Mahatma Morya ( ang. Morya ) - v teosofii a Agni józe (také Lord Moria [2] [3] [4] [5] , Morya, Morya, Lord M., Mahatma M., M. M.) - jeden z "Mistrů moudrosti“, k Učením Nanebevzatých Mistrů (pod názvem El Morya [6] [7] ) – jednomu z „Nanebevzatých Mistrů“.
První zmínka o Mahatma Morya patří Heleně Petrovna Blavatsky . Podle jejích prohlášení jí Kut Hoomi Lal Sing a Mahatma Morya pomohli založit Theosophical Society . Vzhled Mahátmy Moryi a osobní setkání s ním podrobně popsali různí theosofové.
Moderní historická věda poznamenává, že neexistuje žádný dostatečný důkaz pro existenci Blavatských Masters [8] [9] . Neexistují také žádné spolehlivé materiální důkazy a nepochybná fakta, která by mohla alespoň potvrdit existenci lidí, kteří sloužili jako prototypy Theosofických Mahátmů.
Helena Blavatská napsala, že Mahatmas Moriah a Koot Hoomi s ní úzce spolupracovali na jejích dvou dílech Tajná doktrína - Syntéza vědy, filozofie a náboženství a Isis odhalená .
Blavatská tvrdila, že se jí Mahátma Moriah zjevovala ve snech a vizích od dětství a že 12. srpna 1851, v den jejích dvacátých narozenin, se jejich první setkání konalo v Hyde Parku ( Londýn ). Hraběnka Constance Wachtmeister, vdova po švédském velvyslanci v Londýně, podle H. P. Blavatské vypráví podrobnosti rozhovoru, ve kterém Mistr řekl, že „ vyžaduje její účast na práci, kterou se chystá podniknout “, a také že „ ona bude muset absolvovat tři roky v Tibetu, aby se na tento důležitý úkol připravil “ [10] [11] .
Od roku 1852 do ca. Blavatská strávila rok 1854 v Indii. Blavatská ve své knize From the Caverns and Wilds of Hindustan popsala literární formou své cesty po Indii se svým Mistrem, kterého v knize nazývá Thakur Gulab-Sing [12] .
„Mahatma Letters“ jsou korespondencí dvou Mahátmů s A. P. Sinnettem , redaktorem indických novin The Pioneer, a A. O. Humem , ornitologem , vysokým úředníkem anglické administrativy v Indii. Korespondence začala v roce 1880 a trvala asi pět let. Později dopisy shromáždil a vydal Trevor Barker v roce 1923, po smrti Sinnetta, který byl z určitých důvodů proti zveřejnění korespondence.
Ačkoli mnoho členů Theosophical Society v devatenáctém století popisovalo svá setkání s Mahátmou Moryou a dalšími Mahátmy, jejich samotná existence byla zpochybňována většinou jednotlivců a organizací (včetně London Society for Psychical Research ) již v té době.
Kritici poukazují na to, že existuje jen málo důkazů, že Blavatsky's Masters někdy existovali [8] .
Historik esoteriky Kenneth Paul Johnsontvrdí, že „mistři“, o kterých Blavatská psala a jejichž dopisy prezentovala, jsou ve skutečnosti idealizacemi lidí, kteří byli jejími mentory . Johnson uvádí, že „mistr Morya“ je maharaja Ranbir Singh z Kašmíru, který byl nejmocnějším královským patronem Theosofické společnosti. Maharaja Singh zemřel v roce 1885 [13] .
Ve stejné době Blavatské sestra Vera Zhelikhovskaya s odkazem na Boston Courier z 18. července 1886 uvádí následující názor sedmdesáti panditových učenců z Negapatamu ohledně zprávy Londýnské společnosti pro psychologický výzkum, která zpochybňuje existenci Mahátmás:
„My, níže podepsaní, jsme byli nevýslovně překvapeni, když jsme si přečetli Zprávu londýnské psychologické společnosti o teosofii. Troufáme si tvrdit, že existenci Mahátmů, jinak Sádhuů, v žádném případě nevymyslela Madame Blavatská ani nikdo jiný. Naši prapradědové, kteří žili a zemřeli dlouho před narozením paní Blavatské, plně věřili v jejich existenci a psychické síly, znali je a viděli. A v současné době je v Indii mnoho lidí, kteří nemají nic společného s Theosofickou společností, kteří jsou v neustálém spojení s těmito Vyššími Bytostmi. Máme mnoho prostředků, jak tato určitá fakta dokázat; ale nemáme čas ani chuť to Evropanům dokázat…“ [14]
Protože Blavatská nebyla jediným kontaktem s Mistrem Moriahem během jejího života, po její smrti lidé zapojení do teosofického hnutí nadále tvrdili, že se s Mistrem setkali nebo od něj obdrželi zprávy. Mezi ně patřil William Quan Judge , vedoucí americké sekce Theosophical Society, a Annie Besant , vedoucí evropské sekce.
Zdrojová základna Živé etiky je stejná jako Tajná doktrína Blavatské , kterou do ruštiny přeložil H. I. Roerich [15] . Učení Živé etiky podle svých zakladatelů vzniklo v procesu komunikace mezi N. K. a E. I. Roerichem a „Velkým učitelem“, známým v teosofických kruzích pod jménem Mahátma Morya [16] . Tato komunikace pokračovala v letech 1920-1940 [17] . Otázka existence osoby, která by mohla být identifikována s Mahatma Morya z Roerichs, je stále kontroverzní [18] [19] . Z deníkových záznamů E. I. Roerichové vyplývá, že v prvních fázích se ke komunikaci používal tzv. automatický zápis [20] [21] , další záznamy získávala clairaudience [21] [22] , která podle ní vlastní výpověď, E I. Roerich. Následně ujistila, že ona sama nepoužívá automatické psaní pro kontakty s Velkým učitelem [23] . Základem učení Agni jógy je 14 knih s texty, které H. I. Roerich popsal jako nahrávky těchto rozhovorů. Poslední z těchto knih, Aboveground, byla poprvé vydána v roce 1990.
Deníky Heleny Roerichové jsou kronikou její komunikace s Mahátmou Moryou neboli Velkým pánem: informace získané prostřednictvím jasnoslyšení, odpovědi na otázky, vize a komentáře k tomu, co se děje [24] . Roerich se považovala za jasnovidce a jasnovidoucí [25] , ale nepovažovala to za prostřednost a ve svých dopisech napsala:
„Z knih Učení můžete vidět, jak moc Pán M. varuje před veškerou magií a jak silnými slovy mluví Pán proti prostřednictví a všem druhům násilných mechanických metod pro otevírání center doporučených nezodpovědnými pseudookultními školami. Kde je Vladyka M., nejsou žádná mechanická zařízení, žádná magická znamení.“ [čtyři]
Názor obdivovatelů Agni jógy o kontaktech Heleny Blavatské s učiteli se odrazil v některých moderních filozofických publikacích v Rusku. Takže, Ph.D. V. V. Frolov , výkonný tajemník Mezinárodního centra Roerichů, v článku „Stručný filozofický slovník“ uvádí:
Blavatská se neoznačovala za tvůrce systému, ale pouze za dirigentku Vyšších sil, strážkyni tajného vědění Učitelů, Mahátmů, od nichž přijala všechny teosofické pravdy [26] .
Slovník „Ruská filozofie“ v článku o H. P. Blavatské, jehož autorem je zastánce učení „Living Ethics“ [27] Ph.D. L. I. Krashkina podává následující výklad spolupráce mezi Mahatma Morya a H. P. Blavatsky:
V roce 1851 se v Londýně Blavatská setkala se svým učitelem Mahátmou Moryou, potomkem pandžábských vládců v Indii … <…> Jménem Mahátmů byla B. [lavatskaja] první hlasatelkou posvátného vědění na Západě [28]. .
Učení nanebevzatých mistrů má své kořeny v teosofii a „nanebevzatí mistři“ jsou ti, které teosofové nazývají „mistři moudrosti“ a věří v jejich existenci [6] [7] . Doktrína vznikla v roce 1930 , kdy Guy Ballardse podle něj nečekaně setkal na hoře Shasta s mužem, který se mu představil jako hrabě Saint Germain , jeden z Mistrů, které po odchodu Heleny Blavatské představila světu Theosophy [6] . Podle Ballarda ho Saint Germain informoval, že patřil k Bratrstvu Nanebevzatých Mistrů, které mimo jiné zahrnuje také Ježíše , Buddhu , Maitreyu a El Moryu. Učení předané Saint-Germain Ballardovi se stalo základem náboženského hnutí I AM[6] . Vydal je Ballard pod pseudonymem Godfrey Ray King v dílech jako „ The Secrets Revealed “, „The Magical Presence “ a „ Diskuse o JÁ JSEM “
El Morya je také věřil k hráli důležitou roli v jiných organizacích spojených s Nanebevzatými mistrovskými učeními (ve kterém El Morya je také známý jako “Chohan prvního paprsku”) založený na Ballardově práci. Geraldine Innocente , kdo založil Most ke svobodě , prohlašoval, že přijal zprávy od El Morya [29] (ty byly původně vydávány ve jménu Thomase Printze) [30] ; Mark Propheta Elizabeth Prophet uvedli, že byli povzbuzeni El Moryou, aby založili maják Summit [31 ] .
| Theosofická společnost | ||
|---|---|---|
| Theosofové | ||
| Koncepty |
| |
| Organizace |
| |
| Texty |
| |
| učitelé |
| |
| viz také " Lucifer " " Theosophist " Agni jóga Antroposofie Benjamin krém Jiddu Krishnamurti | ||