Niuejci

Niuejci  jsou polynéský národ, původní obyvatelstvo ostrova Niue v jižním Pacifiku . Jazyk - Niuebelongs k Tongan podskupině polynéských jazyků .

Původ

Předpokládá se, že Niuejci jsou potomky Polynésanů, kteří na ostrov Niue připluli z ostrovů Tonga , Samoa a Pukapuka (ostrov v severní skupině Cookova souostroví ) v posledním století prvního tisíciletí před naším letopočtem [3 ] . Nedostatek sladké vody , úrodné půdy a kamenů pro výrobu nástrojů uvalil na osídlení ostrova značná omezení. Během velmi dlouhého období své historie zůstali ostrované prakticky izolováni od ostatních polynéských národů, i když čas od času byli vystaveni militantním invazím ze sousedních ostrovů.

Tuto skutečnost lze potvrdit existencí dialektového rozdílu v jazyce na Niue a nepřátelstvím mezi obyvateli severní a jižní části ostrova [3] . Podobnost niuejského jazyka se samojštinou a tonžštinou také naznačuje, že došlo k několika pokusům o kolonizaci Niue [3] .

Historicky byla Niue rozdělena na dvě části. Na jihu ostrova, od jižní části vesnice Alofi po vesnici Liku, žil kmen Tafiti ( Niue Tafiti ) . Na zbytku - kmen Motu ( Niue Motu ) [4] . Mezi těmito kmeny docházelo k neustálým střetům až do konverze ostrovanů ke křesťanství .

Mytologie starověkých Niuejců

O mytologických reprezentacích starověkých Niueanů je známo jen velmi málo . Útržkovité informace jsou zachovány pouze v několika legendách a písních.

Nejvyšším božstvem Niue byl Tagaloa , který byl podle místních tradic bohem války. Když na ostrově začaly války, místní se modlili o pomoc tohoto božstva [5] .

V mytologii Niue jsou také často zmiňovány bytosti (často jen lidé), obdařené nadpřirozenými silami - tupua ( Niue tupua ), kteří buď hlídali jednotlivé rodiny, nebo naopak vystupovali jako zlá stvoření [6] . Celkem byly na ostrově čtyři hlavní tupua: Huanaki ( Niue Huanaki ), Lua-tupua ( Niue Lua-tupua ), Makapoe-lagi ( Niue Makapoe-lagi ), Lage-iki ( Niue Lage-iki ), kteří byli patrony určitých částí ostrova [6] .

Maui ( Niue Māui ) je legendární hrdina Niue, který podle místních přesvědčení dokončil práci Faa a Huanaky na vytvoření ostrova [7] .

Jako jiné polynéské národy, Niueans věřil v existenci duše , nebo agaaga ( Niue agaaga ), po smrti osoby [7] . Ráj mezi obyvateli Niue se nazýval Aho-hololoa ( Niue Aho-hololoa ), nebo Aho-noa ( Niue Aho-noa ), peklo  - Po ( Niue Po ) [7] .

Dávní obyvatelé ostrova měli kněze, duchovní, kterým se říkalo taula-atua ( Niue taula-atua ) [7] . Všechny rituály byly prováděny na zvláštním posvátném místě zvaném tutu ( niue tutu ) [8] . Byla to vyvýšenina, plochá nahoře, 50 až 70 stop dlouhá a 20 až 40 stop široká.

Zvyky a tradice

Narození dítěte

Malé děti byly krmeny kokosy a šípky [9] . Několik dní po narození dítěte proběhl zvláštní obřad zvaný mata-puleg ( niue mata-pulega ) (jako obřízka ). Dítě bylo položeno na zem pod zástěnu vyrobenou z hyapos (niuejský oděv vyrobený z kůry stromů) a poté uctívaný starý muž provedl obřízku, ačkoli maso nebylo odříznuto. Poté byl proveden zvláštní rituál jako křesťanský křest [9]

Svatba

Jak v jiných ostrovech Polynésie , ženy v Niue se vzaly brzy [10] . Budoucího manžela určovali hlavně bratři. Mladý muž, který si chtěl vzít dívku, musel do domu dívčiných rodičů přijít se svým otcem a matkou, i když častěji s bratry a sestrami. Při této návštěvě, která se nazývala uturagahau ( Niue uturagahau ), byly stanoveny podmínky svatby [10] . Mladík mohl být odmítnut. Dívky byly často vydávány proti své vůli. V minulosti bylo mnohoženství rozšířeno [10] .

Smrt. Pohřeb

Smrt mezi Niuejci nevyvolala panický strach [10] . Je to dáno tím, že obyvatelé ostrova věřili, že po smrti se duše člověka přestěhuje do ráje [10] . Po smrti bylo tělo zesnulého vyneseno na nějaké volné prostranství, aby se s ním mohli rozloučit všichni příbuzní a přátelé. Vedle těla byla umístěna speciální podložka a vše, co na ní zůstalo (hmyz, ještěrky atd.), bylo považováno za duši zesnulého. Po deset dní příbuzní a přátelé zesnulého postavili baldachýn z kokosových palmových listů , kde žili určitou dobu a truchlili nad tělem. Následně bylo tělo zabaleno do podložky a odvezeno do jeskyně nebo štěrbiny, která byla jako rodinný hřbitov [11] . V některých případech bylo tělo umístěno do kánoe a vypuštěno do oceánu (tak se v zásadě nakládalo s těly zlodějů) [11] .

Jiné zvyky

Kanibalismus a tetování nebyly na Niue běžné [12] . Pozdrav Niuejců je stejný jako u ostatních Polynésanů: na setkání známí mačkali nos [12] .

války. Zbraně

Na Niue v dávné minulosti velmi často probíhaly války: buď mezi vesnicemi, nebo mezi obyvateli severu a jihu (tedy kmeny Motu a Tafiti) [13] . Místní válečníci byli vyzbrojeni kyji nebo katonou ( Niue katona ), oštěpy nebo tao ( Niue tao ) a leštěnými kameny nebo makou ( Niue maka ), které se házely ručně.

Někdy byly války dovedeny do extrémů a cílem bylo úplné zničení obyvatel nějaké vesnice [14] . Poražení se často měnili v otroctví. Otroci se nazývali fakatupa ( niue fakatupa ) [14] .

Oblečení a dekorace

Hlavním oděvem mezi muži byla v dávné minulosti bederní rouška neboli malo ( Niue malo ), kterou někdy nahrazovalo chiapo, neboli oděv vyrobený z kůry (nosili jej muži i ženy) [15] . Pás, neboli kafa ( Niue kafa ), byl vyroben z lidských vlasů. Péřový pás se nazýval pala-hega ( Niue pala-hega ), nosili ho pouze náčelníci nebo válečníci [15] .

Mezi obyvateli byl vysoce ceněn chiapo neboli oděv vyrobený z kůry rostliny lat .  Morinda citrifolia . Základem tohoto oděvu byla bílá barva, nášivka pak byla vyrobena z kořenů stromu tunga [16] .

Poznámky

1. ↑ Údaje ze sčítání lidu Niue 2006  (odkaz není k dispozici)
2. ↑ Niuean People na Novém Zélandu: 2006  (nedostupný odkaz)
3. ↑ 1 2 3 Joslin Annelies Heyn. Migrace a rozvoj ostrova Niue. Strana XV. . University of Montana (květen 2003). Datum přístupu: 14. ledna 2008. Archivováno z originálu 29. února 2008. (neurčitý)
4. ↑ Smith. Strana 34.
5. ↑ Smith. Strana 45.
6. ↑ 12 Smith . Strana 46.
7. ↑ 1 2 3 4 Smith. Strana 47.
8. ↑ Smith. Strana 48.
9. ↑ 12 Smith . Strana 53.
10. ↑ 1 2 3 4 5 Smith. Strana 56.
11. ↑ 12 Smith . Strana 57.
12. ↑ 12 Smith . Strana 58.
13. ↑ Smith. Strana 59.
14. ↑ 12 Smith . Strana 62.
15. ↑ 12 Smith . Strana 63.
16. ↑ Smith. Strana 64.

Literatura

• Percy Smith. Ostrov Niue-fekai (neboli Savage) a jeho lidé (od „The Journal of Polynesian Society“, svazky XI, XII). Wellington, Christchurch a Dunedin: Whitcombe & Tombs Limited, 1903.