Lidová etymologie ( naivní etymologie [1] [2] , populární etymologie, transformace analogií, reanalýza, morfologická reanalýza nebo etymologické přehodnocení [3] , falešná etymologie [4] ) je chápání původu slova rodilými mluvčími, které je založeno na chybném chápání jeho etymologického složení [4] a záměně slova nebo slovního spojení v důsledku nahrazení neznámého tvaru známým [5] [6] [7] .
Často se vyskytuje při zvládnutí výpůjček, také v nářeční řeči, lidové . Hlavními důvody vzniku lidové etymologie jsou nepochopení rodilými mluvčími skutečné motivačně-etymologické souvislosti určitého slova se slovem, které jej produkuje, „zatemnění“ tohoto spojení v důsledku transformace formy a význam odvozeného slova ( deetymologizace ), touha zahrnout slovo do motivačních spojení srozumitelných rodilým mluvčím s jinými slovy [4] .
Lidová etymologie je produktivní proces v historické lingvistice , jazyková změna [8] .
Termín lidová etymologie ( německy Volksetymologie ) zavedl německý lingvista Ernst Forstemann v roce 1852 [9] .
Existují dva hlavní typy lidové etymologie.
V prvním případě je přejaté (zřídka rodné) slovo zkomoleno a přehodnoceno podle vzoru slova jemu blízkého ve znělosti rodného jazyka, který se od něj liší původem: „spinzhak“ (ve spojení se zadní částí) místo „jacket“ (vlastně z angl. peajacket ' hrubá látková bunda '), „semi-clinic“ („polo-“ + „klinika“) místo „poliklinika“, „gulvar“ (srovnání se slovesem „to chůze") místo "bulvár" (z něm . Bollwerk 'zemní val') [4] , "polozahrada" místo "předzahrádka", "palisáda" (z francouzského palissade - 'palisáda, dřevěný plot, plot, hedge'), „kupující“ místo „spekulant“ (srovnání se slovesem „nakupovat“) [ 10] , „privatizace“ místo „privatizace“ atd. [4] Takové případy najdeme především v lidové mluvě, resp. s rozšiřováním gramotnosti jejich počet klesá. Taková zkreslení se často používají v beletrii ke zdůraznění lidového charakteru vyprávění nebo přímé řeči. Příběh N. S. Leskova „ Lefty “ se jimi tedy jen hemží: „pískání“ (místo „ posel“), „ melkoskop “ (místo „mikroskop“), „studding“ (místo „ pudink “), „pomluvy“ (místo „ fejeton “) a další [11] .
V druhém případě se slovo nezkomolí, ale jeho původ se vysvětluje na základě vnější shody, která se skutečnou etymologií nesouvisí. Slovo „polštář“ je tedy někdy povýšeno na výraz „pod uchem“, i když pravá etymologie je zřejmě spojena s kořenem „duch“ (něco „nafouknutého“) [12] . Slovo „ hospoda “ je často odvozeno od slova „ trakt “ (některé hospody se nacházely podél širokých cest – cest) [13] , i když termíny pocházejí z různých latinských kořenů [14] . Kombinace " karmínové zvonění " (což znamená "příjemné, harmonické zvonění zvonků") je spojeno s názvem bobule nebo karmínové barvy . Ve skutečnosti tato kombinace sahá až k názvu belgického města Malin (nyní Mechelen ), kde se nachází stará katedrála, která má zvláštní školu zvonařů, jakési „malinovské“ hudebníky, kteří znají umění hry. zvony [15] , a odkud v době Petra I. přivezli do Ruska zvláště krásně znějící kostelní zvony [4] .
Tento typ lidové etymologie je rozšířený při vysvětlování původu toponym . Tento druh ústního lidového umění se nazývá toponymické legendy . Podle G. P. Smolitské je tento jev způsoben neměnnou přítomností myšlenky mezi lidmi, „že to jméno nelze dát jen tak, že je dáváno v souvislosti s nějakou neobvyklou, důležitou událostí“ [16] . Název řeky Yakhroma je tedy vysvětlen skutečností, že manželka Jurije Dolgorukyho , která se k ní přiblížila, zvolala: "Jsem chromá!" [17] . Jméno historické čtvrti Petrohrad Okhta je spojeno s Petrem I. , který zde podle legendy spadl do bahna a později na toto místo s hořkostí vzpomínal: „Ach, ta strana!“ [18] . Lidová etymologie odvozuje jméno Rjazaň od slova „řez“ (protože při nájezdech kočovníků došlo k brutálnímu masakru) [19] atd. Někdy lze takové toponymické legendy číst jako anekdoty . I. A. Vorobjová uvádí takový příklad lidové etymologie: „Od Tomska , 35 kilometrů daleko, byla vesnice Minaevo. Tam měl rolník Michail nešťastného syna Grigorije. Byl středního vzrůstu, takový široký ramen, silný, dobře bojoval. Gregory našel koně, který přeskočil jakýkoli plot, a začal loupit poblíž jedné vesnice. Všichni bohatí se přesunuli za tuto vesnici, bylo dobré z nich profitovat. Pokud se obchodníkům podařilo proklouznout přes tuto vesnici, byli rádi, a proto ji nazvali Proskokovo . A jakmile proklouzli, v klidu jeli, zastavili a začali vařit večeři. Proto se další vesnice stala známou jako Varyukhino . A teď se tomu tak říká“ [20] .
Lidově etymologická forma může být zachována jako jediná, s níž se při etymologizaci počítá. Takže v moderní ruštině je slovo „svědek“ spojeno se slovesem „vidět“ a je chápáno jako „očitý svědek“. Ve skutečnosti je dřívější forma 'svědek', což znamená 'informovaná osoba', spojena se slovesem 'vědět' 'vědět' [4] .
Lidová etymologie může určit další přeměnu slova [4] . Fenomén re -dekompozice úzce souvisí s lidovou etymologií , kdy je struktura slova přehodnocena, obvykle při výpůjčce. Takže slovo deštník je vytvořeno jako výsledek přehodnocení niderl. zonnedeck (dosl. „střecha od slunce“), který byl vnímán jako mající zdrobnělou příponu -ik - deštník-ik . Dále, analogicky s jinými slovy ruského jazyka, která mají stejnou příponu, bylo vytvořeno slovo deštník , označující předmět již ne malý, ale normální velikosti [21] [4] .
Kvůli množství homofonů v čínském jazyce se čínští autoři od starověku uchýlili k „lidovým etymologickým“ metodám, aby diskutovali o významu a původu slov (takzvaný „ shengxun “ "). Robert van Gulik ve svém díle „Gibbon v Číně“ [22] uvádí poměrně typický příklad z farmaceutické encyklopedie dynastie Ming (XVI. století) „ Bentsao Gangmu “. Jeho sestavovatel Li Shizhen s odkazem na své vzdálené předchůdce vysvětluje původ slov míhóu (猕猴) „makak“, jeho zastaralé tvary mùhóu (沐猴, doslova „mycí opice“), mǔhóu (母猴, doslova „matka- opice"), stejně jako samotná hóu (猴) "opice" takto:
Ban Gu ve své zprávě o Bílém tygrovi (白虎通) říká: hóu (猴, „opice“, „ makak “) je totéž jako hóu (候, „počkej“). Pokud [ona] uvidí, že lidé připravují jídlo, skryje se v očekávání příležitosti [chytit jídlo]. Sedí někde ve výšce a rozhlíží se na všechny strany. Ví, jak čekat! Makakové si rádi třou obličej [tlapami], jako by se myli (沐, mù ). Začali tedy říkat „mùhóu“. A pak lidé zkomolili „mù“ (沐, umýt) na „mǔ“ (母, matka). A pak zkomolili „mǔ“ na „mí“ (猕). Takže chyba za chybou, hlouběji a hlouběji a špatně!
Původní text (čínština)[ zobrazitskrýt] 按 班 固白湖 通云。 猴候。 见 设食 伏机 則 憑 高 死望。 也 拭面 如沐。 之 沐。 而 后人 为。 又 母 母 母 母 母 讹 讹 讹 母 母 母 母 母 母 母 母 母 母 母 母 母 母 母 母 母 母 母 母 母 母 母 母 母 母 母 母 母 母 母 母 母 母 母 母 母 母 母讹 讹为猕。愈讹愈失矣。Ve vztahu k tomuto čínskému slovu však i jiní moderní západní autoři připouštějí značný úlet fantazie. Například americký sinolog Victor Meirsleduje čínské míhóu „makak“ přes jeho předpokládanou staročínskou formu *hrnek-gug , ke stejnému africkému kořenu, z něhož je v evropských jazycích odvozeno slovo „makak“ [23] . Čínské slovo je přitom doloženo nejméně 2000 let (od dynastie Han ), zatímco to evropské přinesli Portugalci z jednoho z bantuských jazyků na atlantickém pobřeží rovníkové Afriky v 17. století a jeho první slabika „ma-“ není nic jiného než předpona množného čísla v africkém zdrojovém jazyce [24] .