Musa Celebi

Musa Celebi ( tur . Mûsâ Çelebî ; narozen 5. července 1413) je synem osmanského sultána Bayezida I. Musa Celebi byl zajat Tamerlánem spolu se svým otcem po porážce Osmanů v bitvě u Ankary (1402).

Tamerlán rozdělil Osmanskou říši . Obnovil všechny beyliky , které předtím zajali Osmané, a rozdělil zbytek říše na tři části: Suleiman Çelebi ovládal Rumélii , zatímco v Anatolii byla osmanská území rozdělena mezi Isa Çelebi (hlavní město v Burse ) a Mehmed Çelebi (hlavní město v Amasyi ). Osmanské Interregnum začalo .

Po Bayezidově smrti v roce 1403 poslal Tamerlán Musu spolu s tělem svého otce Jakubovi Germiyanogluovi , který jej předal Mehmedu Chelebimu. Jménem Musy zajal Mehmed Chelebi Bursu, Isa uprchl a zemřel. Následovalo období bojů mezi Suleimanem Chelebim a Mehmedem Chelebim o Anatolii. V této době poslal Mehmed Chelebi Musu, který slíbil, že se stane jeho vazalem, do Rumélie, aby rozptýlil Suleimana Chelebiho. Musa porazil Suleimana Chelebiho a začal samostatně vládnout v Edirne. V následné konfrontaci mezi Musou a Mehmedem Celebim zvítězil ten druhý. Po porážce a smrti Musy zůstal Mehmed Celebi jediným vládcem osmanských zemí. Období mezivlády skončilo.

Zdroje

Podle K. Imbera jsou nejspolehlivějšími zdroji informací o Musovi zpráva o období mezivlády v „Historie“ Neshri , kterou opsal v anonymní osmanské kronice, díle Konstantina Filosof a byzantská stručná kronika [1] .

Životopis

Knížata v Osmanské říši původně držela tituly paša , emír , chelebi , sultán , beylerbey , bej . Všichni synové Bayezida I. nesli titul Celebi. Tituly paša nebo emir nosili nejstarší synové panovníka ( Suleiman byl často nazýván emír, Musa a Isa byli často nazýváni bejové) [2] [3] [4] .

Raná léta

Musa Celebi byl synem osmanského sultána Bayezida I. Podle M. Süreyya se "historici nemohli shodnout na tom, zda byl starší nebo mladší než Mehmed Çelebi, ale převládá názor, že byl mladší." Turecký medievalista F. Bashar ho považoval za nejmladšího syna Bayezida, N. Sakaoglu  - nejstarší, K. Imber napsal "pravděpodobně nejmladší" [1] [5] [6] [7] . Podle Ch. Uluchay byla jeho matkou Devletshah-Khatun , dcera Bey Germiyanogullara Suleimana [8] , nicméně podle N. Sakaoglu o tom neexistují žádné přesné informace [9] .

Existují důkazy, že za života svého otce se Musa zúčastnil mnoha kampaní v Rumélii jako akynji [5] . V roce 1402 byl Musa, stejně jako jeho bratři - Mehmed , Suleiman , Isa a Mustafa , v Bayezidově armádě během bitvy u Ankary [5] . Podle Nizam ad-Din Shami , Musa, spolu s Isa a Mustafa, bojoval v zadních řadách oddělení velelo jeho otcem [1] . V této bitvě byl Bayezid poražen a zajat [1] [5] . Podle zprávy napsané ze slov Itala, který byl během bitvy v armádě Bayazida, byli spolu s Bayazidem zajati dva synové [10] . Jedním z nich byl Musa [1] [5] . Nizam ad-Din Shami tvrdil, že po bitvě lidé z Tamerlánu našli Musu a přivedli ho k jeho pánovi [1] .

Pod vedením Mehmeda Chelebiho

Po vítězství u Ankary v roce 1402 Tamerlán rozdělil Osmanskou říši . Obnovil všechny beyliky , dříve zajaté Osmany, a rozdělil zbytek území říše na tři části [11] . Suleiman Chelebi ovládal Rumelii (hlavní město v Edirne ) a v Anatolii byla osmanská území rozdělena mezi dva další bratry Musy: Isa Chelebi (hlavní město v Burse) a Mehmed Chelebi (hlavní město v Amasyi) [12] .

Suleiman Chelebi získal podporu byzantského císaře Manuela II . Vrátil mu Soluň a část Thrákie , dříve zajaté Osmany, a oženil se s císařovou neteří. Kromě toho poslal svého bratra Kasyma [13] a syna Orkhana [5] [1] jako rukojmí do Konstantinopole .

Po smrti Bajazida v roce 1403 Tamerlán Musu osvobodil a poslal ho, aby vzal tělo svého otce do Bursy [5] . Anonymní kronika „Ahval-i Sultan Mehmed“, napsaná za vlády Mehmeda Chelebiho, uvádí, že Mehmed Chelebi obdržel dopis od Tamerlana o Bayezidově smrti. Poté dorazil Yakub Germiyanoglu a informoval ho, že tělo Musy a Bayezida je v Akshehiru. Tamerlán údajně nařídil Mehmedu Chelebimu, aby je doručil, „protože taková byla vůle“ zesnulého [14] . Neshri také tvrdil, že Musa byl poslán Tamerlánem k Yakubovi a že Mehmed Chelebi, když se stal vládcem Bursy, požádal Yakuba, aby mu předal Musu a tělo jeho otce [1] [5] .

Podle historika D. Kastritsis je to pochybné. Spolehlivější je poselství Timuridského historika Sharafaddina Yazdiho . Tvrdil, že když Bayazid zemřel v Akshehiru, Tamerlán zanechal příkaz, podle kterého musel Musa pohřbít ostatky svého otce v Burse poblíž mešity, kterou postavil. Podle Yazdiho dostal Musa štítek vládnout v Burse, čestný plášť, opasek, meč a sto osedlaných koní [14] . Některé osmanské zdroje také tvrdily, že mu Tamerlán dal část Osmanské říše s hlavním městem Bursa, ale dodal, že mu Bursu vzal Isa Celebi [5] .

Po odchodu Tamerlána z Anatolie začalo období aktivní konfrontace mezi syny Bajazida [12] . Musa byl ještě nezletilý, jeho jménem vládl regent- atabek . Yakub se stal prvním atabekem. Musův štítek na Burse zrušil stejný štítek, který předtím Isa obdržel, jménem Musy mohl jeho atabek zajmout Bursu a vypudit Isu, ale Yakub se rozhodl nejednat nezávisle, protože novoosmanský dobyvatel města nemohl získat podporu obyvatel, ale uzavřel spojenectví s Mehmedem Chelebim [15] . V té době neměl Mehmed Celebi velkou moc, v objeveném textu dopisu Mehmeda Celebiho Yakubovi přísahal Bey Hermiyan na 30 let oddanost a přátelství. Pravděpodobně chtěl osmanský autor své biografie tento detail skrýt a přenesení těla Musy a Bayezida vylíčil jako naplnění Bayezidovy touhy a Tamerlánových pokynů [15] .

Isa Celebi si nárokoval Sivrihisar a Beypazar. Mezi ním a Mehmedem došlo k několika střetům [16] . Mehmed Chelebi vyhrál [17] a Isa uprchla do Karamanu . Spor s Mehmetem Karamanogluem však vedl k identifikaci, chycení a udušení Isy v Eskisehiru [18] .

Yaqub Bey předal tělo Musy a Bayezida Mehmedu Chelebimu [1] [5] poté, co porazil Isu a zajal Bursu [1] . Během života Tamerlána mohl být Bursa zajat pouze strážcem Musy, který měl štítek, a jménem Musa. V tomto období se Mehmed Chelebi Tamerlána bál, dokonce jeho jménem razil mince [19] . Možná to měl na mysli současník událostí Ashikpashazade , když napsal, že Musa a Isa Celebi spolu bojovali za Bursu a Karas a že to nebyl Mehmed Celebi, kdo vyhnal Isu z Bursy, ale Musa [5] [20 ] [19] . Ačkoli se osmanští historici neshodnou na tom, kde byl Musa [1] v letech 1403 až 1409 (o Musovi je jen málo informací z let 1403 až 1409, v té době již přestává být uváděn v kronikách [21] ), pravděpodobně v tomto období zůstal v péči svého bratra Mehmeda Chelebiho [1] [5] [22] .

V Karaman a Sinop

V roce 1403/04 Suleiman Chelebi dobyl Bursu a usadil se v Anatolii [23] . Podle zpráv z Republiky Ragusa z června 1407 porazil Suleiman Celebi v bitvě Mehmeda Celebiho a ten utekl a uchýlil se k Juneyd Imiroglu (v polovině roku 1407 přešel Juneyd na stranu Mehmeda Celebiho). Junayd přilákal do aliance Ilyase Mentesheoglu [24] , Mehmeta Karamanoglua a Yakuba Germiyanoglua. Spojenecká armáda bejů se shromáždila v Ayasoluku [25] [26] . Suleiman Chelebi postavil armádu 25,000 a dosáhl Smyrna . Junayd zradil Mehmeda Chelebiho a šel za Suleimanem Chelebim. Mehmet Karamanoglu a Yakub Germiyanoglu viděli, že Juneyd uprostřed noci zmizel, shromáždili své síly a rychle odešli na východ [27] .

Mehmed Chelebi osvobodil Musu, zamýšlel použít proti Suleiman Chelebi [1] [28] . Po propuštění strávil Musa nějaký čas v Anatolii. Podporovali ho pravděpodobně bejové Karamanoglu, Germiyanoglu a Jandaroglu [29] . "Ahval-i Sultan Mehmed" a "Kronika" Neshri, bez datování události, zmiňují, že Musa opustil Mehmed a navštívil Isfendiyar a Bey Karaman v souvislosti s konfliktem mezi Suleiman Chelebi a Mehmed Chelebi. Podle Ahval-i sultána Mehmeda poté, co Suleiman Çelebi zajal Bursu, Musa požádal Mehmeda Çelebiho o povolení jít s pomocí Isfendiyar do Rumelie , aby se tam „stal beyem“. Bylo to rozptýlení, aby přilákal Suleimana Celebiho do Rumélie a rozvázal ruce Mehmeda Celebiho v Anatolii. Musa slíbil Mehmedu Chelebimu vládnout jako jeho vazal [30] [1] . Podle D. Kastritisise měla taková Musova přísaha ve vyprávění ospravedlnit budoucí dobytí Rumelie Mehmedem Celebim za „zradu“ Musy [30] . Podle Ahval-i sultána Mehmeda byla Musova první cesta do Isfendiyaru. Během této návštěvy „nevyjádřil svou touhu“. Poté zdroj popisuje návštěvu Karamanu, kam přijeli vyslanci z Valašska , aby se dohodli na podrobnostech sňatku Mirceovy dcery s Musou [30] .

Suleiman Celebi pochopil, že Musa se může stát nebezpečným protivníkem. Ashikpashazade napsal, že Suleiman Chelebi prostřednictvím vyslance zprostředkoval bejům Karamanovi a Germiyanovi, aby „nepustili jeho bratra Musu“. Musa se o tom dozvěděl a uprchl do Sinopu ​​(města Isfendiyar). Valašská ambasáda a Musa odjeli do Isfendiyaru společně. Mohlo to být v roce 1408. Suleiman Chelebi se o tom dozvěděl a postavil se proti Isfendiyar, ale kampaň se protáhla a nepřinesla úspěch. Suleiman Chelebi byl nucen strávit zimu v Goynuku a vyjednávat s bejem Jandarogullarem. Když však dospěli k dohodě, Musa již souhlasil s přechodem do Valašska v doprovodu Mirceových velvyslanců [31] .

D. Kastritsis věřil, že „při absenci dokumentárních zdrojů je nemožné datovat Musovy pohyby nebo rekonstruovat tyto události zcela uspokojivým způsobem. Nicméně předchozí diskuse je dostatečná k tomu, aby poskytla jasnou představu o složitých jednáních, která vedla k Musově zběhnutí na Valašsko. Většina moderních učenců [mezi nimi K. Imber a F. Bashar [1] [5] ] tuto složitost plně nezohlednila, jednoduše uvedli, že Mehmed Celebi osvobodil Musu, který pak s pomocí Isfendiyara přešel ze Sinopu ​​na Valašsko. [29] .

V Rumélii

Existují důkazy, že byzantský císař Manuel II Palaiologos byl zapojen do spiknutí s cílem přivést Musu do Rumélie [23] . Simeon Soluňský napsal v roce 1427 nebo 1428: „nevěrný Mojžíš [Musa], kterého zbožný basileus [císař] Manuel s velkou pozorností pozval a poctil, poskytl mu bohaté zásoby a schopné pomocníky a poslal ho na Valašsko“ [32] . D. Balfour nepovažoval Simeonova slova za důvěryhodná [33] . První akce Musy v Rumélii jsou zaznamenány po září 1409 [23] . Pravděpodobně Musa letos skončil v Rumélii. Turecký historik S. Tekindag datoval přesun na Valašsko v červenci 1409, ale toto tvrzení nedoložil [22] . Podle N. Jorgeho se v nápisu na kostele ve vesnici „dvě hodiny od Ohridu “ zmiňuje Musa ( řecky βασιλίας αύφθέντου Τζαλαπί ) jako vládnoucí v byzantském roce 6916 (1407/08 ) . Nicméně, dotyčný nápis jednoduše zmiňuje „Chelebi“, aniž by jmenoval Musa [22] .

Mircea, nepřítel Suleimana Chelebiho, přijal Musu dobře [1] [5] a dal svou dceru za manželku [1] . Mezi zářím 1409 a lednem 1410 Musa vpadl do Messembrie , kterou Suleiman Chelebi postoupil Byzanci v roce 1403 [35] . Podle „Byzantské krátké kroniky“ v lednu 1410 „Musa přišel ze země Tatarů a podřídil se Basileu Cyrus Manuelovi“. Redaktor kroniky P. Schreiner považoval tyto informace za nespolehlivé [33] .

Za vlády Suleimana Chelebiho v Rumélii se počet nájezdů na křesťany snížil. Jeho politika vůči křesťanům byla obecně mírumilovná. akindzhi s tím nebyli spokojeni, protože jejich příjem závisel na loupežích a válečné kořisti. Shromáždili se kolem Musy [36] . Pokud se však akynjim zdál počet nájezdů nedostatečný, mysleli křesťané jinak. Podpora Musy Mircey byla výsledkem jeho boje proti Osmanům v Dobrudži . Podle „Akhwal“ Mircea velmi trpěl nájezdy akıncı a doufal, že se dalších zbaví podporou Musy. Konstantin Filozof také tvrdil, že Mircea pomohl Musovi „pomstít to, co mu udělal jeho bratr [Suleiman]. Podle Ashikpashazade byl Musa podporován „všemi towaji a timarioti z Rumeli“ (podle H. Inaljika „tovaji byli akinji důstojníci, kteří přijali timar“). Constantine the Philosopher napsal, že Musa „shromáždil s ním obrovské množství válečníků, především lupičů“ [37] [1] [5] . Mircea zjevně pochopil, že nájezdy jsou pro Akynji raison d'être, a rozhodl se, že jediný způsob, jak se zbavit jejich nájezdů, je poslat je na cizí území [38] . Kromě Akynji podporovali Musu Ujbeyové z Rumélie [39] .

S pomocí armády svého tchána v únoru 1410 Musa napadl majetek Suleimana Chelebiho. Podařilo se mu snadno obsadit Edirne [1] [5] . V květnu téhož roku dobyl Gallipoli , aby zabránil Suleimanu Chelebimu, který byl v době útoku v Anatolii, dostat se do Rumélie [1] . Suleiman Chelebi se však obrátil na Manuela II Palaiologose a ten mu pomohl překročit úžiny [5] [1] . 15. června 1410 porazil Suleiman Celebi Musu v bitvě u Cosmidionu (Haskoy) [1] [5] [40] . Byla to první velká bitva mezi bratry. Je popsán ve třech byzantských krátkých kronikách, Konstantin Filozof a Chalkokondil [40] . Podle „Akhwal“ Musa prohrál bitvu, protože někteří beyové znovu přeběhli k Suleimanovi Chelebimu. Jejich jména nejsou uvedena, ale Konstantin Filozof tvrdil, že před bitvou Vuk, bratr Stefana Lazareviče , přešel na stranu Sulejmana Celebiho . Podle Chalkokondila byl Stephen přesvědčen, aby přešel na stranu Suleimana Celebiho Manuelem II. Tomu odporuje zpráva Konstantina Filozofa, podle níž Štěpán bojoval na straně Musy pod vedením Kosmidiona a teprve po porážce Musy přešel k Manuelovi [41] .

Po bitvě u Kosmidionu bojovali Musa a Suleiman Celebi o kontrolu nad Srbskem a Bulharskem. Podle Konstantina Filozofa poslal Suleiman Chelebi svého bratra Vuka Lazareviče, aby se zmocnil Stefanovy země. Musa poslal Emira Ilyase do Philippopolis , který dobyl město zpět a zajal Vuka Lazareviće a Lazara Brankoviće . Dodal je Musovi, který Vuka za jeho zradu popravil. U Edirne 11. července 1410 došlo mezi bratry k další bitvě. Podle Konstantina Filozofa Musa před bitvou požadoval, aby Lazar Brankovich přesvědčil svého staršího bratra George , aby se postavil na jeho stranu. I tuto bitvu Musa prohrál [5] [42] a před ústupem z Edirne popravil Lazara a jeho tělo nechal na bitevním poli [43] . Po porážce se Musa uchýlil k dočasnému spojenci, despotovi Stefanu Lazarevičovi [1] [5] . Brzy se Musa vrátil a až do podzimu 1410 pokračovali bratři ve válce [1] [5] .

George Brankovich šel s armádou Suleimana Chelebiho do Philippopolis a vypálil město jako pomstu za svého bratra. Podle Konstantina Filozofa poté, co George a Suleiman Chelebi opustili Philippopolis, poslal Musa do města jednoho ze svých emírů. Přesvědčil obyvatele, že Suleiman Chelebi byl sesazen a odebral tam vybrané daně. Když se to Suleiman Chelebi dozvěděl, znovu zdanil obyvatele. Suleiman Chelebi navíc zatkl urozené muslimy a chtěl je popravit, ale nechal se přesvědčit, aby jim odpustil. Poté, co Suleiman Chelebi odešel, Musa se vrátil do města, vyplenil město a zabil metropolitu . Když se to dozvěděl, Suleiman Chelebi se znovu vrátil a Musa znovu uprchl [43] .

Smrt Suleimana Chelebiho

Prameny jasně nepokrývají sled událostí mezi bitvou u Edirne (11. července 1410) a poslední bitvou Musy se Suleimanem Celebim (17. února 1411) [44] . Constantine the Philosopher tvrdil, že Suleiman Celebi zaplatil svým vojákům v Edirne, aby získali jejich podporu. Všechny zdroje se shodují, že mezi 11. červencem 1410 a 17. únorem 1411 ztratil Suleiman Chelebi podporu naprosté většiny příznivců. Když se objevil v Edirne, přešli hromadně na stranu Musy [44] . V „poslední zimní den“ (snad 13. února 1411) Musa přepadl Edirne [45] . Podle řeckých a osmanských zdrojů využil Musa chvíle, kdy byl Suleiman Celebi opilý, k útoku [1] . Suleiman Chelebi byl ve veřejném hammamu a odehnal ty, kteří ho informovali o Musově útoku [45] .

Podle Ahwala, když jeden z jeho mužů řekl Suleimanovi Chelebimu v hammamu, že Musa obsadil oblast kolem města, rozzlobil se, že byl vyrušován, a nařídil popravu herolda. Zahnal Hajiho Evrenose pryč a nařídil Hasan-agovi, aby si oholil vousy. Hasan-aga takovou urážku nevydržel a se všemi strážemi Suleimana Chelebiho přešel na stranu Musy. V důsledku toho „ze známých bejů zůstali u Sulejmana pouze Karadža-bek, Kara-Mukbil a Oruj-bek“ [46] . "Stručná byzantská kronika" popisovala tyto události podobným způsobem: "Jak se Emir Sylman začal koupat a pít jednu sklenici za druhou, šlechtici měli dost a armády odešly a začaly dezertovat do Musa-beku" [44] . Zprávy Duky a Ashikpashazadeho jsou podobné, pokud jde o pití Suleimana Chelebiho v hammamu, jeho odmítnutí uvěřit, že Musa přišel s armádou, a jeho útěk [47] . Podle D. Kastritisise opilost Suleimana Chelebiho v osmanských kronikách „slouží zjevným politickým cílům“ [46] .

Suleiman Chelebi se pokusil o útěk do Konstantinopole, ale 17. února 1411 byl zajat [1] [5] a zabit [1] . Zdroje se neshodují v tom, zda Musa vydal rozkaz zabít svého bratra. „Stručná byzantská kronika“ suše hlásila: „Když se o tom Emir Sulman doslechl, vyděsil se a pokusil se utéct, ale byl chycen v oblasti Brise a uškrcen 17. února, tedy v úterý“ [44] . Podle „Akhwal“ Suleiman Chelebi uprchl v noci do Konstantinopole, ale během letu ho průvodce zradil a přivedl ho do podivné vesnice Degendzhiler, jejíž obyvatelé je obklíčili a vzali do zajetí. Rolníci předali uprchlíka Musovi, který nařídil okamžitě uškrtit jeho bratra [47] [45] . Ashikpashazade a Duka však tvrdili, že Musa nenařídil popravu svého bratra. Podle jejich popisů, když se Musa dozvěděl, že Suleiman Chelebi byl zabit vesničany, nařídil vypálit vesnici, aby pomstil jeho vraždu [48] . D. Kastritsis napsal: „Nikdy se s jistotou nedozvíme, zda byl popraven na přímý příkaz Musy nebo ne“ [49] .

Hlava Suleimana Chelebiho byla přinesena Musovi v Edirne [45] .

Musova vláda

Musa se prohlásil sultánem v Edirne [5] . Za jeho vlády se výrazně zvýšila frekvence nájezdů akynji na křesťany [36] . Rumelian Sipahis , Timariots a Sanjakbeys uznal Musa jako sultán. Razil mince (zachovala se mince z roku 813). Musa jmenoval Ker Shah Melik (nebo Chandarly Ibrahim[45] ) vezír, šejk Bedreddin  - kadiasker a Mihaloglu Mehmed Bey - beylerbey . Uzavřel smlouvy s Benátkami a sousedními knížectvími [5] .

Ihned po začátku vlády Músy začal lid Despoty Stefan Lazarevič plenit území Músy [5] [1] a byzantský císař propustil z vazby Sulejmanova syna Celebi Orkhana, kterého jeho otec nechal jako rukojmí. tam [5] [1] . Musa Celebi se postavil Stefanu Lazarevičovi a dobyl mnoho jeho hradů [5] . Na podzim roku 1411 pak Musa obléhal Konstantinopol [1] [5] , ale obléhání bylo neúspěšné. Podle Chalkokondylos vyhráli Byzantinci námořní bitvu u Yassiada [1] [5] . Navíc ho opustilo mnoho příznivců Musy [1] : George Brankovich uprchl do Konstantinopole, Mehmed Mihaloglu a Ibrahim Bey (syn Isfendiyar Bey) uprchli do Anatolie k Mehmedu Chelebimu [1] [5] . Podle Neshri Ibrahim informoval Mehmeda Chelebiho, že Musa zabil některé bey a zabavil jejich majetek, což způsobilo nespokojenost mezi lidmi z Rumelie a rozhodli se ho svrhnout [1] . Podle tureckého historika F. Bashara byl Musa „příliš tvrdý vůči svému doprovodu a úředníkům“ [50] . Když se Mehmed Celebi dozvěděl, že Musa by byl opuštěn mnoha příznivci, uvědomil si, že nastal čas zaútočit na svého bratra [1] . S pomocí císaře Manuela překročil Bospor a na jaře 1413 [5] nebo v říjnu 1412 [45] zaútočil na Musu v Incegiz . Musa vyhrál, ale po bitvě ho opustili další dva Ujbeyové - Paša Yigit a Mikhaloglu Yusuf, kteří uprchli ke Stefanu Lazarevičovi a zaútočili na Musův majetek se Srby [5] [1] . Mehmed Çelebi, zraněný v bitvě, byl nucen vrátit se do Anatolie [5] [45] kvůli vzpouře Juneyda İzmiroğlua . Po potlačení povstání Mehmed Chelebi s pomocí Manuela znovu překročil Bospor do Rumélie. Zaútočil na Musu, ale byl nucen ustoupit kvůli rozlití řek, které blokovaly cesty [5] [1] .

Poté, co Mehmed Chelebi odešel do Anatolie, zaútočil Musa na začátku ledna 1413 na Stefana Lazareviče, dobyl Vranju a oblehl Novo Brdo. Obléhání bylo neúspěšné, ale zřejmě Musa dobyl Sokolac, Lipovac, Bolvac, Svrjliga, Stalac a Koprian [1] [5] . Toto tažení musel přerušit, pravděpodobně kvůli zprávám o vylodění v Soluni syna Suleimana Celebiho, Orkhana [1] . Musa odjel do Albánie. Pravděpodobně to bylo v této době, kdy se oženil s nemanželskou dcerou despoty Janinou Carlo Tocco [1] . Z Albánie se přesunul do Soluně, porazil Orhana a zajal ho a poté se vrátil do Edirne [1] [5] , kde nařídil Orhana oslepit [13] .

Smrt Musy

Srbský despota vyslal k Mehmedu Chelebimu vyslance. Pozval ho, aby zaútočil na Musu z východu ve stejnou dobu jako srbské, maďarské a bosenské jednotky [1] [5] . Na jaře nebo na začátku léta 1413 Mehmed Celebi znovu dorazil do Rumélie na lodích Manuel. K němu se připojili Pasha Yigit, Evrenos, Barak Evrenosoglu, Sinan Bey z Trikkala [1] [5] , bývalý spojenec Musy, Juneydův bratr Izmiroglu Hamza Bey, Bey Dulkadir Mehmed , jehož dcera Mehmed Celebi byla provdána za [1] . V první bitvě 5. července 1413 pod horou Vitoša u Sofie Musa porazil Mehmeda Chelebiho [1] . Nicméně, být opuštěn svými příznivci, byl Musa nucen ustoupit nejprve do Zagry a odtud do Degirmender a dorazil do Chamurluova s ​​malým oddílem janičářů [5] . Podle K. Imbera byla zrada Musových příznivců způsobena tím, že se zmocnil jejich majetku ve snaze doplnit pokladnici, která byla kvůli válkám prázdná [51] . Po poslední bitvě se zraněný Musa pokusil o útěk na Valašsko [1] [5] (v bitvě přišel o ruku). Podle jedné verze tam zemřel [52] . Podle jiné verze byl 5. července 1413 zajat lidmi Mehmeda Chelebiho ( Bayazid Pasha , Mihaloglu Yakhshi Bey a Burak Bey ) a uškrcen [1] [5] [53] . K. Imber se držel verze, že „Mehmed zajal Musu a zabil ho“ [51] . Musovo tělo bylo převezeno do Bursy a pohřbeno v turbě svého otce [5] .

Mehmed Chelebi se v Edirne prohlásil za jediného vládce Osmanské říše, skončilo období interregnum [50] . Tři roky po Musově smrti vedl šejk Bedreddin povstání proti Mehmedu Çelebimu v Rumélii, zjevně doufal, že získá podporu bývalých Musových úředníků, které po porážce svého bratra Mehmed Çelebi zbavil majetku [1] .

Rodina

Je známo o dvou manželkách Musy Cheleby [1] :

• dcera Mircea I .;
• dcera Carla Tocca .

Osobnost

Podle Menakibname šejka Bedreddina byl Musa Celebi spravedlivým a tolerantním sultánem [5] . Podle K. Imbera se moderní badatelé shodují na tom, že Musa se stejně jako jeho qadiasker Sheikh Bedreddin držel myšlenek rovnostářství v sociálních a náboženských otázkách [1] .

Poznámky

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 3 4 3 4 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 50 Imber, 1993 .
2. ↑ İpşirli, 1993 .
3. ↑ Eroglu, 2010 .
4. ↑ Kastritsis, 2007 , s. 2.
5. 2 Ba 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 353 3 4 _ _ _ _ _ _ _ _ _
6. ↑ Süreyya, 1996 .
7. ↑ Sakaoglu, 2015 , str. 62.
8. ↑ Uluçay, 2015 , S. 24.
9. ↑ Sakaoğlu, 2015 , str. 81.
10. ↑ Alexandrescu-Dersca, 1942 , s. 130.
11. ↑ Uzunçarşılı, 1969 , s. 47.
12. ↑ 1 2 Kastritsis, 2007 , pp. 79-80.
13. ↑ 1 2 Petrosyan, 1990 , str. 39.
14. ↑ 1 2 Kastritsis, 2007 , str. 84.
15. ↑ 1 2 Kastritsis, 2007 , str. 85.
16. ↑ Kastritsis, 2007 , s. 104.
17. ↑ Kastritsis, 2007 , pp. 50, 80, 109.
18. ↑ Kastritsis, 2007 , pp. 50, 80, 104, 109.
19. ↑ 1 2 Kastritsis, 2007 , str. 99.
20. ↑ Aşık Paşazade, 2003 , S. 146-147.
21. ↑ Kastritsis, 2007 , pp. 129-130.
22. ↑ 1 2 3 Kastritsis, 2007 , str. 129.
23. ↑ 1 2 3 Kastritsis, 2007 , str. 135-136.
24. ↑ Kastritsis, 2007 , s. 120.
25. ↑ Foss, 1979 , str. 165.
26. ↑ Doukas, 1975 ; Kastritsis, 2007 , str. 120.
27. ↑ Foss, 1979 , str. 165; Doukas, 1975 , str. 104-105.
28. ↑ Kastritsis, 2007 , s. 111.
29. ↑ 1 2 Kastritsis, 2007 , str. 132.
30. ↑ 1 2 3 Kastritsis, 2007 , str. 130.
31. ↑ Kastritsis, 2007 , pp. 130-132.
32. ↑ Kastritsis, 2007 , s. 138.
33. ↑ 1 2 Kastritsis, 2007 , str. 139.
34. ↑ Iorga, 1933 , pp. 11-12.
35. ↑ Kastritsis, 2007 , s. 143.
36. ↑ 1 2 Kastritsis, 2007 , pp. 124, 136-137.
37. ↑ Kastritsis, 2007 , s. 141.
38. ↑ Kastritsis, 2007 , s. 140.
39. ↑ Kastritsis, 2007 , s. 142.
40. ↑ 1 2 Kastritsis, 2007 , str. 149.
41. ↑ Kastritsis, 2007 , s. 150.
42. ↑ Kastritsis, 2007 , s. 152.
43. ↑ 1 2 Kastritsis, 2007 , str. 153.
44. ↑ 1 2 3 4 Kastritsis, 2007 , str. 154.
45. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Sakaoglu, 2015 , str. 67.
46. ↑ 1 2 Kastritsis, 2007 , str. 155.
47. ↑ 1 2 Kastritsis, 2007 , str. 156.
48. ↑ Kastritsis, 2007 , s. 157.
49. ↑ Kastritsis, 2007 , s. 158.
50. ↑ 12 Başar , 1995 .
51. ↑ 1 2 Imber, 2009 , str. 19.
52. ↑ Petrosyan, 1990 , str. 41.
53. ↑ Sakaoglu, 2015 , str. 68.

Literatura

• Ashık Paşazade. Osmanoğulları'nın Tarihi . - Je . : K Kitaplığı, 2003. - 615 S. - ISBN 975-296-043-X .
• Doukas. Úpadek a pád Byzance osmanským Turkům / editoval Harry Magoulias. - Detroit: Wayne State University Press , 1975. - 360 s. - ISBN 978-0-814-31540-8 .
• Mehmed Neshri. Zíral na světlo: Historie osmanského dvora / ed. Maria Kalicinová. - OF, 1984. - 420 s.
• Novichev A.D. Historie Turecka. I. Éra feudalismu (XI-XVIII století) / Ed. redaktor, dr. Vědy prof. I. P. Petruševskij . - L .: Nakladatelství Leningradské státní univerzity , 1963.
• Petrosyan Yu. A. Osmanská říše: moc a smrt: historické eseje . - M . : Východní literatura , 1990. - 288 s. - ISBN 978-5-02-017026-1 .
• Alexandrescu-Dersca M.-M. La campagne de Timur en Anatolie (1402) . — 1942.
• Başar F. Musa Çelebi  (tur.)  // Islam Ansiklopedisi . – 2020. – 31. C. - S. 216-217 .
• Başar F. Fetret Devri  (tur.)  // Islam Ansiklopedisi . - 1995. - C. 12 . - S. 480-482 .
• Eroglu H. Şehzade (Osmanlılar'da)  (tur.)  // Islam Ansiklopedisi . - 2010. - C. 38 . - S. 480-483 .
• Foss C. Ephesus po antice: Pozdně antické, byzantské a turecké město . — Cambr. : Cambridge University Press , 1979. - ISBN 978-052122086-6 .
• Iorga N. Une nápis grecque sous le Sultan Mousa, 1407-1408, dans la région d'Ochrida  (francouzsky)  // Revue Historique du Sud-Est Européen. - 1933. - č. 10 . - str. 11-12 .
• İpşirli M. Çelebi  (tur.)  // Islam Ansiklopedisi . - 1993. - C. 8 . — S. 259 .

• Imber C. Musa Celebi (anglicky) //Encyclopaedia of Islam, 2 ed. / ed. C.E. Bosworth; E. van Donzel; W. P. Heinrichs&Ch. Pellat. pomáhat. PJ Bearman(str. 385-1058) a S. Nurit. - Leiden:BRILL, 1993. -Sv. 7. -str. 644-645.
• Imber C. Osmanská říše, 1300-1650: Struktura moci . - L. : Macmillan Education UK, 2009. - 448 s. — ISBN 9780230574502 .

• Kastritsis DJ The Sons of Bayezid: Budování impéria a reprezentace v osmanské občanské válce v letech 1402-1413 . - Leiden: BRILL, 2007. - 275 s. — ISBN 90-041-5836-7 .
• Sakaoglu N. Bu Mülkün Sultanlari . — Alfa Basim Yayim Dagitim A, 2015.
• Sakaoğlu N. Bu mülkün kadın sultanları (tur.). — İstanbul: Oğlak Yayıncılık, 2015. — 574 S.
• Sureyya Mehmed Bey. Sicill-i Osmani / ed. Nuri Akbayar. - Istanbul: Tarih Vakfi Yurt Yayınlar, 1996. - S. 29. - ISBN 975-333-049-5 , 975-333-038-3.
• Ulucay MC Padishahların Kadınları ve Kızları (tur.). — 2015.
• Uzunçarşılı İ. H. Anadolu beylikleri ve Akkoyunlu, Karakoyunlu devletleri . — An. : Türk Tarih Kurumu Basımevi , 1969.