Machismus je směr ve filozofii a metodologii vědy z konce 19. a počátku 20. století , který založili E. Mach a R. Avenarius . Částečným synonymem pro výraz „machismus“ je výraz „ empirio- kritika “: někdy se machismem rozumí pouze učení Machovo, ale nikoli učení Avenarius. Machismus (empiriokritika) je považován za druhý stupeň ve vývoji pozitivismu .
Základní teoretické teze machismu navrhli na počátku 20. století téměř současně a nezávisle na sobě Mach a Avenarius (Švýcarsko). Byly dále rozvíjeny v dílech svých studentů, stejně jako v dílech K. Pearsona (Velká Británie) a P. Duhema (Francie). Rozšířené šíření machismu (obecně empiriokritiky) je nicméně spojeno s Machovými aktivitami. Jeho vliv se vysvětluje tím, že Machovo dílo vzniklo jako přímá reakce na krizi klasické fyziky . Mach tvrdil, že tuto krizi vysvětluje a navrhuje program, jak se z ní dostat.
Machismus je klasifikován jako fenomenalismus , relativismus , agnosticismus . Pro machisty jsou jevy daty vědomí, prvky zkušenosti, které tvoří jedinou realitu . Machismus je klasifikován jako neutrální monismus , který se pokouší odvodit fyzické i duševní z neutrálního začátku (z prvků zkušenosti). Monistické názory materialistů i idealistů musí být nahrazeny dokonalejším neutrálním monismem, který z filozofického oběhu eliminuje kategorie hmoty a vědomí a nahrazuje je kategorií čisté zkušenosti . Machismus navrhl své vlastní řešení psychofyzického problému , podle kterého jsou duše a tělo postaveny ze stejných „prvků“ (pocitů), a proto je nutné mluvit nikoli o vztahu skutečných procesů - fyziologických a mentálních, ale o různé komplexy pocitů . Historicky má machismus blízko k filozofii J. Berkeleyho a D. Huma .
Základem Máchova učení je teorie (princip) ekonomie myšlení a ideál čistě deskriptivní vědy. Mach prohlašuje ekonomii myšlení za hlavní charakteristiku poznávání obecně, odvozuje ji od prvotní biologické potřeby sebezáchovy organismu, která podle Macha určuje nutnost adaptace organismu na fakta. Avenarius vyjadřuje stejnou myšlenku v principu co nejmenšího vynaložení sil .
Z principu ekonomie myšlení odvozuje Mach tezi o popisu jako ideálu vědy. Ve vyspělé vědě je vysvětlující část nadbytečná, parazitická a v zájmu záchrany myšlení by měla být odstraněna. Machismus považuje koncept kauzality za jeden z těchto parazitických prvků vědy , který navrhuje odhodit a nahradit konceptem funkční závislosti atributů jevů.
V teorii poznání jsou aplikovány metodologické principy ekonomie myšlení a čistého popisu . Pojmy substance , věci jsou imaginárním pojmem a imaginární je i problém vztahu mezi substancí a jejími vlastnostmi. Z požadavku potřeby definovat pojmy prostřednictvím pozorovaných dat vyplývá, že veškeré znalosti jsou založeny na základních prvcích . Takovými prvky jsou přímá smyslová data, vjemy jsou limitem rozkladu empirické zkušenosti. Základem poznání nejsou přímo prvky světa, ale popisy skutečností v jejich prvcích, tedy popisy, které spočívají v fixování funkčních a následně logických souvislostí mezi prvky světa. Pojem věci a pojem já jsou pouze podmíněné názvy pro komplexy prvků.
Mach popřel realitu atomů a prohlásil je pouze za vhodný prostředek k systematizaci experimentálních dat. Kritizoval také koncepty hmoty a absolutního prostoru v newtonovské fyzice.
Druhy machismu (empirio-kritika) byly empirio -symbolismus a empirio -monismus .
Machistická kritika psychofyzického dualismu ovlivnila neutrální monismus , neorealismus a filozofii B. Russella .
Machismus ovlivnil filozofii pragmatismu , zejména kritikou věcného konceptu vědomí ("já", duše ), americkým filozofem Williamem Jamesem , a jejím prostřednictvím - utváření filozofických základů behaviorismu.
V Rakousku polemizoval Ludwig Boltzmann proti machismu .
V Německu ovlivnil machismus filozofické názory W. Ostwalda .
Ve Francii ovlivnil machismus filozofické názory A. Poincarého , E. Gobla a A. Navillea . E. Meyerson kritizoval výklady teorie relativity a kvantové mechaniky v duchu machismu.
V Rusku byl machismus populární mezi revolučním prostředím (socialisticko-revoluční V. M. Černov a další). Machismus ovlivnil formování budování bohů v ruské sociální demokracii ( skupina Vpered , A. Lunacharskij , N. Valentinov , V. A. Bazarov , A. A. Bogdanov , P. Juškevič a další). Proti machistům vystoupili sociální demokraté A. M. Deborin a G. V. Plechanov , zvláště vehementní byl Lenin . Jak poznamenal posledně jmenovaný, v Rusku během období reakce do roku 1910 „‚přehodnocení všech hodnot‘ v různých oblastech společenského života vedlo k ‚revizi‘ nejabstraktnějších a nejobecnějších filozofických základů marxismu . Vliv buržoazní filozofie v jejích různých idealistických nuancích se odrážel v machistickém šílenství mezi marxisty“ [1] [2] .
| Pozitivismus | |
|---|---|
| Základní pojmy | |
| Texty | |
| proudy | |
| Lidé | |
| antiteze | |