Muhyiddin an-Nawawi

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 24. září 2021; ověření vyžaduje 21 úprav .
Yahya ibn Sharaf an-Nawawi
Arab. النووي
Vedoucí Madrasah al-Ashrafiyya
1267-1278  _ _
Předchůdce Abu Shama al-Maqdisi
osobní informace
Jméno při narození Yahya ibn Sharaf ibn Murri ibn Hassan ibn Husayn ibn Muhammad ibn Juma ibn Khizam al-Hizami an-Nawawi ad-Dimashki
Přezdívka Qutb al-awliya ash-shafi'iyyah
Profese, povolání muhaddis , faqih , ulem
Datum narození října 1233 [1]
Místo narození
Datum úmrtí 22. prosince 1278( 1278-12-22 ) [2] [3] (ve věku 45 let)
Místo smrti
Náboženství islám
proud, škola sunnismus
Madh-hab Shafi'i
Otec Sharaf ibn Murri an-Nawawi
Teologická činnost
Směr činnosti fiqh
Zaměstnavatel
učitelé Abu Shama al-Maqdisi
Studenti Badruddin ibn Jamaa
Ovlivnil Shafiité
Sborník seznam:  al-Minhaj fi sharh Sahih Muslim , Arbaeen al-Nawawi [d] , Rijád al-Saliheen , Bustan al-'Arifin [d] , al-Azkar al-Nawawi [d] a Minhaj al-Talibin [d]
 Mediální soubory na Wikimedia Commons
Informace ve Wikidatech  ?

Mukhyiddin Abu Zakariya ibn Sharaf al-Navavo ( Arab . محي الديو زوريا يحيى # ش Post an  - navavi ( arab . الإم الو nds ; 1233-1233-1233-1233-1233-1233-1233-1233-1233-1233-1233- 1233-1233-1233-1233-1233-1233-1233 - teolog , učenec hadísů a právník Shafi'i madhhabu [4] . Autor četných a objemných prací o muslimské teologii, hadísových studiích , jurisprudenci atd. [5]

Životopis

Narozen v říjnu 1233 ve vesnici Nava (nyní syrské město jižně od Damašku v provincii Dar'a ) [4] . V raném věku se naučil Korán nazpaměť . Jeho otec, když viděl synovy schopnosti, vzal v roce 1251 syna do Damašku , který byl v té době jedním z center vzdělanosti v islámském světě. Po příjezdu do Damašku vstoupil an-Nawawi do madrassah al-Rawahiya, kde studoval právo Shafi'i. Během krátké doby se naučil nazpaměť knihy „at-Tanbih“ a „Muhazzab“ [6] . An-Nawawi řekl: „V roce 649 (Hijri), když mi bylo 19 let, mě můj otec přivedl do Damašku a dostal jsem práci v ar-Rawahiya Madrasah. Dva roky jsem neležel na boku, za čtyři měsíce jsem se naučil knihu „at-Tanbih“ a po zbytek roku jsem se naučil „čtvrtinu bohoslužby“ z knihy „al-Muhazzab“ [ 7] .

Nejprve studoval medicínu, ale po čase se věnoval studiu islámských věd [8] . Imám an-Nawawi napsal: „Jednou jsem se rozhodl studovat medicínu. Když jsem si koupil knihu od Ibn Síny (Avicena) s cílem studovat medicínu, moje srdce "zčernalo" a několik dní jsem zůstal duchem nepřítomný a nemohl nic dělat. Pak jsem začal pátrat po příčině takového stavu a Alláh mě inspiroval, že moje praxe medicíny mi takový stav vštěpuje. Pak jsem okamžitě prodal knihu Ibn Sina a odstranil jsem z domu vše, co se týkalo lékařské vědy, a mé srdce se znovu rozsvítilo a můj stav se opět stabilizoval .

V roce 1253 podnikl společně se svým otcem pouť do Mekky [9] . Celkem hadždž provedl dvakrát v životě. Jeho učiteli fiqhu byli Ishaq al-Maghribi, Abu Shama al-Maqdisi (Mufti z Damašku), Umar al-Arbali a další slavní teologové.

Od roku 1257 začal psát teologická díla. V roce 1266 vedl madrasah al-Ashrafiya v Damašku, kde nahradil zesnulého Abu Shama al-Maqdisiho. Během studií se jeho zdraví znatelně zhoršilo, ale navzdory tomu, i poté, co vedl madrasu, žil imám an-Nawawi velmi skromně a svůj plat utrácel na charitu [8] .

An-Nawawi měl mezi lidmi tak obrovskou pověst. Je znám případ, kdy mamlúkové dobyli Sýrii, uvalili vojenskou daň na obyvatelstvo, které se obrátilo o pomoc na imáma al-Nawawiho [10] . Imám přišel za mamlúckým sultánem Baibarsem s žádostí osvobodit obyvatele Sýrie od daní, které na ně byly uvaleny, a také chránit učitele madrasy, jejichž příjmy se snížily. Sultán odmítl imámovu žádost a navíc vyhnal imáma al-Nawawiho z Damašku, protože odmítl podepsat fatwu legitimizující tyto daně [11] . Uvádí se, že imám al-Nawawi Baybarsu byl vyhrožován takto: „ Pokud jde o mě, hrozby mi neubližují a nic pro mě neznamenají. Nebudou mi bránit v tom, abych vládci radil, jak to považuji za povinné pro sebe i pro ostatní “ [12] . Imám an-Nawawi byl jediný faqih, který odmítl podepsat tuto fatwu. Tento příběh ze života imáma se odráží v populárním románu Sirat al-Zahir Baibars , ve kterém sultán proklel an-Nawawi za to, že byl nějakou dobu slepý [8] .

Kromě fiqhu studoval imám al-Nawawi hadís. V krátké době se stal uznávaným učencem v této oblasti islámských věd. Imám al-Nawawi významně přispěl k rozvoji hadísových studií tím, že napsal komentáře ke sbírkám hadísů a také knihy o základech hadísových studií. Jeho sbírka hadísů „Riyad al-Salihin“ (dokončená v roce 1271 ) je jednou z nejuznávanějších v muslimském světě [6] .

Od roku 1257 Imam an-Nawawi vyučoval na Ashrafiya Madrasah [8] .

Na sklonku svého života navštívil Jeruzalém a Hebron . Vedl zbožný a asketický životní styl [6] . Nikdy se neoženil a neměl děti [13] . Imám an-Nawawi onemocněl a zemřel poblíž svých rodičů v noci na středu 24. (nebo 14.) měsíce Rádžab , 676 Hidžri (22. prosince 1277) ve věku 45 let ve své rodné vesnici, kde byl pohřben. [8] .

Hrob Muhyiddin an-Nawawi byl uctíván muslimy, kteří kolem něj postavili hrobku [14] . Nad samotným hrobem vyrostl obrovský strom [7] . V lednu 2015 militanti Jabhat al-Nusra zaminovali a vyhodili do povětří hrobku imáma [15] .

Teologická činnost

An-Nawawi je jedním z předních učenců právní školy Shafi'i [6] . Vyznačoval se znalostmi náboženských věd a asketismu a veškerý svůj čas věnoval hledání znalostí a různých bohoslužebných děl. Do literatury hadísů významně přispěl svými vynikajícími díly Arba'un al-Nawawiyya („Čtyřicet [vybraných] hadísů] an-Nawawi“) a Rijád al-Salihin („Zahrady spravedlivých“) [16] . Z knih o biografiích a gramatice si můžeme všimnout Tahzibul asmai valugat a Tahrira tanbih (dokončeno v roce 1272 ) [8] .

Studie hadísů

Dnes je imám al-Nawawi jedním z nejuznávanějších islámských teologů. Měl znalosti o Sunně proroka Mohameda a uplatňoval na ni přísnější požadavky než pozdější teologové; například klasifikoval pouze pět sbírek hadísů jako kanonické a umístil Sunana Ibn Maju na stejnou úroveň jako Musnad Imáma Ahmada [8] .

Navzdory uctivému postoji k imámu Muslimovi si více váží imáma al-Bukhariho. Napsal nejslavnější komentář k Sahih Muslim - al-Minhaj fi Sharh Sahih Muslim . V úvodu této knihy sepsal historii jejího přenosu a nástin hadísových studií. Uvedl nejen poznámky o řetězech vypravěčů ( isnadam ), ale také gramatické vysvětlení hadísů. Ve svých dílech uvádí teologické a právní aspekty hadísů, v případě potřeby cituje nejen zakladatele právnických škol, ale i jejich předchůdce ( al-Auzai a další). Do díla imáma Muslima vložil také nadpisy (tarajama) [8] .

Mezi jeho knihami lze také zmínit Kitab al- Arbaeen, dokončený komentář k Sahih al-Bukhari a Abu Dawud; a výňatky z Umm al-hadísu Ibn as-Salah ( at-Takrib wa al-tafsir ) [8] .

Kniha imáma an- Nawawiho Arba'un al-Nawawiyya obsahuje čtyřicet hadísů pokrývajících nejdůležitější aspekty náboženství. Každý z hadísů představuje jeden z velkých základů islámu a je jedním z těch, které teologové nazývali základem islámu jako celku. Autor se navíc držel pravidla, že každý ze čtyřiceti hadísů musí být autentický a většina z nich musí být uvedena v Sahih al-Bukhari a Sahih Muslim. Mnozí před a po an-Nawawi si vybrali čtyřicet hadísů, ale dílo an-Nawawi Arba'un an-Nawawiyyah je jednou z nejoblíbenějších knih mezi muslimy na celém světě.

Fiqh

Význam imáma al-Nawawiho ve fiqhu je možná ještě větší než ve studiích hadísů. Jeho kniha Minhaj at-talibin wa-'umdat al-muftiyin (dokončena v roce 1270 ) je považována za jednu z hlavních knih o právu Shafi'i spolu s dílem Abu'l-Qasim ar- Rafi'i ( † 1226 ). Komentáře k této knize od Ibn Hajar al-Haytami ( Tuhfa al-Muhtaj ) a al-Ramli ( Nihaya al-Muhtaj ) jsou považovány za legislativní knihy Shafi'i madhhabu. Minhaj at-Talibin obsahuje úryvky a komentáře k al -Rafi'iho knize Muharrar [8] .

Z právních děl Anga Navavi lze zmínit Ravda Fi Mukhtasar Sharkh Ar-Rafii ( dokončený v roce 1270 ), ve kterém jsou knihy Abu Iskhak al-Shirazi al-Muhazzab ( arab. المجمح ndااجمجمmp . Nanbih jsou často komentováni ke knihám Abu Iskhak. , stejně jako al -Wasit ( arab. قطعة من شرح الوسيط لأبي حامد حامد الغز  الغز  الغزا ] [8] .

Navzdory skutečnosti, že byl právníkem šafíjského madhhabu, byl respektován i představiteli jiných madhhabů [17] .

Ostatní

Muhyiddin an-Nawawi studoval Risal Abdul-Karim al-Qushayri a napsal knihu o modlitbách Kitab al-Azhar (dokončena v roce 1268 ) [18] .

Imám al-Nawawi se držel víry Ash'ari . Imám al-Dhahabi ve své knize „Tarihul-Islam“ ho popsal takto: „An-Nawawi je Ashari v aqida, je tím známý. Za inovace (mubtadi') považuje ty, kteří jim odporují (Ash'aris) a jsou vůči nim přehnaně hrubí . Tajuddin al-Subki ve svém Tabaqat řekl: „Někteří antropomorfisté (mujasima) v naší době (8. století AH) zašli tak daleko, že napsali kopii an-Nawawiho šarhu na muslimském Sahih a odstranili celou část, kde mluví al-Nawawi. o hadísech ukazujících na atributy (sifaty). Protože není pochyb o tom, že Imám al-Nawawi byl Ash'ari v aqida, tento písař nenašel sílu nechat knihu ve formě, v jaké byla napsána. Spáchal neuvěřitelný hřích, protože je to zvrácenost náboženství, podkopává důvěru lidí v to, co vědci píší a co lidé získávají z knih. Kéž Alláh poníží toho, kdo něco takového udělá, a učiní ho ošklivým .

Pokud jde o verše o sifatech Alláha , al-Nawawi vysvětluje názory muslimských teologů takto: „ Učenci se neshodli na verších a hadísech o sifatech, měly by být vykládány nebo ne? Jedna skupina řekla: vykládáme , jak se sluší na Alláha. A toto je známější názor dvou názorů Mutakallimů . Jiní říkali: není třeba je vykládat, ale naopak je třeba se zdržet mluvení o jejich významu. Je nutné přenechat jejich poznání Všemohoucímu Alláhovi spolu s přesvědčením o absolutním očištění Alláha od nedostatků a nepřítomnosti kvalit stvoření v Něm. Například říkají: věříme, že „Milosrdný na Arshi je istava “ a neznáme pravý význam toho a co tím bylo míněno. Spolu s tím jsme přesvědčeni, že Všemohoucí „není nic jako On“ a že je čistý z inkarnace a vlastností stvořených, a to je způsob Salafu, nebo většiny z nich. Toto je nejbezpečnější cesta, protože se od člověka nevyžaduje, aby do ní vstoupil (k poznání významu). Je-li přesvědčení o absolutním očištění od defektů, pak není třeba do toho vstupovat a podstupovat rizika, v nichž není nutkání a potřeba. Pokud potřeba tlačí na interpretaci, aby vyvrátila ty, kteří sešli z cesty a jim podobné, pak interpretují. A v souladu s tím je vnímáno to, co vědci v této věci přišli. Alláh ví nejlépe “ [21] .

Bibliografie

Studie hadísů fiqh jiný

Poznámky

  1. ↑ Arabská Wikipedie  (arabština) – 2003.
  2. ↑ AA.VV. Encyklopedie islámu , Encyclopédie de l'Islam  (fr.) – 1913.
  3. ↑ Jahja Ibn Scharaf Nawawi // Encyklopedie Brockhaus  (německy) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  4. ↑ 1 2 Ludwig W. Adamec (2009), Historický slovník islámu , s.238-239. Scarecrow Press. ISBN 0810861615 .
  5. ↑ Fachrizal A. Halim (2014), Legal Authority in Premodern Islam: Yahya B Sharaf Al-Nawawi in the Shafi'i School of Law , str. 1. Routledge . ISBN 041574962X .
  6. ↑ 1 2 3 4 5 Alizade, 2007 .
  7. ↑ 1 2 3 Tariqat, 2013 .
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Heffening, W., 1993 , str. 1041.
  9. ↑ Thatcherová, Griffithes Wheeler (1911), Nawāwī , v Chisholm, Hugh, Encyclopædia Britannica , sv. 19 (11. vydání), Cambridge University Press , s. 318 
  10. ↑ Amon naší stálé fakulty (nepřístupný odkaz) . Vysoká škola Zaytuna . Získáno 20. března 2015. Archivováno z originálu 22. března 2015. 
  11. ↑ Dekmejian, R. Hrair. Islám v revoluci: Fundamentalismus v arabském světě Současná témata na Blízkém východě  (anglicky) . ilustrováno, přetištěno, revidováno. - Syracuse University Press , 1995. - ISBN 0815626355 .
  12. ↑ Zarabozo, Jamaal al-Din M. Komentář ke čtyřiceti hadísům al-Nawawi (sada 2 svazků)  (anglicky) . - Denver: Al-Basheer Company, 2008. - S. 37.
  13. ↑ Abou Al-Fadl, Khaled Hledání krásy v islámu: Konference knih  (anglicky) . - Rowman & Littlefield , 2005. - S. 174. - ISBN 978-0742550940 .
  14. ↑ Ziyarat of Imam Nawawi (r.a.) - (Ziyarats of Syria) . YouTube.com (22. října 2013). Získáno 11. ledna 2015. Archivováno z originálu 3. dubna 2022.
  15. ↑ V provincii Daraa ve městě Nawa zničili teroristé hrobku imáma An-Nawawiho . SANA (7. ledna 2015). Získáno 9. ledna 2015. Archivováno z originálu 16. září 2017.
  16. ↑ 40 hadísů imáma Nawawiho . 40 HadithNawawi . Muslimská americká společnost. Získáno 20. března 2015. Archivováno z originálu dne 26. března 2015.
  17. ↑ Kdo byl imám Al Nawawi (R) . Youtube (17. června 2014). Datum přístupu: 20. března 2015. Archivováno z originálu 8. ledna 2015.
  18. ↑ Heffening, W., 1993 , s. 1042.
  19. ↑ al-Dhahabi, „Tarihul-Islám“ T. 15, s. 332.
  20. ↑ Tajuddin al-Subki, Tabaqat 2/19.
  21. ↑ An-Nawawi "Al Majmu": 1/49-50.
  22. ↑ Hizb (litanie) z An-Nawawi . metmuseum.org . Metropolitní muzeum umění. Získáno 23. prosince 2019. Archivováno z originálu dne 23. prosince 2019.
  23. ↑ الإمام النووي، عبد الغني الدقر ، مؤلفات النووي؄ 1210015 ي ، برi95ي، 192015ي، ب12015ي ،

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie