království | |
Lakhmidské království | |
---|---|
Arab. | |
← ← → 300–602 _ _ |
|
Hlavní město | Al Hira |
jazyky) | Arabština , střední perština |
Náboženství | arabské pohanství , manicheismus , křesťanství ( Církev Východu ) |
Forma vlády | monarchie |
král (Malik) | |
• 272–305 _ _ | Amr I |
• 579–602 _ _ | an-Numan III |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Lakhmidové ( arabsky اللخميون ), al-Manazira ( المناذرة ), Banu Lakhm ( بنو لخم ) byli arabští královské dynastie přibližně od 03 do 6. severovýchodní dynastie, která vládla přibližně od 03 . [1] Hlavním městem státu bylo město Hira na dolním Eufratu (dnes území Iráku ). Oni byli obecně spojenci a klienti Sasanian Říše a účastníci římsko-perské války . Novější učenci preferují odkazovat se na dynastii jako Nasrids (nebýt zmaten Nasrids Granada ) [2] .
Původ státu Lakhmid zůstává do značné míry nejasný. Vládnoucí rodina Nasridů se v kronikách objevuje jako „ Amr z Lahm“ v záznamu Paikul z konce 3. století v seznamu vazalů Sasanské říše. Na základě toho byl termín „Lahmidové“ aplikován historiky na Nasridy a jejich poddané ovládané z Hiry. Situaci ztěžuje fakt, že historické prameny, především byzantské, o Lakhmidech začínají podrobněji vyprávět až od konce 5. století a také relativní absence archeologických prací v Hiře [3] .
Předpokládá se, že Lakhmidský stát vytvořili Tanukhité , skupina arabských kmenů, podle legendy, kteří se přestěhovali z Tihamy na severovýchod Arabského poloostrova . Tanukhité tvořili základ populace nového království Lakhmid, které vzniklo na území moderního Iráku [4] . Stát Lakhmid se stal jakousi nárazníkovou zónou mezi Byzancí a sásánovským Íránem . Po celou dobu své vlády byli Lakhmidové vazaly Sassanidů. Sassanidové podporovali Lakhmidy svými arzenály v Uqbar a Anbar . Zejména Lakhmidové dostali od Sassanidů skvostné kožené stany, které byly na rozdíl od plstěných jurt považovány za prestižní artikl.
Zakladatelem dynastie byl Amr I. , jehož syn Imru-l-Qais I. podle západních autorů konvertoval ke křesťanství. Imru-l-Qais II snil o sjednoceném a nezávislém arabském království a po tomto snu s podporou Sassanidů dobyl mnoho měst a podrobil si celý Arabský poloostrov. Poté zformoval velkou armádu a začal rozvíjet království jako námořní mocnost, vybudoval flotilu, která operovala podél pobřeží Bahrajnu . Z těchto pozic zaútočil na pobřežní města Íránu, který byl v té době v občanské válce kvůli sporu o nástupnictví, a dokonce zaútočil na kolébku sasanských králů, provincii Fars . V důsledku těchto nájezdů přešly místní obchodní cesty do rukou Lakhmídů [5] .
V roce 325 zahájili Peršané pod vedením Shapura II . tažení proti arabským královstvím. Když si Imru-l-Qays uvědomil, že k jeho království se blíží mocná perská armáda skládající se z 60 tisíc vojáků, obrátil se o pomoc na Římskou říši. Constantius II slíbil pomoc Lakhmidům, ale nebyl schopen tak učinit včas. Peršané postupovali směrem k Lakhmidskému hlavnímu městu Hira a kolem města se odehrála řada zuřivých bitev. Armáda Shapura II nakonec porazila armádu Lakhmidů a zajala Hiru. Mladý perský vládce zabil všechny arabské muže ve městě a arabské ženy a děti zajal jako otroky. Poté opustil své locum tenens na trůnu a ustoupil.
Imru-l-Qays uprchl do Bahrajnu, vzal s sebou sen o sjednoceném arabském národu, a pak do Sýrie, aby hledal slíbenou pomoc od Constantia II., která mu však nebyla poskytnuta, a tak zůstal v Sýrii až do své smrti. Imru-l-Qais byl pohřben v al-Nimar v syrské poušti. Na nalezené pohřební stéle byl uveden jako „král všech Arabů“ a také se tvrdilo, že úspěšně vedl kampaň po celém severu a středu poloostrova, až k hranici s Najranem .
Dva roky po smrti Imru-l-Qaise, v roce 330, došlo k povstání, v jehož důsledku byl zabit perský chráněnec a syn Imru-l-Qaise, Imru-l-Qais II . trůn . Poté se hlavními rivaly Lakhmidů stali Ghassanidové , vazalové zapřisáhlého nepřítele Sassanidů - Římské říše.
Stát Lakhmid zůstal vlivný po celé 6. století. V roce 502 dobyl laskavý král al-Harith ibn Amr Hiru , hlavní město Lakhmidů , ale brzy poté, co obdrželi pomoc od perského šáha, Lakhmidové vyhnali Kindidy ze svého hlavního města. A v roce 528 král Lakhmid al-Munzir III způsobil Kindidům těžkou porážku. Mezi lety 540 a 547 bylo království Kindid nakonec zničeno Lakhmidy. Lakhmidové však na vavřínech vítězů dlouho neusnuli. Byzantines mobilizoval Ghassanids nahradit Kindides . V roce 578 Ghassanidové přepadli a zpustošili hlavní město Lakhmid. Kvůli sporu s Byzancí však byli nepřátelé Lakhmid Ghassanids zbaveni moci a jejich vládce byl vyhoštěn [6] .
V roce 602 byl poslední král Lakhmid, al-Numan III ., popraven sasanským králem Khosrowem II . na základě falešného podezření ze zrady a království Lakhmid bylo anektováno Peršany. Podle arabského historika z devátého století Abu Ubaidah se Khosrow II zlobil na al-Numana III. za to, že mu odmítl dát svou dceru za ženu. Podle badatelů zničení království pomohlo chalífátu k rychlému rozšíření jeho vlivu na území Íránu, Perské říše a stalo se jedním z hlavních faktorů pádu Sásánovské říše a muslimského dobytí Persie [7] .
Lakhmidská armáda zkopírovala organizaci sásánovské armády. Král spoléhal na oddíl žoldáků, ze kterého se také vytvořila garda, kam odváděli ty nejznámější násilníky. Posádka hlavního města se nazývala davsar nebo shahba . Každý rok Íránci poskytli Lakhmidům k dispozici 1 000 wadi jezdců. Nakonec armáda zahrnovala oddíl 500 lidí, skládající se z rukojmích zajatých mezi sousedy. Oddíly vedli velitelé (ardaf), kteří byli blízkými příbuznými krále. Pomocné oddíly spřátelených kmenů byly zapojeny pouze do velkých tažení. Hlavními silami Lakhmidské armády byla kavalérie [8] .
Navzdory šíření miafyzitismu, pravoslaví a nestorianismu a uznání nestorianismu jako jednoho ze státních náboženství za nestoriánského patriarchy Mar Abe I. Lakhmidové ve 40. letech 6. století prováděli lidské oběti bohyni al- Uze (její kult existoval také v Mekce ). Lakhmidský král an-Numan III kvůli vazalské závislosti na Íránu oficiálně přijal nestorianismus jako jediné státní náboženství, aby zastavil vliv Miafyzitů podporovaných Byzancí – Ghassanidů a Kindidů a s nimi spojených pohanských Arabů [9]. .
Slovníky a encyklopedie | |
---|---|
V bibliografických katalozích |