělo veřejné školy provozované daňovými poplatníky. Jednalo se většinou o farní školy a náboženské vysoké školy, protože puritáni věřili, že gramotnost je nezbytná pro studium Bible. Základní školy v Nové Anglii byly povinny udržovat každou čtvrť.

Kromě základních škol ve městech existovaly i soukromé školy pro děti z bohatých rodin [42] . Ne více než 10 % populace studovalo na střední škole. Hlavním předmětem byla gramatika . Většina chlapců místo střední školy získala dovednosti pracovat na farmách, pomáhat rodičům nebo jako učni u řemeslníků. Na těch pár ženských školách mohlo studovat jen pár dívek. Častěji se vzdělávali doma nebo se učili číst a psát ve společnosti svých vrstevníků u některého ze svých známých. V roce 1750 však prakticky každý muž a více než 90 % žen z Nové Anglie umělo číst a psát.

Harvard College byla založena Puritans v roce 1636 a Collegiate School, nyní Yale University , v roce 1701 . Baptisté zorganizovali svou náboženskou vysokou školu (Rhode Island College, nyní Brown University ) v roce 1764 a kongregacionalisté zorganizovali Dartmouth College v roce 1769. College of William and Mary ve Virginii se objevila v roce 1693, byla považována za anglikánskou. Koleje připravovaly náboženské osobnosti, právníky a lékaře. Zpočátku v nich nebyly žádné fakulty a všichni studenti získali stejné vzdělání, které spočívalo ve studiu latiny a řečtiny, matematiky, historie, filozofie, logiky, etiky, rétoriky a základů přírodních věd. První lékařské ústavy se objevily na konci 18. století v New Yorku a Philadelphii [43] .

V 18. století vycházely v Nové Anglii časopisy, vycházely brožury, knihy a zpěvníky . Konkrétně v roce 1702 vyšla kniha slavného amerického kazatele Cotton Mather Magnalia Christi Americana (Velká Kristova díla v Americe). V roce 1754 publikoval Jonathan Edwards své filozofické dílo A Careful and Accurate Inquiry into Views on Free Will. Edwards je považován za vůdce amerického hnutí zvaného Velké probuzení . Divadelní hry a spisy, které byly příliš volné nebo nebyly dostatečně náboženské, byly v Puritan New England zakázány.

Náboženství

Na rozdíl od metropole nebyla anglikánská církev v koloniích oficiální [44] . Původní náboženský fanatismus puritánů byl také postupně oslabován novými přistěhovalci. Proto hnutí Velkého probuzení , které se rozšířilo v letech 1730-1740, vedlo k posílení religiozity obyvatelstva a rozšíření vlivu náboženských vyznání [45] . Aby posílili své pozice a vycvičili nové kádry duchovenstva, George Whitefield a další příznivci tohoto hnutí zorganizovali řadu nových vysokých škol, včetně Princetonské univerzity [46] .

Střední kolonie

Na rozdíl od Nové Anglie byl v koloniích New York, New Jersey a Pensylvánie populační růst neomezený konfesí zajišťován především přistěhovalectvím z Evropy. V roce 1750 zde žilo asi 300 tisíc lidí. Jen z Německa a Irska přišlo 50-60 tisíc nových obyvatel. Zakladatel a majitel pensylvánské kolonie William Penn přitahoval britské kvakery a další přistěhovalce svou politikou náboženské tolerance a bezplatného rozdělování půdy s právem dalšího prodeje.

Etnická rozmanitost

Ve středních koloniích se rozmanitost architektury odrážela v různorodém etnickém složení obyvatelstva. V New Yorku a Albany byly budovy většinou postaveny v holandském stylu, s cihlovými exteriéry a vysokými štíty přes boční stěny. Mnoho holandských kostelů má osmiúhelníkový půdorys. Etničtí Němci a Velšané stavěli své domy z kamenné suti, jak je v jejich domovině zvykem, aniž by jako stavební materiál použili les, který kolem nich hojně roste. Až 80 % domů v Pensylvánii je postaveno výhradně z kamene. Irové přitom les využívali ke stavbě svých srubů.

Podobně jiná byla situace uvnitř domu. Kvakeři, kteří se usadili na venkově, dávali přednost jednoduchému a nenáročnému nábytku: stolům, židlím, skříním, ale dokonale dokončili stěny domu. Městští kvakeři měli mnohem luxusnější nábytek. Jedním z největších center výroby nábytku byla Filadelfie, kde žili jeho spotřebitelé, bohatí obchodníci. Vyráběly se zde mimo jiné elegantní psací stoly a vysoké komody, které němečtí truhláři oblepili jemnými řezbami znázorňujícími květiny a ptáčky. Němečtí hrnčíři prodávali hrnce, džbány a talíře v elegantním i tradičním stylu.

Etnické rozdíly ovlivnily i vztah mezi pohlavími. Mezi novoanglickými puritány nebyly ženy přijímány k práci na polích a v německých komunitách v Pensylvánii ženy pracovaly jak na polích, tak ve stájích. Němci a Nizozemci dali ženám více vlastnických práv, včetně jejich žen mohly pořizovat závěti o dědictví jejich majetku.

Podíl bílých kolonistů, kteří se přistěhovali z Britských ostrovů (Angličané, Skotové, Irové a Velšané), na konci XVIII. v Americe to bylo asi 85 %. Přibližně 8,8 % místních obyvatel byli etničtí Němci a 3,5 % Nizozemci.

Zemědělství

Etnická rozmanitost středních kolonií ovlivnila mimo jiné zemědělskou praxi. Etničtí Němci upřednostňovali na orné půdě raději voly než koně, zatímco Skotové a Irové převážně chovali prasata a seli kukuřici. Irsko bylo ovládáno drobnými hospodářstvími a obyvatelé této země se snažili vytěžit z půdy maximum možného a kukuřice poskytovala jak obilí pro lidi, tak krmivo pro dobytek.

Až do roku 1720 se v regionu vyráběla hlavně mouka a obiloviny na export do Západní Indie. Dalším vývozním artiklem byly kožešiny, které byly vyměněny od indiánů. V letech 1720 až 1770, kdy počet obyvatel Evropy rychle rostl, se tam cena obilí zdvojnásobila a zvýšil se i vývoz obilí do Evropy. Kromě obilovin se ve středních koloniích pěstoval len pro irskou výrobu plátna.

Námořní přístavy

Námořní přístavy Středních kolonií rostly díky obchodu s obilím. V roce 1750 byla populace Philadelphie až 25 000 a New York - až 15 000 lidí. Jejich politický život, stejně jako v Nové Anglii, ovládali bohatí obchodníci. Asi 40 rodin obchodníků ovládalo polovinu filadelfského obchodu. Většinu obyvatelstva tvořila střední třída tvořená drobnými obchodníky, řemeslníky, lodníky, řezníky, bednáři , krejčími, koželuhy , pekaři , tesaři , zedníky a dělníky v mnoha dalších řemeslech. Obvykle bylo jejich zaměstnáním rodinný podnik, do kterého byli zapojeni jak rodiče, tak jejich děti, které se od útlého věku učily v řemeslných dovednostech.

Na nejnižší příčce společenského žebříčku byli málo placení najatí dělníci v docích, především nosiči, včetně černochů, civilistů i otroků. V roce 1750 tvořili až 10 % městské populace. Navíc v přístavech byli vždy námořníci, také nějací černoši.

Jih

Jižní kolonie byly politicky ovládány bohatými plantážníky vlastnícími otroky. Do roku 1750 zde žilo asi 650 tisíc lidí, z toho 40 % tvořili černí otroci. Pěstovali tabák, indigo a rýži na prodej a také pro vlastní obživu [47] . Většina svobodných bílých lidí byli farmáři, kteří vlastnili malé pozemky a volební právo [48] .

Ženy jihu

Od druhé poloviny XX století. Američtí historici věnovali zvláštní pozornost roli žen v sociálních dějinách [49] [50] [51] . V raných koloniích regionu Chesapeake Bay bylo velmi málo bílých žen. Obyvatelstvo sestávalo převážně z mladých bakalářů přijatých v Evropě jako zaměstnanci. Po roce 1619 se v nich začaly objevovat africké ženy, ale jejich tehdejší společenské postavení zůstává předmětem sporů. Proto ve většině jižních kolonií XVII století. normální rodinný život byl buď nemožný, nebo nestabilní. Spolu s rozptýlením obyvatelstva po rozsáhlých územích to vedlo k častému soužití bílých osadníků s černými otroky.

Kvůli vysoké úmrtnosti ženy často ovdověly, zdědily manželův majetek, který záhy navýšily opětovným sňatkem, což přispělo k růstu jejich společenského významu. V 18. století, kdy se populace stabilizovala, sice přibývalo dětí, ale klesalo sociální postavení žen [52] .

Otroci

Černí otroci , kteří pracovali na plantážích tabáku, rýže a indiga , byli dovezeni z Afriky. Podle zákona neměli otroci žádná práva ani majetek. Přestože byly jižní kolonie nejziskovější na hlavu (včetně otroků), veškerý příjem šel jejich pánovi. V XVI-XVII století. Do Ameriky odešlo 6 milionů lidí, z toho 60 % byli otroci. Dalších 170 000 Afričanů bylo odvedeno v letech 1700 až 1750. V roce 1750 bylo v anglických koloniích Severní Ameriky asi 250 000 otroků, kteří tvořili většinu populace v Karolíně. Podle prvního sčítání po nezávislosti bylo ve Spojených státech 697 681 černých otroků a 59 527 svobodných černochů.

Poznámky

  1. 1 2 3 4 5 Cooke, ed. Severní Amerika v koloniálních časech (1998)
  2. Richard Middleton, Colonial America: A History, 1565-1776 (3rd ed. 2002) ch 2
  3. Wallace Notestein, Angličané v předvečer kolonizace, 1603-30 (1954)
  4. Michael Gannon, Nová historie Floridy (1996)
  5. 1 2 David J. Weber, Španělská hranice v Severní Americe (2009)
  6. 1 2 Andrew F. Rolle, Kalifornie: Historie , 2008.
  7. Michael G. Kammen, Koloniální New York: Historie (1996)
  8. John Andrew Doyle, English Colonies in America: Volume IV The Middle Colonies (1907) kap. 1 online Archivováno 24. září 2020 na Wayback Machine
  9. Johnson, Amandus . Švédové na Delaware. — 1927.
  10. Setkání hranic: Aljaška – ruská kolonizace Aljašky . Získáno 2. března 2011. Archivováno z originálu 25. května 2017.
  11. Hubert Howe Bancroft, The Works Of Hubert Howe Bancroft V33: History Of Alaska, 1730-1885 (1886)
  12. Herbert Moller, „Složení pohlaví a korelované kulturní vzory koloniální Ameriky“, William a Mary Quarterly Vol. 2, č. 2 (duben 1945), str. 113—153 v JSTOR Archivováno 24. dubna 2019 na Wayback Machine
  13. James Davie Butler, „British Convicts Shipped to American Colonies“, American Historical Review 2 (říjen 1896): 12–33 online Archivováno 11. září 2014 na Wayback Machine
  14. Alan Taylor, Americké kolonie , 2001.
  15. Ronald L. Heinemann, Old Dominion, New Commonwealth: A History of Virginia, 1607-2007 , 2008.
  16. Ernest Lee Tuveson, národ vykupitelů: myšlenka americké role tisíciletí (University of Chicago Press, 1980)
  17. Anne Mackin, Američané a jejich země: dům postavený na hojnosti (University of Michigan Press, 2006) str. 29
  18. 1 2 3 4 5 6 James Ciment, ed. Koloniální Amerika: Encyklopedie sociálních, politických, kulturních a ekonomických dějin , 2005.
  19. Benjamin Woods Labaree, Colonial Massachusetts: historie (1979)
  20. James Truslow Adams, Založení Nové Anglie (1921) str. 398-431 online Archivováno 4. května 2016 na Wayback Machine
  21. John Andrew Doyle, English Colonies in America: Volume IV The Middle Colonies (1907) online Archivováno 24. září 2020 na Wayback Machine
  22. Louise Phelps Kellogg, The American Colonial Charter (1904) online Archivováno 1. května 2016 na Wayback Machine
  23. Patricia U. Bonomi, A Factious People: Politics and Society in Colonial New York (Columbia UP, 1971) s. 281
  24. Robert J. Dinkin, Voting in Provincial America: A Study of Elections in the Thirteen Colonies, 1689-1776 (1977)
  25. JR Pole, „Historici a problém rané americké demokracie“, American Historical Review 67 (1962): 626-46
  26. Richard R. Beeman, „The Varieties of Deference in Eighteenth-Century America“, Early American Studies: An Interdisciplinary Journal, Volume 3#2 Fall 2005, pp. 311-340
  27. Patricia U. Bonomi, A Factious People: Politics and Society in Colonial New York (Columbia UP, 1971) s. 281-2
  28. Cooke, Encyclopedia of the North American Colonies (1993) vol 1 pp 341-62, 391-402; 435-39
  29. Anton-Hermann Chroust, Vzestup právnické profese v Americe: Volume 1, The Colonial Experience (1965)
  30. Bonomi, A Factious People , str. 282
  31. Bonomi, A Factious People , str. 281-286
  32. O historiografii viz Alan Tully, „Colonial Politics“, v Daniel Vickers ed. A Companion to Colonial America (Blackwell, 2006) s. 288-310
  33. Jack P. Greene, Peripheries and Center: Constitutional Development in the Extended Politities of the British Empire and United States, 1607-1788 (2008)
  34. James Graham Leyburn, The Scotch-Irish: A Social History (1989)
  35. Aaron Spencer Fogleman, Hopeful Journeys: German Imigration, Settlement and Political Culture in Colonial America, 1717-1775 (1996).
  36. Jack P. Greene, "Pluribus" nebo "Unum?" White Ethnicity in the Formation of Colonial American Culture, History Now, 1998, Vol. 4 Číslo 1, s. 1-12
  37. Wayne L. Bockelman a Owen S. Ireland, „Vnitřní revoluce v Pensylvánii: Etnicko-náboženská interpretace“, Pennsylvania History, březen 1974, sv. 41 Číslo 2, s. 125-159
  38. HW Brands, The First American: The Life and Times of Benjamin Franklin (2002)
  39. 1 2 3 Fred Anderson, Válka, která udělala Ameriku: Krátká historie francouzské a indiánské války (2006)
  40. 1 2 Daniel Vickers, ed. Společník koloniální Ameriky (2006), kap 13-16
  41. Bernard Bailyn, Ideologické počátky americké revoluce (1967); Jack P. Greene a JR Pole, ed. Společník americké revoluce (2003)
  42. Lawrence A. Cremin, American Education: The Colonial Experience, 1607-1783 (Harper, 1972)
  43. Cremin, American Education: The Colonial Experience, 1607-1783 (1972)
  44. Sydney E. Ahlstrom, Náboženská historie amerického lidu (2. vyd. 2004) kap 17-22
  45. Sydney E. Ahlstrom, Náboženská historie amerického lidu (2. vyd. 2004) kap 18, 20
  46. Někteří historici odmítají koncept Velkého probuzení : John M. Murrin. Žádné probuzení, žádná revoluce? Další kontrafaktuální spekulace   // Recenze v americké historii : deník. - The Johns Hopkins University Press, 1983. - Červen ( vol. 11 , č. 2 ). - S. 161-171 . - doi : 10.2307/2702135 . — .
  47. Robert W. Twyman a David C. Roller, eds., Encyklopedie jižní historie (1979). ISBN 0-8071-0575-9 .
  48. Robert E. Brown a B. Katherine Brown, Virginie, 1705-1786: Demokracie nebo aristokracie? (1964)
  49. Cynthia A. Kierner, "Gender, rodiny a domácnosti v jižních koloniích," Journal of Southern History , srpen 2007, sv. 73 Číslo 3, s. 643-658
  50. O Virginii viz Kathleen M. Brown, Good Wives, Nasty Wenches a Anxious Patriarchs: Gender, Race, and Power in Colonial Virginia (1996) 512pp úryvek a textové vyhledávání Archivováno 17. prosince 2019 na Wayback Machine
  51. Ben Marsh, Georgia's Frontier Women: Female Fortunes in a Southern Colony (2007)
  52. Lois Green Carr a Lorena S. Walsh, "The Planter's Wife: The Experience of White Women in Seventeenth-Century Maryland," William and Mary Quarterly, 34 (říjen 1977), 542-71 v JSTOR Archivováno 17. října 2016 na Wayback Stroj