Kulturní diverzita je přítomnost mnoha různorodých kultur, na rozdíl od monokultury, globální monokultury nebo stírání kulturních rozdílů, což je obecně podobné úpadku kultury. Pojem „kulturní rozmanitost“ může také znamenat respekt k charakteristikám jiných kultur. Někdy se termín „kulturní rozmanitost“ používá k označení skutečnosti, že lidské společnosti nebo kultury existují ve specifických regionech nebo ve světě obecně. Termín „ globalizace “ se často používá k označení negativního dopadu na rozmanitost světových kultur.
Na světě existuje mnoho samostatných komunit, které se od sebe výrazně liší. Mnoho z nich si tyto rozdíly zachovalo až do současnosti. Mezi lidmi existují kulturní rozdíly, jako je jazyk, oblečení a tradice. I samotné uspořádání společnosti se může výrazně lišit, například ve vztahu k morálce nebo ve vztahu k životnímu prostředí. Kulturní rozmanitost lze považovat za analogickou s biologickou rozmanitostí .
Analogicky k biologické rozmanitosti, která je považována za faktor dlouhé existence veškerého života na Zemi, lze tvrdit, že kulturní rozmanitost je životně důležitá pro dlouhou existenci lidstva; a že zachování odlišných kultur může být důležité pro zachování existence druhů a ekosystémů obecně. K tomuto závěru dospěla Generální konference UNESCO v roce 2001 schválením ustanovení článku 1 Všeobecné deklarace o kulturní rozmanitosti, která uvádí, že „kulturní rozmanitost je pro lidstvo nezbytná stejně jako biologická rozmanitost pro přírodu“. [jeden]
Někteří lidé toto tvrzení zpochybňují z několika důvodů. Za prvé, stejně jako většina evolučních faktorů v lidské povaze, význam kulturní rozmanitosti pro další existenci je nevyzkoušenou hypotézou , kterou nelze potvrdit ani vyvrátit. Za druhé lze tvrdit, že je neetické držet „méně rozvinuté komunity“, protože to připravuje mnoho lidí, kteří takové komunity tvoří, o výhody používání nových technických a lékařských inovací, které „vyspělý“ svět využívá.
Stejně jako je neetické udržovat chudobu v nerozvinutých zemích jako „kulturní rozmanitost“, je také neetické zachovávat jakékoli náboženské praktiky jen proto, že jsou považovány za součást kulturní rozmanitosti. Některé náboženské praktiky byly Světovou zdravotnickou organizací a OSN považovány za neetické , včetně ženské obřízky , polygamie , dětských sňatků a lidských obětí . [2]
S rozvojem globalizace se historicky založené státy dostaly pod neuvěřitelný tlak. V našem věku vyvíjejících se technologií překračují informace a kapitál geografické hranice a přetvářejí vztahy mezi trhy, zeměmi a lidmi. Zejména rozvoj médií měl významný dopad na lidi a komunity po celém světě. Pokud existuje určitý přínos, tato obecná dostupnost negativně ovlivňuje individualitu komunit. S rychlým šířením informací po celém světě je ohroženo zprůměrování významu kultury, kulturních hodnot a stylů. V důsledku toho může začít slábnout míra sebeidentifikace jednotlivce i komunity. [3] [4]
Někteří lidé, zejména ti se silným náboženským přesvědčením, podporovali myšlenku, že je v zájmu každého jednotlivce a celého lidstva udržovat určitý model komunity a určité aspekty tohoto modelu.
V současné době je komunikace mezi některými zeměmi stále intenzivnější. Stále více studentů se rozhoduje pro studium na jiných kontinentech, aby zažili kulturní rozmanitost. Jejich cílem je rozšířit si obzory a rozvíjet svou osobnost prostřednictvím poznání života na jiných kontinentech. Například podle Fenglinga, Chena, Du Yanyuna a Yu Ma, „Akademická svoboda v Čínské lidové republice a Spojených státech amerických“, se tvrdí, že vzdělání v Číně je založeno hlavně „jak je obvyklé na podrobném výkladu materiál a učení nazpaměť“. Čínský tradiční vzdělávací systém je založen na touze přimět studenty, aby vnímali určitý zavedený obsah. A „ve třídách jsou čínští profesoři nositeli znalostí a symbolem moci; studenti v Číně se ke svým učitelům obecně chovají s velkým respektem.“ Na druhou stranu ve vzdělávacím systému Spojených států amerických „američtí studenti považují vysokoškolské učitele za sobě rovné“. Kromě toho jsou podporovány spory s učiteli. Otevřená volná diskuse na širokou škálu témat je charakteristická pro většinu amerických vysokých škol a univerzit. Diskuse je hlavním rozdílem mezi vzdělávacími systémy Číny a Spojených států amerických. Nemůžeme ale jednoznačně říci, která z nich je lepší, protože každá kultura má své výhody a vlastnosti. Právě tyto rozdíly a kulturní rozmanitost dělají náš svět mnohobarevným. Studenti, kteří studují v zahraničí, za předpokladu, že ve svém rozvoji spojí pozitivní aspekty dvou odlišných kultur, získávají konkurenční výhodu pro svou kariéru jako celek. Zejména s ohledem na současný proces globalizace ekonomiky jsou v moderním světě konkurenceschopnější lidé, kteří vstřebali zkušenosti různých kultur. [5]
Kulturní rozmanitost je nevyčíslitelná, ale jako ukazatel lze použít počet jazyků, kterými se mluví v regionu nebo ve světě jako celku. Pomocí tohoto ukazatele můžeme ignorovat období rychlé ekonomické recese, která měla významný dopad na světovou kulturní rozmanitost. Studie provedené v 90. letech minulého století Davidem Crystalem (emeritním profesorem lingvistiky na University of Wales, Bangor) prokázaly, že během tohoto období se v průměru jeden jazyk přestal používat během dvou týdnů. Vypočítal, že pokud bude míra vymírání jazyků pokračovat, pak do roku 2100 zmizí více než 90 % jazyků, kterými se v současnosti mluví. [6]
Přelidnění , imigrace a imperialismus (v důsledku válek a kultury) jsou důvody, které je třeba vzít v úvahu při vysvětlování zániku jazyků. Zároveň lze také tvrdit, že s příchodem globalizace je nevyhnutelný pokles kulturní diverzity, protože výměna informací často vede k homogenizaci.
Všeobecná deklarace o kulturní rozmanitosti, kterou UNESCO přijalo v roce 2001, je právním nástrojem, který uznává kulturní rozmanitost jako „společné dědictví lidstva“ a její ochranu považuje za specifickou etickou povinnost neoddělitelnou od respektu k lidské důstojnosti.
Kromě Deklarace principů přijaté v roce 2003 na ženevském zasedání Světového summitu o informační společnosti (WSIS) je Úmluva UNESCO o ochraně a podpoře rozmanitosti kulturních projevů přijatá v říjnu 2005 také právně závazný nástroj, který uznává, že:
V prohlášení se uvádí, že „roste tlak na země, aby se vzdaly svých práv na provádění vlastní kulturní politiky a z jakéhokoli aspektu kulturního sektoru v průběhu jednání o mezinárodních obchodních dohodách“. [8] V současnosti Úmluvu ratifikovalo 116 zúčastněných zemí a také Evropská unie (kromě Spojených států amerických , Austrálie a Izraele ). [9] Tento měkký právní (nezávazný) nástroj určený k regulaci světového obchodu se stal přesným ukazatelem evropské politické volby. V roce 2009 Evropský soudní dvůr potvrdil široký pohled na kulturu nad rámec kulturních hodnot prostřednictvím ochrany filmů nebo dříve uznávaného cíle podpory jazykové rozmanitosti.
Měli byste také pamatovat na Úmluvu o ochraně nehmotného kulturního dědictví, ratifikovanou 20. června 2007 78 zeměmi, která uvádí:
Nehmotné kulturní dědictví , předávané z generace na generaci, neustále obnovuje komunity a skupiny, uchovávané pod vlivem prostředí v interakci s přírodou a historií, a dává jim pocit identity a stálosti existence, čímž vzdává hold kulturní rozmanitosti a lidská kreativita.
Kulturní rozmanitost podporuje také Montrealská deklarace z roku 2007 a Evropská unie. Myšlenka sdíleného multikulturního dědictví zahrnuje několik myšlenek, které se vzájemně nevylučují (viz multikulturalismus ). Kromě jazykových rozdílů existují rozdíly náboženské a rozdíly v tradicích.
Konkrétně Agenda 21 pro kulturu je prvním dokumentem světové úrovně, který stanoví závazek měst a místních orgánů rozvíjet kulturu a podporovat zachování kulturní rozmanitosti.
Ochrana kulturní rozmanitosti může mít několik významů:
Kulturní diverzita je prezentována jako protiklad kulturní uniformity.
Někteří (včetně UNESCO) se obávají, že se zavádí kulturní uniformita. Na podporu tohoto tvrzení předkládají následující důkazy:
Existuje několik mezinárodních organizací, které se věnují ochraně ohrožených komunit a kultur, jako Survival International a UNESCO. Všeobecná deklarace o kulturní rozmanitosti, přijatá organizací UNESCO a schválená 185 zúčastněnými zeměmi v roce 2001, je prvním podporovaným mezinárodním nástrojem určeným k ochraně a podpoře kulturní rozmanitosti a mezikulturního dialogu.
Síť výzkumných center excelence „Sustainable Development in a Diverse World“ (známá jako „SUS.DIV“) vytvořená Evropskou komisí v souladu s deklarací UNESCO má za cíl prozkoumat vztah mezi kulturní rozmanitostí a udržitelným rozvojem. [deset]