Neosionismus je pravicová , nacionalistická a náboženská ideologie , která se zformovala ve společnosti Státu Izrael po skončení Šestidenní války v roce 1967 a dobytí Západního břehu Jordánu a Pásma Gazy Izraelem.
Neosionisté považují tyto země za nedílnou součást Izraele a obhajují jejich osídlení izraelskými Židy . Někteří zastánci této ideologie jdou ještě dál a prosazují vyhnání Arabů ze země. Ideologie se vyvíjely paralelně a v opozici vůči umírněným levicovým hnutím postsionismu a socialistickému sionismu . Sociolog Uri Ram vidí tuto ideologii v Izraeli jako „xenofobní, nacionalistický a dokonce rasistický a antidemokratický politicko-kulturní kurz“. [2]
Neo-sionismus se objevil v období po skončení Šestidenní války a izraelském dobytí Jeruzaléma a Západního břehu Jordánu. [3] [2] Ideologie původně vznikla z náboženského hnutí izraelských osadníků s názvem Gush Emunim . [3]
Neosionisté se domnívají, že stoupenci „sekulárního sionismu“, a zejména jeho socialistického směru, byli příliš umírněně nacionalističtí a nikdy nepochopili nemožnost mírového soužití mezi Araby a Židy. Argumentují tím, že arabský postoj k Izraeli má od samého počátku kořeny v antisemitismu a možnost žít s nimi ve stejné zemi je sionistickou iluzí. Araby v Izraeli nazývají pátou kolonou, což navíc představuje demografickou hrozbu pro židovskou národnostní většinu v Izraeli. Z jejich pohledu je jedinou cestou k dosažení míru cesta „zastrašování a odplaty“ [4] , neboli přímé vyhnání izraelských Arabů a Palestinců žijících na okupovaných územích do sousedních arabských států.
Podle neosionistů „slabost izraelského nacionalismu pramení z jeho odcizení židovským kořenům a kultuře (…). Pouze nová národně-náboženská a ortodoxní unie může sloužit jako lék na morální úpadek sionismu." [4] Neosionisté vidí zemi Izrael jako Bohem daný a přirozený domov pro židovský národ. Argumentují také tím, že cílem židovské státnosti není jen vytvořit bezpečný přístav pro Židy, ale také naplnit národní a historický osud izraelského lidu na izraelské půdě.
Neo-sionistická ideologie byla původně propagována Hnutím Velkého Izraele , stejně jako zakázaným hnutím Kach a Židovskou obrannou ligou .
Prvky neosionismu jsou částečně zastoupeny v politických programech stran Likud a zaniklé MAFDAL , jakož i v některých dalších menších politických stranách, včetně Yisrael Ba'Aliyah , Moledet , Thiya a Tzomet . [2]
Mezi médii je neosionismus spojován s rozhlasovou stanicí Channel Seven (Aruts Sheva) . [5] Podle Yishaie Fleischera, programového ředitele Arutz Sheva a zakladatele neosionistické lobby, „sionismus je aspirací židovského národa vrátit se do země Izrael a přejít do éry třetího chrámu. Je to obnova ztracených hodnot a odpověď na postsionismus. Pokud je postsionismus teorií, že Izrael byl vytvořen a plán byl dokončen, pak neosionismus je teorií, že k naplnění plánu máme ještě hodně daleko. Židovský lid se ještě plně nevrátil domů a my ještě musíme vychovat Židy v duchu života v souladu s Tórou v zemi Izrael.“ [6]
Některá sdružení v Izraeli, jako například Im Tirtzu , jsou neosionistickými apologety. Ronen Shoval, zakladatel sdružení, říká: „Potřebujeme každé židovské srdce a sionistickou duši. Pod našimi prapory jsou voláni koordinátoři a aktivisté Im Tirtzu. (…) Uděláme z Hebrejské univerzity sionistickou společnost a druhá sionistická revoluce bude pokračovat!“ Jejím cílem je „obnova sionistické kultury: básníci by měli zpívat o sionismu, spisovatelé by měli psát o sionismu, vědecké kruhy by měly podporovat sionismus a různí Ari Folmans (…) by měli natáčet filmy o našich ideálech. Koneckonců existují filmy o gladiátorech, ale mějme filmy o Judovi Makabejském . Co je na tom špatného?" [7]
Izraelský sociolog Uri Ram [8] uvádí toto hnutí takto: „neosionismus (...) je xenofobní, nacionalistický a dokonce rasistický a antidemokratický politicko-kulturní kurz, který se snaží redefinovat samotnou izraelskou identitu.“ [2]
Podle Dany Eyalové „[její] zemi drží jako rukojmí skupina rasistických náboženských Židů, kteří pro Izrael představují mnohem větší hrozbu než jakákoli arabská nebo muslimská země, včetně Íránu “. Uvádí příklad dětí ilegálních přistěhovalců, kteří se narodili a žijí v Izraeli mnoho let a které chtějí neosionistické skupiny vyhnat z jediného důvodu, že jejich přítomnost je v rozporu s ideály sionismu. Domnívá se, že „takto velmi úzký výklad sionismu ukazuje, že Izrael je a nadále bude rasistickým židovským státem“, ale také že „v Izraeli samotném existuje inertní většina, která má k takovým názorům daleko. Sionismus se pro nás rovná vlastenectví skoro stejně jako pro Američany. Chceme pro naši zemi to nejlepší, věříme v její zásady a hodláme je v případě potřeby bránit. Jen nevěříme mnoha neo-ortodoxním principům, které se teď rodí jako houby po dešti. V tomto ohledu se přestáváme cítit jako sionisté, když „sionismus“ začíná předpokládat čistotu rasy (což je nešťastná imitace těch věcí, které by neměly být pojmenovány).“ [9]
Na téma Im Tirtzu Eli Oscherhof, redaktor studentských novin na Hebrejské univerzitě v Jeruzalémě , říká, že „ideologie tohoto hnutí je fúzí mezi myšlenkami hnutí Velkého Izraele a národní bezpečnostní politikou strany Mapai . . (...) Ale jejich taktika je vypůjčena od Liebermana , a to znamená, že budou rozsévat nenávist, nepřátelství a používat násilí. Například při operaci „ Lité olovo “ se na univerzitě konala demonstrace za účasti arabských studentů, kterým aktivisté Im Tirtzu křičeli něco jako „vypálíme vaši vesnici!“, „Sejdeme se znovu v záložní služba!“. Slovními výhrůžkami to ale nekončí. Každý učitel, který nabízí jiný pohled na situaci, není studenty obviňován z toho, že není neosionista, ale že je antisionistickým podněcovatelem. Jejich cílem je zastrašit každého, kdo smýšlí jinak nebo se odváží je kritizovat. [7]
| sionismus | ||
|---|---|---|
| ideologií |
| |
| Organizace |
| |
| jiný |
| |