Mumie

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 10. března 2022; kontroly vyžadují 4 úpravy .
Mumie
Studoval v výzkum mumie [d]
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Mumie je tělo  konzervované balzamováním . Mumie je tělo (nejen člověka , ale i jakékoli jiné živé bytosti), které je podrobeno speciální chemické úpravě, v jejímž důsledku se zastaví nebo zpomalí proces rozkladu tkáně . Je třeba rozlišovat mezi uměle a přirozeně mumifikovanými těly.

Původ slova "mumie"

Slovo „mumie“ se poprvé objevuje v evropských jazycích (v byzantštině , řečtině a latině) kolem roku 1000. Pochází z perského slova mum (vosk) . Středověcí arabští a židovští léčitelé používali slovo mumia k označení speciálního léku. Arabský lékař ibn Betar v 7. století psal o „látce mumie“, která pochází „ze země Apollonie“. Tam sestupuje s vodními proudy ze „svítících hor“. Na břehu ztvrdne a získá vůni dehtu . Také říká, že látku „mumie“ lze extrahovat také z lebek a žaludků starověkých egyptských mrtvých.

Arabští a židovští obchodníci totiž ve středověku vytahovali starověké mumie z egyptských hrobek, trhali je na malé kousky (poté rozemílali na prášek) a prodávali je jako lék. Tento lék bylo možné nalézt téměř v každé lékárně v Evropě až do New Age . Věřilo se, že mumiový lék byl dobrý k léčbě modřin a ran , často se prodával jako všelék . V 16. století Michel Montaigne označil tuto praxi za formu kanibalismu . S nedostatkem skutečných mumií lékárníci často podváděli pomocí padělků z mrtvol žebráků, obětí epidemií a mrtvě narozených dětí. Ještě v roce 1912 nabízela německá farmaceutická firma Merck ve svém katalogu „pravé egyptské mumie“ [1] .

Postupně se název léku začal šířit i na těla, ze kterých byl „extrahován“, tedy přímo na mumie v našem chápání tohoto slova. Také v ruském jazyce byla stanovena další varianta použití tohoto arabského slova: mumiyo  je název léčivé pryskyřice, která není spojena s mumiemi.

Staří Egypťané sami nazývali mumie „ sáhu “ ( egypt. sAhw ).

Nejstarší mumie: kultura Chinchorro

I když je mumifikační rituál obvykle spojován se starověkým Egyptem, protože egyptské mumie jsou známy již od starověku, nejstarší jsou ty z jihoamerické kultury andských Chinchorro (datování je podmíněné, 7-9 tisíc př.nl).

Vznik mumifikace v Egyptě

Obřad mumifikace zesnulého je v Egyptě znám již od pradávna. Donedávna se věřilo, že nejčasnějšími uměle mumifikovanými těly byly nálezy z raně dynastických (přibližná datace z období: 3000-2600 př. n. l.) nekropolí Abydos , Sakkára a Tarkhan . Archeologické vykopávky ze sezóny 1997 anglo-americké expedice v Hierakonpolis však umožnily datovat počátek mumifikace v Egyptě: archeologové objevili několik neporušených ženských pohřbů, jejich hlavy, krky a ruce byly zabaleny do plátna a rohože . Inventář doprovázející pohřeb byl badatelům datován do období kultury Nakada-II (cca 3600 př. Kr.). [2]
Podle nepřímých údajů někteří vědci činí počátek mumifikačního procesu ještě starším: například australská egyptoložka Yana Jones se domnívá, že mumifikace byla používána již v době badarské archeologické kultury , tedy přibližně v roce 4500. -4100 před naším letopočtem. před naším letopočtem E. (ačkoli, jak sama badatelka poznamenává, zde těžko říci, zda zavinutí těla zesnulého byl jen pohřební rituál, nebo jde jen o mumifikaci).

Podle staroegyptské mytologie shromáždila bohyně Isis s pomocí Anubise nebo Thotha tělo Osirisova manžela říznutého Setem a Anubis ho nabalzamoval [3] , čímž vznikla první mumie [4] .

Proces mumifikace

Podle staroegyptských zdrojů je obtížné rekonstruovat fáze procesu mumifikace. Zde jsou poselství antických autorů - Hérodota , Plutarcha , Diodora a některých dalších. Písemné prameny jsou doplněny studiemi samotných mumií.

Těla mrtvých byla dána balzamovačům ke zpracování. Za dob starověkých cestovatelů byl proces mumifikace již značně degradován ve srovnání s uměním balzamování za Nové říše, ale i to stačí egyptologům k rekonstrukci procesu.

Hérodotos říká, že balzamovač nabízí příbuzným zesnulého několik způsobů mumifikace a ti si na základě své finanční situace vyberou tu nejpřijatelnější. Po projednání všech podmínek se mistři pustí do práce:

„ Nejprve vytahují mozek nosními dírkami pomocí železného háku. Tímto způsobem se odstraní pouze část mozku, zbytek je injekčními aplikacemi rozpouštějících léků. Poté se provede řez ostrým etiopským kamenem těsně pod břichem a celá břišní dutina se vyčistí od vnitřností. Po vyčištění břišní dutiny a jejím umytí palmovým vínem ji pak mistři znovu vyčistí drceným kadidlem. Nakonec se lůno naplní čistou , mletou myrhou , kasií a dalším kořením (kromě kadidla ) a znovu sešije. Poté se tělo umístí na 70 dní do louhu sodného . Více než 70 dní je však nemožné ponechat tělo v louhu. Po této 70-ti denní lhůtě, po umytí těla, ho omotají obvazem z lněného plátna nastříhaného na stuhy a potře ho žvýkačkou (používá se místo lepidla) “(Herodotus, 2,86).

Toto je první, nejlepší metoda balzamování v Herodotově popisu. Druhý, levnější, je následující:

“ Pomocí mycí trubice je cedrový olej vstříknut do břišní dutiny zemřelého, aniž by však došlo k řezání třísel a bez vytahování vnitřností. Olej se vstříkne řitním otvorem a poté se ucpe tak, aby olej nevytekl, a vloží tělo na určitý počet dní do sody. Poslední den se ze střev uvolní dříve nalitý olej. Olej působí tak silně, že rozkládá žaludek a vnitřnosti, které vycházejí s olejem. Natronový louh rozkládá maso, takže ze zesnulého zůstane jen kůže a kosti “ (Herodotos, 2,87).

Třetí způsob, určený pro chudé, je ještě jednodušší: „ Do břišní dutiny nalijí šťávu z ředkve a poté tělo na 70 dní vloží do sody. Poté je tělo vráceno příbuzným “ (Herodotos, 2,88).

Různé zdroje uvádějí různou dobu trvání balzamování. Hérodotos například na celý proces přiděluje 70 dní. Egyptské zdroje také nedávají badatelům jednoznačnou odpověď ohledně načasování balzamování: někdy 121 dní, někdy 96 dní a existují příklady, že balzamování trvalo 70-80 dní a pohřeb trval až 10 měsíců.

Diodorus , který navštívil starověký Egypt kolem roku 40 před naším letopočtem. E. , potvrzuje Hérodotovy informace o různých způsobech mumifikace, navíc některé jeho údaje doplňují poselství otce dějin. Tak se například dozvídáme, že proces mumifikace neprováděl jeden „mistr“ (jak mu říká Herodotos ), ale celý tým.

Nejprve podle Diodora hlavní písař prohlédl tělo a udělal značku na levé straně v oblasti třísel, kde by bylo potřeba udělat řez. Poté další balzamovač (Diodorus mu říká parašista  - trhač) udělá řez v naznačeném místě. Pak začnou další mumifikátory. Jeden z nich vloží ruku do řezu, který udělal parašista, a vyloží odtud všechny orgány s výjimkou srdce a plic. Zatímco on čistí dutinu nebožtíka, jiní odebírají vyjmuté orgány a myjí je palmovým vínem a balzámem. Celé tělo je následně ošetřeno cedrovým olejem, skořicí , myrhou a dalšími balzamovacími prostředky. Zároveň si Diodorus všimne, že zesnulý si zachovává rysy obličeje na celý život. V jeho době mnoho Egypťanů drželo své mrtvé příbuzné doma, a protože byli dobře zachovalí, obdivovali je.

Baldachýn

Orgány odebrané z mrtvol nebyly vyhozeny ani zničeny. Také zachovali. Po extrakci byly orgány omyty a následně ponořeny do speciálních nádob s balzámem – balzámem. Celkem měla mít každá mumie čtyři baldachýny. Baldachýnové přikrývky byly zpravidla zdobeny hlavami čtyř bohů - synů Horových: Hapi s hlavou paviána; Duamutef s hlavou šakala; Kebehsenuf s hlavou sokola a Imset s lidskou hlavou. Určité orgány byly umístěny v určitých baldachýnech: Imset držel játra , Duamutef žaludek , Kebeksenuf střeva a Hapi obsahoval plíce .

Různé druhy mumií

V závislosti na technologii mumifikace, stáří, podmínkách skladování a dalších faktorech se moderní vzhled mumií velmi liší. Těla naplněná pryskyřicí mají nazelenalý odstín a kůže připomíná opálenou kůži. S takovými mumiemi je třeba zacházet obzvlášť opatrně, protože se velmi snadno zničí a doslova odpadnou. Uložte jim pouze obvazy.

Těla, která byla mumifikována pomocí bitumenu, mají černý odstín. Bitumen proniká hluboko do tkáně a mísí se s ní natolik, že někdy je obtížné vizuální kontrolou určit, kde je bitumen a kde kostní tkáň.

Třetí typ mumií je zpracováván sodnými solemi ( sírany , uhličitany atd.). Tyto mumie jsou podobné středověkým mumiím mnichů, jaké byly nalezeny na Maltě nebo ve Španělsku.

Některá staroegyptská těla byla balzamována v medu. Podle legendy bylo tělo Alexandra Velikého mumifikováno "v bílém medu, který nikdy neroztál."

Zajímavé a neobvyklé jsou také jednotlivé nálezy z předdynastického a raného dynastického období: těla byla jednoduše omítnuta a natřena tak, že „skořápka“ zůstala a vše, co bylo uvnitř, doutnalo.

Z mumie můžete určit, ve které době byla vytvořena. Například mumie dynastie XI jsou obvykle vyrobeny špatně a nedbale. Zpravidla jsou žluté. Ale už mumie příští, XII. dynastie, jsou černé. Na mumiích Říše středu jsou rubáše špatně umístěny, některé zcela chybí. Ale ještě hůře se zachovaly mumie z následujícího přechodného období, dynastie XIII-XVII. Nejlepší mumie pocházejí z Nové říše . Například u thébských mumií dynastií XVIII-XXI se končetiny ohýbají a nelámou.

Mumie mimo Egypt

Guanche mumie

V jazyce Guančů ( Kanárské ostrovy ) se mumie říkalo axo nebo hayo .

Incké mumie

Incké mumie byly poprvé objeveny španělským úředníkem v Peru , Polo de Ondegardo , koncem 50. let 16. století. ve městě Cusco .

Podle zprávy , kterou pro španělského krále sestavil guvernér Francisco de Borja 8. dubna 1615 , měli indiáni z Peru 10 422 idolů , z nichž 1365 byly mumie a někteří byli zakladateli jejich klanů, kmenů a vesnic [5 ] .

Přirozená mumifikace

V řadě případů těla zemřelých, umístěná v podmínkách prostředí, které brání rozkladu (sucho, mráz, vysoký obsah soli atd.), přirozeně mumifikují. Takto jsou mumifikováni mrtví na ledovcích (zejména horolezci, jejichž těla se nepodařilo evakuovat nebo nebyla nalezena). Někdy se v ledovcích a permafrostu nacházejí ledové mumie , které tam ležely po mnoho staletí ( Kwadai Dan Sinchi ) nebo dokonce tisíciletí ( Ötzi ). Mrtvoly uchované v rašeliništích jsou mumifikovány ; v rašeliništích severní Evropy bylo nalezeno asi tisíc takzvaných „ slatinných těl “, z nichž mnohá mají vysoký stupeň zachovalosti měkkých tkání (viz např. Muž z Tollundu , Dívka z Ide ). Přirozenou mumifikaci napomáhá také nízká vlhkost na místě pohřbu (viz mumie Tarim , princezna Ukok ) a přítomnost konzervačních solí (viz lidé ze soli ).

Přirozená mumifikace je někdy prohlášena za zázračnou a vede k náboženskému uctívání ostatků (viz relikvie ).

Příklady přirozené mumifikace

Mumie v populární kultuře

Ve sci-fi

Po objevení Tutanchamonovy hrobky se objevil zájem o egyptskou tematiku. 22. prosince 1932 měl premiéru horor Mumie . V budoucnu bylo na toto téma natočeno mnoho pokračování a remaků.

V počítačových hrách

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Weiser A. Jsme kanibalové? Chraň bůh! // geo . - 2011. - č. 11. - S. 144-145.
  2. ↑ Egyptská mumie změnila představy vědců o dovednostech starověkých mistrů Archivní kopie z 3. listopadu 2021 na Wayback Machine // Vesti.ru , 1. listopadu 2021
  3. ↑ M. E. Mathieu. Starověké egyptské mýty. - Ripol Classic, 2013. - S. 53. - 207 s. — ISBN 9785458423854 .
  4. ↑ Štípněte, Geraldine. Egyptská mytologie: Průvodce bohy, bohyněmi a tradicemi starověkého Egypta . - Oxford: Oxford University Press, 2004. - S.  179 . — 257 s. — ISBN 978-0-19-517024-5 .
  5. ↑ Tres relaciones de Antiguedades Peruanas. — Madrid, 1879, s. XXXVI
  6. ↑ Mumifikovaná mrtvola byla vystěhována pro dluhy z bytu ve Sverdlovské oblasti . Získáno 12. dubna 2009. Archivováno z originálu 12. dubna 2009.
  7. ↑ Camilo Aravena Arriagada Hallazgo en La Noria: ¿Feto O Extraterrestre? // Web Estrellaiquique.cl, 19/10/2003 . Získáno 14. června 2014. Archivováno z originálu 15. května 2013.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie