Roerich, Nicholas Konstantinovič

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 30. září 2022; ověření vyžaduje 1 úpravu .
Nicholas Roerich
Přezdívky Řeřich, Nikolaj Konstantinovič; Řeřih, Nikolaj Konstantinovič; Roerich, N. K.; Rerikh, Nikolaĭ; Roehrich, Nikolaj Konstantinovič; Roerich, Nicholas; Roerich, Nikolaĭ Konstantinovič; Roerich, Nikolaj Konstantinovič
Datum narození 27. září ( 9. října ) 1874
Místo narození
Datum úmrtí 13. prosince 1947( 1947-12-13 ) [1] [2] [3] (73 let)
Místo smrti
Země
Žánr krajina [5] [6] , alegorie [6] , každodenní žánr [6] , marina [6] , mytologická malba [6] a náboženské umění [6]
Studie Petrohradská univerzita (1898) ,
Vyšší umělecká škola ( 1897 )
Ocenění
Řád svatého Stanislava RUS Císařský řád svaté Anny ribbon.svg Řád svatého Vladimíra 4. stupně
SRB-SHS-YUG Orden Svetog Uložit Kavalir BAR.svg Rytíř Řádu čestné legie Rytíř Řádu polární hvězdy
Hodnosti Akademik Imperiální akademie umění ( 1909 )
webová stránka roerich-museum.ru
Autogram
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Nicholas Konstantinovich Roerich (Roerich [7] ) ( 27. září [ 9. října ]  , 1874 , Petrohrad - 13. prosince 1947 , Naggar [8] , Himáčalpradéš , Indie ) - ruský výtvarník , scénograf [9] , filozof - mystik [10] , spisovatel , cestovatel , archeolog [11] , veřejná osoba [12] . Akademik Císařské (ruské) akademie umění (1909).

Za svůj život vytvořil asi 7 000 obrazů, z nichž mnohé jsou ve slavných světových galeriích, a asi třicet svazků literárních děl, včetně jednoho poetického [13] . Autor myšlenky a iniciátor Roerichova paktu , zakladatel mezinárodních kulturních hnutí „Peace through Culture“ a „Banner of Peace“ [14] .

Kavalír několika ruských a zahraničních ocenění .

V ruském období svého života a tvorby se zabýval archeologií, sběratelstvím, jako umělec úspěšně vystavoval, podílel se na návrzích a výmalbách kostelů [15] , působil jako ředitel školy Císařské společnosti pro tzv. Encouragement of Arts , vedl umělecké sdružení „ World of Art “, úspěšně pracoval jako jevištní výtvarník („ Ruská roční období “) [9] , aktivně se podílel na projektech na ochranu a oživení ruského starověku, na činnosti charitativních organizací.

Od roku 1917 žil v exilu. Organizoval a účastnil se středoasijských a mandžuských expedic, hodně cestoval. Založil Urusvati Himalayan Research Institute a více než tucet kulturních a vzdělávacích institucí a společností v různých zemích. Byl aktivní ve veřejné činnosti, byl spojen s politickými a ekonomickými projekty, měl spojení s bolševiky a zednářstvím .

Byl členem mnoha organizací .

Byl ženatý s Helenou Roerich . Synové: Jurij a Svjatoslav .

Od 20. let 20. století existují Roerichovy společnosti a muzea v různých zemích světa . Komunity stoupenců jeho myšlenek a nábožensko-filosofického [16] [17] učení " Živá etika" ("Agni jóga") tvoří Roerichovo hnutí . Roerichovy myšlenky měly významný dopad na formování a rozvoj různých oblastí hnutí „ New Age “ v Rusku [18] .

Život a práce

Ruské období

Otec - Konstantin Fedorovič  - byl slavný notář a veřejná osobnost. Matka - Maria Vasilievna Kalashnikova pocházela z kupecké rodiny. Sestra - Lydia, bratři - Vladimír a Boris Roerichovi [19] . Mezi přátele rodiny Roerichů patřili takové významné osobnosti jako D. Mendělejev , N. Kostomarov , M. Mikešin , L. Ivanovskij a mnoho dalších.

Nicholas Roerich byl od dětství přitahován malířstvím , archeologií , historií a bohatým kulturním dědictvím Ruska a Východu. [dvacet]

V roce 1893, po absolvování gymnázia Karla Maye, Nicholas Roerich současně vstoupil na právnickou fakultu Petrohradské univerzity (promoval v roce 1898 s diplomem „Právní status umělců starověkého Ruska“) a Vyšší uměleckou školu na Císařská akademie umění . Od roku 1895 studuje v ateliéru slavného umělce A. I. Kuindzhiho . V této době úzce komunikuje se slavnými kulturními osobnostmi té doby - V. V. Stasovem , I. E. Repinem , N. A. Rimským-Korsakovem , D. V. Grigorovičem , S. P. Diaghilevem . V rámci přípravy na svou tezi Roerich napsal: „Ve starověkém a nejstarším Rusku je mnoho znaků kultury: naše starověká literatura není vůbec tak chudá, jak ji chtěli Západu prezentovat“ [21] . Objevování, uchování a pokračování znaků prvotní ruské kultury po mnoho let se stane krédem N. K. Roericha.

Od roku 1892 začal Roerich provádět nezávislé archeologické vykopávky. Již ve studentských letech se stává členem Ruské archeologické společnosti . Od roku 1898 začal spolupracovat s Petrohradským archeologickým ústavem . V posledně jmenované instituci byl v letech 1898-1903 lektorem speciálního kurzu „Umělecká technika aplikovaná na archeologii“ [22] , organizátorem a jedním z vedoucích vzdělávacích archeologických výzkumů a editorem-sestavovatelem „Archeologické mapy“. Petrohradské provincie“. Provádí četné vykopávky v provinciích St. Petersburg , Pskov , Novgorod , Tver , Jaroslavl a Smolensk . V roce 1897 se Roerich stal prvním archeologem, kterému se podařilo najít pohřební komplex Vodi v oblasti Petrohradu. V roce 1897 dokončil skicový nákres výkopu slavné [23] Maikopské mohyly „Oshad“ [24] [25] . Jako podklad pro kresbu posloužily skici N. I. Veselovského [24] . V roce 1904 objevil Roerich spolu s princem Putyatinem několik neolitických lokalit ve Valdai (v blízkosti jezera Piros ) [26] . Od roku 1905 začal shromažďovat sbírku starožitností z doby kamenné, která byla již v témže roce vysoce oceněna na francouzském prehistorickém kongresu v Perigueux [27] . Do roku 1910 sbírka obsahovala více než 30 tisíc exponátů z Ruska, Německa, Itálie a Francie (v současnosti vystaveny v Ermitáži [28] ). V létě 1910 provedl Roerich společně s N. E. Makarenkem první archeologické vykopávky v Novgorodu [29] . V roce 1911 byla za aktivní účasti Roericha ustavena Komise pro evidenci starožitností v provincii Petrohrad při Společnosti pro ochranu a zachování památek umění a starožitností v Rusku [30] .

V roce 1897 N. K. Roerich absolvoval Vyšší uměleckou školu na Císařské akademii umění . Jeho diplomový obraz "Posel" koupil P. M. Treťjakov . Známý kritik té doby V. V. Stasov tento snímek vysoce ocenil: „ Tolstého musíte rozhodně navštívit ... ať z vás udělá umělce sám velký spisovatel ruské země“ [31] . Osudným se stalo setkání s Tolstým pro mladého Roericha. [32] Lev Tolstoj k němu řekl: „Stalo se někdy na člunu překročit rychle tekoucí řeku? Vždy musíte vládnout nad místem, kde to potřebujete, jinak vás to odfoukne. Takže v oblasti mravních požadavků je třeba vždy kormidlovat výše – život všechno odfoukne. Nechte svého posla držet kormidlo hodně vysoko, pak bude plavat!“ [32]

Také slova Fr. Jana z Kronštadtu , který často navštěvoval dům Roerichových rodičů: „Nebuďte nemocní! Budete muset tvrdě pracovat pro vlast“ [33] .

N. K. Roerich pracuje hodně v historickém žánru. V raném období kreativity vytváří plátna: „Ráno kyjevských hrdinů“ (1895), „ Večer kyjevských hrdinů “ (1896), „ Starší se sbíhají “ (1898), „ Idoly “ (1901), „ Building Rooks “ (1903) a další. Tato díla ukazují autorův originální talent a inovativní hledání v umění. „Už v prvních obrazech se objevuje osobitý Roerichův styl: jeho všezahrnující přístup ke kompozici, jasnost linií a stručnost, čistota barev a muzikálnost, velká jednoduchost výrazu a pravdivost“ ( R. Ya. Rudzitis ). [34] Umělcovy obrazy jsou vystavěny na hluboké znalosti historického materiálu, zprostředkovávají pocit ducha doby a jsou prosyceny filozofickým obsahem. [35]

Ve 24 letech se N. K. Roerich stal asistentem ředitele muzea v Císařské společnosti pro podporu umění a zároveň asistentem redaktora uměleckého časopisu Art and Art Industry . O tři roky později se ujal funkce tajemníka Imperiální společnosti pro podporu umění.

V roce 1899 se Roerich setkal s Elenou Ivanovnou Shaposhnikovovou na panství prince Putyatina ; 28. října 1901 se v kostele na Císařské akademii umění vzali [36] . Helena Ivanovna se stala věrnou společnicí a inspirací pro Nicholase Roericha, půjdou ruku v ruce po celý život, kreativně a duchovně se doplňovat. V roce 1902 se jim narodil syn Jurij , budoucí orientalista, a v roce 1904 Svyatoslav , budoucí umělec a veřejná osobnost.

V letech 1894 až 1902 Nicholas Roerich hodně cestoval po historických místech Ruska [37] a v letech 1903-1904 podnikl N. K. Roerich se svou ženou velký výlet po Rusku a navštívil více než 40 měst známých jejich starověké památky starověku. Účelem tohoto „výletu starými časy“ bylo studium kořenů ruské kultury. Výsledkem cesty byla velká architektonická série obrazů umělce (asi 90 studií), sbírka fotografií starověku, která byla součástí Grabarových Dějin ruského umění , a články, v nichž byl Roerich jedním z prvních nastolit otázku obrovské umělecké hodnoty starověké ruské ikonomalby a architektury [38] .

... Je čas, aby rusky vzdělaný člověk poznal a miloval Rus. Je na čase, aby se světští lidé, znudění bez nových dojmů, začali zajímat o to vysoké a významné, jemuž dosud nedokázali dát patřičné místo, které nahradí šedou každodennost životem veselým, krásným.

- Roerich N. K. Za starých časů, 1903 [39]

Po rozsáhlé cestě po městech Ruska pokračuje Roerich v cestování a prozkoumávání ruských měst a již v roce 1904 navštěvuje města podél Volhy, Mozhaisk, klášter Savvino-Storozhevsky a končí svou cestu ve vesnici Talaškino u Smolenska (tzv. vlastnictví Maria Tenisheva ), kde spolu s Maljutinem, Vrublem, Benoisem, Korovinem, Repinem atd. v praxi realizuje projekty na oživení starověkých ruských tradic v umění a ruských lidových řemeslech. Spolupráce s Tenishevou bude trvat do roku 1917 a přátelství - až do smrti Marie Klavdievny [40] . Ve stejné době, v letech 1912-1915, se Roerich aktivně podílel na dalším velkém projektu obnovy ruského umění - výstavbě města Fedorovsky . Zároveň byl od roku 1907 zaměstnancem časopisu Stará léta , v letech 1910 až 1914 byl vedoucím redaktorem vícesvazkové publikace Dějiny ruského umění pod generální redakcí Grabar [41] a v r. 1914 byl redaktorem a spoluautorem rozsáhlé publikace Ruská ikona » [42] . V historickém pojetí Roericha má prvořadý význam korelace minulosti, přítomnosti a budoucnosti. Minulost a přítomnost se měří budoucností: „...když voláme ke studiu minulosti, budeme to dělat jen kvůli budoucnosti“ . [43] "Z prastarých podivuhodných kamenů pokládají kroky budoucnosti" . [44]

Jako umělec Roerich pracoval v oblasti malířského stojanu , monumentální ( fresky , mozaiky ) a divadelní a dekorativní malby. V roce 1906 vytvořil 12 skic pro kostel Na přímluvu Panny Marie na statku Golubev v Parkhomovce u Kyjeva (architekt Pokrovskij V. A. ) a také skici pro mozaiky pro kostel jménem svatých apoštolů Petra a Pavla u. práškové továrny Shlisselburg ( architekt Pokrovsky V A.) ( 1906 ) a katedrála Nejsvětější Trojice v Počajevské lávře ( 1910 ), ikonostas pro kostel Kazaňské Matky Boží kláštera Nanebevzetí v Permu [45] ( 1907 ), obraz sv. Jiří pro domácí kostel Yu . _ _ Olga____ V letech 1910-1914 vyzdobil Chrám Ducha svatého) (obraz " Královna nebes " a mozaika " Spasitel nestvořený rukama s přicházejícími anděly "). V monumentální malbě umělec úzce spolupracuje s architektem Ščusevem [47] . Některé mozaiky, vytvořené podle Roerichových skic dílnou V. A. Frolova , se dochovaly dodnes [48] . Pro Bazhanovův dům v Petrohradě umělec vytvořil monumentální vlys 19 obrazů na témata starých ruských eposů. V letech 1913-1914 vytvořil Roerich dva monumentální panely – „Bitva u Kerzhents“ a „Dobytí Kazaně“ pro návrh stanice Kazaň v Moskvě (nezachováno). V letech 1909-1915 se podílel na stavbě a výzdobě buddhistického chrámu v Petrohradě .

Mnohostranný talent Nicholase Roericha se projevil i v jeho dílech pro divadelní inscenace: „ Sněhurka “, „ Peer Gynt “, „Princezna Malene“, „ Valkýra “ a další. Patřil k tvůrcům rekonstrukčního " Antického divadla " (1907-1908; 1913-1914) - ojedinělého fenoménu v kulturním životě Ruska na počátku 20. století, a N. Roerich působil i jako výtvarník kulis a jako umělecký kritik. Během slavných „ Ruských ročních období “ od S. Diaghileva v Paříži (1909-1913), podle návrhu N. K. Roericha, „ Polovcké tance “ z „ Knížete Igora “ od Borodina , „ Pskovityanka “ od Rimského-Korsakova , balet „ The Svěcení jara “ na hudbu Stravinského , ve které Roerich působil nejen jako tvůrce kostýmů a kulis, ale také jako libretista [49] .

Od roku 1905 se v Roerichově díle spolu se starověkým ruským námětem začínají objevovat samostatné orientální motivy. Byly publikovány eseje o Japonsku a Indii („Devassari Abuntu“ 1905, „Na japonské výstavě“ 1906, „Hranice království“ 1910, „Lakshmi vítězný“ 1909, „Indická cesta“ 1913, „Přikázání Gayatri “ 1916), obrazy jsou psány indickými motivy („Devassari Abuntu“ 1905, „Devassari Abuntu s ptáky“ 1906, „Hranice království“ 1916, „Moudrost Manu“ 1916 - pro theosofické centrum v Petrohradě). Kromě sbírky obrazů „ Malých Holanďanů “ [50] shromážděné Roerichem se objevuje sbírka japonského umění. Roerich, kromě ruské filozofie, studuje filozofii východu, díla vynikajících myslitelů Indie  - Ramakrishna a Vivekananda , Thágorovo dílo , teosofickou literaturu. Starověké kultury Ruska a Indie, jejich společný zdroj, Roericha zajímají jako umělce i jako vědce. Od roku 1906 měl Roerich přátelský vztah a dopisoval si [51] s indologem V. V. Golubevem . V roce 1913 projednávají plány na společnou expedici do Indie za účelem studia pospolitosti ruské a indické kultury [52] , což je projekt vytvoření muzea indické kultury v Petrohradě. Roerich také spolupracuje s Agvanem Dorzhievem , stejně jako s dalšími ruskými buddhisty [53] .

Od roku 1906 do roku 1918 byl Nicholas Roerich ředitelem školy Imperiální společnosti pro podporu umění a zároveň vyučoval. Po přijetí jmenování se nadšeně pustil do práce: rozšíření území školy, otevření nových oddělení a tříd, obnovení práv pedagogické rady, vytvoření Muzea ruského umění na škole, snění o reorganizaci školy OPH do Svobodné lidové akademie neboli Školy umění. Ve škole je pořádána řada dílen: vyšívání a tkaní v roce 1908, ikonopisec (1909), keramika a malba na porcelán (1910), honička (1913) a další. Slavný malíř ikon z Mstyora D. M. Tyulin vedl ikonopisnou dílnu. Za Roericha se počet ženských tříd zvýšil a vznikla třída ženských etud. Vzniklo seniorské oddělení, grafická třída, litografická dílna, medailérská třída a třída pro probírání skic. Byly zavedeny přednášky o anatomii, starověkém ruském umění a architektuře a sborové kurzy. K významným změnám došlo také v učebních osnovách. Zvláštní zprávou o půlroční činnosti ikonopisecké dílny byl akt předání studentské ikony císaři Mikuláši II. dne 6. prosince 1909. [54]

Od roku 1906 se umělec neustále účastní zahraničních výstav. V roce 1907 byl ve Francii zvolen členem Společnosti podzimních salonů , později členem Národní akademie v Remeši a členem Francouzské prehistorické společnosti. S jeho tvorbou se seznámila Paříž , Benátky , Berlín , Řím , Brusel , Vídeň , Londýn . Roerichovy obrazy získalo Lucemburské muzeum, Římské národní muzeum, Louvre a další evropská muzea. V letech 1900 a 1910, Roerich, spolu s některými dalšími členy World of Art , byl jedním z nejslavnějších ruských umělců ve Francii. Právě Roerichovo dílo spojovalo mnoho francouzských kritiků své představy o „novém ruském národním umění“ [55] .

Přibližně od roku 1906 se v Roerichově díle objevuje nové období. V jeho umění se snoubí realismus a symbolismus a zintenzivňuje hledání mistra v oblasti barev. Téměř se vzdává oleje a přechází na temperovou techniku. Hodně experimentuje se skladbou barev, používá metodu překrývání jednoho barevného tónu na druhý. Originalita a originalita umělcova umění byla zaznamenána uměleckou kritikou. V Rusku a Evropě bylo v období od roku 1907 do roku 1918 vydáno devět monografií a několik desítek uměleckých časopisů věnovaných Roerichově dílu [56] . V roce 1914 vyšel první svazek Roerichových sebraných děl [57] .

V roce 1908 byl Roerich zvolen členem představenstva Společnosti architektů-umělců , v roce 1909 - členem Rady "Společnosti pro ochranu a zachování památek umění a starověku v Rusku" a předsedou " komise Muzea předpetrinského umění a života“ při Společnosti architektů-umělců. V roce 1909 byl N. K. Roerich zvolen akademikem Ruské akademie umění .

Od roku 1910 stojí Roerich v čele uměleckého sdružení World of Art , jehož členy byli A. Benois , L. Bakst , I. Grabar , V. Serov , K. Petrov-Vodkin , B. Kustodiev , A. Ostroumova-Lebedeva , Z. Serebryakova a další. V roce 1914 byl Roerich zvolen čestným předsedou Rady ženských kurzů vyšších architektonických znalostí, v roce 1915 - předsedou „Komise uměleckých dílen pro zmrzačené a raněné vojáky“.

„Největší intuicionista století“, podle definice A. M. Gorkého , N. K. Roerich vyjádřil své znepokojivé předtuchy v symbolických obrazech v předvečer první světové války: obrazy „Nejčistší město - Hněv na nepřátele“, „ Poslední anděl “ , „Záře“, „lidské záležitosti“ a další. Ukazují téma zápasu dvou principů – světla a tmy, procházejícího veškerou tvorbou umělce, stejně jako zodpovědnost člověka za svůj osud a celý svět. Nicholas Roerich nejen vytváří protiválečné obrazy, ale také píše články o ochraně míru a kultury [58] .

V roce 1910 se Roerich aktivně podílel na osudu Spasitele na Nereditse a Rurikově osadě ve Velkém Novgorodu. Měl starost o hrubé restaurování a opravy v kostelech Jaroslavl, Pskov a Kostroma. V roce 1912 se Roerich spolu s A. K. Ljadovem a S. M. Gorodeckým postavili proti přejmenování historických míst v Rusku [59] a v roce 1915 podal N. K. Roerich hlášení císaři Mikuláši II . a velkovévodovi Nicholasi Nikolaevičovi (mladšímu) s výzvou přijmout závažná státní opatření k celostátní ochraně kulturních pokladů, zvážit možnost legislativního schválení nařízení o ochraně historických památek v Rusku. Návrh tohoto nařízení se stane prototypem budoucího mezinárodního paktu na ochranu kulturních statků .

... Stejně jako nevypitý pohár stojí Rus'. Nevypitý pohár je plný, léčivý pramen. Mezi obyčejnou loukou se skrývá pohádka. Podzemní síla hoří drahokamy. Rus věří a čeká.

- Roerich N. K. Nevypuštěná mísa, Smentsovo, 1916

V roce 1916 se Nicholas Roerich na naléhání lékařů přestěhoval se svou rodinou do Finského velkovévodství poblíž Serdobolu ( Vuorio ), na pobřeží Ladožského jezera . Blízkost Petrohradu mu umožnila provozovat Školu Společnosti pro podporu umění .

4. března 1917, měsíc po únorové revoluci , Maxim Gorkij shromáždil ve svém bytě velkou skupinu umělců, spisovatelů a umělců. Mezi přítomnými byli Roerich, Alexander Benois, Bilibin , Dobužinskij , Petrov-Vodkin, Shchuko , Chaliapin . Na schůzi byla zvolena komise pro umění. Jeho předsedou byl jmenován M. Gorkij, asistenty předsedy A. Benois a N. Roerich. Komise se zabývala vývojem umění v Rusku a záchranou antických památek.

Kulturní a vzdělávací aktivity v Evropě a Americe

Po revolučních událostech roku 1917 uzavřelo Finsko své hranice s Ruskem a Nicholas Roerich a jeho rodina se ocitli odříznuti od své vlasti.

Od října 1918 do května 1919 obýval jeden z bytů Vyborgského „ Domu se sovami “ umělec N. K. Roerich s manželkou Elenou Ivanovnou a syny Jurijem a Svjatoslavem [60] . Ve Vyborgu namaloval velké množství obrazů, včetně „Pokání“, „Teplo země“, „Vyborg. Podzim“, „Vyvrženec“, „Dešťové mraky“, „Volání slunce“, „Pevnost Vyborg“ [61] .

V roce 1918, poté, co obdržel pozvání ze Švédska , uspořádal Nicholas Roerich osobní výstavy obrazů s velkým úspěchem v Malmö a Stockholmu a v roce 1919  v Kodani a Helsinkách . Roerich je zvolen členem Umělecké společnosti Finska, získal švédský královský řád polární hvězdy II . Leonid Andreev obrazně nazývá svět vytvořený umělcem - "Roerichova síla". [62] Ve veřejné aréně Roerich spolu s Andreevem organizuje kampaň proti bolševikům, kteří se chopili moci v Rusku. Je členem vedení Skandinávské společnosti pro pomoc ruskému válečníkovi, která financuje jednotky generála N. N. Yudenicha , poté se připojuje k emigrantské organizaci Rusko-britské bratrstvo 1917.

Ve Finsku Roerich pracuje na příběhu "Plamen", hře "Mercy", skládá hlavní část budoucí básnické sbírky "Flowers of Moria", píše články a eseje, vytváří sérii obrazů věnovaných Karélii.

Ve stejném roce , 1919 , přijíždí Roerich a jeho rodina do Londýna v naději, že si odtud splní svůj dávný sen - odjet do Indie. Kvůli finančním potížím však musí zůstat v Londýně. Na podzim roku 1920 navrhl Roerich na pozvání S. P. Diaghileva ruské opery v Londýně na hudbu M. P. Musorgského a A. P. Borodina . Roerich se blízce zná s Rabindranathem Tagore , udržuje vřelé vztahy s H. G. Wellsem , Johnem Galsworthym , s osobnostmi kultury a umění H. Wrightem, F. Brangwynem , A. Coatesem, B. Bottomleym aj. V Anglii Roerich úspěšně pořádá osobní výstavy pod obecným názvem "Charms of Russia" - v Londýně a poté ve Worthingu.

V Londýně navázal Roerich kontakty se členy Theosophical Society a v červenci 1920 spolu se svou manželkou vstoupil do její anglické pobočky [63] . V Londýně se podle členů rodiny Roerichů koná první setkání Roerichových s jejich budoucím duchovním vůdcem - Mahátmou Východu [64] a objevují se záznamy první knihy budoucího učení " Agni Yoga " . .

V roce 1920 dostal N. K. Roerich nabídku od ředitele Chicagského institutu umění uspořádat rozsáhlou tříletou výstavní cestu po 30 městech Spojených států a také vytvořit náčrtky kostýmů a kulis pro Chicagskou operu. . Roerichovi se stěhují do Ameriky. Roerichova první samostatná výstava ve Spojených státech byla otevřena v prosinci 1920 v New Yorku . Po New Yorku viděli Roerichovy obrazy obyvatelé dalších 28 amerických měst, včetně Chicaga, Bostonu, Buffala, Philadelphie, San Francisca. Výstavy měly mimořádný úspěch. V Americe podnikl Roerich několik cest do Arizony, Nového Mexika, Kalifornie, na ostrov Monhegan a vytvořil sérii obrazů „Nové Mexiko“, „Ocean Suite“, „Dreams of Wisdom“. V Americe Roerich také namaloval sérii obrazů „Sankta“ (Svatí) o životě ruských světců a asketů.

Kromě pořádání výstav přednáší Roerich o ruském umění, o etické a estetické výchově a v listopadu 1921 v New Yorku otevírá „Master Institute of United Arts“, jehož hlavním cílem bylo sbližovat národy prostřednictvím kultury a umění. . Při definování úkolů Institutu Roerich napsal:

Umění sjednotí lidstvo. Umění je jedno a nedělitelné. Umění má mnoho větví, ale kořen je jeden... Každý cítí pravdu o kráse. Brány posvátného pramene se musí otevřít všem. Světlo umění rozzáří nespočet srdcí novou láskou. Nejprve tento pocit přijde nevědomě, ale poté očistí celé lidské vědomí. Kolik mladých srdcí hledá něco krásného a pravdivého. Dejte jim to. Dejte umění lidem tam, kam patří.

— Roerich N. K. O umění [65]

Téměř současně s Institute of United Arts v Chicagu bylo založeno sdružení umělců "Cor Ardens" ("Flaming Hearts") a v roce 1922 bylo vytvořeno Mezinárodní kulturní centrum "Corona Mundi" ("Koruna světa"). V roce 1923 vytvořil Roerich společně s Georgem Grebenshchikovem nakladatelství Alatas (Alatas), spolu s newyorským podnikatelem L. Horshem založili Roerichovo muzeum (Roerich Museum) a také obchodní podniky World Service. Pancosmos Corporation, Beluha Corporation.

V roce 1921 vyšla v Berlíně sbírka básní N. K. Roericha - "Květy Morie" , v roce 1922 vyšla kniha "Adamant" ("Adamant") v New Yorku, v roce 1924 v Paříži a Rize - kniha "Cesty of Blessing“ a album obrazů. V letech 1922-1923 vyšly dvě nové monografie o životě a díle Roericha - "The World of Roerich: A Biography" ( 1922 ) a "Roerich" ( 1923 ). V roce 1924 byla v Paříži vydána první kniha Agni jógy  , Listy zahrady Morya, napsaná za účasti Roericha.

8. května 1923 opustil Roerich se svou ženou a nejmladším synem Ameriku a odjel do Paříže a poté do Indie, kde byla pod vedením Roericha zorganizována rozsáhlá expedice do Střední Asie . Poté Roerich navštívil Spojené státy třikrát - v letech 1924, 1929 a 1934 na velmi krátkou dobu.

Expedice do Střední Asie

Obecné informace

Události první středoasijské expedice se promítly do deníků N. K. Roericha „Altaj-Himaláje“ a Yu.N. Roericha „Po stezkách Střední Asie“, stejně jako deníky dalších účastníků tibetské cesty, v nichž je upoutána pozornost speciální „buddhistické mise“ výpravy do Lhasy (Rjabinin, Portnyagin, Kordaševskij). [66] Existuje také řada odtajněných dokumentů sovětské, britské a německé rozvědky o činnosti Roerichů během výpravy. [67] [68] [69]

2. prosince 1923 N.K. Roerich a jeho rodina přijíždějí z Paříže do Indie , kde navazuje kulturní a obchodní vazby. Roerichovi urazí přes tři tisíce kilometrů, navštíví Bombaj, Džajpur, Agru, Sarnath, Benares, Kalkatu a Darjeeling ( Sikkim ). V Sikkimu Roerichovi určí budoucí trasu expedice a v září 1924 podniknou Roerich a jeho nejmladší syn cestu do Ameriky a Evropy, aby získali potřebná povolení a dokumenty (expedice byla oficiálně oznámena jako americká). Po Evropě na začátku roku 1925 Roerich navštívil Indonésii, Cejlon, Madras. A pak už začíná hlavní etapa expedice, která projela Kašmírem , Ladakhem , Čínou (Sin-ťiang), SSSR (se zastávkou v Moskvě), Sibiří , Altajem, Mongolskem , Tibetem , přes neprobádané oblasti Trans-Himaláje. Expedice pokračovala až do roku 1928.

Během expedice probíhal archeologický a etnografický výzkum v neprobádaných částech Asie, byly nalezeny vzácné rukopisy, shromažďovány jazykové materiály, folklór, popisy místních zvyků, byly sepsány knihy („Srdce Asie“, „Altaj – Himálaj “), vzniklo asi pět set obrazů, na kterých umělec zobrazil malebné panorama expediční trasy, byla zahájena série obrazů „Himaláje“, série „Maitreya“, „Sikkimská cesta“, „Jeho země“, Vznikli „Učitelé východu“ a další. [70] [71] [72]

V procesu přípravy expedice vytvořili Roerichovi spolu s americkým obchodníkem Louisem Horchem v New Yorku dvě obchodní korporace – „Ur“ a „Belukha“, které měly za cíl provozovat široký obchodní podnik na území Sovětský svaz . [73] Nicholas Roerich, který byl během expedice v Moskvě, chtěl v souladu se sovětskými zákony získat registraci společnosti Belukha Corporation pro rozvoj ložisek. [74] [75] Roerichové navštívili Altaj s vědecko-průzkumnou a etnografickou expedicí, vybírali místa pro navrhované koncese a studovali možnost „uspořádání kulturního a průmyslového centra v oblasti hory Belukha “. [76]

První středoasijská expedice N. K. Roericha probíhala v několika etapách. Po příjezdu do Mongolska se vyvinula v nezávislou „tibetskou cestu“, nyní známou jako „západní buddhistická mise do Lhasy“ (1927-1928). [77] Tibetská expedice nebyla ze své podstaty jen uměleckou a archeologickou expedicí, ale podle jejího vedoucího Roericha měla status diplomatického velvyslanectví jménem „Unie západních buddhistů“. [77] [78] Roerich byl svým kruhem na expedici považován za ekvivalent „západního dalajlámy“. [79]

Na podzim roku 1927 byla expedice pod tlakem britské rozvědky [74] zadržena tibetskými úřady na předměstí Lhasy a pět měsíců byla zajata ve sněhu vysoko v horách při teplotách pod nulou na náhorní plošině Changtang [ 80] . Výprava nebyla nikdy vpuštěna do Lhasy a byla nucena za cenu neuvěřitelných potíží a ztrát prorazit do Indie. [81] Středoasijská expedice skončila v Darjeelingu, kde začaly vědecké práce na zpracování jejích výsledků.

Verze a interpretace

Existuje několik verzí toho, co bylo hlavním účelem cesty Roerichových na expedici do střední Asie, a neexistuje shoda.

Duchovní sezení. "Automatické psaní"

V sekulárním prostředí Petrohradu byla rozšířena vášeň pro spiritismus [91] a od roku 1900 se Nicholas Roerich účastnil spiritistických experimentů. [92] [93] Od jara 1920 se v domě Roerichových konaly seance [91] , na které byli zváni přátelé a vysocí hodnostáři. [93] Metoda „ automatického psaní “ [91] byla zvládnuta .

Přímé nahrávky metodou automatického zápisu pořizoval především N. K. Roerich, částečně jeho syn Yuri [94] . Roerich vytvořil sérii tužkových portrétů v transu , které zobrazují východní učitele - Buddhu , Lao -c ', sestru Oriolu, Roerichova učitele Allal-Minga a další [91] [95] . Podle E. I. Roerich byl článek jejího manžela „O svobodě pohybu uměleckých předmětů“ (1924) [96] „dán“ automatickým psaním [93] .

Takto popisuje V. A. Shibaev (pozdější Roerichův tajemník) jejich první společnou seanci [91] :

Byl jsem pozván k akademikovi N. K. Roerichovi večer 2. června 1920 a jako obvykle jsem seděl s jeho synem v jeho pokoji a povídali si o různých vědeckých tématech. Nevěděl jsem, že poblíž Nikolaj Konstantinovič a jeho žena spolu se svým nejmladším synem se zabývali spiritistickými experimenty. Také jsem nevěděl, že žádají své vedoucí, aby mě pustili do kruhu. Ale když jsem si zajistil pozitivní odezvu, byl jsem požádán, abych vešel a posadil se ke stolu. V místnosti bylo plné světlo a jasně jsem viděl, že neexistuje žádná možnost podvodu. Stůl se nervózně zachvěl a vyskočil, a když se ho zeptali, kdo to je (ozvalo se podmíněné zaklepání: jednou - ano; dvakrát - ne; třikrát - zesílené ano), zda to byl Učitel, stůl vyskočil a udeřil jednou. Pak následovala sekvenční zpráva dopisů. Totiž jeden z přítomných zavolal abecedu v souvislém pořadí a po vyslovení písmene následovalo zaklepání. Bylo tedy shromážděno několik frází.

Seance Roerichových jsou známé také z jejich vnitrorodinné korespondence a deníkových záznamů, kde existují důkazy, že při seancích u stolu Roerichových byly vyvolávány „duše mrtvých lidí“ [93] [97] .

Během spiritualistických seancí „obracení stolu“, které nebyly samoúčelné [91] , se Roerichovi pokusili navázat kontakt s Učiteli ( Mahátmy ), což se jim podle jejich názoru od druhé poloviny roku 1921 dařilo. [94] . Později Roerichovi začali zakazovat svému doprovodu používat seance a rodina Roerichových již nepotřebovala pomoc stolu, aby představila své „partnery“ a „vyslechla“ je [93] . Badatelé zapojení do hnutí Roerich [ 91] [98] se domnívají, že ke skutečným setkáním Roerichů s Mahátmy došlo. Dostatečné důkazy pro existenci mahátmů chybí. [99] [100] .

Podle některých[ upřesnit ] Sovětští badatelé Roerich si po účasti na seancích vytvořil ostře negativní postoj ke spiritualismu a Roerichův světonázor nemá kořeny v okultně-duchovních „odhalení“ [101] . Sám Roerich se nepovažoval za mystika (stejně jako někteří jeho spolupracovníci) [102] , domníval se, že touha po „poznání nejjemnějších energií“ není mysticismem, ale hledáním pravdy [103] .

Sloučení buddhismu s komunismem. "Mahatma Lenin"

Po říjnové revoluci stál Roerich v otevřené opozici vůči sovětskému režimu, psal obviňující články do emigrantského tisku. Brzy se však jeho názory náhle změnily a bolševici se ocitli v kategorii Roerichových ideových spojenců. Na podzim 1924 odešel z Ameriky do Evropy, kde navštívil zastoupení SSSR v Berlíně, setkal se se zplnomocněným zástupcem N. N. Krestinským a poté s jeho asistentem G. A. Astakhovem [87] .

Ideová blízkost ke komunismu se u Roerichů projevovala v literatuře. Mongolské vydání Komunity (1926), jedné z knih Agni jógy , obsahovalo časté odkazy na Lenina a kreslilo paralely mezi komunistickou a buddhistickou komunitou . Ve skutečnosti dala sovětské vládě instrukce o nutnosti okamžitého provedení reforem iniciovaných Leninem (což se neuskutečnilo), zduchovnění komunismu buddhistickým učením [74] a také dala instrukce o nepřípustnosti násilnické komunity. Později byla vydána „univerzální“ verze knihy (2. vyd., Riga, 1936) – bez uvedení jmen Lenina a Marxe a slovo „komuna“ bylo nahrazeno slovem „komunita“ [104] . Například v odstavci 64 „Společenství“ z roku 1936 již nejsou slova, která byla ve vydání z roku 1926: „Přijměte zjevení Lenina jako znamení citlivosti Kosmu“ [105] .

V Khotanu dostali Roerichovi slavný „Mahatmův dopis“ k předání sovětské vládě a rakev s himálajskou zemí na hrob „Mahatma Lenina“ [74] [106] . V tomto „dopisu“ Mahátmů (jehož samotná existence je diskutabilní [107] ) mimo jiné uvítali „ zrušení církve, která se stala semeništěm lží a pověr “ [108] . Všechny dary předal Roerich v červnu 1926 osobně lidovému komisaři Chicherinovi a ten je převedl do Leninova institutu. Také v Chotanu, 5. října 1925, umělec pojal obraz „Leninova hora“, který je nyní uložen ve Státním muzeu umění Nižnij Novgorod . Obrázek jasně znázorňuje snadno rozpoznatelný obraz Lenina [109] . Později Roerich obraz přejmenoval na „Fenomén termínu“, ale v Moskvě se objevil pod původním názvem, o kterém Roerich vlastní rukou napsal: „Leninova hora“. [87]

Hora Lenin se tyčí jako kužel mezi dvěma křídly bílého hřebene. Lama šeptá: "Lenin nebyl proti pravému buddhismu "

- Z rukopisu expedičního deníku N. K. Roericha "Altaj-Himaláje", zachovaného v archivu zahraniční politiky Ruské federace (Moskva), záznam ze dne 2.10.1925. [87]

Lidový komisař školství , A. V. Lunacharsky, Roerich předal obrazy série Maitreya , které nebyly přijaty žádným sovětským muzeem, protože je umělecká komise považovala za nekomunistické a dekadentní , a dlouho visely v dači. M. Gorkého [110 ] .

V roce 1934 začal Roerich pociťovat silnou nechuť ke komunistům [111] . Ve veřejných projevech v Charbinu se postavil proti fašistům i komunistům: „Bolševismus je temná, ničivá síla“ [112] . V roce 1935 publikoval v emigrantském tisku esej „Ochrana“, v níž vyjádřil rozhořčení nad vandalskými činy v sovětském Rusku [113] .

Himálajský výzkumný ústav "Urusvati"

Rozsáhlý vědecký materiál, který Roerichové během expedice shromáždili, vyžadoval systematizaci a zpracování a na konci expedice 12. července 1928 byl založen Himálajský výzkumný ústav [114] v New Yorku a poté v Západních Himalájích v r. údolí KulluN. K. Roerich založil institut „Urusvati“ [115] , což v sanskrtu znamená „Světlo jitřenky“. Zde, v údolí Kullu, uplyne poslední období umělcova života. Ředitelem Institutu se stává Yuri Roerich , nejstarší syn Nicholase Roericha, orientalisty . Dohlížel také na etnologicko-lingvistický výzkum a průzkum archeologických nalezišť.

V ústavu pracovaly lékařské, zoologické, botanické, biochemické a mnoho dalších laboratoří. Hodně práce bylo vykonáno v oblasti lingvistiky a filologie Východu. Vzácné písemné prameny před staletími byly shromážděny a přeloženy do evropských jazyků, byly studovány polozapomenuté dialekty. Přizvaní odborníci a dočasní zaměstnanci shromažďovali botanické a zoologické sbírky [116] [117] .

S ústavem spolupracovaly desítky vědeckých institucí v Evropě, Americe a Asii [118] . Posílal vědecké materiály na Michiganskou univerzitu , botanickou zahradu v New Yorku , univerzitu v Paňdžábu , pařížské přírodovědné muzeum , Harvardskou univerzitu , botanickou zahradu Akademie věd SSSR . Akademik N. I. Vavilov , známý sovětský botanik a genetik, se pro vědecké informace obrátil na Urusvati Institute a odtud také získal semena pro svou unikátní botanickou sbírku [119] . S ústavem spolupracovali vynikající vědci jako Albert Einstein , Louis de Broglie , Robert Milliken , Sven Gedin aj. Od roku 1931 ústav vydával ročenku, ve které byly publikovány výsledky vědecké činnosti jeho zaměstnanců. Vědecké a periodické publikace v Asii, Evropě a Americe publikovaly články o speciálních problémech vyvinutých v Urusvati [120] .

Brzy vypukla světová krize, pak světová válka. Institut himálajského výzkumu byl zbaven příležitostí k aktivitě a byl zablokován [115] . V současnosti také panuje kritický názor na činnost ústavu jako bez nezávislého vědeckého hodnocení, nepotvrzeného odborníky z oblasti medicíny, psychologie a antropologie [121] .

The Master Building a konflikt s Luisem Horchem

V roce 1922 se Roerich setkal s prosperujícím newyorským makléřem Louisem L. Horchem. Horsch a jeho žena Nettie se dostali pod silný vliv Roerichovy osobnosti a v důsledku toho se stali nejštědřejšími z jeho následovníků.

V roce 1925, když byl Roerich v Asii, zahájil Horsch realizaci největšího Roerichova projektu ve Spojených státech – stavbu budovy Master Building ( The Master Building , název lze přeložit jako Učitelův dům nebo Mistrův dům). Master Building byl 29patrový mrakodrap ve stylu Art Deco s Roerich Museum a The Master Institute of United Arts v prvních dvou patrech a apartmánový hotel v horním. Pro stavbu budovy byla v roce 1923 zřízena veřejná organizace - Roerichovo muzeum, řízené prezidentem L. Horschem a Kuratorium, čestným prezidentem byl zvolen N. K. Roerich. Zdroji financování byly Horschovy dary a emise dluhopisů.

Mistrův dům byl slavnostně otevřen v listopadu 1929. Sbírka muzea zahrnovala více než tisíc obrazů Roericha (většinu z nich pro muzeum koupil Horsham), díla tibetského umění a knihovnu tibetských rukopisů. Pro pořádání veřejných akcí bylo určeno hlediště pro 300 míst. Institute of United Arts organizoval kurzy malby, sochařství, architektury a designu. S otevřením Master's House dosáhla Roerichova popularita ve Spojených státech nejvyššího bodu [122] .

Horsch pomáhal Roerichovi v jeho dalších podnicích – financoval guruovské expedice a jím organizované podniky, především koncese Ur a Belukha. Od roku 1929 byly všechny obchodní podniky Roerich a Horsch neúspěšné. Roerichova mandžuská expedice z let 1934-35 (viz níže) se změnila, jak to bylo vnímáno z USA, v nepřetržitý skandál; americký tisk obvinil Roericha z „ponížení vlády USA“. Horschova důvěra v Roericha, zpočátku neomezená, se postupně ukázala jako stále více podkopaná. V srpnu 1935 vypukla krize – Horsch konečně opustil Roerichovu poslušnost.

Horsch jako prezident Roerichova muzea a jeho věřitel měl významný vliv v senátu. Jak se ukázalo, kontrola nad Domem Mistra v podstatě patřila Horchovi a Roerich se jí zbavil, pokud byl Horch připraven ho dobrovolně poslechnout. V důsledku řady skandálů, zabavení majetku a soudních sporů byly Roerichovo muzeum a Ústav uzavřeny do roku 1938, budova se dostala pod kontrolu Horsch.

Horsch inicioval audit americké daňové služby, který odhalil neplacení daně z příjmu N. K. Roericha ve výši 48 000 dolarů a také vyhrál soudní spor s Roerichem ve výši 200 000 dolarů. Spolu s Roerichovým rozchodem s G. E. Wallacem, nároky americké vlády proti Roerichovi, kritickým postojem amerického tisku k Roerichovi, tyto dluhy vedly k tomu, že se Roerich nikdy nemohl vrátit do Spojených států. Roerich a Horsch se nikdy neusmířili [123] .

Mandžuská expedice

Roerich sdílel myšlenky o euroasijské roli Ruska a panmongolismu , běžné mezi ruskou inteligencí na počátku 20. polovina 30. let může být poznamenána rozvíjejícím se procesem „sjednocení Asie“, který začne Mongolskem , Mandžuskem , severní Čínou a jižní a jihovýchodní Sibiří . [124] S přáním pokud možno se tohoto procesu zúčastnit, organizuje prostřednictvím amerického ministerstva zemědělství dlouhodobou výpravu do Mandžuska a severní Číny. [124] V roce 1930 se Roerich spřátelil s G. E. Wallacem , který poté, co se stal ministrem zemědělství v administrativě Franklina Roosevelta , vyslal Roericha na expedici sbírat rostlinná semena, která brání ničení úrodných vrstev půdy. [9]

Expedice odstartovala 28. dubna 1934 ze Seattlu do Jokohamy (Japonsko), odkud Roerich a jeho nejstarší syn odjeli 24. května 1935 do Kjóta. V Japonsku jsou Roerichovi přijímáni na nejvyšší vládní úrovni. Roerich se účastní řady kulturních akcí, přednáší a setkává se s členy vlády. S japonskou stranou byla uzavřena dohoda o uspořádání výstavy Roerichových obrazů, která byla v témže roce zahájena v Kjótu. Ve stejné době byl v Japonsku zorganizován „Výbor Roerichova paktu a praporu míru“ pod vedením G. I. Čertkova .

30. května 1934 dorazil Roerich se synem do Charbinu, odkud startovala vědecká část expedice, která se skládala ze dvou tras. První cesta zahrnovala hřeben Khingan a náhorní plošinu Barga (1934), druhá - pouště Gobi , Ordos a Alashan ( 1935 ). Tyto cesty procházely územím Vnitřního Mongolska , které se nachází v severní a severovýchodní části moderní Číny . Umělec maloval mnoho skic, prováděl archeologický výzkum, sbíral materiály o lingvistice a folklóru. Roerich napsal během 17 měsíců do „Deníkových listů“ 222 esejů, které odrážejí expediční práci, dotýkají se vědeckých a filozofických témat. [125] Výsledkem expedice bylo nalezeno asi 300 druhů suchomilných bylin, byly sbírány léčivé rostliny . Do Ameriky bylo odesláno 2 000 balíků semen. Výsledky výzkumu publikoval jeden z členů expedice, botanik Y. L. Keng, v Journal of the Washington Academy of Sciences [126] . V článku upozornil na pět vědě neznámých bylin, z nichž jedna byla pojmenována po Roerichovi - Stipa roerichii [127] . Prezentována byla také zpráva botanika T. P. Gordeeva věnovaná popisu vegetace v oblasti Barga a Greater Khingan a zprávy Yu. N. Roericha o průzkumech v Severním Mandžusku a Vnitřním Mongolsku [128] [129] . Ministr zemědělství Henry Wallace, který expedici inicioval, následně uvedl, že téměř všechna nalezená semena mají buď malou nebo žádnou hodnotu. [130]

Roerichovo první obchodní jednání po odjezdu ze Spojených států na expedici bylo v Japonsku s ministrem války Hayashi Senjuro a účelem setkání bylo prozkoumat možnosti vytvoření nového státu v severovýchodní Asii. [73] Během expedice Roerich a jeho syn Jurij nejen formálně spolupracovali s emigrantskými organizacemi jako Vojenský monarchistický svaz, Vojenský kozácký svaz, Legitimisté, ale podnikali i konkrétní kroky, například poskytovali finanční pomoc sibiřským kozákům. Hostil a koupil noviny „Ruské slovo“ pro ruský vševojenský svaz. [131]

V Charbinu založil Roerich „Ruský výbor Roerichova paktu v Harbinu“ a zemědělské družstvo „Alatyr“, jehož vydavatelské oddělení vydalo Roerichovu novou knihu „Svatá hlídka“ a také knihy „Prapor míru. Ruský výbor Roerichova paktu v Charbinu“ a „Náboženská díla akademika N. K. Roericha“ od M. Schmidta.

Roerich byl nejaktivnější mezi početnou ruskou emigrací a stal se významným kulturním vůdcem. To vyvolalo nespokojenost amerických úřadů, jejichž jménem a na jejichž náklady byla expedice uskutečněna. [132] Přitáhlo to také pozornost bělogvardějské kontrarozvědky, která po zjištění skutečnosti Roerichovy návštěvy Moskvy a jeho teosofických zálib rozdmýchala v tisku skandál. [132] Názory N. K. Roericha nebyly akceptovány tou částí emigrace, která stála na tzv. poraženeckých pozicích. Sám Roerich opakovaně sděloval svým nejbližším spolupracovníkům, že nezbytnou podmínkou jeho osobní podpory je vlastenecký postoj k vlasti, bez ohledu na tamní současnou moc. [133] Japonské úřady podporované projaponskými kruhy nebyly spokojeny s Roerichovou prací na sjednocení emigrace na Dálném východě a zahájily kampaň v charbinském tisku s cílem zdiskreditovat Roerichovu kulturní misi. [134] Japonská cenzura zabavila celý náklad knihy Nicholase Roericha „Sacred Watch“ vytištěné v tiskárně. [135] Po zveřejnění skandálního článku v Chicago Tribune v červnu 1935, který informoval o vojenských přípravách expedice u hranic Mongolska, přerušil ministr Wallace vztahy s Roerichovými, protože by mu mohli v očích zničit pověst voličů. [136]

Výprava byla předčasně ukončena v Šanghaji 21. září 1935 . [125] Zbavení podpory G. Wallace a obchodníka L. Horsche na konci roku 1935 vedlo ke zničení činnosti všech Roerichových institucí ve Spojených státech . [132]

Roerichův pakt a prapor míru

Roerichovo pojetí kultury

Ve svých filozofických a uměleckých esejích vytváří Roerich nový koncept kultury založený na myšlenkách Living Ethics . Kultura je podle N. K. Roericha úzce spjata s problémy kosmického vývoje lidstva a je „největším pilířem“ tohoto procesu. „Kultura spočívá na kráse a vědění ,“ napsal. [137] A s mírnou korekcí zopakoval známou větu Dostojevského : "Povědomí o Kráse zachrání svět . " Krásu člověk poznává pouze prostřednictvím kultury, jejíž nedílnou součástí je kreativita. Zmiňují se o tom i knihy Živé etiky, na jejichž vzniku se přímo podíleli Roerichové. Elena Ivanovna zapsala a Nikolaj Konstantinovič zobrazil myšlenky živé etiky v uměleckých obrazech.

Do širokého pojetí kultury N. K. Roerich zahrnul syntézu nejlepších úspěchů lidského ducha na poli náboženské zkušenosti, vědy , umění a vzdělávání . Nicholas Roerich formuloval zásadní rozdíl mezi kulturou a civilizací . Jestliže Kultura souvisí s duchovním světem člověka v jeho tvůrčím sebevyjádření, pak je civilizace pouze vnějším uspořádáním lidského života ve všech jeho materiálních, civilních aspektech. Identifikace civilizace a kultury, tvrdil Nicholas Roerich, vede ke zmatení těchto pojmů, k podcenění duchovního faktoru ve vývoji lidstva. Napsal, že „Bohatství samo o sobě ještě nedává kulturu. Ale rozšíření a zjemnění myšlení a cítění Krásy dávají onu zjemnění, onu ušlechtilost ducha, která odlišuje kultivovaného člověka. Je to on, kdo může vybudovat světlou budoucnost pro svou zemi.“ Na základě toho musí lidstvo kulturu nejen rozvíjet, ale také ji chránit.

Vytvoření a podpis Paktu

V roce 1928 připravil N. K. Roerich ve spolupráci s doktorem mezinárodního práva a politických věd Pařížské univerzity G. G. Shklyaverem návrh Smlouvy o ochraně kulturních statků ( Roerichův pakt ) [138] . Spolu se Smlouvou N. K. Roerich navrhuje rozlišovací znak pro identifikaci předmětů ochrany - Prapor míru [139] , což je bílá látka s červeným kruhem a do něj vepsanými třemi červenými kruhy, symbolizující jednotu minulosti, současnosti. a budoucnost v kruhu věčnosti, podle jiných verzí - náboženství, umění a věda v kruhu kultury [140] .

Za mezinárodní kulturní aktivity a iniciativu Paktu v roce 1929 navrhl Roerich spoluautor Paktu G. G. Shklyaver [141] na Nobelovu cenu míru . [142] V roce 1929 byl text návrhu smlouvy s doprovodnou výzvou Nicholase Roericha vládám a národům všech zemí zveřejněn v tisku a zaslán vládním, vědeckým, uměleckým a vzdělávacím institucím po celém světě a mezinárodním konferencím. se konaly. V důsledku toho byly v řadě zemí vytvořeny výbory na podporu Paktu a byla také založena Světová liga kultury . Návrh paktu byl schválen muzejním výborem Společnosti národů a také Panamerickou unií. [143]

Roerich doufal, že Pakt bude mít vzdělávací hodnotu. [144] „Pakt na ochranu kulturních pokladů je potřebný nejen jako oficiální orgán, ale jako školský zákon, který bude od prvních školních dnů vychovávat mladou generaci k ušlechtilým myšlenkám o zachování skutečných hodnot všech. lidstvo ,“ řekl Nicholas Roerich. [145] Myšlenku Paktu podpořili Romain Rolland , Bernard Shaw , Rabindranath Tagore , Albert Einstein , Thomas Mann , HG Wells a další. [146]

Americké ministerstvo zahraničí považovalo pakt za „zbytečný, slabý a nevymahatelný“. [130] 30. srpna 1933 vláda oznámila zbytečnost Roerichova paktu, protože všechny body tohoto dokumentu byly již obsaženy v Haagské úmluvě z roku 1907 , přijaté Spojenými státy na státní úrovni. [147] Schválení smlouvy prezidentem F. Rooseveltem a propagace Paktu ministrem Henrym Wallacem , který v té době považoval Roericha za svého gurua , však převážily nad odporem ministerstva zahraničí. [130] K podpisu Paktu došlo 15. dubna 1935 v Bílém domě ve Washingtonu za osobní účasti Franklina Roosevelta [148] . Dokument ratifikovalo deset z jednadvaceti zemí amerického kontinentu. [149]

Podpis Roerichova paktu se setkal s velkým ohlasem jak v Americe, tak v Evropě. To umožnilo Roerichovi učinit druhý pokus o získání Nobelovy ceny míru, o čemž zaměstnanci Roerichova muzea v New Yorku dostali odpovídající úkol, když odešli do Evropy s balíčkem doporučujících dopisů. [150] Den po podpisu Paktu napsal Henry Wallace dopisy 15 příjemcům, včetně Bernarda Hansena, viceprezidenta Výboru pro udělování Nobelovy ceny míru, a také samotnému prezidentovi Dr. Fredericku Stangovi, ve kterém vyjádřil oficiální názor, že "profesor Roerich by mohl být nejpreferovanějším kandidátem na Nobelovu cenu míru . " [150]

Roerich však Nobelovu cenu znovu nedostal a 23. června propukl v Americe skandál, vyvolaný článkem amerického novináře Johna Powella, který působil v Pekingu, v novinách Chicago Tribune a týkající se Roerichovy mandžuské expedice . [151] V důsledku skandálu Henry Wallace předčasně ukončil Roerichovu výpravu a udělal vše pro zrušení Paktu. Za tímto účelem rozeslal 24. října 1935 sérii dopisů úředníkům a velvyslancům latinskoamerických států a prakticky všech evropských mocností, ve kterých informoval o „těch, kteří fanaticky pokračují ve své politice, povyšují jméno, nikoli ideál“ [151 ] (celkem 57 zemí). [130] Wallace ztratil důvěru v Roericha a dokonce se pokusil přejmenovat Roerichův pakt. [130]

Roerichův pakt byl prvním mezinárodním aktem specificky zaměřeným na ochranu kulturních statků, jedinou dohodou v této oblasti přijatou částí mezinárodního společenství před druhou světovou válkou . [143] V roce 1949 bylo na 4. zasedání Generální konference UNESCO rozhodnuto o zahájení prací na mezinárodně právní úpravě v oblasti ochrany kulturních statků v případě ozbrojeného konfliktu. [143] V roce 1954 vytvořil Roerichův pakt základ Haagské „ Mezinárodní úmluvy o ochraně kulturních statků v případě ozbrojeného konfliktu “ [143] .

Myšlenky Paktu se odrazily i v umění Nicholase Roericha. Na mnoha jeho plátnech z třicátých let je vidět znak „Praporu míru“. Obraz „ Madonna-Oriflamma “ je věnován Paktu.

Indické období

Od konce roku 1935 žije Roerich trvale v Indii (Severní Himaláje, údolí Kullu, Naggar). Toto období patří v Roerichově tvorbě k nejplodnějším. Za 12 let umělec napsal více než tisíc obrazů, dvě nové knihy a několik svazků literárních esejů. V roce 1936 vyšly v Rize knihy „Brána do budoucnosti“ a „Nezničitelný“ a v roce 1939 jedna z největších monografií o Roerichově díle s esejemi Vsevoloda Ivanova a Ericha Hollerbacha . Kromě toho vychází nejméně osm velkých studií o Roerichově díle v Rize, USA a Indii. V roce 1936 byla v New Yorku obhájena první doktorská disertační práce o Roerichově pedagogické metodě [152] .

Pokračuje spolupráce s kulturními centry Ameriky a Evropy. V roce 1937 bylo v Rize oficiálně otevřeno Muzeum Nicholase Roericha, kde bylo vystaveno více než 40 umělcových obrazů [153] , a konal se také První kongres Baltic Roerich Societies [154] . 16. června 1938 otevírá Ruské kulturně historické muzeum v Praze samostatný Roerichův sál [155] , ve kterém je vystaveno více než 15 významných děl umělce. V rámci Roerichovy nadace úspěšně funguje Muzeum Nicholase Roericha v Bruggách, kde je vystaveno 18 Roerichových obrazů. Král Leopold uděluje muzeu titul „na památku krále Alberta“. Od roku 1932 bylo pod patronací jugoslávského krále Alexandra I. [156] 21 obrazů N. K. Roericha vystaveno v bělehradském muzeu prince Pavla. Od roku 1933 se v Záhřebu v Muzeu Akademie věd koná stálá výstava 10 obrazů N. K. Roericha. V Paříži je muzeum Nicholase Roericha (v Palais Royal, kde je vystaveno minimálně 19 obrazů).

V USA v roce 1936 Roerichovi studenti zorganizovali Arsuna Art Center (Santa Fe, USA) a v roce 1937 založili Flamma Cultural Promotion Association (Liberty, Indiana), která přilákala široké spektrum kulturních osobností a začala vydávat knihy a stejnojmenný časopis. Časopis vycházel v Indii a vycházel z Indie a USA.

V roce 1938 byla v New Yorku otevřena Akademie umění Nicholase Roericha, která navazovala na tradice Institute of United Arts.

Roerichovo dílo se v Indii těší zvláštní úctě. Od roku 1932 do roku 1947 se v různých městech Indie konalo 18 velkých výstav Roerichových obrazů (Benares (1932), Allahabad (1933), Lucknow (1936), Trivandrum (1938), Hyderabad (1939), Trivandrum (1939), Ahmedabad (1939).), Mysore (1939), Lahore (1940), Bombay (1940), Trivandrum (1941), Indore (1941), Baroda (1941), Ahmedabad (1941), Madras (1941), Mysore (1942) , Hajdarábád (1943-1944), Dillí (1947)). Obrazy nakupují indická muzea a sběratelé. Od roku 1932 funguje v indickém Allahabadu Roerichovo centrum pro umění a kulturu. Centrum pořádá četné výstavy indických umělců, věnuje se publikační a přednáškové činnosti. Práce střediska neutichly ani během druhé světové války. V roce 1932 byl v muzeu Bharat Bhala Bhavan (Varanasi) uspořádán samostatný sál 12 obrazů N. K. Roericha [157] . 19. února 1934 byl v Allahabad Municipal Museum otevřen speciální Roerichův sál, jehož sbírka je doplňována až do roku 1937 a skládá se z 19 malířských obrazů [158] . V roce 1940 v galerii. Sri Chitralyama (Trivandrum) pro obrazy N. K. Roericha bylo přiděleno samostatné křídlo dvou sálů. Na stejném místě v Trivandrumu vycházejí dvě monografie o díle N. K. Roericha, které prošly několika dotisky [159] .

Pokusy o návrat domů

Od roku 1936 se Roerich snaží vrátit do své vlasti:

„V roce 1926 bylo dohodnuto, že za deset let bude dokončena umělecká i vědecká práce. Od roku 1936 začaly dopisy a žádosti. GG Sh[klyaver] oznámil, že Surits nabídl darovat čtyři obrazy muzeím. Naše francouzská společnost psala Nejvyššímu sovětu o Paktu. Napsal umělecké komisi. Posílali knihy. Čekali na zprávy“ [160] . V roce 1937 Roerich nejprve prostřednictvím Roerichova centra v Paříži a poté osobně apeloval na sovětské vedení o možnosti připojení SSSR k Roerichově paktu – „plný myšlenky sloužit vlasti“ [161] , diskutoval prostřednictvím Velvyslanec SSSR ve Francii Surits způsoby návratu do vlasti. Na radu velvyslance se Roerich v roce 1938 obrátil na Výbor pro umění SSSR s žádostí o přijetí tří obrazů jako daru. Ve stejném roce 1938 napsal Roerich dopis Lidovému komisariátu zahraničních věcí SSSR: „...Moje rodina a já se nyní snažíme přivést naše znalosti a kreativitu k hranicím vlasti . Veškeré vynaložené úsilí však bylo neúspěšné. Roerich na zaslaná odvolání odpověď nedostal.

V roce 1938 podal lidový komisař Lidového komisariátu zahraničních věcí SSSR M. M. Litvinov I. V. Stalinovi zprávu o Roerichově přání vrátit se s rodinou do SSSR. Dává Roerichovi pozitivní vlastnost. Stalin píše rezoluci: „Neodpovídat“ [162] .

V roce 1939 Roerich nařídil zaměstnancům Lotyšské společnosti Roerich získat sovětská víza prostřednictvím sovětského velvyslanectví v Lotyšsku. Šéf lotyšské Roerich Society Rudzitis si ve svém deníku píše: „...došel dopis, ve kterém Roerich vyjadřuje touhu vrátit se do své vlasti“ [163] . Ale ani tyto snahy nejsou úspěšné. Poslední Roerichovo odvolání s žádostí o návrat do vlasti bylo v roce 1947 – pár týdnů před jeho smrtí [164] .

Druhá světová válka

Nicholas Konstantinovič Roerich v Indii od prvních dnů druhé světové války využívá každé příležitosti k pomoci Rusku. Spolu se svým mladším synem Svyatoslavem Roerichem pořádá výstavy a prodej obrazů a veškerý výtěžek převádí do fondu sovětského Červeného kříže a Rudé armády . [165] Píše články do novin, vystupuje v rozhlase na podporu sovětského lidu.

Během válečných let se umělec ve své tvorbě opět obrací k tématu vlasti. V tomto období vytvořil řadu obrazů – „ Igorovo tažení “, „ Alexandr Něvskij “, „ Partyzáni “, „ Vítězství “, „ Hrdinové se probudili “ a další, ve kterých využívá obrazy ruské historie a předpovídá vítězství. ruského lidu nad fašismem.

... Každý, kdo se vznese proti ruskému lidu, to pocítí na zádech. Není to hrozba, ale tisíciletá historie národů to říkala. Různí škůdci a zotročovatelé se odrazili a ruský lid ve svých bezmezných panenských zemích vykopal nové poklady. Tak to má být. Historie uchovává důkazy nejvyšší spravedlnosti, která již mnohokrát hrozivě řekla: „Nebraňte!“.

- N. K. Roerich. "Nemlč!" 10. června 1940 [166]

„Deník Listy“ N. K. Roericha obsahuje mnoho stránek věnovaných vojenskému a pracovnímu výkonu sovětského lidu.

V roce 1942 , před bitvou u Stalingradu , Nicholas Roerich hostil Jawaharlal Nehru , bojovník za svobodu pro Indii , a jeho dceru Indiru Gandhi v Kullu . Společně diskutovali o osudu nového světa, v němž zvítězí dlouho očekávaná svoboda podmaněných národů. "Mluvili jsme o Indo-Ruské kulturní asociaci ," napsal Roerich ve svém deníku, "je čas přemýšlet o užitečné, kreativní spolupráci ...". [168] Indira Gandhi vzpomínala [169] :

Můj otec a já jsme měli to štěstí poznat Nicholase Roericha. Byl to jeden z nejpůsobivějších lidí, které jsem kdy potkal. Spojil moderního vědce a starověkého mudrce. Po mnoho let žil v Himalájích a chápal ducha těchto hor, odrážel jejich nesčetné nálady a kombinace barev. Obrazy Nicholase Roericha inspirovaly mezi našimi umělci mnoho nových trendů.

Když nacistická vojska obsadila mnohá území SSSR , obrátil se Nicholas Roerich na své zaměstnance s prosbou, aby posloužili věci vzájemného porozumění mezi národy dvou mocností - Ruska a USA [170] . V roce 1942 byla v New Yorku založena Americko-ruská kulturní asociace (ARKA) . Mezi aktivní spolupracovníky patřili Ernest Hemingway , Rockwell Kent , Charlie Chaplin , Emil Cooper , Sergei Koussevitzky , P. Geddas, V. Tereshchenko. Aktivity sdružení přivítali světoznámí vědci Robert Milliken a Arthur Compton .

Poslední roky života

V Indii se Nicholas Roerich osobně seznámil se slavnými indickými filozofy, vědci, spisovateli a veřejnými osobnostmi.

V Indii umělec pokračuje v práci na sérii obrazů „Himálaj“, zahrnující více než dva tisíce pláten. Pro Roericha je horský svět nevyčerpatelným zdrojem inspirace. Umělečtí kritici zaznamenali nový směr jeho tvorby a nazvali ho „pánem hor“. V Indii byly napsány série "Shambala", "Čingischán", "Kuluta", "Kulu", "Svaté hory", "Tibet", "Ašramy" atd. Mistrovy výstavy byly vystaveny v různých městech Indie a navštívilo je velké množství lidí. [171]

Po skončení války umělec naposledy žádal o vízum pro vstup do Sovětského svazu , ale 13. prosince 1947 umírá, aniž by věděl, že mu vízum bylo zamítnuto.

V údolí Kullu, na místě pohřební hranice, byl vztyčen velký obdélníkový kámen, na kterém byl vytesán nápis:

„Tělo Maharishi Nicholase Roericha, velkého přítele Indie, bylo na tomto místě spáleno 30. Magharu 2004 Vikramovy éry, 15. prosince 1947. OM RAM (Ať je mír).

Testament Nicholase Roericha

„Miluj svou zemi. Milujte ruský lid. Milujte všechny národy v celé rozlehlosti naší vlasti. Kéž vás tato láska naučí milovat celé lidstvo. <...> Miluj Vlast ze všech sil - a ona bude milovat tebe. Jsme bohatí na lásku k vlasti. Širší cesta! Stavitel přichází! Rusové přicházejí! [172] »

Ocenění

Seznam organizací, kterých byl N. K. Roerich členem

  1. Aktivní člen Ruské akademie umění (Ruská říše).
  2. Člen Ruské archeologické společnosti (Ruská říše).
  3. Člen a jeden ze zakladatelů Společnosti pro obnovu uměleckého Ruska (Ruská říše).
  4. Člen veřejnosti "Komise pro studium a popis Starého Petrohradu" [174] (Ruská říše).
  5. Člen správní rady St. Evžen (Ruská říše).
  6. Člen společnosti Mussar Mondays Society (Ruská říše).
  7. Předseda uměleckého sdružení "World of Art" (Ruská říše).
  8. Člen Svazu ruských umělců (Ruská říše).
  9. Člen Společnosti pro ochranu a zachování památek umění a starověku v Rusku [30] (Ruská říše).
  10. Člen a jeden ze zakladatelů Společnosti umělců. A. I. Kuindzhi [175] (Ruská říše).
  11. Člen představenstva Společnosti architektů-umělců (Ruská říše).
  12. Člen Společnosti výtvarných umění v rámci Ligy vzdělávání (Ruská říše).
  13. Člen umělecké a literární sekce " Ruského shromáždění " (Ruská říše).
  14. Aktivní člen Akademie v Remeši (Francie).
  15. Člen Prehistorické společnosti (Francie).
  16. Čestný člen More Society (Francie).
  17. Člen Červeného kříže (Francie).
  18. Člen Společnosti pro studium starožitností (Francie).
  19. Doživotní člen Federace francouzských umělců (Francie).
  20. Člen podzimního salonu (Francie).
  21. Zakládající člen Etnografické společnosti (Francie).
  22. Doživotní člen Společnosti starožitníků (Francie).
  23. Čestný člen Luzas Society (Francie).
  24. Čestný člen Ligy na obranu umění (Francie).
  25. Člen Finské umělecké společnosti (Finsko).
  26. Zakladatel Institutu United Arts v New Yorku (USA).
  27. Zakladatel Mezinárodního kulturního centra "Corona Mundi" (USA).
  28. Čestný ředitel Muzea Nicholase Roericha v New Yorku a jeho poboček v Evropě, Americe a zemích Východu.
  29. Aktivní člen Jugoslávské akademie věd a umění (Záhřeb).
  30. Aktivní člen portugalské akademie (Coimbra).
  31. Aktivní člen Mezinárodního institutu vědy a literatury (Bologna, Itálie).
  32. Čestný člen Výboru pro kulturu (Buenos Aires, Argentina).
  33. Viceprezident společnosti Marka Twaina (USA).
  34. Viceprezident Amerického archeologického institutu (USA).
  35. Čestný člen Benares Enlightenment Society (Indie).
  36. Čestný předseda Mezinárodní unie na podporu Roerichova paktu (Bruges).
  37. Čestný patron Historické společnosti na Akademii (Paříž).
  38. Čestný předseda Roerich Society ve Francii (Paříž).
  39. Čestný prezident Roerich Academy (New York).
  40. Čestný prezident Flamma Society for Cultural Progress (Indiana, USA).
  41. Čestný prezident Roerich Society ve Philadelphii (USA).
  42. Čestný člen Společnosti pro ochranu historických památek (New York).
  43. Čestný prezident Lotyšské společnosti Roerich Society (Riga).
  44. Čestný prezident společností Roerich v Litvě, Jugoslávii, Číně.
  45. Čestný člen Subhas Chandra Bose Institute (Kalkata).
  46. Člen Institutu Jagadis Bose (Indie).
  47. Člen Nagati Prachari Sabha (Indie).
  48. Doživotní člen Královské asijské společnosti v Bengálsku (Kalkata).
  49. Doživotní člen Společnosti orientálního umění (Kalkata).
  50. Čestný prezident a doktor literatury Mezinárodního institutu pro studium buddhismu v San Franciscu (Kalifornie) [International Buddhist Institute (USA)].
  51. Čestný člen Ruského muzea historie a kultury v Praze (Československo).
  52. Patron kulturní společnosti (Amritsar, Indie).
  53. Charitativní člen Asociace pro mezinárodní studia (Paříž).
  54. Čestný člen Field Association (St. Louis, USA).
  55. Čestný člen Braurveda Society (Java).
  56. Čestný člen Národní asociace přírodní medicíny v Americe (Los Angeles, Kalifornie).
  57. Čestný prezident Centra pro umění a kulturu (Allahabad, Indie).
  58. Prezident Světové ligy kultury (USA).
  59. Čestný prezident Americko-ruské kulturní asociace v New Yorku (USA).

Hlavní díla N. K. Roericha

Vstávej, příteli. Novinky přijaty.
Vaše dovolená skončila.
Nyní jsem zjistil, kde
je uchováváno jedno z posvátných znamení.
Myslete na štěstí
, najdeme-li jedno znamení.
Musíme jít na slunce.
Vše připravte v noci.
Noční obloha, podívej,
dnes bezprecedentně nádherná.
Tohle si nebudu pamatovat.
Včera
byla Cassiopeia smutná a mlhavá,
Aldebaran se strachy zamrkal.
A Venuše se neobjevila.
Ale teď jsou všichni vzhůru.
Orion a Arcturus zářili.
Daleko za Altairem září
nová hvězdná znamení
a mlhovina
souhvězdí je jasná a průhledná.
Copak nevidíš
cestu k tomu, co
zítra najdeme?
Hvězdné runy se probudily.
Vezměte si svůj majetek.
Nepotřebujete s sebou zbraň.
Obujte si těsnější boty.
Utáhněte se.
Naše cesta bude kamenitá.
Rozjasňuje východ. Je
čas pro nás.

1916

N. K. Roerich „Je čas“
(ze sbírky básní „Flowers of Moria“) [176]
  1. Umění a archeologie // Umění a umělecký průmysl. SPb., 1898. č. 3; 1899. č. 4-5.
  2. Některé starožitnosti Shelon Pyatina a Bezhetsky End. SPb., 31 s., kresby autor, 1899.
  3. Exkurze Archeologického ústavu v roce 1899 v souvislosti s problematikou finských pohřbů v provincii Petrohrad. SPb., 14 s., 1900.
  4. Některé starožitnosti pyatinů z Derevské a Bezhetské. SPb., 30 s., 1903.
  5. Za starých časů Petrohrad, 1904, 18 s., kresby autor.
  6. Doba kamenná na jezeře Piros., St. Petersburg, ed. "Ruská archeologická společnost", 1905.
  7. Sebrané spisy. Rezervovat. 1. M.: Nakladatelství I. D. Sytina, 335 s., 1914.
  8. Pohádky a podobenství. Str.: Volné umění, 1916.
  9. Porušovatelé umění. Londýn, 1919.
  10. Květiny Morya . Berlin: Slovo, 128 s., Sbírka básní. 1921.
  11. neoblomný. New York: Corona Mundi, 1922.
  12. Způsoby požehnání. New York, Paříž, Riga, Harbin: Alatas, 1924.
  13. Altaj - Himaláje . (Myšlenky na koni a ve stanu) 1923-1926. Ulánbátar, Hoto, 1927.
  14. Srdce Asie . Southbury (St. Connecticut): Alatas, 1929.
  15. Plamen v kalichu. Řada X, Kniha 1. Řada Písně a ságy. New York: Roerich Museum Press, 1930.
  16. Šambala. New York: F. A. Stokes Co., 1930.
  17. Říše světla. Řada IX, kniha II. Série Sayings of Eternity. New York: Roerich Museum Press, 1931.
  18. Stav světla. Southbury: Alatas, New York, 1931.
  19. Ženy. Výzva u příležitosti otevření Společnosti pro jednotu žen, Riga, ed. Ob-va Roerich, 1931, 15 s., 1 reprodukce.
  20. Pevnost plamenů. Paříž: Světová liga kultury, 1932.
  21. Prapor míru. Harbin, Alatyr, 1934.
  22. Svatá hlídka. Harbin, Alatyr, 1934.
  23. Brána do budoucnosti. Riga: Uguns, 1936.
  24. Nezničitelný. Riga: Uguns, 1936.
  25. Roerich Essays: Sto esejů. Ve 2 svazcích. Indie, 1937.
  26. Krásná Jednota. Bombey, 1946.
  27. Himavat: Deník Listy. Allahabad: Kitabistan, 1946.
  28. Himaláje - Adobe of Light. Bombey: Nalanda Publ, 1947.
  29. Listy deníku. T. 1 (1934-1935). M.: MCR, 1995.
  30. Listy deníku. svazek 2 (1936-1941). M.: MCR, 1995.
  31. Listy deníku. T. 3 (1942-1947). M.: MCR, 1996.

Legacy

Během svého života převedl Roerich všechna práva ke svým dílům a majetku na svou manželku - He .I. Roerich a syny. V roce 1939 napsal Roerich ve svém duchovním testamentu ( „Testament“ ): „Nemám žádný majetek. Obrázky a autorská práva patří Eleně Ivanovně, Jurijovi a Svyatoslavovi.

V roce 1917 sepsal Roerich v souvislosti s exacerbací plicní choroby první závěť: „Vše, co vlastním, vše, co mám dostat, odkazuji své ženě Heleně Ivanovně Roerichové. Potom, když to uzná za nutné, zanechá rovné díly našim synům Jurijovi a Svjatoslavovi. Ať žijí přátelsky a v harmonii a pracují ve prospěch vlasti…“ [177] . V letech 1924-1929 Roerich opakovaně oficiálně odkázal Roerichovo muzeum v New Yorku lidu Ameriky. [178]

12. dubna 1927, v období středoasijské expedice, zanechal Roerich na velvyslanectví SSSR v Mongolsku závěť ve prospěch představenstva Roerichova muzea v New Yorku, Všesvazové komunistické strany, E. Roericha. „Vzhledem k možnosti falešných zvěstí o mé smrti během dlouhé expedice vás žádám, abyste po roce 1936 splnili výše uvedenou vůli,“ bylo v ní uvedeno. Odpovědnými byli jmenováni z Roerichova muzea v New Yorku - L. Horsch, M. M. Lichtman, z Všesvazové komunistické strany bolševiků - generální konzul SSSR v Číně A. E. Bystrov-Zapolskij, lidový komisař A. V. Lunacharskij. [179] .

Poslední oficiální testament N. K. Roerich sepsal 24. ledna 1934, ve kterém převedl všechna práva k obrazům na svou manželku - He . I. Roerich , včetně obrazů umístěných v Evropském Roerichově centru v Paříži, v Muzeu Roerichovy nadace v Bruggách, v muzeích v Bělehradě a Záhřebu, Allahabad Museum a Roerich Museum v Rize [180] .

V roce 1957 část majetku Nicholase Roericha přivezl do Moskvy jeho nejstarší syn Jurij . Více než 400 obrazů, sběratelské předměty, sbírka orientálních knih byly převedeny do státu a vstoupily do sbírek Treťjakovské galerie , Ruského muzea , Novosibirského muzea umění , Gorlovského muzea umění , Ústavu orientálních studií Ruské akademie Vědy atd. Nejcennější obrazy, rodinné archivy, umělecká díla národů Yu. N. Roerich uchovával ve svém bytě další věci Východu. Zemřel v roce 1960 a významná část odkazu N. K. Roericha nadále zůstala v jeho bytě, protože rozhodnutí ministerstva kultury SSSR o vytvoření pamětního muzejního bytu bylo odloženo. V bytě zůstala bývalá hospodyně N. K. Roerich s manželem, kteří kategoricky odmítli vydat cennosti, které jim nepatřily [181] .

Druhá část dědictví zůstala v Indii, ve vlastnictví Roerichova nejmladšího syna Svyatoslava . V roce 1974, v souvislosti s oslavou výročí Nicholase Roericha v SSSR, přivezl Svyatoslav Nikolaevič z Indie sbírku svých obrazů a obrazů svého otce. Obrazy byly široce vystavovány a později byly přeneseny do Státního muzea východu . V roce 1990 převedla další část otcova majetku Svyatoslava Roericha na sovětskou Roerichovu nadaci.

Roerichovo hnutí

Vznik hnutí Roerich

Roerichovo hnutí vzniklo ve 20. letech 20. století v zemích jako USA (New York), Lotyšsko (Riga), Francie (Paříž) [182] , Bulharsko (Sofie), Mandžusko (Harbin), Estonsko [183] , Litva atd. Ve 20. a 30. letech 20. století se začaly vytvářet společnosti Roerich, které měly za cíl propagovat Roerichův pakt a zároveň šířit myšlenky Agni jógy („Živá etika“). Od roku 1935, po ukončení Roerichovy podpory ze strany obchodníka Louise Horcha [184] a politika Henryho Wallace , začalo hnutí v Americe upadat a zůstalo aktivní v Evropě, pobaltských státech a mezi ruskou emigrací v Mandžusku. Po přistoupení pobaltských států k Sovětskému svazu byly pobaltské společnosti uzavřeny a jejich členové zatčeni a represováni. Členové mandžuských skupin byli také potlačeni.

Jednou z nejaktivnějších byla Lotyšská společnost Roerich. Právě v Rize bylo poprvé publikováno mnoho knih Living Ethics. Tato společnost existovala před přistoupením Lotyšska k SSSR v roce 1940. V krátké době vydalo nakladatelství Lotyšské společnosti asi 50 knih, periodikum atd. Iniciátorem této vydavatelské činnosti byl Vladimir Anatoljevič Šibajev (1898-1975), obyvatel Rigy. Od roku 1932 vydavatelskou činnost převzal Richard Jakovlevič Rudzitis [185] (1898-1960), básník a znalec kultury a tradic Východu, který byl v roce 1929 přizván k překladům děl z filozofie [186] . V roce 1937 uspořádaly pobaltské společnosti kongres pobaltských společností Roericha a v Rize působí Roerichovo muzeum [187] .

Po druhé světové válce v New Yorku otevřeli Roerichovi studenti nové muzeum Nicholase Roericha a také zorganizovali společnost Agni Yoga Society. Roerichovy společnosti, kruhy a skupiny existovaly také v Itálii, Německu [188] , Švýcarsku („Crown Mundi“) [188] a řadě dalších zemí. Skupiny spojené s Roerichovým paktem nadále působily v Latinské Americe.

Oživení hnutí Roerich

Výsledkem Roerichova tvůrčího života bylo nejbohatší dědictví [189] . Dnes Roerichovy organizace působí v některých zemích Evropy, Ameriky a Asie a také v Austrálii [189] [190] . Roerichovy společnosti existují v zemích bývalého SSSR jako Bělorusko, Ukrajina, Kazachstán, Gruzie, Moldavsko, Lotyšsko, Litva, Estonsko [140] . Významný vliv na rozvoj New Age v Rusku mělo Roerichovo hnutí obdivovatelů Living Ethics, které se zformovalo v SSSR během perestrojky [191] . Podle oddělení státně-konfesních vztahů Ruské akademie veřejné správy pod prezidentem Ruské federace patří hnutí stoupenců Roerichových k novým náboženským hnutím [192] a je mluvčím tradice New Age . to sahá až k neomystice , teosofii a antroposofii [192] . V roce 2002 zažilo Roerichovo hnutí rozkol, z velké části kvůli sporům o Roerichovo dědictví [193] .

Roerichova muzea

Roerich Museum v New Yorku

První Roerichovo muzeum bylo založeno 17. listopadu 1923 a oficiálně otevřeno pro veřejnost 24. března 1924 [194] v New Yorku ( 310 Riverside Drive ) za pomoci úzkého okruhu Roerichových spolupracovníků, za finanční podpory obchodníka Louis Horch [189] . V té době to bylo jediné muzeum v Americe věnované dílu jediného umělce [195] . Od roku 1929 sídlí muzeum a všechny Roerichovy instituce ve speciálně postavené budově na místě bývalého muzea - ​​29patrovém mrakodrapu Master Building . Konflikt mezi Roerichovými a Horschem, který začal v roce 1935, však vedl k uzavření muzea [196] .

Díky úsilí Heleny Roerichové , Catherine Campbell-Stibbeové a Zinaidy Fosdickové a dalších obdivovatelů a studentů N. K. Roericha bylo v roce 1949 v New Yorku otevřeno nové muzeum Nicholase Roericha .. Jedná se o nejstarší centrum světa představující Roerichovy obrazy a distribuující reprodukce jeho obrazů a četné knihy o něm, o jeho životě a díle [197] . Čestný ředitel - Daniel Entin .

Roerichovo muzeum v Rize (1933-1940)

Roerichovo muzeum v Rize začalo být vytvářeno v roce 1933 Lotyšskou společností Roerich z iniciativy N. K. Roericha. Oficiální otevření muzea proběhlo v roce 1937 [153] . Čtyřicet pláten N.K. Sergius (1936), Kuluta (1937), himálajské a mongolské krajiny [198] . Muzeum existovalo až do roku 1940. V lednu 2010 byla odhalena pamětní deska na budově, kde muzeum sídlilo [199] .

Roerichovo muzeum v Moskvě

Roerichovo muzeum (pobočka Státního muzea východu ) bylo založeno v únoru 2016 rozhodnutím Ministerstva kultury Ruské federace . Od poloviny roku 2017 se nachází v Lopukhins ' Estate . Sbírka muzea zahrnuje více než 800 obrazů Nicholase Roericha a jeho syna Svjatoslava Nikolajeviče Roericha , rozsáhlou sbírku multitemporálních děl dekorativního a užitého umění z Ruska, Indie, Číny, Tibetu, Mongolska, Egypta a dalších zemí, pamětní předměty rodina Roerichů.

Muzeum-pozůstalost N. K. Roerich v Izvara

V panství Izvara u Petrohradu je od roku 1984 otevřeno Muzeum statku Nicholase Roericha, což je unikátní komplex památek přírody, archeologie, architektury, historie a kultury, první Státní Roerichovo muzeum v Rusku [200] . V současné době se muzejní komplex rozkládá na 60 hektarech a zahrnuje 9 usedlostí z 18. - počátku 20. století, starý park , pramenná jezírka [200] .

Panství Izvara získal v roce 1872 K. F. Roerich, otec umělce. Rodina Roerichů vlastnila panství od roku 1872 do roku 1900. V 10. letech 20. století zakoupilo ministerstvo spravedlnosti panství od posledních majitelů pro petrohradskou dětskou zemědělskou kolonii, jejíž architektonický soubor (architekt A. A. Jakovlev, 1916) dotvořil podobu panství a v současnosti je součástí areálu Muzea [200] .

Muzeum pořádá konference, svátky, poetické a hudební večery, mezinárodní mírové akce. Od roku 2002 působí na území Muzea-statku komplexní vědecká expedice ke studiu přírody Izvary a probíhají archeologické výzkumy. Dne 31. července 2006 podepsal guvernér Leningradské oblasti V.P. Serdyukov příkaz k vypracování projektu na vytvoření zvláště chráněné přírodní oblasti „Přírodní památka“ v rámci hranic N. K. Roerich Museum-Estate v Izvara. .

Muzeum rodiny Roerichů v Petrohradě

Petrohradský státní kulturní ústav „Muzeum-Institut rodiny Roerichů“ byl založen 12. března 2007 . Základem pamětní expozice Muzejního ústavu byla pozůstalost, kterou zachovala neteř Heleny Roerichové L. S. Mitušová a její rodina. Za několik let existence muzea majitelé soukromých sbírek darovali muzeu řadu uměleckých i jiných exponátů. V jeho fondech je k dnešnímu dni asi 15 tisíc položek, včetně osobních věcí, rukopisů, obrazů, uměleckých řemesel, archeologických nálezů, fotografií a dalších exponátů souvisejících s životem a dílem rodiny Roerichů [201] .

Muzeum N. K. Roericha v Novosibirsku Dům-muzeum Roerichů v Ulánbátaru Státní muzejní rezervace. N. K. a E. I. Roerichs ve vesnici Verkh-Uimon

Expozice muzejní rezervace je rozdělena do tří tematických sekcí: rané období tvořivosti N. K. Roericha, středoasijská expedice a Roerichův pakt, institut Urusvati a indické období tvořivosti. Jsou zde také knihy z osobní knihovny rodiny Roerichů, řada původních dokumentů a doživotní vydání N. K., E. I. a Yu. N. Roerichse. Na základě muzejní rezervace jsou zde expozice věnované archeologii a historii pohoří Altaj, přírodě údolí Uimon, kultuře altajských národů a ruským starověrcům.

Oděský dům-muzeum. N. K. Roerich

Odessa House-Museum pojmenované po N. K. Roerichovi se nachází na adrese: Odessa, st. Bolshaya Arnautskaya , 47, ve 3. patře třípatrové budovy. Expozice je umístěna v 5 sálech včetně koncertního.

Kulturní a výstavní centrum na Bajkalu

Kulturní a výstavní centrum na jezeře Bajkal bylo založeno v roce 2002 z iniciativy Irkutské regionální veřejné organizace Roerich Cultural Creative Association. Je zastoupeno šesti výstavními sály, knihovnou, videosálem. Jsou zde stálé expozice věnované životu a dílu rodiny Roerichů. Jedna z výstavních síní je věnována středoasijské expedici N. K. Roericha (1924-1928). Jsou zde expozice věnované muzeu. N. K. Roerich v Moskvě a její generální ředitel, akademička L. V. Shaposhnikovová, Roerichův pakt a Prapor míru.

Muzeum Mezinárodního centra Roerichů v Moskvě (1991-2017)

Veřejná organizace „ Mezinárodní centrum Roerichů “ [189] vytvořila muzeum pojmenované po Nicholasi Roerichovi, jehož ředitelkou byla dlouhou dobu Ljudmila Šaposhnikovová [202] .

První stálá expozice byla v muzeu otevřena 12. února 1993 . V sálech muzea se každoročně konaly mezinárodní vědecké a veřejné konference za účasti významných vědců a osobností veřejného života [203] , pořádaly se výstavy a koncerty, probíhaly přednášky o Roerichově dědictví.

Muzeum bylo uzavřeno v roce 2017. V témže roce bylo v jeho prostorách otevřeno Muzeum manželů Roerichových (pobočka Státního muzea východu ).

Výstavy v muzeích

Státní muzeum východu

Ve Státním muzeu orientálního umění v Moskvě byla na základě sbírek získaných od K. Campbella a S. N. Roericha vytvořena Pamětní studie N. K. Roericha, stálá expozice jeho díla a vědecké oddělení Roerichova dědictví [189]. vytvořeno . Již v roce 1977 byl v muzeu otevřen specializovaný Roerichův sál v jeho stálé expozici [204] . V souladu s požadavky manželky S. N. Roericha Deviky Rani Roerich , která vyjádřila svou vůli převést dědictví rodu Roerichů do rukou ruského státu, bylo přijato vládní nařízení ze dne 4. listopadu 1993 o vytvoření státu Roerichovo muzeum jako pobočka Státního muzea východu s jeho umístěním v pozůstalosti Lopukhinů, které vybral Svyatoslav Roerich [204] . Nařízením vlády Ruské federace ze dne 17. prosince 2010 č. 1045 byl však výnos č. 1121 ze dne 4. listopadu 1993 prohlášen za neplatný [205] . Muzeum východu má vědecké oddělení dědictví Roerichů, které se zabývá komplexním studiem a popularizací jejich života a díla. V roce 2016 muzeum vytvořilo samostatnou pobočku - Roerichovo muzeum .

Státní muzeum dějin literatury, umění a kultury Altaje

Obsahuje stálou expozici „Pracovníci světové kultury na Altaji. G. D. Grebenshchikov. N. K. Roerich. Muzejní fondy obsahují rukopisy N. K. Roericha a členů jeho rodiny: články a básně, dopisy, fragmenty deníkových záznamů, přednášky (1890-70. léta 20. století). Pohlednice na jméno Nicholas Roerich v období středoasijské expedice (1925). Dopisy N. K. Roericha P. F. Belikovovi z Kullu (1937-1939). Kopie dopisů H. I. Roericha prezidentovi USA T. Rooseveltovi (1934-1936), materiální prameny, obrazy, studie, skici N. K. Roerich.

Muzeum umění Nižnij Novgorod

V roce 1936 daroval Maxim Gorkij sbírku obrazů „Maitreya“ z 8 pláten Státnímu muzeu umění v Nižním Novgorodu .

Odhady N. K. Roericha a jeho díla

Hodnocení současníky

Umělec a umělecký kritik I. E. Grabar vysoce ocenil talent umělce Roericha [206] , ale dal mu poměrně ostrou [207] osobní charakteristiku:

Roerich byl pro nás všechny záhadou. [..] Ani teď nevím a nikdy předtím jsem nevěděl, kde končí Roerichova upřímnost, jeho pravé krédo a kde póza, maska, nestydaté předstírání a zachycení diváka, čtenáře, konzumenta vypočítané mudrcem života začít. [..] tyto dva prvky - pravdivost a podvod, upřímnost a faleš - jsou nerozlučně spjaty v životě a umění Roericha ... [..] Roerich je obecně zvláštní fenomén, tak na rozdíl od všeho, co známe v ruském umění , že jeho postava vystupuje jako oslnivě světlý bod na zbytku pozadí mých vzpomínek na život a činy umělců minulých let. Roerich je především nepopiratelně skvěle nadaný... [208]

Na Roerichovu žádost napsal L. Andreev na jaře 1919 článek s názvem „Síla Roericha“:

... Nelze než obdivovat Roericha ... bohatost jeho barev je bezmezná ... Roerichova cesta je cestou slávy ... Roerichova brilantní fantazie dosahuje těch hranic, za nimiž se již stává jasnozřivostí [209] .

Umělec a kritik S.K. Makovsky podal expresivní psychologický portrét malíře Roericha [210] :

Snílek minulosti… [Roerich] je vždy chladný, vždy strašně němý, i když chce být láskyplný a lidským citem osvětlit kamennou poušť šedých dálek… Roerichův svět mi připadá jako pohádkové zkamenění a jeho barvy lžou tvrdé jako mozaika a jeho formy nedýchají, neochabují, jako všechno živé a pomíjivé, ale zůstávají neotřesitelné, připodobňujíce obrysy a okraje svých skal a jeskynních pazourků. [211]

Na druhé straně Nikolaj Gumilyov ocenil Roerichovu práci:

Roerich je nejvyšším stupněm moderního ruského umění... Způsob jeho psaní - mocný, zdravý, na pohled tak jednoduchý a ve své podstatě tak rafinovaný - se liší v závislosti na zobrazovaných událostech, ale vždy odhaluje okvětní lístky téže duše, zasněné a vášnivý. Roerich svým dílem otevřel neotevřené oblasti ducha, které je naše generace předurčena rozvíjet. [212]

Princezna M. K. Tenisheva napsala o Roerichovi:

Ze všech ruských umělců, které jsem v životě potkal...tohle je jediný, se kterým se dalo mluvit, perfektně si rozumět, kultivovaný, velmi vzdělaný, skutečný Evropan, ne úzký, ne jednostranný, dobře vychovaný a příjemný na rozhovor, nenahraditelný partner, široce chápající umění a hluboký zájem o něj ... [213] .

Indický premiér J. Nehru :

Když si vzpomenu na Nicholase Roericha, žasnu nad rozsahem a bohatostí jeho činnosti a tvůrčího génia. Velký umělec, velký vědec a spisovatel, archeolog a průzkumník se dotkl a osvětlil tolik aspektů lidského snažení. Už jen to číslo je úžasné – tisíce obrazů a každý z nich je velkým uměleckým dílem. [214]

Mezi Roerichovy současníky, kteří vysoce oceňovali jeho tvůrčí činnost, patřili také: G. D. Grebenshchikov [215] , M. M. Fokin [216] , A. I. Gidoni [217] , Yu. K. Baltrushaitis [218] , E. F. Gollerbach [219] , S. Radhakrishnan [220] a další.

Současná hodnocení života a práce

Akademik Ruské akademie věd Dmitrij Lichačev napsal o Nicholasi Roerichovi:

N. K. Roerich byl asketa kultury v celosvětovém měřítku. Vztyčil nad planetou Prapor míru , Prapor kultury, čímž ukázal lidstvu vzestupnou cestu dokonalosti [221] .

Lichačev považoval Roericha spolu s Lomonosovem , Deržavinem , Puškinem , Ťutčevem , Solovjovem a dalšími za jednoho z „nejmocnějších a nejoriginálnějších myslitelů v Rusku“, kteří přispěli k poznání světa jeho uměleckým chápáním [222] .

V říjnu 2011, při předávání ceny Nicholase Roericha, Leonid Roshal řekl:

Roerich je pro mě obrovským obdivem k humanistovi, který stále hledal, měl plány, plány prováděl. Ve všem měl myšlenku sjednotit lidi a postavit se proti všemu nelaskavému, co je na světě [223] .

Kulturní činnost a filozofické dědictví Nicholase Roericha vysoce oceňovali takové osobnosti vědy, kultury a vyšších státních orgánů, jako byl předseda prezidia Nejvyššího sovětu SSSR Andrej Gromyko [224] , mimořádný a zplnomocněný velvyslanec Alexander Kadakin [225]. , akademik Ruské akademie věd Jevgenij Čelyšev [226] [227 ] [228] , prezident Ruské akademie přírodních věd O. L. Kuzněcov [229] , akademik Ruské akademie věd Jevgenij Primakov [230] , místopředseda hl . rada federace Michail Nikolaev [231] [232] , akademik Ruské akademie věd Alexandr Nikonov [233] , akademik Ruské akademie věd Anatolij Korotějev [234] [235] , akademik Ruské akademie věd Alexandr Janšin [231] [236] [237] , akademik a místopředseda Národní akademie věd Kyrgyzské republiky Vladimir Ploskikh [231] [238] [239] .

V říjnu 1975 indická premiérka Indira Gándhíová , která Roericha osobně znala, řekla:

Jeho obrazy udivují svou bohatostí a jemným smyslem pro barvy a především úžasně zprostředkovávají tajemnou vznešenost přírody Himalájí. Ano, a on sám se svým zjevem a povahou zdál do jisté míry prodchnutý duší velkých hor. Nebyl mnohomluvný, ale vyzařovala z něj zdrženlivá síla, která jakoby sama sebou zaplňovala celý okolní prostor. Hluboce si vážíme Nicholase Roericha pro jeho moudrost a tvůrčí genialitu. Oceňujeme ho také jako spojnici mezi Sovětským svazem a Indií... Myslím, že obrazy Nicholase Roericha, jeho příběhy o Indii dají sovětskému lidu část duše jejich indických přátel. Vím také, že N. K. Roerich a jeho rodina přispěli mnoha způsoby k úplnějšímu obrazu sovětské země v Indii [240] .

Ruský prezident Vladimir Putin hovořil o Roerichovi takto:

(Odpovězte na otázku: Jaké jsou vaše vztahy s Indií?)

Nejprve si musíme okamžitě připomenout známého jak v Rusku, tak v Indii umělce Nicholase Roericha. Toto je úžasný život, tato úžasná kreativita, to je úžasný příklad duchovní blízkosti, možná neležící na povrchu, ale přesto duchovní blízkost našich národů ... [241]

Rusko a Indie upozornily na důležitost zachování a podpory jedinečného uměleckého a kulturního dědictví rodiny Roerichů, které má trvalý význam pro rusko-indické přátelství.

- Ze společného prohlášení stran k výsledkům oficiální návštěvy V. V. Putina v Indii ve dnech 3. – 5. prosince 2002 [242]

Valery Kuvakin , prezident Ruské humanistické společnosti , komentoval výzkum Nicholase Roericha:

Tradiční věda Roerichovy „objevy“ v oblasti medicíny, psychologie a antropologie nepotvrzuje. Všechny studie, které provedl, nebyly hodnoceny nezávislou expertizou <…> Roerichovo učení o živé etice  je rozporuplnou směsí vědeckých, protivědeckých, paranormálních a kvazináboženských výroků [121] .

Encyklopedie " Krugosvet " nazývá Nicholase Roericha "jednou z nejjasnějších postav ruského symbolismu a modernity" [243] .

Kontroverze

Svobodné zednářství

Moderní badatelé svobodného zednářství tvrdí, že N. K. Roerich byl svobodným zednářem . [244] [245] [246] Podle životopisu umělce, sepsaného historikem M. L. Dubajevem ( série ZhZL ), Nikolaj Konstantinovič vstoupil do zednářské (rosikruciánské) lóže ve 30. letech 20. století v USA a okamžitě získal nejvyšší stupeň zasvěcení [247] .

Zakladatel antického mystického řádu růže a kříže(AMORC) Harvey Spencer Lewis zařadil Nicholase Roericha mezi slavné lidi, kteří byli rosenkruciáni. [248] Umělec byl uveden v článcích v Rosicrucian Digest . [249] Na stejném místě v roce 1933 publikoval Frater Nicholas de Roerich, FRC článek „Nový prapor míru. Zvláštní poselství všem rosekruciánům“ , věnované Roerichově paktu [250] . Podle doktora historických věd V. S. Bračeva jsou myšlenky Roerichova paktu a praporu míru zednářské povahy [245] .

Jak poznamenává V. A. Rosov , během mandžuské expedice Nicholas Roerich selhal z velké části kvůli skutečnosti, že umělec v charbinském tisku „byl bombardován obviněními, že byl představitelem„ tajných sil “, legátem Velkého bílého bratrstva - AMORK (Starožitný mystický řád růže a kříže)“ . [251]

Zdroje blízké Roerichovu hnutí se domnívají, že informace o Roerichově spojení se svobodnými zednáři pocházejí z knihy V. F. Ivanova „The Ortodox World and Freemasonry“ [252] a kritických publikací emigrantského tisku během umělcova pobytu v Charbinu . [253] Helena Roerich popřela, že by jejich rodina patřila ke svobodnému zednářství. [254] [255]

Politické názory a projekty

N. K. Roerich byl dlouhou dobu znám pouze jako umělec a kulturní osobnost (Roerichovy obrazy, Roerichův pakt). Teprve po 90. letech se na veřejnost dostaly dokumenty odhalující jeho ambiciózní politické názory a plány. Právě v rámci těchto projektů byl pro N. K. Roericha v New Yorku postaven mrakodrap Master Building . Když se v roce 1935 ukázalo, že všechny plány nakonec selhaly, prezident F. D. Roosevelt osobně řekl Roerichovu sponzorovi L. Horschovi: „Roericha už nepotřebujeme.“

Z memoárů plukovníka Kordashevského [256] publikovaných v roce 1999 se staly známými Roerichovy názory a plány, vyjádřené pouze v úzkém okruhu lidí [257] :

Prostřednictvím guvernéra byl odeslán dopis dalajlámovi. Říká se, že Mise západních buddhistů šla do Tibetu, aby pozvala dalajlamu, aby je také vedl, a sloučil Východ i Západ v jedno. Do klášterů nesla dary a Řád Buddhy, který vše přemohl, a také 500 000 narsangů (asi 160 000 amerických dolarů). Ale dalajlama ani nikoho neposlal, aby misi přijal. Nyní je mise N.K.R. u konce, hlava západních buddhistů byla vybrána a tok učení volně plyne na Západě. (28.02.28, str. 241)

N.K.R. mluví o zbytečné sentimentalitě vůči lidem. Měla by existovat pouze touha přispět k evoluci lidstva, ale neměly by se zastavovat před živými mrtvolami, které jsou pouze „kosmickým smetím“. Živí tvořiví duchové, a ne stíny mizející ze života, by měly vyvolat touhu pomáhat a vést vás na cestě. Člověk, rodina, národ, rasa, lidstvo planety, lidstvo celého planetárního systému – vše podléhá stejnému zákonu... Stejně tak Tibet, „kosmické smetí“ mezi národy, období duchovního umírání. Je to stejná živá mrtvola jako jednotlivec s vyhaslým životem ducha, bloudící po hřbitově minulosti. (6.03.28, str. 250)

Zřejmě se skutečně naplnila kosmická spravedlnost a tento kus země, který si říká stát, musí být odhalen v celé své ošklivosti, aby se změnil celý jeho kolabující řád života. Pro lidi, kteří jsou trpícím živlem, je nutné, aby vláda přešla do zkušenějších a poctivějších rukou. A to nebude dobytí, ale blahodárné očištění země od parazitů... (8.04.28, s. 290).

N.K.R. říká, že kdybychom se k Tibeťanům chovali jako k jiným divokým kmenům stojícím na nejnižším stupni vývoje, pak by se vše, čeho si všimneme, samozřejmě lámalo z úplně jiného úhlu a prošli bychom Tibetem, jen bychom z něj nesundali ruce. rukojeť revolverů. (24.04.28, str. 312).

Roerichovy politické projekty podrobně rozebírá D.I. n. V. A. Rosov . Viz jeho základní dílo „Nicholas Roerich, Bulletin of Zvenigorod. Expedice N. K. Roericha na okraji pouště Gobi, svazek 1: „Velký plán“ ( 2002 ) a svazek 2: „Nová země“ ( 2004 ), věnované expedicím ve Střední Asii a Mandžusku .

Existují důkazy, že během mandžuské expedice Nicholas Roerich aktivně zasahoval do asijské politiky. [9] [130] [258] Tato fakta popírají badatelé, kteří Roerichovu činnost považují za výhradně kulturní [227] [259] [260] [261] , stejně jako byla dříve popírána samotným Roerichem:

„Nikdy jsme se neangažovali v politice a vím, že tato okolnost někdy způsobila zmatek a dokonce i nedůvěru. Nepatřili k žádné politické straně a dokonce o tom vedli dlouhé a nepříjemné rozhovory .

Vzpomínka na Nicholase Roericha

  • V roce 1974 bylo 100. výročí Nicholase Roericha zařazeno organizací UNESCO do „Kalendáře památných dat velkých osobností a událostí (1973-1974)“ [263] .
  • V SSSR se slavilo 100. výročí Nicholase Roericha . Jak uvádí kurýr UNESCO ,[ kým? ] pozdravy od Světové rady míru a osobní poselství[ komu? ] od indické premiérky Indiry Gándhíové . Na Akademii umění SSSR se konala výstava obrazů N. K. Roericha a konala se konference věnovaná jeho dílu, na které vystoupil umělcův syn S. N. Roerich . Dne 21. listopadu se ve Velkém divadle Svazu SSSR konal slavnostní jubilejní večer za účasti veřejnosti [264] .
  • V Moskvě, na území panství Lopukhinů před muzeem pojmenovaným po Nicholasi Roerichovi , byl postaven pomník Nicholasovi a Heleně Roerichovým [265] .
  • Jedna z ulic v centru Rigy [266] [267] , stejně jako ulice v Moskvě [268] byla pojmenována po Nicholasi Roerichovi .
  • Ve vesnici Izvara , Leningradská oblast , kde Nicholas Roerich žil dlouhou dobu, od roku 1984 funguje Museum-state of Nicholas Roerich [269] .
  • V Petrohradě je St. Petersburg Art College. N. K. Roerich [270] a Muzeum rodu Roerichů.
  • V roce 1999 vydala Bank of Russia dvě pamětní mince věnované 125. výročí narození Nicholase Roericha.
  • Na počest N. K. Roericha byla pojmenována loď „Artist Nicholas Roerich“ [271] .
  • V roce 2003 byla na počest 300. výročí Petrohradu založena mezinárodní Cena Nicholase Roericha, která se od té doby uděluje každoročně [223] .
  • V roce 2007 byl nový Airbus A321 ( VP -BRW) společnosti Aeroflot pojmenován po Nicholasi Roerichovi [272] .
  • Seznámení s životem a dílem Nicholase Roericha je součástí povinné výuky středoškoláků v indickém státě Himáčalpradéš . Toto rozhodnutí učinila Rada pro vzdělávání tohoto regionu v severní Indii , kde Nicholas Roerich a jeho rodina po mnoho let žili. Podle předsedy představenstva Himáčalpradéše Chamana Lal Gupty by nastupující generace měla vědět o životě a odkazu tak mimořádné osobnosti. „Jsme hrdí na to, že právě Himáčalpradéš se pro Roericha stal místem, které je v indické tradici považováno za předurčený osud člověka ,“ poznamenal Chaman Lal Gupta [273] [274] .
  • března 2008, v rámci Roku Ruska v Indii, Nové Dillí hostilo rusko-indický festival „Roerichové a kulturní a duchovní jednota Ruska a Indie“, který se kryje s 80. Roerichsova nadace v Naggaru (Kulu Valley) Institutu himalájských studií.studie "Urusvati" a 100. výročí narození vynikající indické filmové herečky Deviky Rani Roerich, manželky nejmladšího syna Nicholase Roericha - S. N. Roerich [275] . V prosinci 2008 na závěrečném ceremoniálu Roku Ruska v Indii ruský prezident Dmitrij Medveděv poznamenal:

Rok Ruska v Indii plně odůvodnil naše očekávání. V jeho rámci se uskutečnilo více než 150 akcí. Ale působivý je samozřejmě nejen jejich počet, ale i originalita těchto akcí. Jedná se jak o Festival ruské kultury, tak o společnou práci na zachování dědictví rodiny Roerichů [276] .

Asteroid "Roerich"

15. října 1969 astronomové Krymské astrofyzikální observatoře Nikolaj Stepanovič a Ludmila Ivanovna Černykh objevili ve sluneční soustavě malou planetku ( asteroid ) a pojmenovali ji po rodině Roerichů. Asteroid byl registrován pod číslem 4426 [293] .

V říjnu 1999 ve svém projevu v Roerichově muzeu o této události astronom N. S. Chernykh , který objevil více než 500 asteroidů, řekl: „Název schválila zvláštní komise Mezinárodní astronomické unie, skládající se z 11 zástupců z různých zemí. světa. Pouze s jednomyslným názorem je jméno přijato. Vzhled planetky „Roerich“ je mezinárodním uznáním kreativity a vynikajících úspěchů Roerichových“ [293] .

Geografické objekty pojmenované po Nicholasi Roerichovi

Vrchol a průsmyk pojmenovaný po N. K. Roerichovi na Altaji

15. srpna 1963, na Den nezávislosti Indie, Tomští horolezci V. Syrkin, G. Shvartsman, A. Ivanov, V. Petrenko, L. Spiridonov, G. Skrjabin, V. Sljusarchuk, Ju. Salivon, B. Gusev, S. Lobanov vystoupil na dříve nepojmenovaný vrchol a pojmenoval jej po N. K. Roerichovi [294] .

Nedaleko Roerich Peak se nachází průsmyk, také po něm pojmenovaný.

Ledovec a průsmyky pojmenované po N. K. Roerich v Tien Shan

Na Tien Shan jsou dva průsmyky a ledovec pojmenovaný po N. K. Roerichovi [295] .

Průsmyk Roerich se nachází na hřebeni Saryzhaz. Výška průsmyku je 4320 metrů. Spojuje údolí řek Chontash, Tyuz a Achiktashsu. Prvovýstup průsmykem provedla skupina horolezců pod vedením A. Posničenka.

Druhý průsmyk, pojmenovaný po N. K. Roerichovi, se nachází v severozápadní části hřebene Ak-Shyirak a spojuje střední část ledovce Petrov a údolí řeky Sarytor. Výška průsmyku je 4500 metrů.

Ledovec Nicholas Roerich se nachází v nadmořské výšce 3700 metrů a pramení na stěně Alamedin.

Po Roerichovi jsou také pojmenovány některé ulice v zemích bývalého SSSR .

Poštovní známky zobrazující Nicholase Roericha a jeho dílo

Další informace

  • V roce 1912 byl na hrobě hudebního skladatele N. A. Rimského-Korsakova postaven pomník v podobě starověkého novgorodského kříže , zhotoveného podle náčrtu N. K. Roericha [298] .
  • Slavný historik a orientalista L. N. Gumilyov použil fragment obrazu N. K. Roericha „Květy Timuru. Světla vítězství“ (1931) za návrh obálky své knihy „Hunnu“ (1960) [299] .
  • 12. dubna 1961 , během prvního letu do vesmíru, si kosmonaut Jurij Gagarin zapsal do deníku:

Paprsky prosvítaly zemskou atmosférou, horizont se stal jasně oranžovým, postupně přecházel do všech barev duhy: do modré, modré, fialové, černé. Nepopsatelné barvy! Jako na plátnech umělce Nicholase Roericha [300] .

  • 5. června 2013 Roerichův obraz „The Works of Our Lady“ byl prodán v aukční síni Bonhams v Londýně za 7,88 milionu liber. Jde o světový rekord pro malbu ruského umělce. [301]

Záznam projevu a týdeníku N. K. Roericha

N. K. Roerich "Radost stvoření". (Angličtina.)
Zvukový záznam 1929, New York
Nápověda k přehrávání
Překlad řeči do ruštiny

Jaká radost vidět věže New Yorku! Jak často v pouštích Asie a zvláště v Tibetu vzpomínáme na mrakodrapy, indická puebla, starobylá města Itálie a Španělska. Vícepatrové tibetské budovy evokují obrazy mrakodrapů, labyrinty dlouhých zdí obyčejného asijského domu připomínají pueblo v New Yorku a Arizoně. Kláštery, hrdě se držící výšin, jako dávná sídla Itálie a Španělska. Když jsem znovu viděl věže New Yorku, vzpomněl jsem si na jásot, který v Asii vyvolaly fotografie těchto pevností lidských úspěchů. Nikdy jsme neslyšeli nadšenější obdiv při pohledu na místa na fotografiích a pohlednicích New Yorku než ve městech a na pláních Naman ve střední Asii. Kolik reprodukcí věží New Yorku zůstalo v poušti a jsou uchovávány v nejintimnějších koutech, kde se shromažďují nejuctívanější předměty. V odlehlých jurtách asijských pouští se prezident Hoover zjevuje jako titán, zachránce hladovějících lidí. Ford je vnímán jako symbol hnací síly. Mongolové pohlížejí na americké indiány jako na své nejmilovanější příbuzné. Všechny naše nejnovější objevy vnímá Východ jako znamení éry Šambaly. Millikanův kosmický paprsek, Einsteinova teorie relativity, Theremin, hudba z éteru jsou v Asii přijímány jako známky evoluce lidského vědomí, potvrzené védskými a buddhistickými tradicemi a učením Šambaly. V souladu s těmito prastarými učeními jsou 40. léta našeho století považována za éru kosmické energie a rozšířeného vědomí. Tyto dojemné vzpomínky se přede mnou objevily, když jsem znovu uviděl věže New Yorku. A mezi starými přáteli jsem si všiml mnoha pevností, které za posledních pět let povstaly. Takové nezastavitelné tvoření dává opravdovou radost...

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Nicholas Roerich // Internetová databáze spekulativní fikce  (anglicky) - 1995.
  2. ↑ Nicholas Roerich // Grove Art Online  (anglicky) / J. Turner - [Oxford, Anglie] , Houndmills, Basingstoke, Anglie , New York : OUP , 1998. - ISBN 978-1-884446-05-4
  3. ↑ 1 2 3 http://www.roerich.org/roerich-biography.php
  4. ↑ 1 2 https://doi.org/10.1093/gao/9781884446054.article.T072668
  5. ↑ http://www.artnet.com/artists/nikolai-konstantinovich-roerich/
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 https://rkd.nl/explore/artists/67643
  7. ↑ Více informací o příjmení naleznete v článku Roerich (příjmení) , zejména Roerich (příjmení) # O druhém písmenu příjmení
  8. ↑ Místo úmrtí viz například:
  9. ↑ 1 2 3 4 Nicholas Roerich // Britannica Online Encyclopedia
  10. ↑
    • Roerich, Nikolaj Konstantinovič // Velká ruská biografická encyklopedie (elektronické vydání). - Verze 3.0. - M . : Businesssoft, IDDC, 2007. // Velká biografická encyklopedie
    • Roerich Nicholas Konstantinovich  (nepřístupný odkaz) // Encyklopedie Cyrila a Metoděje
    • Nicholas Roerich // Slovník tance. Oxfordský slovník tance. Copyright © 2000, 2004 Oxford University Press . [1] Archivováno 2. března 2011 na Wayback Machine 
    • Nicholas Konstantinovič Roerich // Encyklopedie ruské historie. Encyklopedie ruských dějin. Copyright © 2004 The Gale Group, Inc. [2] Archivováno 2. března 2011 na Wayback Machine 
    • Nicholas Konstantin Roerich // Encyklopedie okultismu a parapsychologie. Encyklopedie okultismu a parapsychologie. Copyright © 2001 The Gale Group, Inc. [3] Archivováno 2. března 2011 na Wayback Machine 
    • Brachev V. Tajné společnosti v SSSR. - Petrohrad. : Stomma, 2006. - S. 185. - 390 s.
  11. ↑ * Roerich Nikolaj Konstantinovič - článek z Velké sovětské encyklopedie . 
    • Lazarevič O. V., Molodin V. I., Labetsky P. P. N. K. Roerich - archeolog. Vydavatelství Ústavu archeologie a etnografie SB RAS. Novosibirsk, 2002 Archivováno 21. května 2011 na Wayback Machine
    • Matochkin E. P. Archeologické motivy v umění N. K. Roericha // Petrohradská sbírka Roerich. - Samara: AGNI, 1999. - Vydání. 2-3
    • Melnikov V. L. Nicholas Roerich a Imperiální ruská archeologická společnost // Petrohradská univerzita. - Petrohrad: Nakladatelství Petrohradu. Stát univerzita, 1997b. - č. 3 (3437).
    • Okladnikov A.P.N.K. Roerich a archeologie // Roerich Readings. K 50. výročí výzkumu N. K. Roericha na Altaji. - Novosibirsk, 1976. - S. 8-12
  12. ↑ Roerich, Nikolaj Konstantinovič // Velká ruská biografická encyklopedie (elektronické vydání). - Verze 3.0. - M . : Businesssoft, IDDC, 2007. // Velká biografická encyklopedie
    • Roerich (Roerich) Nikolaj Konstantinovič Archivní kopie z 8. dubna 2009 na Wayback Machine // S. Levit. kulturologie. XX století. Encyklopedie. 1998
    • Roerich Nikolaj Konstantinovič // Biografický slovník . - 2000. // Biografický slovník
    • Roerich // Moderní encyklopedie . - 2000. // Moderní encyklopedie
    • Roerich Nikolaj Konstantinovič - článek z Velké sovětské encyklopedie . 
    • Roerich Nikolaj Konstantinovič // Moderní encyklopedický slovník. Ed. "Velká ruská encyklopedie", 1997
  13. ↑ Roerich N. K. Květiny Morie. - Berlín: "Slovo", 1921;
  14. ↑ Stručný filozofický slovník / A. P. Alekseev, G. G. Vasiljev a další; vyd. A. P. Alekseev - 2. vyd., přepracováno. a doplňkové - M .: TK Velby, Nakladatelství Prospect, 2004.
  15. ↑ Matochkin E.P. Nicholas Roerich: mozaiky, ikony, obrazy, církevní projekty. — Agni, 2005.
  16. ↑ Trefilov V.A.Ch. XVII. Nadkonfesní synkretická náboženská filozofie § 3. Agni jóga // Základy religionistiky. / Ed. I. N. Yablokova . - M .: Vyšší škola , 1994. - 368 s. ISBN 5-06-002849-6
  17. ↑ Rodyukov A.F. Religionistika. Téma 14. Nadkonfesní synkretická náboženská filozofie (nepřístupný odkaz) . // Petrohrad GUT im. M.A. Bonch-Bruevich . Datum přístupu: 29. srpna 2011. Archivováno z originálu 20. srpna 2011. 
  18. ↑ Simanzhenkova T. K. Hnutí stoupenců Roerichů v moderním Rusku: filozofický původ a trendy v evoluci / Disertační práce pro titul kandidáta filozofických věd. Omsk - Krasnojarsk: GOU VPO "Sibiřská státní technologická univerzita", 2006. 150 s. Abstrakt Archivováno 27. dubna 2012 na Wayback Machine
  19. ↑ Annenko A. N. Roerich a jeho předci. Příběh legendy Archivní kopie z 29. listopadu 2020 na Wayback Machine / A. N. Annenko; [res. vyd. doc. ist. vědy V. Ya. Butanaev]. - Abakan: Brigantine, 2014. - ISBN 978-5-904239-49-7 ; Annenko A. N. Rurik a Roerich: existuje vztah? Archivní kopie ze dne 4. března 2016 na Wayback Machine // Člověk a jazyk v komunikačním prostoru: So. vědecký Umění. / VI Mezinárodní (XX všeruská) filologická čtení. prof. R. T. Grib (1928-1995) / otv. a vědecké vyd. prof. B. Ya Sharifullin. - Krasnojarsk: Sibiřská federální univerzita, 2015. - Vydání 6 (15). - S. 140-146; Nilogov A. S., Bogdanova I. I. Odkud se vzali Roerichovi Archivní kopie z 5. března 2016 na Wayback Machine // Genesis: historický výzkum. - 2015. - č. 5. - S. 383-400.
  20. ↑ P. F. Belikov, V. P. Knyazeva. Nicholas Konstantinovič Roerich. Samara, 1996. - 3. vyd., příl. - S. 10-11
  21. ↑ Roerich N. K. Umělci doby Stoglav a Sovereign Icon Tower // OR GTG. F. 44. Op. 1. D. 58 .. - 1896.
  22. ↑ N. K. Roerich. Umění a archeologie // Umění a umělecký průmysl. - 1998. - č. prosinec .
  23. ↑ op. cit., c. 92: „Mezi památkami starší doby bronzové zaujímá zvláštní místo mohyla Maykop (Oshad), jejíž materiály jsou pro celé území Eurasie dodnes mimořádné. Svého času byla tato památka uznávána jako „referenční“ pro celou kulturu“
  24. ↑ 1 2 Jurij Yu. Piotrovskij. Mohyla Maikop je mimořádnou památkou Eurasie ve 4. tisíciletí před naším letopočtem. E. // Kavkaz jako spojnice mezi východní Evropou a Blízkým východem: dialog kultur, kultura dialogu. "Knihtiskárna Neva", Petrohrad, 2015. 200 s. — C. 92-94
  25. ↑ Roerichův pakt. Historie a moderna“ v Krasnodaru . Získáno 13. listopadu 2017. Archivováno z originálu 14. listopadu 2017.
  26. ↑ Hledači. Bezedná studna Valdai . TV kanál "Kultura". Datum přístupu: 25. prosince 2014. Archivováno z originálu 25. prosince 2014.
  27. ↑ M. M. Lichtman. Nicholas Roerich a věda  // Umění a archeologie. - 1930. - č. t. XXI, č. 5 . Archivováno z originálu 2. ledna 2015.
  28. ↑ * Ermitáž ukáže sbírky Roerichových nálezů a skalních maleb v nové budově Kultura TV Channel  (11. září 2014). Archivováno z originálu 11. září 2019. Staženo 2. května 2020.
  29. ↑ Ivanov M. A. Roerichové a Tverské území. Tver: Nakladatelství GERS. - 2007 - S. 79; Shamin S. M. Nicholas Roerich - archeolog a malíř // Historik a umělec. 2008 č. 4 (18). s. 123-141.
  30. ↑ 1 2 Adresář vědeckých společností Ruska . Získáno 12. prosince 2014. Archivováno z originálu 13. prosince 2014.
  31. ↑ Roerich N. K. Listy deníku. - V. 2. - M .: Mezinárodní centrum Roerichů, 1995. - S. 88. - ISBN 5-86988-041-1 (chybné)
  32. ↑ 1 2 P. F. Belikov, V. P. Knyazeva. Nicholas Konstantinovič Roerich. - M .: Mladá garda, 1972. "Život úžasných lidí." - str. 36
  33. ↑ N. K. Roerich. Listy deníku. Svazek třetí. M.: International Center of the Roerichs, 1996 - S. 242. ISBN 5-86988-056-4
  34. ↑ Rudzitis R. Ya. World through Culture. S. 22
  35. ↑ P. F. Belikov, V. P. Knyazeva. Nicholas Konstantinovič Roerich. Samara, 1996. - 3. vyd., příl. - str. 57
  36. ↑ Metrický zápis . Staženo 2. května 2020. Archivováno z originálu dne 13. srpna 2016.
  37. ↑ N. K. Roerich. "Citlivá srdce". Listy deníku // Světlo. - Riga, 23. února 1935.
  38. ↑ N. K. Roerich. Za starých časů . - 1903. Archivováno 22. prosince 2014.
  39. ↑ Roerich N. K. Za starých časů. - M .: Nakladatelství I. D. Sytina, 1914.
  40. ↑ Tenisheva odkázala část svého majetku Evropskému Roerichovu centru v Paříži.
  41. ↑ Dějiny ruského umění / Pod generální redakcí I.E. Grabara. - Moskva: I. Knebelovo vydání, 1910-1916.
  42. ↑ Ruská ikona / ed. S. Makovský. - Petrohrad. : Spolek R. Golikeho a A. Vilborga, 1914.
  43. ↑ Shaposhnikova L. V. Od Altaje po Himaláje. M., 1998. - S. 24
  44. ↑ N. K. Roerich. Listy deníku. Svazek druhý. - M.: International Center of the Roerichs, 1995. - S. 58
  45. ↑ Matochkin E.P., Skomorovskaya N.V. Permský ikonostas Nicholase Roericha. - Samara: Nakladatelství Agni. - S. 2003. - 144 s. — ISBN 5-94650-003-1 .
  46. ↑ Matochkin E.P. Nicholas Roerich: Mozaiky, ikony, nástěnné malby, církevní projekty. - Samara: Ed. Dům "Agni", 2005.
  47. ↑ Sergej Koluzakov. Kostel sv. Alexis v Carskoje Selo // Časopis "Treťjakovská galerie". - 2016. - č. 1 (50) . - S. 68-69 . — ISSN 1729-7621 .
  48. ↑ Mozaiky vytvořené podle skic N. K. Roericha . Získáno 22. února 2011. Archivováno z originálu 28. února 2012.
  49. ↑ Roerich N. K. Spring // Listy deníku. - 27. února 1941. - V. 2 .
  50. ↑ * Korotkina L. V. Roerich v Petrohradě - Petrohradě. - Série "Významné osobnosti vědy a kultury v Petrohradě - Petrohradě - Leningradu". - L .: Lenizdat, 1985.
  51. ↑ NEBO GTG, f, 44/106.
  52. ↑ N. K. Roerich. Indiánská cesta // Ruské slovo. - Moskva, 1913. - č. 7/20 července. č. 156 . - S. 2-3 .
  53. ↑ Osor Budaev - buddhistický mnich, umělec, zaměstnanec muzea .
  54. ↑ Ortodoxní kultura v životě a díle N. K. Roericha . Datum přístupu: 29. června 2014. Archivováno z originálu 24. července 2014.
  55. ↑ Andrej Tolstoj. OD DALŠÍHO SEVERU K ATLANTISE (Obrazy ruských umělců na pařížských výstavách počátku 20. století)  // Časopis Nová mládež. - 2003. - č. 1 (58) . Archivováno z originálu 18. května 2015.
  56. ↑ N. K. Roerich. Listy deníku. První svazek. M.: International Center of the Roerichs, 1995. - S. 33
  57. ↑ Roerich N. K. Sebraná díla. Kniha jedna. - Moskva: Nakladatelství Sytin, 1914.
  58. ↑ P. F. Belikov, V. P. Knyazeva. Roerich. - M .: Mladá garda, 1972. 256 s., ill. ("Život pozoruhodných lidí"). Řada biografií.
  59. ↑ Anatolij Lyadov, Nicholas Roerich, Sergej Gorodetsky. Vzpamatujte se! // Burzovní výpisy, Petrohrad. - 1912. - Č. 12924 7. května 20 . - S. 7 .
  60. ↑ Martynova A. G. Vyborg ve finské a ruské malbě a grafice XX - raná. XXI století .. - Petrohrad. : Tisk, 2020. - 411 s. — ISBN 978-5-6044484-4-1 .
  61. ↑ Martynova A. G. Vyborg období rodu Roerichů (1903-1904, 1907, 1918-1919). Pamětní deska a ulice N. Roericha ve Vyborgu // Sborník příspěvků z XVIII. mezinárodní vědecké a praktické konference "Roerichovo dědictví " - Petrohrad: Edice St.
  62. ↑ Leonid Andrejev. Kopie Roerichova státního archivu ze dne 20. srpna 2011 ve Wayback Machine / Roerich's State. Přehled článků. - M .: Mezinárodní centrum Roerichů, Master Bank, 2004 - str. 38. ISBN 5-86988-148-X
  63. ↑ Roerichs. East-West Archived 23. července 2011 na Wayback Machine.— M: State Museum of the East , 2006. ISBN 5-9900336-9-9 . S. jedenáct
  64. ↑ N. K. Roerich. 1919–1920 Materiály k biografii / A. P. Sobolev. - Petrohrad. : Kosta, 2011. - 248 s.
  65. ↑ Roerich N.K. O umění. — M.: International Center of the Roerichs, 2005. — S. 116
  66. ↑ 1 2 Autorův abstrakt Archivní kopie ze dne 6. února 2009 na Wayback Machine doktorské disertační práce V. A. Rosova „Rusko-americké expedice N. K. Roericha do Střední Asie (20. a 30. léta 20. století)“, s. 6
  67. ↑ Stetsenko A. V. Pomluva, pomluva, ať něco zůstane Archivní kopie z 21. srpna 2012 na Wayback Machine / Sbírka „Chraňme jméno a odkaz Roerichů“, svazek 1, ICR, 2001
  68. ↑ Shalnev A. Nicholas Roerich nebyl agentem OGPU, dokumenty z tajných zpravodajských archivů svědčí // Izvestija. - 1993. - 22. října
  69. ↑ L. Šapošnikovová. Roerich v Himalájích Archivováno 14. března 2012 na Wayback Machine
  70. ↑ 1 2 Belikov P. F., Knyazeva V. P. Expedition Archivní kopie ze dne 10. dubna 2011 na Wayback Machine / Nicholas Roerich. - M., 1972
  71. ↑ Shaposhnikova L. V. From Altai to the Himalayas: Po trase středoasijské expedice N. K. Roericha Archivní kopie ze dne 15. února 2011 na Wayback Machine . — M.: MCR; MASTER-BANK, 1998.
  72. ↑ Roerich Nikolaj Konstantinovič - článek z Velké sovětské encyklopedie . 
  73. ↑ 1 2 Daniel Antin. Každá informace je cenná . "Literární noviny" (15.11.06)
  74. ↑ 1 2 3 4 Dubaev M. L. Roerich (série „Život pozoruhodných lidí“). - M . : Mladá garda, 2003. - S. 271. - 427 [5] s.
  75. ↑ Andreev A. I. Čas Šambaly. - Petrohrad. : Nakladatelství Neva, 2004. - S. 313. - 384 s.
  76. ↑ Abstrakt Archivní kopie ze dne 6. února 2009 o Wayback Machine doktorské disertační práce V. A. Rosova „N. K. Roerich’s Russian-American Expeditions to Central Asia (1920 and 30s)“, s. dvacet
  77. ↑ 1 2 V. A. Rosov. Mandžuská expedice N. K. Roericha: při hledání archivní kopie „New Country“ ze dne 27. září 2011 na Wayback Machine . - Časopis "Ariavarta", č. 3, Petrohrad, 1999, str. 19
  78. ↑ Andreev A. I. Čas Šambaly. - Petrohrad. : Nakladatelství Neva, 2004. - S. 307-309. — 384 s.
  79. ↑ Abstrakt Archivní kopie ze dne 6. února 2009 o Wayback Machine doktorské disertační práce V. A. Rosova „N. K. Roerich’s Russian-American Expeditions to Central Asia (1920 and 30s)“, s. 27
  80. ↑ Debunked Tibet Archived 27. září 2011 na Wayback Machine . Deníky K. N. Rjabinina, lékaře buddhistické mise do Tibetu. Časopis Ariavarta, 1996, první číslo. Předmluva B. S. Starostin, str. 31.
  81. ↑ V. A. Rosov. Mandžuská expedice N. K. Roericha: při hledání archivní kopie „New Country“ ze dne 27. září 2011 na Wayback Machine . - Časopis "Ariavarta", č. 3, Petrohrad, 1999, str. dvacet
  82. ↑ Shaposhnikova L.V. Velká cesta. Kniha jedna. Master - M .: ICR, 1998. ISBN 5-86988-064-5
  83. ↑ Brachev V. Tajné společnosti v SSSR. - Petrohrad. : Stomma, 2006. - S. 184-204. — 390 s.
    • S. B. Filatov, R. N. Lunkin The Roerich Movement in Russia: Restoring the Connection of Times // Questions of Philosophy, 1999, č. 12. S. 69, 73. * Grekova T. I. Tibetská medicína v Rusku: historie v osudech a tvářích. - Petrohrad: Aton, 1998.
    • Andreev A. I. Himálajské bratrstvo: Theosofický mýtus a jeho tvůrci (dokumentární vyšetřování). St. Petersburg University Press, 2008. ISBN 978-5-288-04705-3
    • Shishkin O. Bitva o Himaláje. NKVD: magie a špionáž. Moskva: OLMA-Press. 1999.
    • Dubaev M. L. Roerich. - M .: Mladá garda, 2003. - 427 [5] s.
    • Brachev V. Zednáři a moc v Rusku. - M .: Eksmo, 2005. - S. 548-550. — 640 s.
    • Vinogradov A.E. Tajné bitvy XX století. - M. : OLMA-Press, 1999. - 463 s.
  84. ↑ Shishkin O. Bitva o Himaláje. NKVD: magie a špionáž. Moskva: OLMA-Press. 1999.
  85. ↑ V. A. Rosov Abstrakt Archivní kopie ze dne 6. února 2009 na Wayback Machine jeho doktorské disertační práce „Rusko-americké expedice N. K. Roericha do Střední Asie (20. a 30. léta 20. století)“
    • Sokolov V. G. Paradigma kultury ve filozofickém dědictví E. I. Roericha a N. K. Roericha. Specialita 26.00.01 - teorie a dějiny kultury. Abstrakt disertační práce pro titul kandidáta filozofických věd. Charkov - 2008
    • Fatkhitdinova Ya. Yu Nedávná historie hnutí Roerich v Rusku. Abstrakt disertační práce pro stupeň kandidáta historických věd. Specialita 07.00.02 - národní dějiny. Ufa - 2009
    • Gindilis L. M., Frolov V. V. Filosofie živé etiky a její interpreti. The Roerich Movement in Russia". // Journal "Questions of Philosophy", č. 3, 2001.
    • Alexandr Šalněv. Nicholas Roerich nebyl agentem OGPU. Svědčí o tom dokumenty z tajných zpravodajských archivů. // "Izvestija" č. 202 ze dne 22. října 1993.
    • Natalya Dardykina. Mrtví nemají ostudu. Byla anathema vyhlášena posvěcenou radou biskupů Ruské pravoslavné církve? // Noviny "Moskovsky Komsomolets", 14. ledna 1995
    • A. V. Štěčenko. [https://web.archive.org/web/20120821023819/http://lib.icr.su/node/95 Archivováno 21. srpna 2012 na Wayback Machine Pomluvy, pomluvy, ať něco zůstane] / Sbírka « Chraňme jméno a dědictví Roerichů“, svazek 1, ICR, 2001
  86. ↑ Autorský abstrakt Archivní kopie ze dne 6. února 2009 na Wayback Machine doktorské disertační práce V. A. Rosova „Rusko-americké výpravy N. K. Roericha do Střední Asie (20. a 30. léta 20. století)“
  87. ↑ 1 2 3 4 Rosov V. A. Velký jezdec. O Leninovi a symbolice hvězdy na obrazech Nicholase Roericha Archivní kopie ze dne 6. března 2016 na Wayback Machine - Herald of Ariavarta, 2002, č. 1, s. 40
  88. ↑ Berzin A. Mylné západní mýty o Shambhale Archivováno 25. července 2010 na Wayback Machine
  89. ↑ Andrei A. Znamenski (nepřístupný odkaz) . // Webové stránky Fakulty historie Univerzity v Memphisu. Získáno 24. prosince 2011. Archivováno z originálu 1. března 2012. 
  90. ↑ Znamenski A. Red Shambhala: Magic, Prophecy, and Geopolitics in the Heart of Asia Archived 17. srpna 2017 na Wayback Machine.— Quest Books , 2011.—304 s.— ISBN 0-8356-0891-3 , ISBN 978 -0-8356-0891-6
  91. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Rosov V. A. Nicholas Roerich Bulletin ze Zvenigorodu. Kniha 1. Velký plán. SPb. 2002. Kapitola "Světová služba a počátek sibiřské cesty"
  92. ↑ Dubaev M. L. Roerich (série „Život pozoruhodných lidí“). - M . : Mladá garda, 2003. - S. 147. - 427 [5] s.
  93. ↑ 1 2 3 4 5 Kuraev A. Lekce sektologie, část 1. Jak poznat sektu? (Na příkladu hnutí Roerich). Formica Publishing, 2002. ISBN 5-7754-0039-9 . Kapitola 5. Duchovní původ Agni jógy]
  94. ↑ 1 2 Entin D. Úvodní řeč // Fosdick Z. G. Moji učitelé. Setkání s Roerichovými. Podle stránek deníku 1922-1934. M., 1998, str. 13-14.
  95. ↑ Brachev V. Tajné společnosti v SSSR. - Petrohrad. : Stomma, 2006. - S. 188. - 390 s.
  96. ↑ Článek „Freedom of things“ (1924), publikovaný ve sborníku „Ways of Blessing“ (Riga: Alatas, 1924) Archivováno 31. října 2014 na Wayback Machine . Viz poznámka. 12 Archivní kopie ze dne 16. ledna 2012 u Wayback Machine / Roerich E. I. Dopis ze dne 14.III.1924. // Rukopisy-deníky E. I. Roericha v tištěné podobě. Notebook 20. 01/27 / 1924-07 /26/1924 Archivováno 16. ledna 2012 na Wayback Machine
    Dopis obsahuje údaj, že článek „O svobodě pohybu uměleckých předmětů“ byl napsán automatickým psaním.
  97. ↑ Shishkin O. A. Začátek okultního a paranormálního projektu OGPU: prosinec 1924 - srpen 1925 a jeho ozvěna Archivní kopie ze dne 5. března 2016 na Wayback Machine // Zpráva na vědecké konferenci „Ocult in 20th Century Russia / Occultism in Russia : Metaphysical Roots of Soviet Civilization" [5] Archivováno 17. července 2011 na Wayback Machine  , [6] Archivováno 23. září 2010 na Wayback Machine 
  98. ↑ Shaposhnikova L. V. Teachers Archivní kopie z 29. srpna 2011 na Wayback Machine / Wisdom of the Ages. M., 1996. S. 185
  99. ↑ Philip Jenkins, Mystici a Mesiášové, s. 41-42. Oxford University Press , 2000, NYC
  100. ↑ Andreev A. I. Himálajské bratrstvo: Theosofický mýtus a jeho tvůrci (dokumentární vyšetřování). Saint Petersburg University Press , 2008. ISBN 978-5-288-04705-3
  101. ↑ Belikov P., Knyazeva V. Roerich (Život pozoruhodných lidí) .- 2. vyd.- M .: Mladá garda, 1973. S. 109.
  102. ↑ Babenčikov M. Myšlenky o Roerichovi // Roerichova síla - M .: Výtvarné umění. 1994.
    • Georgij Grebenščikov. Dosažení posla. // Moc Roericha - M .: Výtvarné umění. 1994.
    • Vladimír Šibajev. Ze vzpomínek očitého svědka. // Moc Roericha - M .: Výtvarné umění. 1994.
  103. ↑ Roerich N. K. Mysticism Archivní kopie z 18. května 2013 na Wayback Machine / Abode of Light. International Center of the Roerichs, 1992 MP ECOS “
    V různých zemích píší o mém mystice. Mluví náhodně a já opravdu nevím, o co se tito lidé tak usilovně snaží. Mnohokrát jsem musel říci, že se obecně bojím tohoto vágního slova - mystika."
  104. ↑ Rosov V. A. Velký jezdec. O Leninovi a symbolice hvězdy na obrazech Nicholase Roericha Archivní kopie ze dne 6. března 2016 na Wayback Machine - Herald of Ariavarta, 2002, č. 1, s. 39
  105. ↑ Primární edice knih Agni jógy . Získáno 7. března 2010. Archivováno z originálu 14. března 2010.
  106. ↑ A. N. Chochlov. N. K. Roerich s rodinou v Sin-ťiangu v letech 1925–1926 (podle materiálů AVP Ruské federace)  // 80 let středoasijské expedice N. K. Roericha: Sborník z mezinárodní vědecké a veřejné konference. 2008. - M. : ICR; Master Bank, 2009. - S. 44 . Archivováno z originálu 2. dubna 2015.
  107. ↑ - Většina badatelů popírá realitu existence theosofických mahátmů . Viz například:
    • Jenkins P. Mystikové a Mesiášové. Oxford University Press , 2000, NYC. str. 41-42.
    • Andreev A. I. Himalájské bratrstvo: Theosofický mýtus a jeho tvůrci: Dokumentární vyšetřování - St. Petersburg: St. Petersburg State University , 2008. - 432 s. ISBN 5-288-04705-7 , ISBN 978-5-288-04705-3 .
    • Nosachev P. G. Recenze knihy. A. I. ANDREEV Himálajské bratrstvo: Theosofický mýtus a jeho tvůrci: Dokumentární vyšetřování // Věstník PSTGU . — M.: PSTGU, 2009. — s.81-86

    - Jiní badatelé naznačují historicitu osobnosti alespoň některých mahátmů, například:
    • Rosov V. A. „SVĚTOVÁ SLUŽBA“ A ZAČÁTEK SIBIŘSKÉ CESTY Archivní kopie ze dne 14. ledna 2020 na Wayback Machine / Nicholas Roerich: Bulletin of Zvenigorod. Expedice N. K. Roericha na okraji pouště Gobi. Kniha I: Velký plán - Petrohrad: Aletheia; M .: Ariavarta-Press, 2002. - 272 s. - c.12-13
      „Allal-Ming je legendární historická postava, vůdce válečníků, který byl popraven v Kašmíru (III. století před naším letopočtem). A zároveň je učitel Allal-Ming neboli Mahátma Morja moderní člověk žijící v těle. Sestupuje ze svého horského sídla v Tibetu a přichází do dusných měst na Západě, aby podpořil blízké učedníky.“
  108. ↑ Sidorov, Valentin Mitrofanovič. Na vrcholcích . - M .: Sov. Rusko, 1977. - 176 s. — 100 000 výtisků.
  109. ↑ Obraz The Phenomenon of the Term (Mount Lenin) Archivováno 13. ledna 2015 na Wayback Machine . Nicholas Roerich. 1927. Tempera na plátně. 62 × 124. Muzeum umění Nižnij Novgorod.
  110. ↑ Dubaev M. L. Roerich (série „Život pozoruhodných lidí“). - M . : Mladá garda , 2003. - S. 272. - 427 [5] str.
  111. ↑ Rosov V. A. Nicholas Roerich: Bulletin Zvenigorodu. Expedice N. K. Roericha na okraji pouště Gobi. Kniha I: Velký plán. - Petrohrad. : Aleteyya, 2002. - S. 21. - 272 s. — ISBN 5-98048-003-X .
  112. ↑ Rosov V. A. Nicholas Roerich: Bulletin Zvenigorodu. Expedice N. K. Roericha na okraji pouště Gobi. Kniha I: Velký plán. - Petrohrad. : Aleteyya, 2002. - S. 48. - 272 s. — ISBN 5-98048-003-X .
  113. ↑ Harbinovo tajemství Dubaeva M. L. Roericha . N. K. Roerich a ruská emigrace na východě. - Moskva: Sfera, 2001. - S. 340. - 576 s. - ISBN 5-93975-037-0 .
  114. ↑ Yu. N. Roerich Vrchol moderní vědy Archivní kopie z 11. listopadu 2019 na Wayback Machine
  115. ↑ 1 2 Archivní kopie Urusvati Institute ze dne 15. února 2011 na webu Wayback Machine // ICR
  116. ↑ Shaposhnikova L.V. Velká cesta. Kniha jedna. Master.- M.: International Center of the Roerichs, 1998.- S. 484-493.- ISBN 5-86988-064-5
  117. ↑ Russian Philosophy: Dictionary Archivní kopie ze dne 2. října 2011 na Wayback Machine / Ed. vyd. M. Maslina - M .: TERRA - Knižní klub; republika, 1999.- S. 415-416.- ISBN 5-250-02707-5 , ISBN 5-300-02569-0
  118. ↑ Výroční zpráva Himálajského výzkumného institutu Urusvati. 1931 Archivováno 23. ledna 2012 na Wayback Machine // Reprint from journal "Urusvati", Vol. II, leden 1932, strany 149-163.
  119. ↑ * Belikov P.F. , Knyazeva V.P. Nikolaj Konstantinovič Roerich Archivní kopie ze dne 29. dubna 2020 ve Wayback Machine / Series: Life of Remarkable People.— M .: Young Guard. - 1973. - 2. vyd.
    • Roerich S. N. Dopisy. M.: MCR, 2004. Svazek 1. (Dopisy N. I. Vavilovovi).
    • Korespondence S. N. Roericha s N. I. Vavilovem // Bulletin Roerich: publikace - zprávy - výzkum, 1990 leden-prosinec. Petrohrad; Izvara, 1991. S. 53-54.
  120. ↑ Belikov P.F., Knyazeva V.P. Roerich. - M .: Mladá garda, 1973. - S. 204-206. — ( Život úžasných lidí )
  121. ↑ 1 2 “ Tradiční věda nepotvrzuje Roerichovy „objevy“ na poli medicíny, psychologie a antropologie. Všechny studie, které provedl, nebyly hodnoceny nezávislým odborníkem. Skutečnost, že spolupracoval s velkými vědci své doby, není důkazem pravdivosti jeho tvrzení. Kdokoli si může dopisovat s vědcem. Roerichovo učení o Living Ethics je rozporuplnou směsí vědeckých, protivědeckých, paranormálních a kvazináboženských výroků »
    Viz Kuvakin V. A. Alien Monastery. Autoritativní názory // Itogi, č. 32, 4.08.2008. K článku: Krjučkov V. Nastal čas (nepřístupný odkaz) . // Vesti (str. 24-25, 28) (21. srpna 2008). Archivováno z originálu 17. dubna 2013. 
  122. ↑ Historie stavby budovy vychází ze zprávy New York City Landmarks Preservation Commission ( zkrácená zpráva Archived 25. dubna 2017 na Wayback Machine ).
  123. ↑ Organizace Roerichova muzea a schéma financování stavby, stejně jako konflikt mezi Roerichem a Horschem, jsou stanoveny podle různé korespondence obsažené ve svazku IV Dopisů H. I. Roericha ( E. I. Letters. Volume IV 2C. Obsah textu svazku Archivní kopie ze dne 9. března 2016 na Wayback Machine ), především podle dopisu Horsche (č. 176, citace z tohoto dopisu je uvedena) a deseti memorand N. K. Roericha (č. 177 -187). Horsh v dopisech E. I. Roericha je uveden pod podmíněným jménem Logvan. Dále použité materiály článku: Charles J. Errico, J. Samuel Walker. The New Deal and the Guru Archived 6. února 2009 na Wayback Machine  (odkaz není k dispozici) // "American Heritage" březen, 1989, svazek 40, vydání 2.
  124. ↑ 1 2 Roerichovi. East-West Archived 23. července 2011 na Wayback Machine M: State Museum of the East, 2006. ISBN 5-9900336-9-9 . S. 12-13
  125. ↑ 1 2 Belikov P., Knyazeva V. Roerich (Život pozoruhodných lidí). Vydání 17(510). M.: Mladá garda, 1973. S. 224.
  126. ↑ Keng YL New Grasses z Peiling Miao, provincie Suiyuan, Čína // Journal of the Washington Academy of Sciences. sv. 28. č. 7. 15. července 1938. S. 298-308 .
  127. ↑ Archivovaná kopie . Získáno 29. dubna 2015. Archivováno z originálu 7. července 2015.
  128. ↑ Seznamy herbářů a sbírek rostlin odolných vůči suchu jsou uloženy v Národním archivu ve Washingtonu.
  129. ↑ Rosov V. A. Mandžuská expedice N. K. Roericha 1934-1936. Materiály archivů USA. Archivní kopie ze dne 5. července 2015 na Wayback Machine // Časopis Ruské akademie věd „Nová a současná historie“. 2005. Červenec-srpen. č. 4. S. 184-189
  130. ↑ 1 2 3 4 5 6 Charles J. Errico, J. Samuel Walker. The New Deal and the Guru Archived 6. února 2009 na Wayback Machine  (odkaz není k dispozici) // American Heritage March, 1989, Volume 40, Issue 2 
    Wallace později připustil, když italské velvyslanectví požádalo o výsledky experimentů se semeny, že „téměř jistě většina dotčených položek bude mít malou nebo žádnou hodnotu“.
  131. ↑ Abstrakt Archivní kopie ze dne 6. února 2009 o Wayback Machine doktorské disertační práce V. A. Rosova „N. K. Roerich’s Russian-American Expeditions to Central Asia (1920 and 30s)“, s. 22
  132. ↑ 1 2 3 Roerichovi. East-West Archived 23. července 2011 na Wayback Machine  - M: State Museum of the East, 2006. ISBN 5-9900336-9-9 . S. 13
  133. ↑ Boldyrev O. G. Nicholas Roerich. Capturing the secret / Editor M. K. Zalesskaya Korektor O. V. Sergeeva Layout by I. V. Reznikova Umělecký design E. L. Zabelina. - M. : Veche, 2014. - S. 201-202. — ISBN 978-5-4444-2261-8 .
  134. ↑ Abstrakt Archivní kopie ze dne 6. února 2009 o Wayback Machine doktorské disertační práce V. A. Rosova „N. K. Roerich’s Russian-American Expeditions to Central Asia (1920 and 30s)“, s. 23
  135. ↑ Belikov P., Knyazeva V. Roerich (Život úžasných lidí). Vydání 17(510). M.: Mladá garda, 1973. S. 220.
  136. ↑ Abstrakt Archivní kopie ze dne 6. února 2009 o Wayback Machine doktorské disertační práce V. A. Rosova „N. K. Roerich’s Russian-American Expeditions to Central Asia (1920 and 30s)“, s. 25
  137. ↑ Roerich N. K. Health of the Spirit Archivováno 5. září 2010 na Wayback Machine // Culture and Civilization M .: International Center of the Roerichs, 1994 - S. 60. ISBN 5-86988-035-1
  138. ↑ Sám N. K. Roerich o tomto okamžiku napsal takto: „Můj plán, předložený naším muzeem, zpracoval v souladu s kodexem mezinárodního práva doktor mezinárodního práva a politických věd Univerzity v Paříži, lektor Institutu Mezinárodní vědy G. G. Shklyaver, po konzultaci s profesorem Albertem Joffrem de la Pradellem, členem Haagského mírového soudu, viceprezidentem Institutu mezinárodního práva a členem fakulty Sorbonny. Oba jsou čestnými poradci našeho muzea “ (Roerich N. K. The Banner of Peace. New York. březen 1930 // Power of Light. Sacred Watch. Riga, 1992. S. 68-69).
  139. ↑ Podle doktora historických věd V. S. Bracheva jsou Roerichův pakt a hnutí „Panner míru“ zednářské povahy a jsou dalším potvrzením příslušnosti N. K. Roericha ke svobodnému zednářství. Viz Brachev V. S. Zednáři a moc v Rusku. - M .: Nakladatelství Eksmo, 2003. - S. 548. - ISBN 5-699-03078-6
  140. ↑ 1 2 Stasulane A., Priede J. Dynamika vnitroskupinových vztahů: symboly používané teosofickými skupinami ve východní Evropě  (downlink)  (downlink) // Culture, Subculture, Counterculture. Mezinárodní konference, Galaţi, 2.–3. listopadu 2007.— Galaţi: Editura EUROPLUS.— str. 201.— ISBN 978-973-7845-95-5
  141. ↑ Databáze nominací na Nobelovu cenu za mír , 1901-1956 
  142. ↑ Roerich nominován na cenu za mír // The New York Times. 3. března 1929 pro______neděle, )
  143. ↑ 1 2 3 4 Roerichův pakt: historie smlouvy na ochranu kulturních statků. Referenční archivní kopie ze dne 1. února 2009 na Wayback Machine / RIA Novosti, 15/04/2008
  144. ↑ M. Boguslavský. Archival Roerich Pact Archival ze dne 28. dubna 2009 na Wayback Machine // "Science and Life", č. 6, 1975
  145. ↑ P. F. Belikov, V. P. Knyazeva. Nicholas Roerich / Seriál: Život pozoruhodných lidí. M .: Mladá garda, 1973. - 2. vyd.
  146. ↑ Muzeum-pozůstalost N. K. Roericha v Izvaře. Zpráva Harolda Astakhova. „K 70. výročí Roerichova paktu na ochranu kulturních statků. Historie a moderna“ . Získáno 29. června 2010. Archivováno z originálu 12. září 2009.
  147. ↑ Rosov V. A. Henry Wallace: ministr a mystik. 3. // Nicholas Roerich: Bulletin of Zvenigorod. Expedice N. K. Roericha na okraji pouště Gobi. Kniha I: Velký plán. - Petrohrad. : Aletheya, 2002. - 272 s.
  148. ↑ Roerichův pakt a prapor míru. Archiv dokumentů Archivováno 1. října 2006 na Wayback Machine . // Daniel Entin, ředitel. Nicholas Roerich Museum, New York. 15. dubna 2010
  149. ↑ Dietrich Schindler, Jiří Toman. Zákony ozbrojených konfliktů: soubor úmluv, rezolucí a dalších dokumentů. Vědecká sbírka Institutu Henryho Dunanta. BRILL, 1988. ISBN 90-247-3306-5 , 9789024733064. s . 740 Archivováno 24. května 2013 na Wayback Machine 
  150. ↑ 1 2 Projekt Rosov V. A. Kansas. 2. // Nicholas Roerich: Bulletin of Zvenigorod. Expedice N. K. Roericha na okraji pouště Gobi. Kniha I: Velký plán. - Petrohrad. : Aletheya, 2002. - 272 s.
  151. ↑ 1 2 Projekt Rosov V. A. Kansas. 3. // Nicholas Roerich: Bulletin of Zvenigorod. Expedice N. K. Roericha na okraji pouště Gobi. Kniha I: Velký plán. - Petrohrad. : Aletheya, 2002. - 272 s.
  152. ↑ G.H. Paelian. Příspěvek Nicholase Roericha k modernímu životu a vzdělávání: Abstrakt práce. NY, 1936.
  153. ↑ 1 2 Ksenia Rudzite. [ http://www.uguns.org/articles_html/026.html Sbírka obrazů N. K. Roericha a S. N. Roericha ve Státním muzeu umění Lotyšska] . Získáno 2. července 2015. Archivováno z originálu dne 3. července 2015.
  154. ↑ Gunta Rudzite. 70. výročí prvního kongresu pobaltských společností Roericha . Získáno 7. června 2015. Archivováno z originálu 3. července 2015.
  155. ↑ Save for Russia: U příležitosti 80. výročí Ruského kulturně-historického muzea v Praze // Stát. Treťjakovská galerie. - M., 2015 - S. 28 - 176 s.
  156. ↑ L. V. Bugaeva. Horké srdce hrdiny  // Voskhod: časopis. - 2014. - Červen ( č. 6 (242) ).
  157. ↑ P. Krylov. Díla N. K. a S. N. Roerichse v muzeu Bharat Kala Bhavan // P. Krylov. Umělecká díla Nicholase a Svyatoslava Roericha v muzeích a sbírkách v Indii. - 2009. - S. 79-83 .
  158. ↑ P. Krylov. Díla N. K. a S. N. Roerichse ve sbírce Městského muzea Allahabad // P. Krylov. Umělecká díla Nicholase a Svyatoslava Roericha v muzeích a sbírkách v Indii. - 2009. - S. 72-78 .
  159. ↑ P. Krylov. Díla N. K. a S. N. Reriova ve sbírce galerie. Šrí Čitralajama // P. Krylov. Umělecká díla Nicholase a Svyatoslava Roericha v muzeích a sbírkách v Indii. - 2009. - S. 84-87 .
  160. ↑ N. K. Roerich. Čtvrt století // Z literárního dědictví. - Moskva, 1974. - S. 245.
  161. ↑ * Banner of Peace: Collection. - 2. vyd., dodat. a přepracováno - Stáž. Střed Roerichů, 2005. - 644 s., kol. a tón. Ill ( http://lib.icr.su/node/1340 Archived 4. července 2015 na Wayback Machine ).
    • Revyakin D.Yu.  Umírající dědictví: Moskevský byt Yu. N. Roericha: Katalog. Foto kronika. Archivní dokumenty. // M., International Center of the Roerichs, 2010, str. deset.
  162. ↑ Revyakin D. Yu  Umírající dědictví: Moskevský byt Yu. N. Roericha: Katalog. Foto kronika. Archivní dokumenty. // M., International Center of the Roerichs, 2010, str. 13.
  163. ↑ Deník Rudzitis R. Zralé roky: (1930-1960) / Ed., vl. st., pozn. a komentovat. G. Rudzite; Za. z lotyštiny. L. Tsesyulevich. - Minsk: Hvězdy hor, 2003. S. 481, - 744 s.
  164. ↑ Dopis E. I. Roericha T. G. Roerichovi z 5. května 1948 // OR ICR. F. 1. Op. 1. D. (vr. č.) 10406. L. 7.
  165. ↑ Belikov P., Knyazeva V. Roerich (Život pozoruhodných lidí). M.: Mladá garda, 1973. S. 243.
    • V. E. Osipov. Roerichové v boji za mír a problémy Roerichova dědictví. Omský vědecký bulletin“ (Omsk, 2004, číslo 4).
  166. ↑ N. K. Roerich. Nemlč! Archivováno 1. února 2009 na Wayback Machine / Fire Hearts! Sbírka. Ed. 2. M .: Mladá garda, 1978, 208 s., ill.
  167. ↑ Obrana // Ohnivá srdce! Sbírka. Ed. 2. M .: Mladá garda, 1978, 208 s., ill.
  168. ↑ Roerich N. K. Listy deníku. - Svazek třetí. - M .: International Center of the Roerichs , 1996. - S. 39. ISBN 5-86988-056-4 .
  169. ↑ Indira Gándhíová. Poselství předsedy vlády Indické republiky // Sovětská kultura . 1974. č. 95 (4791). 26. listopadu Toto poselství přečetl spisovatel, předseda sovětského mírového výboru N. S. Tichonov 21. listopadu 1974 ve Velkém divadle SSSR na výročním večeru věnovaném 100. výročí narození N. K. Roericha.
  170. ↑ Belikov P.F., Knyazeva V.P. Nikolaj Konstantinovič Roerich / Seriál: Život pozoruhodných lidí. Moskva: Mladá garda. - 1973. - S. 244.
  171. ↑ Belikov P.F., Knyazeva V.P. Nikolaj Konstantinovič Roerich. - Samara, 1996. - 3. vydání, dodatek - S. 180.
  172. ↑ Testament // Zapalte svá srdce! Sbírka. Ed. 2. M .: Mladá garda, 1978, 208 s., ill.
  173. ↑ Anna Marianisová. Nicholas Roerich. The Creative Path: A Biography Album . — Litry, 2018-05-23. - S. 80. - 289 s. — ISBN 9785040011452 . Archivováno 28. srpna 2018 na Wayback Machine
  174. ↑ Alexander Margolis. Petrohrad: historie a modernost. Vybrané eseje . - Petrohrad. : CJSC "Publishing house Tsentrpoligraf", 2014. Archivní kopie ze dne 22. prosince 2015 na Wayback Machine
  175. ↑ Společnost umělců. A. I. Kuindzhi . Datum přístupu: 20. prosince 2014. Archivováno z originálu 29. prosince 2014.
  176. ↑ Roerich N. K. It's time / Flowers of Moria Archivní kopie z 25. listopadu 2010 na Wayback Machine . - Minsk: Nakladatelství Běloruského fondu Roerich, 1997. - S. 42-43. ISBN 985-6307-07-4 .
  177. ↑ Shaposhnikova L.V. Skvělý výlet. Rezervovat. 1: Mistr. M.: MCR; MasterBank, 2006, s. 130
  178. ↑ Tato skutečnost se odráží v archivních dokumentech Muzea Nicholase Roericha v New Yorku:
  179. ↑ V. A. Rosov. Nicholas Roerich. Bulletin Zvenigorod. Kniha jedna. - Petrohrad. : Aletheia; Ariavarta-Press, 2002. - S. 145-146 . Viz: [7]
  180. ↑ Revyakin D. Yu Umírající dědictví: Moskevský byt Yu. N. Roericha: Katalog. Foto kronika. Archivní dokumenty. // M., International Center of the Roerichs, 2010, str. 187.
  181. ↑ Rumyantseva O., Sazonova N., Shaposhnikova L., Smirnov-Rusetsky B. O dědictví rodiny Roerichů // Sovětská kultura. 29.10.1988.
  182. ↑ V Paříži byla pobočka Amerického muzea – „ Evropské centrum muzea akademika N. K. Roericha “. Viz např. Bulletin (1.03.1933) komise osetských studií tohoto centra - Bulletin Mensuel du Comité des Études Ossétines près le Centre Européen du Roerich Museum Archivováno 25. října 2015 na Wayback Machine
  183. ↑ V roce 1937 v Tallinnské archivní kopii z 31. října 2014 na Wayback Machine byl vytvořen dočasný výbor, ale Roerichova společnost nebyla nikdy formalizována. Předsedou tohoto estonského iniciativního výboru Roerichova paktu byl Eduard Taska, aktivní účastník P. F. Belikov
  184. ↑ Louis L. Horch Archivní kopie ze dne 13. dubna 2014 na Wayback Machine ( ang.  Louis L. Horch ), prezident Roerichova muzea, v dopisech H. I. Roericha – „ruka Fuyamy“, tedy pravá rukou Nicholase Roericha. V letech 1922-1935 financoval všechny své projekty, včetně stavby mrakodrapu Roerich Master Building .
  185. ↑ Rudzitis Richard Yakovlevich / Richard(s) Rudzitis Archived 8. února 2015 na Wayback Machine ; Rudzitis Richard
  186. ↑ Edice Lotyšské společnosti Roerich z let 1925 až 1940 . Získáno 23. září 2011. Archivováno z originálu 25. listopadu 2010.
  187. ↑ Rudzite Gunta. 70. výročí prvního kongresu pobaltských společností Roericha . Získáno 7. června 2015. Archivováno z originálu 3. července 2015.
  188. ↑ 1 2 Katherine S. Campbell Campbell - Stibbe "Amrida"
  189. ↑ 1 2 3 4 5 Popov D. N. N. K. Roerich (1874-1947) / Roerichs. East-West Archived 17. srpna 2014 na Wayback Machine . / Sestavovatelé: D. N. Popov, V. A. Rosov. - M .: Státní muzeum východu, 2006. - 64 s. - s. 15. - ISBN 5-9900336-9-9 . djvu kopie Archivováno 23. července 2011 na Wayback Machine
  190. ↑ „Rusko-indický festival v chráněném himálajském panství Roerichů“ Archivní kopie z 31. října 2014 na Wayback Machine // Webové stránky ruského velvyslanectví v Indii.
  191. ↑ Lunkin R. N. Nová náboženská hnutí v Rusku: Křesťanství a postkřesťanství v zrcadle nových bohů a proroků Archivní kopie ze dne 13. května 2011 na Wayback Machine // Dvacet let náboženské svobody v Rusku: sbírka .- M .: ROSSPEN ; Carnegie Moscow Center, 2009.
  192. ↑ 1 2 Nová náboženská hnutí (recenze) Archivní kopie ze dne 20. května 2012 na Wayback Machine // Ruská akademie veřejné správy za prezidenta Ruské federace , Oddělení státních konfesních vztahů Kopie archivu ze 7. prosince 2011 na Wayback Machine .
  193. ↑ Viz "Řekněme pravdu!" Archivováno 24. ledna 2021 na Wayback Machine _ _ Společnost sibiřských Roerichů
  194. ↑ Melnikov V. L. Odkaz N. K. Roericha a jeho rodiny v archivech USA (nepřístupný odkaz) . // St. Petersburg State Museum-Institut of Roerichs. Získáno 10. prosince 2011. Archivováno z originálu 1. března 2012. 
  195. ↑ Olkhovaya O. Nicholas Roerich Museum v New Yorku Archivovaná kopie datovaná 1. listopadu 2014 na Wayback Machine // Voskhod, č. 4, 2008. Kopie článku v časopise Edge of the Epoch, č. 34, 06/01 /2008 Archivovaná kopie ze dne 1. listopadu 2014 na Wayback Machine , Kopie článku na webu Siberian Roerich Society Archivní kopie ze 17. února 2012 na Wayback Machine
  196. ↑ Rosov V. A. Biochemická laboratoř v Himalájích // Journal "Ariavarta", 1998, č. 2, s. 194-195
  197. ↑ O  muzeu . Muzeum Nicholase Roericha. Získáno 15. června 2016. Archivováno z originálu 11. října 2018.
  198. ↑ 1927 (1930) - 1940. Riga Roerich Museum Archivní kopie ze 17. května 2013 na Wayback Machine // Webové stránky společnosti Siberian Roerich Society
  199. ↑ Novinky Lotyšské společnosti Roerich . Datum přístupu: 20. prosince 2011. Archivováno z originálu 25. listopadu 2010.
  200. ↑ 1 2 3 Muzeum-pozůstalost N. K. Roericha v Izvara . Získáno 15. března 2010. Archivováno z originálu 2. června 2009.
  201. ↑ Webové stránky muzejního ústavu . Získáno 9. října 2008. Archivováno z originálu 1. února 2009.
  202. ↑ Rosov V. A. Ne kultura, ale politika // Literaturnaya Gazeta, 15.11.2006
  203. ↑ Mezinárodní konference ICR
  204. ↑ 1 2 Webové stránky Státního muzea orientálního umění (nepřístupný odkaz) . Získáno 31. ledna 2009. Archivováno z originálu 30. června 2010. 
  205. ↑ Nařízení vlády Ruské federace ze dne 17. prosince 2010 č. 1045 „O změně a zrušení některých aktů vlády Ruské federace“ . // Ruské noviny . Datum přístupu: 19. prosince 2011. Archivováno z originálu 16. listopadu 2011.
  206. ↑ Polyakova E. I. Nicholas Roerich. - M .: Umění, 1985. - 304 s., 22 listů. ill., portr.— (Život v umění)
  207. ↑ Andreev A. I. Himálajské bratrstvo: Theosofický mýtus a jeho tvůrci (dokumentární vyšetřování). - Petrohrad: Nakladatelství Petrohradu. Univerzita, 2008. - 433 s. - S. 147.
  208. ↑ Grabar I. E. Můj život. Automonografie - M.-L., 1937. S. 170-171.
  209. ↑ Andreev A. I. Himálajské bratrstvo: Theosofický mýtus a jeho tvůrci (dokumentární vyšetřování) .- Petrohrad: Nakladatelství Petrohradu. Univerzita, 2008. - 433 s. - S. 173.
  210. ↑ Andreev A. I. Himálajské bratrstvo: Theosofický mýtus a jeho tvůrci (dokumentární vyšetřování) .- Petrohrad: Nakladatelství Petrohradu. Univerzita, 2008. - 433 s. - S. 146.
  211. ↑ Makovsky S. Siluety ruských umělců. - M., 1999. - S. 81, 91.
  212. ↑ Gumilyov N. S. Regarding Makovsky’s salon Archivní kopie ze dne 1. října 2020 na Wayback Machine // Journal of the Theatre of the Literary and Artistic Society. 1909. č. 6. S. 17.
  213. ↑ Tenisheva M. K. Impressions of my life. L.: Umění, 1991.
  214. ↑ Roerich S. N. NICHOLAS RERICH - UMĚLEC A VIDĚNÍ // Projev S. N. Roericha v indickém rozhlase k 90. ​​výročí narození N. K. Roericha 9. října 1964.
  215. ↑ Grebenshchikov G. D. Messenger dosáhl: N. K. Roerich v Americe a Indii: dopis z New Yorku // Dnes. - Riga, 7.8.1925. - č. 147. - str. 4.
    • Grebenshchikov G.D. Call of Asia // World of Roerich. Ve 3 tunách / komp. G. V. Koževnikov. - M., 2007. - T. 2. - S. 81−94.
  216. ↑ Fokin M. M. Umělec Nicholas Roerich: [Umění. z dat. plyn. "Vore Herrer", 1919, 20. února. / s předmluvou E. Bondarenko] // Lit. Rusko. 1977. 16. pros. č. 51. S. 22. Totéž s jinými jmény: [Na rozdíl od kohokoli jiného] // Roerichova síla. - M., 1994. - S. 95−96.
  217. ↑ Gidoni A. I. N. K. Roerich. - Petrohrad: Apollo, 1915.
  218. ↑ Baltrushaitis Yu. K. Vnitřní známky Roerichovy kreativity // Roerich: album. - Str., 1916. - S. 13−28: nemocný. Totéž: // Roerich's Power. - M., 1994. - S. 47−53.
  219. ↑ Gollerbach E. F. The Art of Roerich // Roerich: Album. - Riga, 1939. - Část 1. S. 9−40: ill. Totéž: // Roerich's Power. - M., 1994. - S. 254−263. Totéž: // Duchovní rozjímání. 1999. č. 1. S. 42-51.
  220. ↑ Radhakrishnan S. Předmluva ke knize N. K. Roericha „Radost umění“ // Roerichova síla. - M., 1994. - S. 264.
  221. ↑ Likhachev D.S. Je nepřijatelné, aby úředníci spekulovali o kulturních statcích Archivní kopie z 18. května 2013 na Wayback Machine // Novaya Gazeta. - 11.-17. ledna 1996.
  222. ↑ Likhachev D.S. O ruštině a zahraničí Archivní kopie ze dne 3. prosince 2011 na Wayback Machine // Russian Culture. - M .: Umění, 2000. - S. 408.
  223. ↑ 1 2 Zinkler E. Leonid Roshal obdržel Roerichovu cenu v kopii Hermitage Archival ze dne 1. února 2019 ve Wayback Machine // Rossiyskaya Gazeta . - 11.10.2011.
  224. ↑ Gromyko A. A. Otec a synové Roerichů // Gromyko A. A. Památný. - Princ. 2. - 2. vyd., dopl. — M.: Politizdat, 1990. — 559 s. - S. 197-199. — ISBN 5-250-01075-X
  225. ↑ Viz projev A. M. Kadakina na zahájení konference „100 let od narození S. N. Roericha“: 100 let od narození S. N. Roericha. Materiály mezinárodní vědecké a veřejné konference. 2004. Archivní kopie ze dne 5. září 2010 na Wayback Machine  - M .: Int. centrum Roerichů; Master Bank, 2005. - 584 s.
  226. ↑ Viz projev E. P. Čelyševa na mezinárodní vědecké konferenci „Living Ethics and Science“ Archivní kopie ze dne 19. února 2012 na Wayback Machine / Living Ethics and Science. Mat-ly Intl. vědeckých společností. conf., 2007.— M.: Int. centrum Roerichů; Master Bank, 2008.
  227. ↑ 1 2 Zpětná vazba od akademika Ruské akademie věd E. P. Čelyševa Archivní kopie ze dne 15. února 2011 na Wayback Machine . Webové stránky Mezinárodního centra Roerichů.
  228. ↑ Viz projev E. P. Chelysheva na zahájení mezinárodní vědecké a veřejné konference „80 Years of the Central Asian Expedition of N. K. Roerich“ v knize: 80 years of the Central Asian Expedition of N. K. Roerich: Materials of the Int. vědecká společnost conf. 2008. - M .: Interd. centrum Roerichů; Master Bank, 2009. - S. 22-24. - ISBN 978-5-86988-211-0 .
  229. ↑ Viz projev O. L. Kuzněcova na zahájení mezinárodní vědecké a veřejné konference „80 let středoasijské expedice N. K. Roericha“ v knize: 80 let středoasijské expedice N. K. Roericha: Materiály mezinárodního letiště. sci.-soc. conf. 2008. - M .: Interd. centrum Roerichů; Master Bank, 2009. - S. 26-28. - ISBN 978-5-86988-211-0 .
  230. ↑ Projev E. M. Primakova na zahájení mezinárodní vědecké a veřejné konference „100th Anniversary of Birth of S. N. Roerich“ Archivní kopie ze dne 5. září 2010 na Wayback Machine // 100 let od narození S. N. Roericha. Mat-ly Intl. sci.-soc. Conf., 2004. - M.: Int. centrum Roerichů; Master Bank, 2005.
  231. ↑ 1 2 3 Výroky vědců a osobností veřejného života o archivním výtisku Roerichs z 20. srpna 2011 na Wayback Machine // Chraňme jméno a dědictví Roerichů. - T. 3. - Dokumenty. Publikace v tisku. Eseje - M .: Int. Centrum manželů Roerichových, 2005. - 1094 s. - ISBN 5-86988-159-5 .
  232. ↑ Místopředseda Rady federace navštívil muzeum pojmenované po N. K. Roerichovi Archivní kopie ze dne 25. ledna 2010 na stroji Wayback // Jakutsko-Sakhaská informační agentura, 19. 1. 2010.
  233. ↑ Nikonov A. A. Rukojmí politikou Archivní kopie z 8. června 2011 na Wayback Machine // Bulletin Ruské akademie věd . - č. 11. - 1991.
  234. ↑ Živá etika a věda. Materiály mezinárodní vědecké a veřejné konference. 2007. - M .: Interd. centrum Roerichů; Master Bank, 2008. - S. 34.
  235. ↑ Projev E. B. Matveeva, člena prezidia Ruské akademie kosmonautiky. Archivní kopie K. E. Tsiolkovského z 19. února 2012 o Wayback Machine a blahopřejný dopis od A. S. Korotěeva na Mezinárodní vědeckou a veřejnou konferenci „Living Ethics and Science“ Archivní kopie z 19. února 2012 o Wayback Machine (2007)
  236. ↑ Duchovní obraz Ruska ve filozofickém a uměleckém dědictví N. K. a E. I. Roerichsových: Materiály mezinárodní společenskovědní konference. 1996 / Ed. P. S. Gurevič, T. I. Murashkina, L. V. Shaposhnikova, A. L. Yanshin. — M.: MCR; Master Bank, 1998. - 344 s.
  237. ↑ Viz projev A. L. Yanshina na zahájení mezinárodní společensko-vědní konference „Let's Defend Culture“ věnované 60. výročí Roerichova paktu archivováno 16. března 2011 ve Wayback Machine // Chraňme kulturu. Mat-ly int. společensko-vědní Konf. k 60. výročí Roerichova paktu, 1995. - M .: Int. Centrum Roerichů, 1996.
  238. ↑ Živá etika a věda. Materiály mezinárodní vědecké a veřejné konference. 2007. - M .: Interd. centrum Roerichů; Master Bank, 2008. - S. 35-36.
  239. ↑ Gratulujeme k 20. výročí ICR. Národní akademie věd Kyrgyzské republiky Archivováno 18. května 2013 na Wayback Machine
  240. ↑ Rozhovor s Indirou Gandhi Archivováno 19. února 2012 na Wayback Machine / Roerich's Power. So. Umění. — M.: Int. Centrum manželů Roerichových, Master-Bank, 2004. - S. 65.
  241. ↑ Rozhovor s V. V. Putinem pro indická média a ruský televizní kanál RTR Archival kopie z 1. února 2009 na Wayback Machine . Oficiální stránky prezidenta Ruska.
  242. ↑ Oficiální návštěva V. V. Putina v Indii ve dnech 3. – 5. prosince 2002. Společné prohlášení // Diplomatický bulletin. - leden 2003.
  243. ↑ Roerich, Nikolai Konstantinovich Archivováno 19. listopadu 2016 na Wayback Machine . Encyklopedie po celém světě.
  244. ↑ Sergej Karpačov. zednáři. Slovník. Velké umění zedníků. - M .: "AST: Olympus", 2008. - str. 337. - ISBN 978-5-17-051409-0
  245. ↑ 1 2 Brachev V. S. Zednáři a moc v Rusku. - M .: Eksmo Publishing House , 2003. - S. 548. - 5-699-03078-6ISBN , hnutí Prapor míru atd."
  246. ↑ Shishkin O. Bitva o Himaláje. NKVD: magie a špionáž. Moskva: OLMA-Press . 1999. C. 23
  247. ↑ Dubaev M. L. Roerich (série „Život pozoruhodných lidí“). - M . : Mladá garda , 2003. - S. 8. - 427 [5] Str.
  248. ↑ Stephen S. Mehler. Ze světla do tmy: Vývoj náboženství ve starověkém Egyptě . - Adventures Unlimited Press, 2005. - S. 163. - 229 s. — ISBN 978-1-931882-49-1 .
  249. ↑ Například Norman S. Flook. Nicholas Roerich // Rosicrucian Digest 1951 . - Kessinger Publishing, 2004. - S. 60-63. — 488 s. — ISBN 978-1-4179-4082-0 .
  250. ↑ Například Rosicrucian Digest 1933 . - Kessinger Publishing, 2004. - 528 s. — ISBN 978-1-4179-4064-6 .
  251. ↑ Rosov V. A. Nicholas Roerich: Bulletin Zvenigorodu. Expedice N. K. Roericha na okraji pouště Gobi. Kniha II: Nová země.- M.: Ariavarta-Press, 2004.- 304 s.
  252. ↑ V. Ivanov. Ortodoxní svět a svobodné zednářství archivováno 9. října 2010 na Wayback Machine
  253. ↑ Belikov P., Knyazeva V. Roerich (Život pozoruhodných lidí). 2. vydání. M .: Mladá garda , 1973. - S. 221
  254. ↑ Anna Marianisová. Nicholas Roerich. Tajemství života a tajemství tvořivosti. - E, 2015. - S. 554-555. — ISBN 978-5-699-80098-8 .
  255. ↑ O. A. Lavrenova, V. Yu. Muzychuk, T. P. Sergeeva. Zážitek z bezduchého životopisu Archivní kopie z 18. května 2013 na Wayback Machine // „Chraňme jméno a dědictví Roerichů“, svazek 3, ICR, 2005
  256. ↑ Petrohrad, 27.V.1998. Vladimír Rosov. Prezentace expedičního deníku plukovníka N. V. Kordashevského Archivní kopie z 11. října 2011 na Wayback Machine
  257. ↑ Nicholas Roerich o Tibetu Archivní kopie ze 7. listopadu 2011 na Wayback Machine // N. Decroa (N. V. Kordashevsky). "Tibetské toulky plukovníka Kordashevského" Archivní kopie ze 7. října 2011 na Wayback Machine (S expedicí N. K. Roericha ve Střední Asii). - Petrohrad: Dmitrij Bulanin, 1999. - 344 s., ill.
  258. ↑ Abstrakt doktorské disertační práce V. A. Rosova „Rusko-americké výpravy N. K. Roericha do Střední Asie (20. a 30. léta 20. století)“. S. 4, 5, 8.
  259. ↑ Stanovisko akademika Ruské akademie věd V. L. Yanina Archivní kopie ze dne 18. března 2011 na Wayback Machine // Izvestija, 9. 6. 2007. Zveřejněno na webu RAS
  260. ↑ Výběr materiálů k tomuto tématu na webu Mezinárodního centra Roerichů . Získáno 18. února 2010. Archivováno z originálu 15. února 2011.
  261. ↑ 80 let středoasijské expedice N. K. Roericha: Materiály stážisty. vědecká společnost conf. 2008. - M .: Stážista. Centrum Roerichů; Master Bank, 2009. - S. 26-28.
  262. ↑ Roerich N. K. Culture Archivní kopie ze dne 16. února 2011 na Wayback Machine // Roerich N. K. Diary sheets. Svazek třetí. - M.: International Center of the Roerichs, 1996. - S. 592
    . Viz také:
  263. ↑ Výročí velkých osobností a událostí (1973-1974) Archivováno 1. listopadu 2014 na Wayback Machine / Oficiální stránky UNESCO (unesco.org). Doplnění 1.
  264. ↑ 100. výročí narození Nicholase Roericha // Kurýr UNESCO . 1975. č. 2. S. 3 (reg.).
  265. ↑ Archivní kopie Roerich Memorial z 15. července 2008 na webových stránkách Wayback Machine Mezinárodního centra Roerichů
  266. ↑ Ozolinya M. R. Nicholas Roerich Street v Rize Archivní kopie z 8. listopadu 2007 na Wayback Machine . Noviny "Pospolitost", č. 4. března 2002
  267. ↑ Riga - město Roerichů . město.lv Získáno 25. února 2016. Archivováno z originálu 3. března 2016.
  268. ↑ V Moskvě se objeví ulice Nicholase Roericha a náměstí Miguela Hidalga . TASS (19. srpna 2016). Získáno 9. září 2016. Archivováno z originálu 1. listopadu 2016.
  269. ↑ Museum-Estate of N. K. Roerich in Izvara Archivní kopie z 1. února 2008 na Wayback Machine
  270. ↑ St. Petersburg Art College. N. K. Roerich . Staženo 2. května 2020. Archivováno z originálu dne 13. května 2021.
  271. ↑ Registr flotily Far Eastern Shipping Company Archivován 16. ledna 2009 na Wayback Machine  (nepřístupný odkaz)
  272. ↑ JSC "Aeroflot - Russian Airlines". Kronika událostí - červenec 2007 Archivní kopie z 21. listopadu 2008 na Wayback Machine  (nepřístupný odkaz)
  273. ↑ Indičtí školáci se budou „učit podle Roericha“  (nedostupný odkaz) / ITAR-TASS , 3. 9. 2009
  274. ↑ Dílo Nicholase Roericha je zahrnuto do povinného středoškolského programu v Indii Archivní kopie ze dne 27. února 2009 na Wayback Machine  (nepřístupný odkaz) / Webové stránky FGU RGRK Voice of Russia , 3. 7. 2009
  275. ↑ Rok Ruska v Indii. Rusko-indický festival Roerich a kulturní a duchovní jednota Ruska a Indie
  276. ↑ Dmitrij Medveděv se zúčastnil závěrečného ceremoniálu Roku Ruska v Indii Archivováno 25. ledna 2012 na Wayback Machine . Oficiální stránky prezidenta Ruska, 5. prosince 2008
  277. ↑ Veřejná organizace Tver Roerich (TOROO). Památník lásky . Staženo 17. dubna 2019. Archivováno z originálu 16. dubna 2019.
  278. ↑ Muzea Ruska. Program "Roerichové a Tverská oblast" . Získáno 17. dubna 2019. Archivováno z originálu dne 17. dubna 2019.
  279. ↑ Na území turistické a rekreační zóny Turquoise Katun byl otevřen pomník Nicholase Roericha // Oficiální stránky Altajského území, 13.09.2009
  280. ↑ Jamia Millia Islamia. Maulana Mohammad Ali 'Jauhar' Academy of Third World Studies Archivováno 9. dubna 2009 na Wayback Machine  (odkaz není k dispozici) (ATWS)
    Akademie studií třetího světa (ATWS-JMI), Nové Dillí
  281. ↑ Banner of Peace – Archivní kopie Roerichova paktu ze dne 23. května 2013 na Wayback Machine / Federální agentuře pro Společenství nezávislých států, krajany žijící v zahraničí a mezinárodní humanitární spolupráci ( Rossotrudnichestvo ), 11. 11. 2009
  282. ↑ Oslava 135. výročí Nicholase Roericha v Indii Archivní kopie z 18. května 2013 na Wayback Machine .
  283. ↑ Mezinárodní výstavní projekt "Roerich's Age" (St. Petersburg) Archivní kopie ze dne 13. dubna 2010 na Wayback Machine // Webové stránky Muzea-Institutu rodiny Roerichů
  284. ↑ Web Rossijskaja Gazeta Archivní kopie z 8. března 2016 na Wayback Machine (North-West). Pomník N. K. Roerichovi odhalen 9.11.2010
  285. ↑ Reshchikov A. V. Zootaxa 2743: 49-55 (2011) . Datum přístupu: 18. ledna 2011. Archivováno z originálu 25. prosince 2011.
  286. ↑ Krátery na Merkuru obdržely jména archivní kopie Roericha a Lovecrafta z 5. října 2013 na Wayback Machine // RIA-Novosti. 26.03.2013
  287. ↑ Indie vyčlení více než 30 000 dolarů na nové projekty Roerichova muzea v Himalájích // RIA Novosti. - 2014. - 5. října.
  288. ↑ V údolí Kullu byl otevřen pomník rodině Roerichů, v archivní kopii Naggar ze dne 13. srpna 2020 na Wayback Machine // Kailash. - 04.10.2014.
  289. ↑ Sochař Grigory Pototsky: „Moje dary nestojí moc peněz“ Archivní kopie ze dne 27. prosince 2019 na Wayback Machine // Moskovsky Komsomolets. - 5.12.2014.
  290. ↑ V údolí Kullu byly otevřeny první památky v Indii Nicholasovi Roerichovi a jeho manželce . TASS (9. října 2019). Získáno 9. října 2019. Archivováno z originálu dne 9. října 2019.
  291. ↑ V Leningradské oblasti byl odhalen pomník Nicholasi Roerichovi . TASS . Získáno 10. října 2020. Archivováno z originálu dne 19. listopadu 2020.
  292. ↑ Příští rok se v Treťjakovské galerii uskuteční výstava Nicholase Roericha . RIA. - novinky. Datum přístupu: 14. října 2022.
  293. ↑ 1 2 Minor planet "Roerich" Archivní kopie ze dne 30. listopadu 2017 na Wayback Machine / Chraňme jméno a dědictví Roerichů. T. 3. Mezinárodní centrum Roerichů, Master-Bank. Moskva, 2005.
  294. ↑ Larichev V.E. , Matochkin E.P. Roerich a Sibiř. Novosibirsk, 1993. S. 178.
  295. ↑ Poražené vrcholy. 1973-1974. Sbírka sovětského horolezectví. - M .: Myšlenka, 1976. - S. 134-139. Comp. sbírka P. S. Rototaeva
  296. ↑ Umělecky označené obálky č. 212K-2008. 17.  prosince 2008
  297. ↑ Obálka věnovaná transhimalájské expedici Nicholase Roericha se objevila v Novosibirské archivní kopii ze dne 16. června 2011 na Wayback Machine / RIA Siberia 2009-01-12
  298. ↑ Rimskaja-Korsakova TV Historie jedné památky // Petrohradská sbírka Roerich. - Petrohrad, 1998. - Vydání. jeden.
  299. ↑ Kozyreva M. G. L. N. Gumilyov a rodina Roerichů Archivní kopie ze dne 2. března 2013 na Wayback Machine // Univerzita v Petrohradě. - č. 12 (3854). - 2. 10. 2012
  300. ↑ Ohnivá srdce! Sbírka - Ed. 2. - M .: Mladá garda , 1978. - S. 24
  301. ↑ Bogorodichny záznam Archivní kopie ze dne 3. září 2013 na Wayback Machine // Gazeta.Ru , 06.05.2013

Literatura o Nicholasi Roerichovi

Celoživotní monografie

v Rusku v jiných jazycích
  • Andreev L., Gollerbach E. , Babenstchikoff M. Roerich. Simla, 1943.
  • Babentchikof M., Barnett D. Conlan. Nicholas Roerich. 1939.
  • ConIan B. D. Nicholas Roerich: Mistr hor. Liberty-Indiana-USA: Flamma, 1938.
  • Duvernois J. Roerich: Fragmenty biografie. New York, 1933.
  • Fontes R. de Sepulveda. N. Roerich: Analyzujte dum Genio. Nova Goa: Imptensa Nac., 1946.
  • Heline Th. Hlas jedné epochy. Nicholas Roerich / Los Angeles: New Age Press, 1947.
  • Jarintzov NN Roerich. Londýn: Studio, 1920.
  • Příspěvek Paeliana G. H. Nicholase Roericha k modernímu životu a vzdělávání: Abstrakt práce. NY, 1936.
  • Roerich. New York: Corona Mundi, Mezinárodní umělecké centrum, 1924.
  • Roerich. Himaláje. F. R. Grant, G. D. Grebenstchikoff, I. Narodný, M. Siegrist. New York: Brentano, 1926.
  • Schaub-Koch E. Nicolas Roerich. Coimbra, 1941.
  • Selivanova N. Svět Roericha: Biografie. New York: Corona Mundi, Mezinárodní umělecké centrum, 1922.
  • Tampy K. Gurudev Nicholas Roerich. Trivandrum, 1938.
  • Tampy K. Nicholas Roerich. Trivandrum, 1935.
  • Tandan RC Nicholas Roerich: Malíř a pacifista. Allahabad: Roerichovo centrum umění a kultury, 1934.
  • Posel. Roerichovy obrazy. Adyar: Brahmavidyashrama, Vasanta Press, 1925.
  • Yaremenko A. V. N. K. Roerich: Jeho život a tvorba během posledních čtyřiceti let, 1889-1929. New York: Central Book Trading Co., 1931.

Celoživotní články v hlavních publikacích

v Rusku
  • Andreev L. Roerich's Orb // Firebird. 1921. č. 4-5.
  • Belyashevsky N. N. K. Roerich // Ve světě umění. 1908. Č. 2-3. s. 25-29.
  • Benois A. Umělecké listy: Roerich na výstavě "Salon" // Řeč. 1909. 28. ledna (10. února). č. 27.
  • Grebenshchikov G.D. Můj příběh o Roerichovi // ruský hlas. Harbin. 1924. října.
  • Grigoriev B. Roerich // ruský hlas. 1920. č. 5.
  • Seeler V. N. K. Roerich // Ruské myšlení (Paříž). 1947. č. 14.
  • Lazarevskij I. Nicholas Konstantinovič Roerich // Nový svět. 1901. č. 66. S. 328-331.
  • Makarenko N. E. Škola císařské společnosti pro podporu umění. 1839-1914. Archivováno 18. května 2015 na Wayback Machine Pg., - 1914. 115, 4 s.
  • Makovský S.K. Svatyně našeho starověku (na náčrtech N. Roericha) // Časopis pro každého. 1904. č. 6.
  • Předtucha války v dílech N. K. Roericha // Niva. 1917. č. 9.
  • Obrazy Rostislavova A. Roericha // Divadlo a umění. 1903. č. 13.
  • Individualismus Rostislavova A. Roericha // Zlaté rouno. 1907. č. 4.
  • Ruské umění v zahraničí: [album obrazů, rytin a soch] // komp. a intro autorů. Umění: V. F. Bulgakov, A. I. Jupatov; úvodní slovo N. K. Roerich; kraj N. V. Puzyrevsky; spořiče obrazovky od D.S. Stelletsky; viněta pro region I. Ya Bilibina; Rus. kulturně-historické muzeum v Rus. Svobodná univerzita v Praze. — Praha; Riga, 1939. - 63 s., 42 listů. nemocný. R 89
v jiných jazycích
  • Gollerbach E. Umění Roericha . Allahabad. "Dvacáté století", č. 2. 1938, s. 449-470.

Studie sovětského období

  • Alekhin A. D. Malba raného období kreativity N. K. Roericha (do roku 1916). Abstrakt disertační práce . - M., 1970.
  • Alekhin A. D. Nikolaj Konstantinovič Roerich - L .: Umělec RSFSR, 1973.
  • Belikov P.F. , Knyazeva V.P. Nikolaj Konstantinovič Roerich / Seriál: Život pozoruhodných lidí.— M.: Mladá garda. - 1973. - 2. vyd.
  • Dmitrieva N. Výstava děl Nicholase Roericha // Art. 1958. č. 8. S. 31-36.
  • Živková L. T. Deloto o Nikolay Ryorikh: [přípravný] // Bogomil Raynov . Nikolai Riorikh: [album]. Sofie, 1978, s. 5-10. — bulharština. lang.
  • Rozsviťte srdce! Sbírka. Ed. 2. M .: Mladá garda, 1978, 208 s., ill.
  • Makovský S. Kdo byl Roerich? // Ruské myšlení (Paříž). 1956. 19. června. č. 914.
  • Knyazeva V.P. Nicholas Roerich. 1874-1947: [monografie]. - L .: M .: Umění, 1963. - 112 s.: ill.
  • Korotkina L. V. Roerich v Petrohradě-Petrohradě. — L.: Lenizdat. - 1985. - 224 s.: nemocný. - (Významné osobnosti vědy a kultury v Petrohradu-Petrohradu-Leningradu).
  • Polyakova E. I. Nicholas Roerich. — M.: Umění, 1973, 1985. — 303 s.: ill.
  • Sidorov V. M. Na výšinách (Tvůrčí biografie N. Roericha, vyprávěná jím a jeho současníky) - M .: Sovětské Rusko, 1977.
  • Sokolovský V.V. Umělecké dědictví N. K. Roericha (seznam děl z let 1885 až 1947). N. K. Roerich. Život a stvoření. Sborník článků . — M.:. Ed. "Výtvarné umění" 1978.
  • Soini E. G. Problémy finského novoromantismu a literární a estetické dědictví N. K. Roericha: (Problematika finsko-ruských literárních vztahů): dis. …bonbón. filol. vědy / Akademie věd SSSR, IMLI . - Petrozavodsk, 1983. - 180 s.
  • X. Legendy vytvořené o N. K. Roerichovi // Ruské myšlení (Paříž). 1948. č. 45.
  • Tsesyulevich L. Roerich na Altaji // Ural Pathfinder. 1972. č. 2. - S. 17-19.

Postsovětská studia

v Rusku
  • Andreev A. I. Himálajské bratrstvo: Theosofický mýtus a jeho tvůrci (dokumentární vyšetřování). Saint Petersburg University Press, 2008. ISBN 978-5-288-04705-3 .
  • Bashkova N. V. Problém lidské transformace ve filozofii ruského kosmismu (V. I. Vernadskij, N. K. Roerich, E. I. Roerich, K. E. Ciolkovskij): autor. dis. …bonbón. filozofie vědy / Tul. Stát ped. univerzita. L. N. Tolstoj. - Tula, 2004. - 22 s.
  • Belikov P. F. Roerich (Zkušenost duchovní biografie) - Novosibirsk, 1994; M., 2011.
  • Bira Sh . N. K. Roerich jako velký mongolský umělec // Delphis. 2002. č. 1(29).
  • Bongard-Levin G. M. Neznámé dopisy N. K. Roericha // Petrohradská sbírka Roerich / St. Petersburg State University. SPb., 2002. Vydání. 5. S. 9−19.
  • Bukin A. O. Kreativita N. K. Roericha v kulturní interakci Indie a Ruska: teze ... cand. filozofie vědy / Mordov. Stát univerzita. - Saransk, 1999. - 139 s.
  • Vanderhill E. Mystikové XX století. Encyklopedie / Per. z angličtiny. D. Gaiduk. - M. : MIF: Lokid, 1996. - 522 s. — ISBN 5-87214-023-3 .
  • Volkov V. V. Filosofie kultury N. K. Roericha: autor. dis. …bonbón. filozofie Vědy / Tver. Stát univerzita. - Tver, 1998. - 22 s.
  • Gretskaya E.E. Ruská malebná historická krajina: (počátky, vznik a rozkvět žánru): dis. …bonbón. dějiny umění / Ros. Stát ped. univerzita. A. I. Herzen. - Petrohrad, 2004. - 172 s.
  • Dubaev M. L. Roerich. - M .: Mladá garda, 2003.
  • Dubaev M. L. Harbinovo tajemství Roericha. - M. : Sphere, 2001. - 576 s.
  • Djačenko I. Yu. Strážce kultury // Bulletin Ruské akademie věd . 2007. č. 10. S. 921-926.
  • Djačenko I. Yu Aktivity N. K. Roericha v ochraně kulturního dědictví: principy, metody, formy: dis. …bonbón. kulturologie / Akademie rekvalifikace pracovníků umění, kultury a cestovního ruchu. - M., 2012. - 209 s.
  • Zhernosenko I. A. Altaj v historickém a kulturním pojetí N. K. Roericha: dis. …bonbón. kulturní studia / Ros. Stát ped. Univerzita pojmenovaná po A. I. Herzenovi. - Petrohrad, 1997. - 219 s.
  • Ivanov A. V. Roerich, Nikolaj Konstantinovič // Nová filozofická encyklopedie / Filosofický institut RAS ; Národní společensko-vědní fond; Předchozí vědecky vyd. rada V. S. Stepin , místopředsedové: A. A. Guseynov , G. Yu. Semigin , účetní. tajný A. P. Ogurtsov . — 2. vyd., opraveno. a přidat. - M .: Myšlenka , 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9 .
  • Ivanov M. A. Roerichové a Tverské území. Tver: Nakladatelství GERS. - 2007. - 118 s.
  • Korotkina L. V. Tvůrčí cesta Nicholase Roericha / L. V. Korotkina. - Petrohrad: ARS, 2001. - 184 s. : nemoc., tsv. nemocný. — (Nové materiály a výzkum).
  • Kulakova E. S. Obraz N. K. Roericha v domácím výtvarném umění XX století: dis. …bonbón. dějiny umění / Alt. Stát univerzita. - Barnaul, 2009. - 300 s.
  • Lazarevič O. V. Archeologie v životě a díle N. K. Roericha: dis. …bonbón. ist. vědy / Ústav archeologie a etnografie SB RAS . - Novosibirsk, 2001. - 205 s. OD RSL 61: 99 - 7 / 397 - 0.
  • Lazarevich O. V., Molodin V. I. , Labetsky P. P. N. K. Roerich-archeolog: [monografie]. Novosibirsk: Nakladatelství Ústavu archeologie a etnografie Sibiřské pobočky Ruské akademie věd, 2002. - 116 s.: nemoc.
  • Larichev V. E. , Matochkin E. P. Roerich a Sibiř. - Novosibirsk, 1993
  • Magomedova A. D. Pedagogické možnosti využití tvůrčího dědictví N. K. Roericha v duchovním a mravním rozvoji jedince: dis. …bonbón. ped. Vědy / Dagestán. Stát ped. univerzita. - Machačkala, 2006. - 157 s.
  • Martynova A. G. Vyborgské období umělce N. K. Roericha // Roerichovo dědictví: sborník z konference. T. XVII. Rodina Roerichů na východě. Roerichové a jejich současníci v letech Velkého zlomu (1917-1927). - Petrohrad: SPbGMISR. - 2018. - S. 160-183.
  • Matochkin E.P. Cosmos Leonarda da Vinciho a Nicholase Roericha. - Samara, 2002.
  • Minutko I. A. Pokušení učitele (Život a smrt Nicholase Roericha) .- M .: AST-Press, 2008, řada: Historické vyšetřování. ISBN 978-5-462-00507-5
  • Nicholas Konstantinovič Roerich. Bibliografický rejstřík.— M.: International Center of the Roerichs. - 1999. - 232 s. ISBN 5-86988-025-4
  • Nilogov A.S. Rodokmen rodiny N. K. Roericha: dokumentární rekonstrukce. — Saarbrücken: Lambert Academic Publishing , 2018; (spoluautor s I. A. Bogdanovou).
  • Pashkov M. M. Historie jednoho erbu pro dva klany (Rorers - Roerichs). - M. : Staraya Basmannaya, 2018. ISBN 978-5-604-14880-8
  • Pervushin A.I. Okultní tajemství NKVD a SS. - Neva, OLMA-Press , 1999. - 178 s. — ISBN 5-224-0035-0.
  • Porozhnyakova N.E. Východoslovanské mytologické motivy ve výtvarném umění moderny: autor. dis. …bonbón. dějiny umění / Charkov. Stát akad. design a umění. - Charkov, 2006. - 20 s.
  • "Roerich nominován na cenu míru" // The New York Times. 3. března 1929 , neděle _ _
  • Roerichs. East-West .- M: State Museum of the East, 2006. ISBN 5-9900336-9-9 .
  • Rosov V. A. Nicholas Roerich - Bulletin of Zvenigorod, díl 1 (Velký plán), Petrohrad: Aleteyya, 2002; v. 2 (Nová země), M: Aryavarta, 2004.
  • Rosov V. A. Rusko-americké expedice N. K. Roericha do Střední Asie (20. a 30. léta 20. století) ( Abstrakt doktorské disertační práce )
  • Rybakov B. A. Novost formy a filozofická hloubka // Delphis. 1993. září. S. 20−22: nemocný.
  • Roerich, Nikolaj Konstantinovič  // Motherwort - Rumcherod. - M .  : Velká ruská encyklopedie, 2015. - ( Velká ruská encyklopedie  : [ve 35 svazcích]  / šéfredaktor Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 28). - ISBN 978-5-85270-365-1 .
  • Roerichs: mýty a fakta. So. Umění. vyd. A. I. Andreeva, D. Savelli. - Petrohrad: Nestor-Historie. 2011. - 312 s., ill. ISBN 978-5-98187-695-0
  • Skumin V.A. , Aunovskaya O.K. Světlonoši . - Novocheboksarsk: Teros, 1995. - 114 s. — ISBN 5-88167-004-3 . .
  • Sokolov V. G. Paradigma kultury ve filozofickém dědictví E. I. Roericha a N. K. Roericha : autor. dis. …bonbón. filozofie vědy / Charkov. Stát akad. kultura. - Charkov, 2008. - 20 s.
  • Trofimova E. A. Etické učení N. K. Roericha: autor. dis. …bonbón. filozofie vědy / Leningradská státní univerzita. - L., 1990. - 16 s.
  • Thakur M. Starověké Rusko, slovanský cyklus v tvůrčím dědictví N. K. Roericha (do 1916): autor. dis. …bonbón. ist. vědy / Ros. Univerzita přátelství lidí. - M., 1996. - 20 s.
  • Tyutyugina N. V. Ortodoxní Rusko na obraze N. K. Roericha: dis. …bonbón. umělecká kritika / Uralský stát. univerzita. A. M. Gorkij. - Jekatěrinburg, 2005. - 174 s.
  • Tyukhina L. G. Umělecká inteligence Petrohradu - Petrohrad a začátek 1. světové války (červenec 1914 - květen 1915): dis. …bonbón. ist. vědy / Ros. Stát ped. univerzita. A. I. Herzen. - Petrohrad, 2008. - 270 s.
  • Fotieva I.V. Roerichs // Encyklopedie náboženství / Ed. A. P. Zabiyako , A. N. Krasnikova , E. S. Elbakyan . - M . : Akademický projekt , Gaudeamus, 2008. - S. 1075. - 1520 s. - (Summa). - 3000 výtisků.  - ISBN 978-5-8291-1084-0 , ISBN 978-5-98426-067-1 .
  • Sharov D. A. Living Ethics of the Roerichs: autor. dis. …bonbón. filozofie vědy / Filosofický ústav. - M., 1994. - 24 s.
  • Shishkin O. A. Bitva o Himaláje. NKVD: magie a špionáž - M .: OLMA-Press, 1999
  • Šostak O. G. Poezie N. K. Roericha a její místo v ruských filozofických textech: autor. dis. …bonbón. filolog. vědy. Kyjev, 1997. - 26 s.
v jiných jazycích

Další materiály k Roerichovým studiím

  • Power Roerich: [So. Umění.].  - 2. vyd., opraveno. - M.: International Center of the Roerichs, 2004. - 72 s.
  • Budeme chránit jméno a dědictví Roerichů. T. 1. - M .: Mezinárodní centrum Roerichů, Master Bank. — 2001. ISBN 5-86988-113-7
  • Budeme chránit jméno a dědictví Roerichů. T. 3. - M.: Mezinárodní centrum Roerichů, Master Bank. — 2005. ISBN 5-86988-159-5
  • Meč odvahy. K 80. výročí středoasijské expedice N. K. Roericha / Ed. L. V. Šapošnikovová. - M .: ICR, Master Bank, 2008. - 536 s., ill.
  • Roerich S. N. Slovo o otci (Komunikace na vědecké konferenci na Akademii umění SSSR, 1974);
  • Roerich S. N. Můj věčný učitel
  • Smirnov-Rusetsky B. A. Rodina Roerichů. Vzpomínky. Odessa: Mayak, 1997.
  • Shaposhnikova L.V. Velká cesta. Kniha jedna. Mistr.  Moskva: Mezinárodní centrum Roerichů. - 1998. - 624 s., ilustrace. ISBN 5-86988-064-5
  • Shaposhnikova L.V. Velká cesta. Kniha třetí. Vesmír mistra. Moskva: Mezinárodní centrum Roerichů. - 2005. - 1088 s., ilustrace. ISBN 5-86988-162-5
  • Shaposhnikova L. V. Vědec, myslitel, umělec. - M .: International Center of the Roerichs, Master Bank, 2006. - 192 s., illus.
  • Shaposhnikova L. V. Power of the Roerichs: Ve 2 svazcích - M .: ICR; Master Bank, 2006.

Odkazy

Organizace, nadace, muzea

Umělecké galerie

Videa

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole
 Roerich
Rodina
literární
díla
  • Srdce Asie
  • Morya květiny
  • Zářící Shambhala
Cestování
Obrazy
Muzea a výstavy
Doktrína
viz také
  • Wikimedia Commons
  • Wikizdroj
  • Wikicitát