Metta ( Pali मेत्ता mettā) nebo Maitri ( Skt. मैत्री maitrī - lit. "přátelství") - milující laskavost [ 1] [2] [3] , přátelskost [4] [5] [6] [7] ] [6] , souhlas [5] , přátelství [4] [6] , dobrá vůle [6] , laskavost [8] , láska [5] , sympatie [5] , být „na stejné vlně“ [6] , dobrosrdečnost [4] , radování se [4] a aktivní zájem o druhé [5] . Je to jedna z deseti páramit théravádového buddhismu a první ze čtyř vznešených stavů brahma-viháry [9] , prostředku k vyšším stavům v théravádovém buddhismu (také v jiných formách raného buddhismu) a v mahájánovém buddhismu [4 ] .
Mettá je ceněna ve všech třech hlavních náboženstvích Indie [4] .
Kultivace mettá je oblíbenou formou meditace v buddhismu.
V tibetské buddhistické tradici je technika tonglen spojena s mettá , ve které je štěstí „vydechováno“, „posláno“ a utrpení je „inhalováno“, „přijímáno“ [10] . Tibetští buddhisté navíc mohou během meditace kontemplovat páramity [11] . Existuje praxe dosahování mettá zvaná „mettá bhavana“ [9] [12] .
Mettá je zmiňována jako hodnota v Dharmashastras ("Instrukce v Dharmě", staroindický text náboženské a právní povahy) a v textu staroindické náboženské a filozofické básně " Mahabharata ", je zařazena do seznamu základních ctnosti v " zákonech Manu " (zmíněné jako třetí po studiu Védy a skromnost , ctnost , kladené před pozornost ), mettá je v Jóga sútrách nazývána prvním z prostředků k čištění srdce [4] , tzv. první v seznamu cvičení Tattvarthadhigama Sutra Umasvati užitečných pro duši [4] , prostředek k očištění srdce od pálijských kanonických textů učení Siddhárthy Gautamy Šákjamuni Buddhy , přinášení puňja (písmena Skt. - "zásluha" řeholníka a mravní povaha) ctnostný čin, podle textů buddhistického kánonu páli [4] je mettá také jedním z důležitých faktorů vedoucích k probuzení.
V buddhistickém průvodci meditací a ctnostným životem Visuddhimagge (Pali: „Cesta očisty“), který napsal velký buddhistický učitel Buddhaghosa v 5. století. n. e., mettá je definována takto:
„Jako sobě přeji dobro a miluji se, tak je to i s druhými, tak ať jsou šťastní“ [4] .
Meditace na tuto kvalitu (milující laskavost, mettá) v buddhismu na rozdíl od jiných předmětů meditace nemá žádné kontraindikace a je doporučována všem buddhistům, mnichům i laikům, v kteroukoli denní i noční dobu. Navíc Buddha doporučil tuto meditaci o přátelskosti všem živým bytostem jako trvalou praxi:
„Přátelství ke všemu živému musí v sobě růst, pocit osvobozený od nepřátelství, nedůvěry, hněvu, Nahoru, dolů, v šíři, která nezná hranic.
A když stojíte, sedíte nebo chodíte, A když ležíte vzhůru, přemýšlejte o tom celou dobu, Protože toto je nejvyšší stav v životě. (Sutta-nipata, 138-143).
V pálijském kánonu buddhismu je mettá (přátelství ke všem bytostem nebo milující laskavost) vyzdvihována těmito slovy:
Ať jsou živí tvorové cokoli -
Silní, slabí - vše beze stopy;
Dlouhé, střední a krátké,
Obrovské, malé i velké
Ty, které jsou viditelné a ty, které jsou neviditelné
Ti, kteří žijí daleko, i ti, kteří jsou blízko
Ti, kteří se již narodili, a ti, kteří se narodí, -
Ať jsou všechny bytosti šťastné!
……..
Slovníky a encyklopedie | |
---|---|
V bibliografických katalozích |