Případ Artamonov

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 7. října 2022; kontroly vyžadují 2 úpravy .
Případ Artamonov

Titulní strana prvního vydání
Žánr román
Autor Maxim Gorkij
Původní jazyk ruština
datum psaní 1925
nakladatelství Verlag "Kniha"
Logo Wikisource Text práce ve Wikisource

Případ Artamonov  je román Maxima Gorkého . Napsáno v roce 1925 v Itálii , během desetiletého období emigrace.

Děj se odehrává přes půl století, od začátku 60. let 19. století do revolučních událostí roku 1917 .

Historie vytvoření

V Rozhovorech o řemesle Gorkij řekl, že se brzy seznámil se životem téměř všech největších kupeckých rodin v Nižním Novgorodu, takzvaných „železných lidí“, znal život kazaňských obchodníků: „Koncem osmdesátých let a začátkem devadesátých let objevily děti „železného“ lidu velmi nápadnou přitažlivost k „urychlenému odchodu ze života“, jak napsal kazaňský student Medveděv v poznámce o sebevraždě. Po svatbě se po příchodu z kostela zastřelila studentka Latysheva, dcera velkého obchodníka s čajem, veselá a talentovaná dívka. Zdá se, že v roce 1888 v Kazani spáchalo sebevraždu jedenáct lidí, z toho dva studenti, zbytek studenti. Později se v Nižním Novgorodu zastřelil středoškolák, syn jednoho z bohatých mlynářů Baškirových, a došlo k několika sebevraždám. To vše jsem zaznamenal. Výše jsem naznačil, že téměř všichni „Blázni“, „Požehnaní“ jsou děti bohatých lidí. V dospívání jsem samozřejmě nemohl kupecké děti pozorovat jinak než z povzdálí, ale v polovině devadesátých let jsem je už viděl zblízka jako středoškoláky, studenty.

Myšlenka díla byla živena Gorkým od začátku 1900. Gorkij při vzpomínce na svá setkání se Lvem Tolstým na Krymu na konci roku 1901 a na začátku roku 1902 v eseji „ Leo Tolstoy “ napsal: „Vyprávěl jsem mu příběh tří generací jedné mě známé kupecké rodiny, příběh, kde zákon degenerace jednal zvlášť nelítostně; pak mě začal vzrušeně tahat za rukáv a přesvědčoval mě: - To je pravda! Vím to, v Tule jsou dvě takové rodiny. A je potřeba to napsat. Napište stručně velký román, víte? Všemi prostředky! <...> Ten, kdo se chodí k mnichům modlit za celou rodinu, je úžasný! Toto je skutečné: hřešíte a já se půjdu modlit za vaše hříchy. A ten druhý, znuděný, zámožný stavitel, je taky pravda! A že pije, a bestie, libertin, a miluje všechny, a - najednou - zabil - ach, to je dobré! Tohle je potřeba napsat...“ Podle A.N. Tichonova mu S.T. Morozov řekl: „Jednou jsem Gorkimu řekl náš rodokmen <...> Líbilo se mu to. Chystá se napsat román a dokonce přišel s názvem: „Atamanovs“. Mohlo by to být zajímavější než Foma Gordeev ."

Gorkij řekl Leninovi o svém dlouhodobém plánu na Capri , ale doporučil odložit plán až na revoluci. V roce 1930 napsal Naděždě Krupské : „Řekl jsem, že jsem měl sen napsat historii jedné rodiny více než sto let, od roku 1813, od chvíle, kdy byla Moskva přestavěna, až po současnost. Předek rodu je rolník, hospodář, propuštěný statkářem pro své partyzánské činy v <18>12, z tohoto rodu pocházejí: úředníci, kněží, továrníci, petraševisté, nechaevité, sedmdesátníci a osmdesátníci. Velmi pozorně poslouchal, vyptával se a pak řekl: „Výborné téma, samozřejmě, těžké, zabere to spoustu času, myslím, že byste se s tím vyrovnali, ale nevidím: jak to dokončíte ? Realita nekončí. Ne, to by se mělo napsat po revoluci, ale teď by se mělo napsat něco jako " Matka ".

Na podzim 1916 vyšlo v časopise Kronika oznámení : „Během roku 1917 vyjde Kronika: F. Chaliapin. Autobiografie, editoval M. Gorkij <...>; M. Gorkij. "Atamanovs" (příběh); Dopisy čtenářům. Oznámení o Gorkého novém díle pokračovalo v publikaci od ledna do dubna 1917. Z tohoto vydání díla se dochovaly pouze dva listy [1] .

Říjnová revoluce donutila Gorkého přehodnotit své názory: v roce 1917 vyšly Nečasové myšlenky a v roce 1921 Gorkij odešel do zahraničí.

V roce 1923 začal Gorkij pracovat na Případu Artamonov. V roce 1925 Gorkij dílo dokončil a román poprvé vyšel samostatně na začátku roku 1926 v berlínském nakladatelství Kniga . V SSSR byly ukázky z románu publikovány v časopisech Prozhektor a Krasnaya Nov. Román vyšel jako samostatné vydání v SSSR v roce 1927 s obálkou Boris Kustodiev .

Děj

Asi dva roky po zrušení nevolnictví přijíždí Ilja Vasiljevič Artamonov, bývalý úředník knížete Jiřího z Rackého, se svými syny Petrem a Nikitou a synovcem Alexejem do městečka Dremov a chystá se otevřít továrnu na prádlo. Podezřívavě se dívají na příchozí a snaží se všemožnými způsoby zasahovat. Pouze patronát knížete pomohl přežít v první, nejtěžší fázi. Artamonovi mají školníka Tichona Vyalova, bývalého bagristu, kterého chtěl Ilja jmenovat manažerem. Tikhon se zdá všem zajímavý kvůli svým aforismům, ale Peter ho nemá rád a považuje ho za blázna.

Ilja provdá Petra za Natalyu, dceru městského náčelníka Jevseje Dmitrijeviče Baimakova, který krátce po zásnubách umírá. Ilya sám vstupuje do tajného vztahu se svou ženou Ulyanou. Kvůli špatné pověsti Artamonovových ve městě Natalyini přátelé odcházejí a její nový manžel s ní téměř nekomunikuje. Ilya a Ulyana požadují od Natalyi dědice, ta však porodí pouze dcery. Komunikuje s ní pouze hrbáč Nikita, který je do ní tajně a beznadějně zamilovaný. A on s ní však brzy přestane komunikovat. Kvůli tomu se jí zdá, že jí Nikitu přidělil manžel ze žárlivosti, aby ji následoval. Jednoho dne dojde mezi Peterem a Natalyou k hádce. Natalja je pobouřena chováním svého manžela k ní, v návalu vzteku Nikitovi vyčte: "On dal na starost toho zatraceného hrbáče." Nikita to všechno slyší. Pokusí se spáchat sebevraždu a vzdá se svého podílu na dědictví a jde do kláštera.

Po smrti svého otce, který se přesilil na stavbě, přechází případ do rukou Alexeje a Petra. Aleksey v továrně téměř nepracuje, ale Peter v ní vidí smysl svého života, a proto na to vynakládá veškerou svou sílu. Petr je zasmušilý a nespolečenský: nemá přátele, se svými bratry komunikuje velmi málo, své ženy si téměř nevšímá a často nenachází slova, kterými by vyjádřil své myšlenky. Jedinou radostí v jeho životě je nejstarší syn Ilja, kterého Petr vidí jako dědice, ale Petr ho pošle studovat do jiného města. Syn se pak otci velmi vzdálí. Postupem času se téměř přestane bavit s rodiči, ale často komunikuje s Tikhonem a přátelí se s pronásledovaným „prohnilým“ chlapcem Pavlem Nikonovem, který Iljovi o Petrovi řekl, že podvádí jeho matku. Z Petrova života mizí radost a Petr nenávidí Nikonova. Jednou najde Nikonova v jeho lázních, zapojeného do „dětského hříchu“ a kopne ze vzteku, načež Nikonov zemře. Tikhon, který se přiblížil, běduje nad smrtí chlapce a říká, že rád lezl na půdu lázní a riskoval, že se udeří hrudníkem o roh. Říká, že zřejmě zasáhl, zemřel. Petra trápí pocit viny. Kvůli Tikhonovým slovům si Peter myslí, že nebyli žádní svědci a vraždu tají.

Jednoho dne přijede Ilja a zahájí rozhovor se svým otcem: Ilja chce studovat, zatímco Petr chce, aby pokračoval v rodinné firmě, kterou on, Pjotr, „tahal jako vůl“. Ilya se kvůli tomu pohádá se svým otcem, načež navždy odejde. Petrův život postupně ztrácí veškerý smysl, stále více si připadá jako uražený člověk, který celý život zasvětil továrně. Je naštvaný na svou ženu, na bratry Alexeje a Nikitu, zejména na Tikhona, ale nemůže najít toho, kdo by mohl vinit. Mezitím se případ stále více dostává do rukou Alexeje a v domě Artamonových se dospělé děti hádají se svými otci o politice. Starý Petr Artamonov se v domě cítí jako cizinec a dává továrnu do rukou svého nejmladšího syna Jakova, Alexeje a jeho syna Mirona. Alexej brzy umírá. O Iljovi se říká, že šel k revolucionářům.

Umírající Nikita přichází k Artamonovovým. Po jeho smrti je Peter zcela odcizen vnějšímu světu, jen občas se ptá, zda se Ilja vrátil. První světová válka a únorová revoluce přinášejí do města nepokoje. Jacob chce se svou milenkou odjet do zahraničí, ale ve vlaku je zabit. Případ umírá.

Jednoho dne se Petr probudí na dvoře. Nemůže hýbat nohama a má hlad. Zavolá manželce, ale Vyalov přichází. Poblíž domu vidí Peter lidi s bajonety a slyší cizí hlasy. Artamonov se hádá s Vjalovem: Vjalov připomene Artamonovovi všechny hříchy jeho rodiny, včetně vraždy Pavla Nikonova, a Artamonov odpoví, že promluvil příliš pozdě. Žena se snaží Artamonova nakrmit nalezenou okurkou a chlebem, ale Artamonov se tomu brání a obviňuje ji ze všech svých potíží.

Hlavní postavy

Kritika

Kritik emigrantů Dmitrij Svyatopolk-Mirsky román vysoce ocenil : „Případ Artamonov“ je nepochybně nejlepším z Gorkého románů. To, co se rýsovalo pouze ve Foma Gordeev, Troikh, Confession, Okurov, ztracené v mlze „rozhovorů“ a hledání bohů, se nyní objevilo v těle, sestavené kolem silné páteře. Jedná se o skutečně společenský román, v němž je výtvarná stránka organicky propojena se sociokognitivní a nedominuje ani jedno, ani druhé. Gorkého nejlepší kvalita, úžasná vizuální přesvědčivost jeho psaní, hraničící s halucinacemi, se snoubí s hospodárností prostředků a logickou konstrukcí, kterou jsme od dob jeho nejlepších raných příběhů přestali očekávat. <...> Patří k jedné z hlavních tradic ruské literatury, k velkému množství odsuzování ruské duchovní chudoby - Oblomov , Lord Golovlevs , Buninova vesnice . V umění vytvářet atmosféru nesmyslnosti a zbytečnosti ruského života se s Gorkým nikdo nemůže srovnávat. <...> Zdá se, že Gorkij do nich vložil celou bolestnou historii svých vlastních pátrání, nejtragičtější drama ruské duše v její bezmocné beznaději. Gorkij tímto beznadějným blouděním nese nepochybně kříž za nás všechny, darebáky, strkače na místě a chléstakovského ducha, a v odhalení tohoto dramatu je symbolický význam jeho osobnosti [2] . Po seznámení s románem Mirsky revidoval svůj postoj ke Gorkymu. Později, když se Gorkij vrátil do SSSR, Mirskij se vrátil s ním.

Další kritik emigrantů, Georgy Adamovich , ocenil Gorkého dovednost, ale kritizoval román za jeho „beznaděj“: „Nový román Maxima Gorkého je ponurý a těžký. Život v něm je těžký, vzduch se dusí. Na konci očekáváte vyjasnění, osvícení, tradiční „smiřovací akord“. Ale není tam žádný akord. Román nekončí, ale končí. A poslední souzvuk v něm je možná nejdivočejší, nejrozporuplnější. <...> Román má samozřejmě druhý plán, druhý význam a jako každé umělecké dílo ani Gorkého román není vyčerpán případem, který je v něm vyprávěn. Ale život je tak těžký, tak pomíjivý, že za ním není skoro nic vidět. Lidé jsou jako kusy masa a kostí, ale nejsou v nich duše. <...> Myšlenka románu je složitá, ale sotva hluboká. Není na něm pečeť „věčnosti“, pečeť, která občas hoří na dílech mnohem menší umělecké síly. Ale svět - a zejména ruský lid - je nyní obzvláště chamtivý v umění, zvláště náročný na nezaujatost, rozkoš, útěk. Poezie, alespoň v tom nejfilističtějším smyslu „poezie“, je mu nyní obzvláště drahá. <...> Tento román je mistrně napsaný, je fascinující, nezvykle celistvý. V tomto románu, který spojuje a spojuje vše, co je v literatuře naší doby nejpodstatnější, ale není žádné chvění a vnitřní „zpěv“ [3] .

V sovětské kritice byly pozitivní i negativní recenze. Takže podle V. G. Veshneva Gorkij po revoluci „získal chuť pro Dostojevského hyperbolický psychologismus , rozanovismus , Sologubovu bludnou fikci a Andrejevův prázdný paradox“. "Případ Artamonov" a začátek " Života Klima Samgina ", prohlásil Veshnev, "poskytují nové, ještě četnější a ještě přesvědčivější důkazy". Na druhou stranu Alexandr Voronskij hodnotil román jako „plnohodnotný, společensky významný dokument o nedávné minulosti“.

Boris Pasternak toto dílo vysoce ocenil : „Není zvláštní zásluhou vás jako spisovatele nadchnout. Pohltit Artamonovy za dva dlouhé večery, aniž by se odtrhl, je přirozené pro každého, kdo nic nepředstírá a nevytvořil si pro sebe umělou citlivost místo vrozeného a hotovostního. Tato přirozená čtenářská vděčnost se však utápí v mé širší vděčnosti vůči vám jako jedinému historickému zosobnění, exkluzivitou“ [1] .

Umělecké prvky

Po říjnové revoluci Gorkij přehodnocuje nejen své názory, ale i způsob psaní: „Jsem příliš unesen jejich vnější neobvyklostí, a to ze mě dělá vypravěče, nikoli badatele ... tajemství lidské duše, tajemství života." V této době se přibližuje modernistickému trendu: v dílech porevolučního období jsou zaznamenány techniky blízké modernismu a avantgardě [4] , je zaznamenán vliv Dostojevského a rostoucí zájem o psychologii člověka. . Nejexperimentálnějšími díly Gorkého jsou nedokončený příběh „Sen“ a „Život Klima Samgina“.

Jedním z prvních výsledků Gorkého kreativního hledání je cyklus příběhů „ Příběhy 1922-1924 “, ve kterém Svyatopolk-Mirsky poznamenal „velmi předčasný zájem o lidskou psychologii“, který byl dříve pro Gorkého neobvyklý. Ačkoli je Případ Artamonov tradičnějším dílem, používá také techniky, které vedly k obvinění z „dostojevismu“ a „rozanovismu“.

Adamovich ve své recenzi poznamenal jeden z rysů románu: „Objem románu je malý, úkol je obrovský. Proto je vyprávění vedeno v epizodách, skocích. Ale spojení mezi epizodami není ztraceno ... “

Román věnuje pozornost psychologii ústřední postavy Petra Artamonova:

V Případu Artamonov je technika, kterou téměř nepoužívají moderní ruští spisovatelé, v nichž i o desítky let později, na začátku knihy a na jejím konci, mluví hrdina stejným jazykem. Pokud vůbec ne všechny postavy mluví společným, ne individuálním, stejným jazykem pro všechny. Gorkij, popisující změnu Petra Artamonova, ukazuje, jak se mění jeho jazyk, psychologie, přístup k lidem a myšlení. Tato metamorfóza je zcela organická, vidíme, co a jak ovlivňuje charakter hrdiny, jak se za padesát šest let z nemotorného, ​​téměř mlčenlivého, němého chlápka stává Peter citlivý, osamělý paranoidní.

Dalším rysem „Případu Artamonov“ je, že do autorova vyprávění se dostává pouze to, co Peter ví, vidí, co tuší nebo ví, ale co se snaží nevnímat, vytěsnit ze svého vědomí. Ve skutečnosti v románu není jediný řádek, jediný postřeh nebo scéna, kterou by Pjotr ​​Artamonov nemohl vidět, slyšet nebo vymyslet. Gorky se stává jakýmsi vnitřním registrátorem Petra, aniž by vyvozoval závěry, nefixoval svět samotného hrdiny, ale svět kolem hrdiny. Gorky podrobuje hrdinu psychoanalýze, nutí ho pamatovat si fragmenty frází, nápověd, interpretuje pole informací, které procházejí vědomím Petra Artamonova. Čtenář hádá, kam odešel syn Ilya nebo co se děje s nevěstou Jakova, hádá před samotným Artamonovem.

Kupodivu samotný obchod, obchod, továrna nejsou v knize vůbec popsány. Z kontextu usuzujeme, že továrna vyrábí prádlo, ale nejsou popsány žádné technologické postupy. Vzácným místem v knize, které popisuje továrnu zevnitř, je krátká poznámka o chování dětí při prohlídce. V mysli dědice zaujímá samotná výroba okrajové místo. Případ Petra Artamonova nejen neuchvátí, ale uvrhne ho do stavu touhy. Ale Deed je vše, co rodina Artamonovových má. Proč taková nedbalost? Myslím, že Maxim Gorkij zaznamenal důležitý fenomén. Pro Petra Artamonova je stejně nesnesitelné být majitelem továrny jako pro jeho dělníky pracovat na ní.

— Boris Kupriyanov . "Předčasná kniha" [5]

Úpravy obrazovky

V roce 1941 Mosfilm zfilmoval adaptaci románu (r. G. L. Roshal ).

V roce 1981 byl podle románu nastudován stejnojmenný seriál I. Sorokiny.

Poznámky

  1. ↑ 1 2 M. Gorkij. Úplné složení spisů. Umělecká díla ve dvaceti pěti svazcích. . - M .: Nauka, 1973. - T. 18.
  2. ↑ Mirsky D. O literatuře a umění: články a recenze 1922–1937 . Získáno 20. července 2021. Archivováno z originálu dne 20. července 2021.
  3. ↑ G. V. Adamovič . Literární rozhovory, kniha 1 ("Odkaz": 1923-1926)
  4. ↑ N. N. Primochkina. Poetika experimentu: nedokončený příběh M. Gorkého "Sen" . Staženo 30. listopadu 2021. Archivováno z originálu 6. listopadu 2021.
  5. ↑ Boris Kuprijanov. "Předčasná kniha" . Získáno 19. července 2021. Archivováno z originálu dne 19. července 2021.