Miri Arab Madrasah

Madrasah
Miri Arab Madrasah
uzbecký Mir Arab madrasasi / Mir Arab madrasasi / میر عرب مدرسهسی
perština. مدرسه میر عرب ‎ arabština
. مدرسهٔ میر عرب
39°46′33″ severní šířky. sh. 64°24′56″ východní délky e.
Země Uzbekistán
Umístění Buchara
zpověď islám
Architektonický styl Perský styl islámské architektury s prvky středoasijské architektury [1]
Zakladatel Řekl Abdullah al-Yamani
Datum založení 16. století
Konstrukce 1530 - 1536  let
Postavení

Významná a fungující islámská vzdělávací instituce

Vlajka UNESCO Světové dědictví UNESCO , objekt č. 602
rus. • angličtina. • fr.
webová stránka mirarabmadrasa.uz
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Miri Arab Madrasah ( uzb. Mir-i Arab madrasasi , persky مدرسهٔ میر عرب ‎ Madrasa -ye mir-e arab ) je islámská vzdělávací, duchovní a vzdělávací a pamětní a náboženská budova ze 16. století v arabštině ( uzbecká Buchara ). Část architektonického souboru Poi Kalyan . V roce 1993 byla mezi jinými památkami Buchary zařazena na seznam světového dědictví UNESCO v Uzbekistánu .

Historie

Mir-i Arab byl založen za vlády uzbecké dynastie Šibanidů v 16. století. Bylo to jedno z hlavních náboženských center Bukhara Khanate . Po zajetí Buchary Rudou armádou v roce 1920 byla madrasa opuštěna a uzavřena koncem dvacátých let; duchovenstvo bylo potlačováno . Madrasa byla znovu otevřena až v roce 1946 z iniciativy předsedy SADUM šejka Eshon Babakhan ibn Abdulmazhidkhan a až do roku 1989 zůstala jedinou fungující medresou v SSSR (kromě období 1956-1961, kdy existovala další madrasa v r. Sovětský svaz v Taškentu ).

Předsovětské období

Miri Arab Madrasah byl údajně postaven šejkem Naqshbandiya tariqa Sayyid Abdullah al-Yamani Hadramauti, duchovním mentorem uzbeckého vládce Buchary Ubaydullah Khan [2] a ideologickým inspirátorem boje národů Maverannahr proti státu . z Kyzylbash .

Přesné datum začátku stavby medresy dnes je kontroverzní. Historiografii sovětského období po dlouhou dobu dominovala verze vycházející z poznatků známých archeologů a orientalistů M. E. Massona a G. A. Pugachenkové , podle nichž byla stavba objektu realizována v období od 1530 do 1535/1536. Nedávné výzkumy v této oblasti však posouvají datum zahájení stavby o téměř dvě desetiletí dříve, než je toto datum. V současné době je známo , že Miri Arab Madrasah byla postavena na památku vítězství šejbanidské armády nad vojsky safavidského šáha Ismaila I. v bitvě u Gijduvanu , kterou vyhrála v roce 1512 . Je také známo, že závěrečné stavební práce byly provedeny za peníze Ubaydullaha Chána, které získal z prodeje 3 000 zajatých Íránců do otroctví [3] , a k posledním velkým střetům mezi Sheibanids a Íránem došlo v 1. polovině 20. let 16. století. Sheikh Abdullah Yamani, který zemřel v roce 1526 [4] , se před svou smrtí odkázal pohřbít na území jím postavené madrasy, což také naznačuje, že v té době byla stavba téměř dokončena. Je pravděpodobné, že v letech 1530-1535/1536 byla budova madrasy výrazně přestavěna. Madrasa získala své moderní jméno „Miri Arab“ (majetek Araba) po smrti svého zakladatele.

Mezi mulláhy města vynikali bucharští učitelé madrasah- mudarris , rozdělení do několika kategorií . Učitel jmenovaný v madrase Miri Arab, který měl také třetí kategorii mezi bucharskými mudarry, po okund (mudarris z kukeldašské madrasy ) a alyam (mudarris z madrasy Gaukušan ), se nazýval mufti-askar.

Od okamžiku svého založení až do svého uzavření na počátku 20. let 20. století byla Miri Arab Madrasah jednou z nejprestižnějších vzdělávacích institucí ve Střední Asii . Vyučovalo zde mnoho známých vědců, mezi nimi i známý tádžický myslitel, pedagog, filozof, spisovatel a básník, státník Bucharského emirátu Ahmad Donish Bukhari , qadi-kalyan z oblasti Samarkand Isokhon Shirinkhuzhaev , poslední qadi město Ishtykhan Kozi Sayyid Bakhodirkhon ibn Sayyid Ibrokhimkhuzha a další.

Mezi jeho absolventy patřili první mufti orenburského mohamedánského duchovního shromáždění v Ufě Mukhammedzhan Khusain , první zvolený mufti ruských muslimů Galimdzhan Barudi , slavný teolog 19. století šejk Kazy-Askar, vynikající mufassir a muhaddi z konce 19. století Miyan Malik. .

Sovětské období

Ve 20. – 30. letech 20. století byly všechny madrasy v SSSR uzavřeny. V roce 1945, po dlouhých jednáních s vládními orgány, dosáhl mufti Středoasijské duchovní správy muslimů (SADUM) Eshon Babakhan obnovení islámského vzdělávání ve Střední Asii. Jeho oživení v poválečném SSSR začalo výnosem Rady lidových komisařů SSSR ze dne 10. října 1945 č. 14808-r o organizaci medres v Bucharě a Taškentu. Na jeho základě byl vypracován Výnos Rady lidových komisařů Uzbecké SSR ze dne 29. listopadu 1945 č. 1879-212c „O povolení duchovní správy Střední Asie a Kazachstánu k otevření dvou náboženských škol“ [5] . V roce 1946 byla v Uzbecké SSR otevřena madrasa Mir-Arab [5] . 1. června 1947 bylo podle zprávy I. V. Polyanského v Mir-Arabu 26 studentů a 3 učitelé [6] . Ve vědecké literatuře existují různá jména madrasy. Podle osvědčení o absolvování studia č. 67, vydaného v roce 1989 Rifkatovi Rafikovovi, se však madrasa nazývala „Mir-Arab“ [7] .

„Mir-Arab“ byla jediná muslimská střední vzdělávací instituce v SSSR v letech 1946-1956 a v letech 1961-1989. Druhá madrasa v SSSR - Barakhona (Barakhan) - byla otevřena v roce 1956 v Taškentu, ale úřady ji uzavřely v roce 1961 pod záminkou havarijního stavu budovy [8] .

Doba studia v „Mir-Arab“ madrasa byla 9 let, které byly rozděleny do dvou etap [8] . Školicí program byl koordinován s Radou pro náboženské záležitosti a byl rozdělen do tří částí [9] :

Doba studia pro uchazeče se středním světským vzděláním byla 4 roky [10] . Skutečnost, že studenti madrasy (stejně jako studenti sovětských institucí Uzbecké SSR ) byli pravidelně odstraňováni ze tříd a posíláni na sklizeň bavlny [8], byla pro jejich studium velmi škodlivá .

Studenti madrasy dostávali stipendium 35 rublů na měsíc (pro rok 1962) a oblečení, navštěvovali jednou týdně kino na náklady madrasy a bydleli na koleji madrasy [11] . Počet studentů byl malý - 40 osob v roce 1963, 86 osob v roce 1982 [12] [13] . Vydání z medresy nebylo každý rok a zároveň se skládalo z 10-20 specialistů [12] .

Duchovní správy muslimů, kteří posílali studenty do madrasy, samy hradily náklady na jejich vzdělání (v roce 1963 to bylo 500-600 rublů ročně), navíc SADUM poskytoval peníze na fungování vzdělávací instituce [12] .

Absolventi

Absolventi madrasy v sovětském a postsovětském období byli tak známí řeholníci a státníci jako:

Mezi studenty Mir-Arabu byli cizinci. Prvním zahraničním studentem byl čínský občan Abdukadyr Aminov [10] .

Vedoucí

Během sovětského období byli ředitelé Mir-Arab [10] :

Architektura

Miri Arab Madrassah byla postavena technikou "kosh" [15] s mešitou Kalyan , spolu s níž tvoří jeden architektonický komplex Poi Kalyan. Je to obdélná budova s ​​mohutným vstupním portálem na hlavním průčelí , lemovaná v rozích masivními půlkruhovými guldastovými věžemi [16] . Hlavní fasádu medresy zdobí dvoupatrové lodžie, zbytek vnějších fasád budovy je hluchý. Vstupní portál - peshtak - je proříznut hlubokým půloktaedrickým záklenkem, ve kterém je jediný vchod vedoucí do předsíně. Ze zádveří vede průchod do čtvercového čtyřtraktového nádvoří se zkosenými nárožími, po obvodu obklopeného dvěma řadami hujr [17] . Ivany , fungující jako letní učebny, zdobí malé portály, z nichž se v originále dochoval pouze jižní. Ve východních rohových místnostech jsou posluchárny pro studenty - darskhany. Nárožní místnosti podél hlavního průčelí jsou pokryty kulovými kopulemi na vysokých válcových bubnech se světlými okny na osách. Základem dómů je systém protínajících se oblouků a štítných plachet , který je zakončen korunou z krápníků. V klenuté místnosti vlevo od hlavního vchodu se nachází gurkhana [18] , ve které jsou mramorové náhrobky šejka Abdullaha Yamaniho a mudarris Muhammada Kasima, dřevěného sagana [19] (podle jiných zdrojů - kenotaf [20 ] ) Ubaydulla Khan a několik dalších neidentifikovaných kamenných hrobů. V klenuté místnosti napravo od vestibulu je mešita .

Dekoru Miri Arab Madrasah dominují vyřezávané kašiny [ 21] mozaiky jemné práce s květinovými, geometrickými a epigrafickými vzory, které zdobí peshtak, tympanony lodžií hlavního průčelí, tympanony oblouků hujr na vnitřní fasády a bubny kopulí. Kopule jsou zvenčí pokryty modrými dlaždicemi. Ve vnitřní výzdobě madrasy je gurkhana obzvláště slavnostně vyzdobena. Jeho panely a mříže jsou zdobeny vyřezávanými kašínovými mozaikami a stěny a strop jsou zdobeny  vyřezávanými ganch [22] .

Na počátku 20. století byla budova madrasy již vážně poškozena: tympanon jejího vstupního portálu se zřítil, levé křídlo hlavního průčelí bylo zničeno, mnoho dekorativních prvků bylo ztraceno, včetně modré skufie z dochovaných kupole jižní daršany. Později, v důsledku restaurátorských prací, byla madrasa zcela obnovena.

Vykopávky v oblasti madrasy

Během vykopávek na jaře roku 1977 ve staré městské části Buchara v oblasti medresy Miri Arab byly studovány zbytky zdí pevnosti starověkého a raně středověkého šahristánu . Podle archeologických údajů zabíral šachristán Buchara, obehnaný touto zdí, území od Ark (na západě po súfijský hřbitov Sauri (na východě a od Samanbazaru (na severu) po madrasu Miri Arab (na jihu) ).

Literatura

Poznámky

  1. ↑ Fardin. V. M. Buchara // Starověká Buchara. - Moskva, 1954. - S. 68. - 176 s.
  2. ↑ Skutečný vládce Maverannahru pod vedením Kuchkunji Khan a Abu Said Khan. V letech 1533-1540 - chán bucharského chanátu
  3. ↑ Miri Arab Madrasah (nepřístupný odkaz) . Datum přístupu: 27. února 2017. Archivováno z originálu 26. října 2014. 
  4. ↑ Hadži Abdulgafur Razzaq Bukhari. Průvodce po Tariqah (na základě učení Naqshbandiya). S. 42
  5. ↑ 1 2 Akhmadullin V. A. Vlastnosti sovětského dvouúrovňového výcviku islámského personálu: zkušenosti a lekce // Islám v moderním světě: domácí a mezinárodní politické aspekty. - 2015. - T. 11. - č. 2. - S. 155.
  6. ↑ Akhmadullin V.A. Aktivity orgánů státní správy SSSR s cílem zabránit vytvoření právního systému islámského vzdělávání v Zakavkazsku (1944-1965) // Vědecký a informační časopis Armáda a společnost. - 2015. - č. 4 (47). - S. 38.
  7. ↑ Akhmadullin V. A. Aktivity stranického a státního aparátu SSSR a duchovních ředitelství muslimů k vytvoření systému islámského vzdělávání na území Sovětského svazu (polovina 40. let - konec 50. let) // Bulletin VEGU. - 2013. - č. 6. - S. 125.
  8. ↑ 1 2 3 Akhmadullin V. A. Vlastnosti sovětského dvouúrovňového výcviku islámského personálu: zkušenosti a lekce // Islám v moderním světě: domácí a mezinárodní politické aspekty. - 2015. - T. 11. - č. 2. - S. 156.
  9. ↑ Akhmadullin V. A. Vlastnosti sovětského dvouúrovňového výcviku islámského personálu: zkušenosti a lekce // Islám v moderním světě: domácí a mezinárodní politické aspekty. - 2015. - T. 11. - č. 2. - S. 155-158.
  10. ↑ 1 2 3 Akhmadullin V. A. Aktivity stranického a státního aparátu SSSR a duchovních správ muslimů k vytvoření systému islámského vzdělávání na území Sovětského svazu (polovina 40. let - konec 50. let) // Bulletin VEGU. - 2013. - č. 6. - S. 121.
  11. ↑ Akhmadullin V. A. Vlastnosti sovětského dvouúrovňového výcviku islámského personálu: zkušenosti a lekce // Islám v moderním světě: domácí a mezinárodní politické aspekty. - 2015. - T. 11. - č. 2. - S. 156-157.
  12. ↑ 1 2 3 Akhmadullin V. A. Vlastnosti sovětského dvouúrovňového výcviku islámského personálu: zkušenosti a lekce // Islám v moderním světě: domácí a mezinárodní politické aspekty. - 2015. - T. 11. - č. 2. - S. 157.
  13. ↑ Khalid A. Islám po komunismu: Náboženství a politika ve Střední Asii / Přeloženo z angličtiny. A. B. Bogdanová. - M .: Nová literární revue , 2010. - S. 159-160.
  14. ↑ Uzbekiston Musulmonlari Idorashi Raisi, Mufti Usmonkhon Alimov . Staženo 18. srpna 2019. Archivováno z originálu 18. srpna 2019.
  15. ↑ Architektonická technika středověké středoasijské architektury, podle níž jsou hlavní portály dvou protilehlých budov postaveny na stejné ose a jejich hlavní fasády jsou vzájemně rovnoběžné
  16. ↑ Guldasta '(z perského kulah - "špičatý klobouk, helma") - ve středověké architektuře Střední Asie - hranatá věž nebo hranatý tříčtvrteční sloup válcového nebo mnohostěnného průřezu
  17. ↑ Celkem je 114 hujr.
  18. ↑ Místnost hrobky
  19. ↑ Sagan - obdélníkové pohřebiště s jednou, dvěma nebo třemi římsami
  20. ↑ Umělecké památky Sovětského svazu. Střední Asie. Referenční příručka / Autor textu a sestavovatel alba G.A. Pugačenkov . - M .: Umění , 1983. - S. 364-365. — 428 s.
  21. ↑ Kashin - glazovaná dlaždice na sypké silikátové bázi
  22. ↑ Ganch (turecký ganch) je bílé pojivo, podobné sádře.

Viz také

Odkazy