Luka (postava)

Luke

Ivan Moskvin jako Luka a Vasilij Kachalov jako baron. Inscenováno Moskevským uměleckým divadlem, 1902.
Tvůrce Maxim Gorkij
Umělecká díla " Na dně "
Podlaha mužský
Stáří 60 let
Role sehrála Ivan Moskvin

Luka  je hrdinou hry Maxima Gorkého „ Na dně “; 60letý tulák.

Někteří badatelé považují Luka za „šarlatána lidstva “, „vychytralého uklidňovače postižených, žíznícího po zapomnění ve lži“ [1] . Z jejich pohledu „kazatel uklidňujících iluzí přináší jen škodu“ [2] . Jiní Gorkovologové tvrdí, že „Luke vytváří atmosféru lidskosti v obytném domě“ [3] a že „jeho morálka je zcela v mezích křesťanské etiky“ [4] [5] .

Vlastnosti obrázku

V. A. Khanov poznamenává, že jméno Luke je odvozeno z latinského lux  - „světlonosný, světlo“; v překladu do ruštiny toto jméno znamená „narozený při východu slunce“ [5] .

Původ obrázku

Podle některých badatelů Lukáš ve hře představuje Kristovo učení a jeho jméno sahá až ke jménu apoštola Lukáše [6] . Krátce po zveřejnění dramatu jeden z recenzentů napsal: „Lukáš lze počítat mezi ty lidi, kteří jsou ‚podobou Krista‘“ [7] . Bylo poznamenáno, že v berlínském divadle Maly byl Luke „reprezentován jako apoštol, zobrazován jako biblický kazatel“ [8] .

Kristus litoval každého a přikázal nám to.Luke

Je důležité, aby přenocování nazývali Luku „tulákem“, zatímco on sám si říká „procházející“, „bloudící“. Kristus se také přirovnal k tulákovi: „Byl jsem tulák a přijali jste mě“ [9] .

Badatel S. N. Pyatkin poznamenává, že poselství evangelia je spojeno s obrazem Lukáše [ 10] .

Luke's Guilty

Podle O. S. Sukhikha „Luke přesvědčuje tuláky o existenci toho, čemu podle mínění staršího bude užitečné věřit. Přitom nezáleží na tom, zda to, čemu se navrhuje věřit, ve skutečnosti existuje“ [11] .

Někteří gorkovologové tvrdí, že za smrt herce může Luka. Takže Y. Yuzovsky píše: „Herec Lukovi důvěřoval, poslušně se jako dítě nechal obvázat páskou „povznášejícího podvodu“. Když tento obvaz spadl, bylo již pozdě, nemohl přežít zklamání a spáchal sebevraždu“ [12] . Z Gorkého výroků o jeho hře lze předpokládat, že si myslel totéž [5] . Zejména v jednom ze svých dopisů poznamenává: „Herec věří, že někde na světě existuje bezplatná klinika pro alkoholiky, a s touto nadějí žije až do čtvrtého dějství – až do smrti naděje v jeho duši“ [13 ] .

V. A. Khanov poznamenává: „S ohledem na mytologický aspekt je třeba poznamenat, že Luke jako prohnaný démon mohl Herce skutečně vyprovokovat k sebevraždě. V lidové víře ďáblové neustále zasahují do života lidí, tlačí je k páchání zločinů, sebevražd.

Posouzení obrázku

Gorkij v procesu práce na hře nazývá Luku „sirénou“, která „zpívá lži z lítosti nad lidmi“ [13] .

Všichni ruští kazatelé, s výjimkou Avvakuma a snad i Tichona ze Zadonska, jsou chladní lidé, protože neměli živou a aktivní víru. Když jsem psal Luka do Dolních hlubin, chtěl jsem ztvárnit právě takového starého muže: zajímá ho „všemožné odpovědi“, ale ne lidé; nevyhnutelně se s nimi setká, utěšuje je, ale jen proto, aby mu nezasahovali do života.M. Gorkij

Stále existuje velmi velký počet šidlíků, kteří utěšují, aby se svými stížnostmi nenudili... Přikrývky tohoto druhu jsou nejinteligentnější, nejerudovanější a nejvýmluvnější. Proto jsou nejškodlivější. Luka měl být takovým utěšitelem ve hře "Na dně", ale zřejmě se mi ho takového nepodařilo udělat.M. Gorkij, "O hrách"

Podle Gorkého hodnotil L. Tolstoj Luku nesouhlasně: „Váš starý muž je nesympatický, nevěříte v jeho laskavost.“

Poznámky

  1. ↑ Vorovský V. V. Literární kritika. M.: Umělec. lit., 1971. 574 s. - S. 240.
  2. ↑ Bialik B. A. Osud Maxima Gorkého. M.: Umělec. lit., 1968. 390 s. - S. 163.
  3. ↑ Kuzmichev I.K. "Na dně" od M. Gorkého. Osud hry v životě, na jevišti i v kritice. Gorkij: Kniha Volha-Vjatka. nakladatelství, 1981. 223 s. - S. 200
  4. ↑ Sarychev V.A. Lidé a lidé. Myšlenka cesty v kreativní mysli Maxima Gorkého // Literatura ve škole. 2008. Ne 7. S. 7-14. - S. 13.
  5. ↑ 1 2 3 Khanov Veniamin Anatoljevič. Folklórní a mytologické počátky obrazu Luka v dramatu M. Gorkého "Na dně"  // Bulletin univerzity v Nižním Novgorodu. N. I. Lobačevskij. - 2012. - č. 2-1 .
  6. ↑ Turbin V. Dny na dně // Literární noviny. 1990. 1. srpna.
  7. ↑ Adrianov S. A. „Na dně“ od Maxima Gorkého // Maxim Gorkij: pro et contra. Petrohrad: RKhTI, 1997. - 896 s. - S. 633.
  8. ↑ Kugel A. Lstivá pravda // Divadlo a umění. 1903. Číslo 31.
  9. ↑ Matt. 25:35.
  10. ↑ Pjatkin S. N. K otázce mytopoetického modelu děje hry M. Gorkého „Na dně“. - 2002. - S. 280-286.
  11. ↑ Sukhikh O. S. Gorkij a Dostojevskij: pokračování "Legend ..." N. Novgorod: Nakladatelství KiTizdat, 1999, 143 s.
  12. ↑ Yuzovsky Yu.„Na dně“ od M. Gorkého. M.: Chudozh. lit., 1968. 144 s.
  13. ↑ 1 2 Gorkij M. Šobr. cit.: Ve 30 svazcích. M.: Umělec. lit., 1954. T. 28. 600 s.